摘要：林則徐愛(ài)國(guó)主義精神表現(xiàn)為濃厚的愛(ài)國(guó)主義情懷、以民為本的重民思想、開(kāi)拓進(jìn)取的改革精神以及廉潔的政風(fēng)和節(jié)儉的家風(fēng)。將林則徐愛(ài)國(guó)主義精神融入高校思想政治教育，有助于提升大學(xué)生的使命感和擔(dān)當(dāng)意識(shí)；有助于創(chuàng)新思想政治理論課教學(xué)方法，提升育人實(shí)效；有助于幫助大學(xué)生形成正確的道德認(rèn)知，投身道德實(shí)踐。具體可從發(fā)揮思想政治理論課主渠道作用、推進(jìn)校園文化建設(shè)、加強(qiáng)實(shí)踐教學(xué)、用好網(wǎng)絡(luò)資源等方面，拓展林則徐愛(ài)國(guó)主義精神融入高校思想政治教育的路徑。

關(guān)鍵詞：林則徐愛(ài)國(guó)主義精神；高校；思想政治教育

基金項(xiàng)目：新疆維吾爾自治區(qū)普通高校人文社會(huì)科學(xué)重點(diǎn)研究基地邊疆中華文史研究中心開(kāi)放課題“‘一帶一路背景下思政教育與林則徐紀(jì)念館歷史文化價(jià)值融合研究”（BJWSY202109）；新疆維吾爾自治區(qū)社科基金一般項(xiàng)目“基于西域文學(xué)的中華文化符號(hào)研究（先秦-1884）”（21BZW152）。

作者簡(jiǎn)介：任剛，伊犁師范大學(xué)邊疆中華文史研究中心研究員，伊犁師范大學(xué)中國(guó)語(yǔ)言文學(xué)學(xué)院講師（新疆伊寧835000）。

中圖分類(lèi)號(hào)：G641文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：2095-5103（2022）10-0129-04

2019年4月，習(xí)近平在紀(jì)念五四運(yùn)動(dòng)100周年大會(huì)上的講話(huà)中指出：“歷史深刻表明，愛(ài)國(guó)主義自古以來(lái)就流淌在中華民族血脈之中，去不掉，打不破，滅不了，是中國(guó)人民和中華民族維護(hù)民族獨(dú)立和民族尊嚴(yán)的強(qiáng)大精神動(dòng)力?！蔽覀兊拿褡寰窦畜w現(xiàn)在為中華民族的復(fù)興作出偉大貢獻(xiàn)的歷史人物身上，林則徐就是突出的代表。作為中國(guó)近代史上的愛(ài)國(guó)先驅(qū)，無(wú)論在抵抗西方外敵入侵、探索富國(guó)強(qiáng)民道路方面，還是在維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)方面，縱觀林則徐的一生，無(wú)不彰顯出一個(gè)偉大愛(ài)國(guó)主義者的家國(guó)情懷。1995年6月，習(xí)近平參加福州林則徐銅像揭幕儀式時(shí)指出，讓在林則徐身上體現(xiàn)出來(lái)的中華民族的偉大精神，永遠(yuǎn)發(fā)揚(yáng)光大。同年8月，在福州市紀(jì)念林則徐誕辰210周年大會(huì)上，習(xí)近平系統(tǒng)論述了林則徐的愛(ài)國(guó)主義精神，明確提出要“繼承、發(fā)揚(yáng)林則徐堅(jiān)貞不渝的愛(ài)國(guó)主義精神和氣貫長(zhǎng)虹的民族正氣，學(xué)習(xí)他清廉剛正的高尚風(fēng)范，學(xué)習(xí)他‘開(kāi)眼看世界的開(kāi)拓精神”。新時(shí)代，對(duì)大學(xué)生加強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義教育，有助于激發(fā)愛(ài)國(guó)主義情懷，增強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義認(rèn)知，將林則徐的愛(ài)國(guó)主義精神融入大學(xué)生愛(ài)國(guó)主義教育，對(duì)于涵養(yǎng)青年大學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義情懷，促進(jìn)愛(ài)國(guó)主義行動(dòng)，激勵(lì)大學(xué)生投身中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)偉大實(shí)踐具有重要的推動(dòng)作用

一、林則徐愛(ài)國(guó)主義精神的內(nèi)涵

林則徐的愛(ài)國(guó)主義精神，可以概括為濃厚的愛(ài)國(guó)主義情懷、以民為本的重民思想、開(kāi)拓進(jìn)取的改革精神以及廉潔的政風(fēng)和節(jié)儉的家風(fēng)。

