○譚浪浪 范若皓 吳 斌

習近平總書記在全國高校思想政治工作會議上強調(diào)，“要更加注重以文化人、以文育人”［1］。堅持以文化人、以文育人，是加強高校思想政治工作的重要舉措，也是新時代中國特色社會主義大學的應有之義。高校繼續(xù)教育是高校服務社會的重要形式，高校繼續(xù)教育培訓基地是高校繼續(xù)教育培養(yǎng)經(jīng)濟技術(shù)急需人才的平臺，是實現(xiàn)全民終身教育的示范點，其文化建設是高校文化的重要組成部分，對社會主義精神文明建設、國民素質(zhì)的全面提升、教育目標的全面實現(xiàn)，以及加強和改進高校繼續(xù)教育課程思政工作都具有重要意義。深刻了解基地文化建設的意義、特點、原則、要點等，可以進一步發(fā)揮高校繼續(xù)教育培訓基地文化建設的育人功能。

一、高校繼續(xù)教育培訓基地文化建設的意義

（一）高校繼續(xù)教育培訓基地是繼續(xù)教育培訓的大本營

為完成十九大報告提出的“辦好繼續(xù)教育，加快建設學習型社會，大力提高國民素質(zhì)”任務，高校繼續(xù)教育任重而道遠。高校繼續(xù)教育培訓基地是繼續(xù)教育人才培養(yǎng)的基礎性地理點和集中性合力點，更應準確對接服務國家和社會的時代要求，全方位服務國家戰(zhàn)略需要和區(qū)域經(jīng)濟社會發(fā)展，把握繼續(xù)教育人才培養(yǎng)內(nèi)涵和特征，發(fā)揮高校自身學科優(yōu)勢和行業(yè)特色，烘托基地人才培養(yǎng)的優(yōu)勢，以責任與擔當為使命，建立融系統(tǒng)性、創(chuàng)新性、前沿性為一體的繼續(xù)教育培訓體系［2］。面對世界進入百年未有之大變局、中國構(gòu)建“雙循環(huán)”新發(fā)展格局等重大形勢變化，高校繼續(xù)教育培訓基地的作用和影響日益彰顯，已從“小分隊的隊員集訓地”發(fā)展為“大集團的人才培訓大本營”。高校繼續(xù)教育培訓基地文化就是具有大本營性質(zhì)的文化建設。高校繼續(xù)教育培訓基地堅持以文化人、以文育人，對學員人格的全面發(fā)展具有樣板性質(zhì)和示范意義。

（二）高校繼續(xù)教育培訓基地是繼續(xù)教育培訓的強光源

進入新世紀以來，為適應培養(yǎng)急需人才的需求，繼續(xù)教育培訓基地的舉辦不斷加速。影響巨大的國家級專業(yè)技術(shù)人員繼續(xù)教育基地10年間已在全國建起了200個，且還將分期繼續(xù)建設一批。同一時段內(nèi)，高校因社會經(jīng)濟發(fā)展、繼續(xù)教育發(fā)展和自身轉(zhuǎn)型發(fā)展需要，參與繼續(xù)教育培訓基地建設的熱情日益高漲。200個國家級專業(yè)技術(shù)人員繼續(xù)教育基地中，有133個建在高校。部分高等院校將國家級繼續(xù)教育基地建設列入了“十四五”事業(yè)發(fā)展規(guī)劃，反映出對國家級繼續(xù)教育基地建設的高度重視。高校繼續(xù)教育培訓基地在文化建設方面的投入與創(chuàng)新經(jīng)驗，對包括基地在內(nèi)的各類型非學歷繼續(xù)教育都是可復制的，因而具有引領作用而將成為強光源。

