賈曉紅

摘要：語文在初中教育階段占據(jù)著重要地位，對于提升初中學(xué)生的文化素養(yǎng)有著積極作用。為了能夠進(jìn)一步挖掘初中語文教材的內(nèi)涵，就需要初中語文教師開展中華傳統(tǒng)文化教學(xué)工作，本文就此進(jìn)行一系列研究。

關(guān)鍵詞：學(xué)習(xí)任務(wù)群;初中語文;傳統(tǒng)文化

引言

本文首先闡釋了基于學(xué)習(xí)任務(wù)群初中語文進(jìn)行中華傳統(tǒng)文化教學(xué)工作的積極作用，而后立足于現(xiàn)實(shí)實(shí)際就如何在初中語文教學(xué)過程中向?qū)W生傳授中華傳統(tǒng)文化知識給出針對性的建議，以便于提升初中學(xué)生的文化素養(yǎng)，為實(shí)現(xiàn)學(xué)生全面發(fā)展夯實(shí)根基。

一、基于學(xué)習(xí)任務(wù)群進(jìn)行初中語文中華傳統(tǒng)文化教學(xué)的意義

所謂的學(xué)習(xí)任務(wù)群是指初中語文教師確立教學(xué)任務(wù)，通過創(chuàng)建教學(xué)情境、創(chuàng)新學(xué)習(xí)方式方法等手段進(jìn)行完成教學(xué)項(xiàng)目，以便于引導(dǎo)初中生在對教學(xué)項(xiàng)目進(jìn)行詳細(xì)探究，從而達(dá)到提升學(xué)生的語文核心素養(yǎng)的目的。古詩文是我國的傳統(tǒng)文學(xué)瑰寶，引領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行中華傳統(tǒng)文化教學(xué)工作既能夠傳承優(yōu)秀的中華文化，又能夠促使學(xué)生進(jìn)一步發(fā)展。

第一，中華傳統(tǒng)文化教學(xué)工作的進(jìn)行能夠增加初中生對古文的印象。無論是在學(xué)習(xí)還是生活過程中我們已經(jīng)習(xí)慣了白話文，晦澀難懂的古文已經(jīng)退出了歷史舞臺，在書面還是口語交際過程中人們極少甚至不應(yīng)用古文，從而導(dǎo)致人們對古文的理解存在一定偏差。而初中語文教材當(dāng)中的古詩文蘊(yùn)含十分豐富的內(nèi)容，其表達(dá)的含義深遠(yuǎn)，通過進(jìn)行中華傳統(tǒng)文化教學(xué)使學(xué)生加大對古詩詞的關(guān)注度，能夠使其在閱讀、賞析過程中感受傳統(tǒng)文化的韻味，有助于提升學(xué)生的文化素養(yǎng)，為學(xué)生正確三觀的形成夯實(shí)根基。

第二，有助于提升初中生的思維能力。書讀百遍，其義自見，在學(xué)習(xí)任務(wù)群的要求下，帶領(lǐng)初中生進(jìn)行中華傳統(tǒng)文化教學(xué)活動時需要初中生細(xì)讀我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化作品，并對其進(jìn)行詳細(xì)分析，做好古文體系建構(gòu)工作，有助于幫助初中生累積更多的文學(xué)知識，并能夠在此過程中使學(xué)生的思維發(fā)生一定轉(zhuǎn)變，從單純的理解記憶轉(zhuǎn)變?yōu)閷鹘y(tǒng)文學(xué)作品給出自己的見解，有助于提升學(xué)生的語文思維能力，為寫作教學(xué)工作的開展創(chuàng)造條件。

第三，能夠繼承并發(fā)揚(yáng)我國優(yōu)秀的中華傳統(tǒng)文化。從實(shí)際情況來看，當(dāng)前初中進(jìn)行中華傳統(tǒng)文化教學(xué)工作的效果不佳，大部分的初中語文教師單純強(qiáng)調(diào)書面知識，而未能夠帶領(lǐng)學(xué)生一同研究其精神內(nèi)涵，從而導(dǎo)致初中生對傳統(tǒng)文化的理解較為片面化，缺少學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)文化的興趣，以至于課堂教學(xué)氛圍較為枯燥。為此就需要初中語文教師基于學(xué)習(xí)任務(wù)群做好中華傳統(tǒng)文化教學(xué)工作，以便于初中生把握傳統(tǒng)文化中的核心觀念，在理解、認(rèn)同的同時提升學(xué)生的文化自信心，從而更好的繼承發(fā)揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化。在課堂教學(xué)過程中要求初中語文教師采取一定手段促使中華傳統(tǒng)文化與初中語文教學(xué)相結(jié)合，做好教學(xué)思路梳理工作，制定切實(shí)可行的教學(xué)計劃，以便于改善課堂教學(xué)質(zhì)量。