（三）高校要為繼續(xù)教育培訓基地文化建設當好領頭羊

大學文化是高校在長期辦學實踐中不斷演化形成的一種相對獨立的社會文化形態(tài)，是大學物質(zhì)文化、精神文化、制度文化等的集成。新時代高校文化建設的內(nèi)涵得到豐富，外延得到拓寬，對繼續(xù)教育培養(yǎng)人才的要求已從單純的專業(yè)要求上升到包括文化素質(zhì)在內(nèi)的全面素質(zhì)發(fā)展要求。高校繼續(xù)教育培訓基地開始探索文化建設的途徑和方法，在內(nèi)容和形式上也意識到其多樣性和多變性。

既然高校繼續(xù)教育培訓基地是繼續(xù)教育培訓的大本營和強光源，就勢必要擔當起基地文化建設領頭羊的義務與職責。樹立領頭羊意識，首先要有時代緊迫感，即憂患意識，要看到當前建設情況并不足以太樂觀；其次要有主人翁精神，即責任意識，要有帶頭探索建設基地文化的自覺；第三要有求新求變欲，即創(chuàng)新意識，要有創(chuàng)造前所未有事物的強烈動機；第四要有充分的信心，即主動意識，要堅信基地文化建設一定能成功。

二、高校繼續(xù)教育培訓基地文化的特點

高校繼續(xù)教育培訓基地文化的特點表現(xiàn)為先進性、高端性、多樣性、沖擊性和持久性五個方面。

（一）先進性

高校所具備的深厚的文化底蘊、先進的時代文化精神、高尚的價值取向和濃烈的學習氛圍，自然地對繼續(xù)教育培訓基地產(chǎn)生強大的輻射和磁力作用。在接觸和獲得新觀念、新理論、新文化、新知識、新技術(shù)、新方法等方面，站在科技經(jīng)濟前沿的高校無疑是近水樓臺。

在文化建設方面，依托高校建立的繼續(xù)教育培訓基地因此而具有優(yōu)質(zhì)文化資源和高水平文化平臺的先天優(yōu)勢。高校文化資源具有累積性、生長性和全能性，文化平臺則具有時代性、誘導性和豐富性。高校傳遞給繼續(xù)教育培訓基地的這些強大基因，使它能在人才培養(yǎng)過程中用更加人性化、更加專業(yè)化的組織管理和更具人文精神、更具先進性的課程體系，將專業(yè)知識、文化思想、價值理念等理順糅合，并予以傳播與發(fā)散，最終實現(xiàn)用先進文化培養(yǎng)先進人才的目標。

（二）高端性

先進性指的是時間范疇的遠近特征，高端性指的是空間范疇的高低特征。從科技與經(jīng)濟研究的高端性看，高校和研究院所難分伯仲，但從文化教育的高端性看，高校無疑要高出一籌。這是因為教育是高校的天職，而文化是教育的要務。即便是專業(yè)較單一的高校，也擁有一支文化教學師資隊伍和一批文化建設管理人員。

高校繼續(xù)教育培訓基地文化的高端性是由兩個因素決定的。一個是高校因素。高校繼續(xù)教育培訓基地以高、精、尖、新、前的高校學科優(yōu)勢，全面性、系統(tǒng)化的教育形式和厚重的大學精神與人文關懷為教學宗旨，其基礎理論與科技創(chuàng)新相互支撐、專業(yè)交叉與科技前沿相互促進、歷史文化與時代文化相互映照等，都在培訓中得以彰顯。另一個是學員因素。高校舉辦的培訓以“學員層次高、教學內(nèi)容高、教師水平高、辦學效益高”的高端培訓為主［3］，接受高端培訓的學員的突出文化特點是有閱歷、有主見、有想法，高校只有佐以高端文化才能滿足學員的需求。

（三）多樣性

第一，不同高校具有不同的文化底色，這僅通過校訓就能顯示出來。如清華大學“自強不息，厚德載物”、北京師范大學“學為人師，行為世范”、南開大學“允公允能，日新月異”、復旦大學“博學而篤志，切問而近思”、南京大學“誠樸雄偉，勵學敦行”，等等，意蘊深厚，特色鮮明，成為各校師生共同遵守的基本行為準則與道德規(guī)范，與其他載體一道形成各校在大學之林中的不同文化色彩，并成為繼續(xù)教育培訓基地的主要文化營養(yǎng)來源。第二，高校繼續(xù)教育培訓基地所涉專業(yè)往往多于甚至遠多于其普通教育開設專業(yè)。新專業(yè)必定會提出新的文化需求，對高校的文化基因產(chǎn)生一定的、各具適應性的修飾作用。第三，培訓學員來自校外的機關、企業(yè)，他們所在的單位也有自己的機關文化或企業(yè)文化。來自五湖四海、各行各業(yè)的學員帶來絢麗多彩的本身文化與高校文化碰撞，會在高校文化這棵大樹上催生出大量極富生機的文化新芽。

高校內(nèi)外三個原因的交織，促成了高校繼續(xù)教育培訓基地文化的多樣性。

（四）沖擊性

高校繼續(xù)教育培訓基地開展的是在短期內(nèi)以新理論、新知識、新技術(shù)、新方法等為主要內(nèi)容的知識更新教育活動。有些高端培訓的訓期會長達1年甚至更長，但實際教學分散在每月若干天中，在校部集中的時間總共只有20至40天。這樣短期、分散的教學安排，決定了高校繼續(xù)教育培訓基地文化必須具有強大的視覺沖擊力和心靈震撼力，達到醍醐灌頂、甘露灑心、過目不忘的效果，使學員完全融入基地文化，融入高校文化。

高校繼續(xù)教育培訓基地的沖擊性不但表現(xiàn)在校園環(huán)境中，更表現(xiàn)在培養(yǎng)方案和課程教學大綱中，表現(xiàn)在教師授課的一言一行中，表現(xiàn)在觀摩考察的每環(huán)每節(jié)中。對于培訓，在某些時候，“響鑼重錘”比“潤物無聲”更重要。文化建設沖擊性的目的，就是產(chǎn)生當頭棒喝、眼前一亮、原來如此、心悅誠服等反應劇烈的積極心理效果。

（五）持久性

沖擊性只是培訓基地文化的表象特征，而不是本質(zhì)要求。沖擊性營造了“撲面而來”的氛圍，做到了基地文化的入耳入眼。但我們的最終目的是要入腦入心，這就是持久性。學員接觸培訓基地文化，沖擊性是始態(tài)，持久性是終態(tài)。

基地在人才培養(yǎng)中應始終堅持“以文化人，以文育人”的文化理念，通過多種形式、多種媒介、多種途徑的教學手段將培訓基地教育理念、教育方式、管理制度以及教育環(huán)境等眾多因素中的價值要素和趨向傳播出去，對學員形成可植入的、會發(fā)育的、能持續(xù)的職業(yè)影響力。學員能將培訓中獲得的思維方式、價值觀念、審美情趣、道德情操等心態(tài)文化［4］恒久地運用于實際工作中，就是培訓成果轉(zhuǎn)化的最大價值。

學員對學校文化建設是否從表面上、口頭上的認可發(fā)展到態(tài)度上、情感上的認同，是檢驗文化建設效果的要點。高校繼續(xù)教育培訓的校友對基地文化建設所具有的反哺力度，也是基地文化持久性的重要指標。

三、高校繼續(xù)教育培訓基地文化建設的原則

高校繼續(xù)教育培訓基地文化建設有五條原則，即立德樹人、全面思政、創(chuàng)新為魂、制度支持、校園育人。

（一）立德樹人

習近平總書記在2018年全國教育大會上總結(jié)了做好立德樹人的具體內(nèi)容是：要在堅定理想信念、厚植愛國主義情懷、加強品德修養(yǎng)、增長知識見識、培養(yǎng)奮斗精神、增強綜合素質(zhì)六個方面下功夫［5］。高校繼續(xù)教育培訓基地文化建設必須為立德樹人服務，就只有圍繞這“六個下功夫”開展，才能滿足繼續(xù)教育發(fā)展的現(xiàn)實需求。