二、基于學(xué)習(xí)任務(wù)群做好初中語文中華傳統(tǒng)文化教學(xué)工作的對策

（一）挖掘初中語文教材中的中華傳統(tǒng)文化

現(xiàn)階段新課程教學(xué)改革工作正在如火如荼的進(jìn)行，要求在初中語文教學(xué)中滲透中華傳統(tǒng)文化，且初中語文教材中也在不斷增加中華傳統(tǒng)文化的內(nèi)容。這也就意味著初中語文教師基于學(xué)習(xí)任務(wù)群進(jìn)行中華傳統(tǒng)文化教學(xué)工作時應(yīng)當(dāng)以初中語文教材中的經(jīng)典作品為依據(jù)。初中語文教師在實(shí)踐中華傳統(tǒng)文化專題研討這一學(xué)習(xí)任務(wù)時，應(yīng)當(dāng)立足于現(xiàn)實(shí)實(shí)際，做好教學(xué)資源整合工作，為學(xué)生選擇合適的中華傳統(tǒng)文學(xué)作品，以便于點(diǎn)燃初中生學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熱情。比如說初中語文教師可以組織開展誰的送別詩更感人教學(xué)活動時，將語文課本中提到的李白的《渡荊門送別》、王勃的《送杜少府之任蜀州》等送別詩進(jìn)行整理，并加入《金陵酒肆留別》等作品要求學(xué)生對其進(jìn)行朗讀、賞析，并在初中語文教師的指引下體會古詩語言、情感等方面內(nèi)容，從而與作者產(chǎn)生情感共鳴，以此來進(jìn)一步探究中華傳統(tǒng)詩歌文化。當(dāng)講到《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》這首古詩時，初中語文教師可以融入中華傳統(tǒng)文化內(nèi)容。此首詩的寫作背景為詩人李白聽到好友王昌齡的遭遇后而創(chuàng)造的詩歌，深深的表達(dá)了李白對友人遭遇的同情與關(guān)心。當(dāng)講解這首詩時初中語文教師可以發(fā)揮多媒體技術(shù)的積極作用，為學(xué)生尋找更多表達(dá)友情的詩句，例如“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”等，以便于學(xué)生進(jìn)一步理解中華傳統(tǒng)文化中友情的深厚與純潔。

（二）做好中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化誦讀工作

為了便于初中生進(jìn)一步了解中華傳統(tǒng)文化，初中語文教師可以帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行經(jīng)典誦讀，在此過程中要求初中語文教師綜合分析學(xué)生的個性特征，做好誦讀指導(dǎo)示范工作，營造舒適良好的教學(xué)氛圍，以便于初中生在感官作用下實(shí)現(xiàn)閱讀和思考的有機(jī)結(jié)合。依據(jù)學(xué)習(xí)任務(wù)群提出的教學(xué)要求，為了做好經(jīng)典誦讀工作，初中語文教師需要完成如下任務(wù)。第一，初中語文教師需要進(jìn)行誦讀指導(dǎo)，教師需要親自為學(xué)生示范如何帶感情的誦讀傳統(tǒng)文學(xué)作品，告知學(xué)生相應(yīng)的朗讀技巧，這樣學(xué)生能夠在學(xué)習(xí)技巧以及情感熏陶的作用下提升對經(jīng)典誦讀的興趣。第二，依據(jù)教學(xué)情況做好情境創(chuàng)設(shè)工作。我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文學(xué)作品當(dāng)中蘊(yùn)含著十分美好的情感，而這正是創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境的依據(jù)，在先進(jìn)的技術(shù)手段的作用下能夠進(jìn)一步改善課堂教學(xué)氛圍，以便于激發(fā)學(xué)生自覺進(jìn)行經(jīng)典誦讀，有助于學(xué)生加深對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作品的印象。第三，做好誦讀精講指導(dǎo)工作，一些初中生由于自身的知識能力有限導(dǎo)致無法正確的理解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文學(xué)作品，為此就要求初中語文教師針對作品進(jìn)行精講，以便于學(xué)生進(jìn)一步理解作品內(nèi)容，從而為提升經(jīng)典誦讀效果夯實(shí)根基。比如說借助多媒體營造舒適的教學(xué)氛圍，為學(xué)生提供與作品相關(guān)的視頻、圖片以及音樂，從而使初中生感受作者當(dāng)時的心情。比如說《天凈沙秋思》就可以配《二泉映月》的曲子，以此來感受作者的凄涼。

結(jié)束語

總而言之，為了基于學(xué)習(xí)任務(wù)群做好初中語文中華傳統(tǒng)文化教學(xué)工作，就要求提升初中語文教師的教學(xué)工作，以此來提升學(xué)生的語文成績。

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