立德樹人理念在基礎教育和普通教育中已經(jīng)生根，理論上已經(jīng)比較成熟，實踐中也有了大量成功的經(jīng)驗。但在繼續(xù)教育領域，尤其是非學歷繼續(xù)教育范圍內(nèi)，踐行立德樹人的問題還處在起步階段。此中，除了有高校對繼續(xù)教育的認識不到位、一段時間以來繼續(xù)教育管理力度不足、繼續(xù)教育的社會聲譽不高等原因外，其高端性、多樣性、沖擊性等與普通教育不同的特點，也使立德樹人成為深化繼續(xù)教育改革的難點之一。這些問題的存在，恰恰說明包括培訓基地在內(nèi)的繼續(xù)教育要花大力氣搞好文化建設的極端必要性。

（二）全面思政

全面思政是立德樹人的必然要求，是中共中央、國務院《關于加強和改進新形勢下高校思想政治工作的意見》提出的堅持“三全育人”的全面落實。不能以為高校繼續(xù)教育培訓基地的學員來自崗位就忽視思政教育，對于有實踐經(jīng)歷的學員，特別是對于高層管理崗位上的學員，全面思政的要求尤其高，任務尤其重，文化建設在全面思政中的作用尤其強。

培訓基地的全面思政可具體描述為：培訓環(huán)節(jié)全程覆蓋；教學管理全體參與；核心價值全力指導；課程思政全部推行。但事實上，在繼續(xù)教育領域全面開展思政教育工作一直是一個難點，常規(guī)的思政工作方式對于繼續(xù)教育領域?qū)W員的教育效果總不如期望的那么明顯［6］。適應繼續(xù)教育對象的文化建設的介入，做到每一個“全”都有文化的參與和配合，應是解決這個問題的有效方法。

例如，在課程思政方面，可根據(jù)學科專業(yè)特點，挖掘提煉依附于文化精神的思政元素，在課程教學大綱中設計“課程思政”核心素材模塊，同時著力提升教師的課程思政意識能力以及培養(yǎng)教師的文化水平技能，做到既注重在知識傳播中灌輸價值引領，又注重在價值傳播中傳授知識精華，從而有效地促進全面思政工作的開展。

（三）創(chuàng)新為魂

進入新發(fā)展階段以來，通信產(chǎn)業(yè)、軟硬一體化產(chǎn)業(yè)等數(shù)字經(jīng)濟行業(yè)的崛起，信息技術(shù)、微電子技術(shù)、基因工程、新型材料合成、太陽能利用等新技術(shù)的噴涌，公司金融顧問、電子數(shù)據(jù)取證分析師、密碼技術(shù)應用員、碳排放管理員、二手車經(jīng)紀人等一大批新職業(yè)的急需，都向繼續(xù)教育尋求人才培訓的支持。圍繞著“創(chuàng)新”二字，繼續(xù)教育培訓市場需求巨大，任務繁重，發(fā)展迅速。作為文化建設，它雖不能直接繪到工程藍圖上，也不會列入工藝流程中，但作為一種靈魂，作為一種精神，卻能使這些藍圖和流程有迥異于他人的風格，能超越他人而領軍。

掌握創(chuàng)新方法、具有創(chuàng)新能力的前提是創(chuàng)新精神與創(chuàng)新素質(zhì)，塑造創(chuàng)新精神與培養(yǎng)創(chuàng)新素質(zhì)是高校繼續(xù)教育培訓基地文化的核心內(nèi)容。以創(chuàng)新為魂的基地文化建設已呈被倒逼狀態(tài)。是否做到倡導、激勵創(chuàng)新，是檢驗高校繼續(xù)教育培訓基地文化建設水平的標尺。

（四）制度支持

這里有兩層意思。

第一是要建立基地文化建設的制度?；刂贫任幕ㄔO的目的是明確的：從精神、人文、修養(yǎng)的角度，助力基地各項培訓活動按照預期目標順利有效進行，并使其形成品牌而穩(wěn)步持續(xù)發(fā)展。基地制度文化的建設須根據(jù)基地所處的內(nèi)外環(huán)境和自身狀況的變化不斷調(diào)整和完善，它是一個動態(tài)的建設過程，因此需要制度來規(guī)范，而不是隨機隨意的。要依據(jù)繼續(xù)教育培訓基地的文化背景等特點制定并完善基地文化建設制度，支持并約束基地文化建設行為。

第二是基地管理的各項制度要有文化內(nèi)涵。美國學者德魯克提出，管理不僅是一門學科，還是一種文化［7］。這個觀點已得到普遍認同。而制度是一個系統(tǒng)或單位面向全員制定的行動準則，是管理的基礎，因此，制度也是一種基礎文化。培訓基地的管理制度體系應當充溢培訓基地的文化精神，即形成制度體系文化。要舉全體系之能在無形中助力文化建設，而不讓文化建設孤軍奮戰(zhàn)。

通過上述兩途徑，使高校繼續(xù)教育培訓基地的管理制度體系為基地文化建設工作的開展既提供動力又形成保障。

（五）校園育人

這里說的“校園”是廣義的，它包含校區(qū)環(huán)境、校區(qū)設施、校園活動、數(shù)字校園、日常生活，以及出現(xiàn)在教學場所外的學員、教師、管理人員的行為等元素。也就是說，“校園育人”是“三全育人”中處于日常教學和管理外的有形部分。校園文化是高校辦學理念的物化，是可視可聽可嗅可觸的。通過營造良好的校園文化氛圍，詮釋學校辦學理念和文化特色，以其獨特魅力陶冶和感染學員，促進他們與學校更好地融為一體。廣義的校園朝夕無聲地展示著繼續(xù)教育培訓基地文化。

高校繼續(xù)教育培訓基地是建在高校中的，校園文化所融合的空間、時間、人物、事物四維一體的育人要素［8］，構(gòu)成培訓基地文化的重要部分。廣義校園更因其是第一印象而對培訓學員的文化影響最具沖擊力。繼而通過校園景觀、樓宇、小品、文宣等硬件載體和學校網(wǎng)站頁面等，全方位展示繼續(xù)教育培訓基地文化精神內(nèi)涵，再輔以文藝活動、體育競技、公益活動等，使學員在學校文化精神的耳濡目染中養(yǎng)成團隊精神和合作意識，逐漸具備積極向上、發(fā)奮圖強的精神面貌。

四、高校繼續(xù)教育培訓基地文化建設的路徑探索

（一）要堅持助力立德樹人根本任務

因高校繼續(xù)教育培訓教育功能的前沿性、時效性、實踐性等特點，以熏陶與渲染為特色的培訓基地文化建設必須緊密圍繞先進性、高端性、多樣性等獨特內(nèi)涵展開，有效助力立德樹人根本任務的完成。

先進性方面的要點是居前沿、硬道理和大文章。居前沿就有大量生動的材料用以活化文化，故不能“處變不驚”；硬道理需要靠自信和底氣宣揚，故不需“娓娓道來”；大文章最講求實事求是和度量客觀，故不用“溢美溢惡”。

高端性方面的要點是深理蘊、高起點和廣閱歷。深理蘊自有沁入心腦、攻入靈魂的作用，故不要“心靈雞湯”；高起點指學員已奠定了足夠的基礎，故更上一層樓不必“從零開始”；廣閱歷者更適應嚴肅學習和高雅討論，故不應“寓教于樂”。

多樣性方面的要點是多風格、重實質(zhì)和同任務。多風格必展現(xiàn)出春色滿園、百花齊放的圖景，故文化建設不求“整齊劃一”；重實質(zhì)要求在本質(zhì)上有針對性地建設文化，而不可僅作“改頭換面”的修飾應付；同任務指多樣性只是形式，本質(zhì)都是立德樹人，故不容有“世外桃源”存在。

（二）要堅持“三全育人”的課程思政文化

課程思政是一種文化理念［9］，課程思政建設的價值旨歸就是學校文化，課程思政是學校文化建設的重要依據(jù)［10］。堅持全員、全程、全方位的課程思政，形成課程思政文化，是高校立德樹人目標貫徹落地的必然要求和必經(jīng)途徑。2020年，教育部印發(fā)了《高等學校課程思政建設指導綱要》，從意義、目標、內(nèi)容、要求、原則、途徑等角度全面指導高校進行課程思政建設，高校繼續(xù)教育培訓基地可據(jù)此構(gòu)建課程思政文化的一般模式。

講教育就必定要講立德樹人，講立德樹人就必定要講“三全育人”，講“三全育人”就必定要講課程思政。培訓基地的教師、管理人員、服務人員等構(gòu)成“全員”，教學方案、課程教學、質(zhì)量評價、跟蹤反饋等各環(huán)節(jié)構(gòu)成“全程”，管理、制度、思政、教學、服務、校園、聯(lián)系等構(gòu)成全方位?！叭恕币褳榕嘤柣卣n程思政文化建設搭好了框架。

近五年來，高校關于普通教育課程思政的研究非常踴躍，成果豐碩，其中一部分，特別是課程教學部分，可供繼續(xù)教育培訓基地參考借鑒。同時，培訓基地課程思政文化建設還應注意開發(fā)學員和送培單位的力量，擴大基地文化的多元性、開放性和包容性，將地域文化和企業(yè)文化引入到課程思政文化中，提升高校文化建設的整體水平。

（三）要堅持以文化創(chuàng)新為培訓基地文化建設基本要求

廣義的文化創(chuàng)新是涉及社會、歷史、政治的一個極大的概念，本文所討論的文化創(chuàng)新是狹義的，專指內(nèi)心活動和精神修養(yǎng)方面。

文化傳承創(chuàng)新被列為大學的第四基本職能，反映出中國大學的理論自覺和文化自信?！督逃筷P于全面提高高等教育質(zhì)量的若干意見》明確指出，大學文化創(chuàng)新的一個要點，就是“傳承弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，吸收借鑒世界優(yōu)秀文明成果……發(fā)揮文化育人作用，把社會主義核心價值體系融入國民教育全過程，建設體現(xiàn)社會主義特點、時代特征和學校特色的大學文化”［11］。這三個體現(xiàn)既是培訓基地文化創(chuàng)新的方向，也是培訓基地文化創(chuàng)新的內(nèi)容。

建設以文化創(chuàng)新為基本要求的培訓基地文化，會遇到三個困難。第一是在觀念上，對文化創(chuàng)新的內(nèi)涵與職能的理解不深；第二是在隊伍上，文化創(chuàng)新的頂層設計和推進人才短缺；第三是在效果上，文化創(chuàng)新投入低效以及績效難評。對應于大學范圍的文化創(chuàng)新，就是接受困難、推進困難、可持續(xù)困難［12］?！拔幕慈嘶保?3］，這些困難歸根到底都是因為人的問題。所以，培訓基地文化創(chuàng)新首先應當做好基地自身的人才文化培訓。人才創(chuàng)新的隊伍問題一旦解決，堅持以文化創(chuàng)新為培訓基地文化建設的問題就自然解決。

（四）積極建設針對性、自律型的培訓基地制度文化

制度文化是明確并規(guī)定人與人、人與事、人與物之間關系的一種“體系文化”。在培訓基地范圍內(nèi)，“人”由學員、教師、管理人員三部分組成，制度文化建設就是以這三部分人員為核心的。高校繼續(xù)教育培訓基地既不能也無法直接移用學歷繼續(xù)教育或其他形式、其他層次非學歷繼續(xù)教育的管理制度，因為培訓基地的“人”有獨特性，制度文化也隨之有其個性。培訓基地制度文化的個性應表現(xiàn)在兩個主要方面。

第一，是高校繼續(xù)教育培訓基地的制度應當是簡約然而又針對性強的。培訓基地應在國家相關規(guī)定框架下，制定折射出學員應有的精神追求和職業(yè)特征的，簡約明了又高度濃縮的，以高尚、深邃、廣博、積極為文化色彩的制度體系。關于學員的管理制度不需要太多太冗，更不需要太繁太細，能充分體現(xiàn)培訓基地價值觀與培訓理念、幾個關鍵點無遺漏就行。

第二，是高校繼續(xù)教育培訓基地的制度應體現(xiàn)尊重且贊許學員的自律能力。相比于普通教育在校學生，培訓基地學員的學習目的性和自我管理能力要強得多，一走出教室，他們與教師和基地管理人員的身份就完全平齊，相互之間是平視的。因此，管理制度就應具有一定的“合同”性質(zhì)，不要使用“嚴禁”“堅決杜絕”“不得”“一旦”等生冷詞語。這是制度文化和諧的表現(xiàn)。

（五）積極推進情境性、互動型的校園文化

在高校繼續(xù)教育培訓基地中，線下的即物理的校園文化應當是情境性的，線上的即數(shù)字的校園文化應當是互動型的，不論線上線下，校園文化都是活化的、有感情的。

情境性指對具有學習景象、氛圍、情趣的學習環(huán)境的認可與親近。學員來自不同單位，即便同一單位也多在不同部門，在成為培訓班同學之前相互不熟不識，這個問題必須通過創(chuàng)設情境來解決。創(chuàng)設情境有許多途徑，例如，在教室座位上放置桌簽，最好還標注上學員所在單位，便于學員盡快組成“小群”，然后再聚成“大群”，形成學習共同體。這就是培訓基地文化沖擊性的特點。又如，組織必要的討論交流和校園文體活動，及時將學員培訓過程中有意義的事情（包括開班合影）掛上宣傳欄，讓學員目睹，等等。情境性要求學員必須是學習環(huán)境中的參與者，而不是旁觀者。互動型指建立微信班群等聯(lián)系形式。建立班群要用真名，提倡使用本人頭像，建議班主任、任課教師等參與群中。在群里，要動用學員的知識、熱情等儲備，進一步擴展、交流培訓內(nèi)容，迅速形成班級凝聚力和班風。

如果到了結(jié)業(yè)時，學員之間還有相互不了解甚至不認識的情況，那么這個培訓班至少在文化建設方面是有欠缺的。一個文化建設成功的班，學員之間應能保持持續(xù)長久的聯(lián)系，這是培訓基地文化持久性的要求。

（六）積極開展培訓基地文化內(nèi)涵與建設的研究

高校繼續(xù)教育培訓基地文化建設是新時代繼續(xù)教育的一個新課題，必須下力氣研究，下功夫探索，從理論和實踐兩方面扶持其健康發(fā)展。不能置繼續(xù)教育于高校教育的邊緣，又將非學歷繼續(xù)教育置于繼續(xù)教育的邊緣。

除了高校外，各層級的管理機構(gòu)，特別是基地的管理部門，應當支持、鼓勵開展繼續(xù)教育培訓基地文化建設研究，社會有關行業(yè)（如教育研究、企業(yè)、期刊、出版等）也應為其提供條件。

開展繼續(xù)教育培訓基地文化建設是為了更好地履行高校的服務社會職能。高校繼續(xù)教育培訓基地文化建設要充分發(fā)揮學校學科專業(yè)優(yōu)勢和行業(yè)特色，以學員為主體，以校園為基本空間，以社會實踐基地和送培單位的文化為補充，圍繞國家戰(zhàn)略和區(qū)域經(jīng)濟社會發(fā)展需要，以精神文化、制度文化和環(huán)境文化建設等為主要內(nèi)容。通過培訓基地文化建設，培訓出更多、更高質(zhì)量的急需人才。