一是濃厚的愛(ài)國(guó)主義情懷。林則徐的著名詩(shī)句“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之”，就是其愛(ài)國(guó)主義情懷的真實(shí)寫(xiě)照。虎門(mén)銷(xiāo)煙行動(dòng)抵制了英帝國(guó)主義的商品傾銷(xiāo)、捍衛(wèi)了國(guó)家主權(quán)和尊嚴(yán)、維護(hù)了國(guó)人健康，表現(xiàn)出高度的愛(ài)國(guó)主義精神，喚醒了國(guó)人的愛(ài)國(guó)意識(shí)。即使是在被革職流放期間，林則徐還時(shí)刻關(guān)注中英戰(zhàn)局，心系國(guó)家安危，托請(qǐng)山西布政使朱士達(dá)將曾主持刊刻的《炮書(shū)》轉(zhuǎn)送陜西撫標(biāo)中軍參將馬輔相，希望能造出新式大炮，以御敵寇[1]。

二是以民為本的重民思想。林則徐的民本思想表現(xiàn)為他始終關(guān)心民眾疾苦，重視民間智慧。在流放伊犁期間，林則徐興修水利，發(fā)展農(nóng)業(yè)，為百姓做了大量實(shí)事。曾歷時(shí)四個(gè)月，捐資認(rèn)修伊犁河阿齊烏蘇大渠龍口工程，灌溉荒地十余萬(wàn)畝，當(dāng)?shù)厝瞬煌涠?，稱(chēng)此渠為“林公渠”。林則徐還對(duì)吐魯番的“坎兒井”水利設(shè)施和灌溉方式加以改進(jìn)，并在新疆全面推廣，促進(jìn)了當(dāng)?shù)剞r(nóng)業(yè)的發(fā)展，“坎兒井”也被老百姓親切地稱(chēng)為“林公井”[2]154-187。

三是開(kāi)拓進(jìn)取的改革精神。林則徐學(xué)貫中西，被譽(yù)為“開(kāi)眼看世界的第一人”。他編寫(xiě)了我國(guó)第一部系統(tǒng)的世界地理志——《四洲志》，提出“師夷長(zhǎng)技以制夷”新思想的《海國(guó)圖志》就是在《四洲志》的基礎(chǔ)上編撰而成的，為洋務(wù)運(yùn)動(dòng)奠定了堅(jiān)實(shí)的思想基礎(chǔ)。擔(dān)任江蘇巡撫期間，林則徐興辦海運(yùn)，取消兌費(fèi)，減輕糧戶(hù)負(fù)擔(dān)，進(jìn)行漕務(wù)改革，用“商辦”來(lái)代替“官辦”，是偉大的制度創(chuàng)新。林則徐在江南任職期間，針對(duì)考場(chǎng)老師以公謀私、考生作弊現(xiàn)象嚴(yán)重、考場(chǎng)秩序混亂等問(wèn)題，向朝廷呈《請(qǐng)定鄉(xiāng)試校閱章程折》，請(qǐng)求對(duì)科場(chǎng)存在的問(wèn)題踐行改革[2]23-38。

四是廉潔的政風(fēng)和節(jié)儉的家風(fēng)。林則徐是十分愛(ài)惜自己的名聲，入仕從政30余年，始終廉潔自律。在家風(fēng)建設(shè)方面，林則徐曾寫(xiě)過(guò)一副有名的對(duì)聯(lián)告誡子孫后代：“子孫若如我，留錢(qián)做什么？賢而多財(cái)，則損其志；子孫不如我，留錢(qián)做什么？愚而多財(cái)，益贈(zèng)其過(guò)?！边@種對(duì)于錢(qián)財(cái)?shù)那逍褢B(tài)度對(duì)于封建士大夫階層而言難能可貴，對(duì)于后世國(guó)人也影響深遠(yuǎn)[1]。

二、將林則徐愛(ài)國(guó)主義精神融入高校思想政治教育的價(jià)值

立德樹(shù)人是高校的根本任務(wù)，高校思想政治教育工作關(guān)系到培養(yǎng)什么樣的人、如何培養(yǎng)人以及為誰(shuí)培養(yǎng)人這個(gè)根本問(wèn)題，因此，思想政治教育是落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)的重要載體。林則徐愛(ài)國(guó)主義精神為高校思想政治教育提供了鮮活的案例。將林則徐愛(ài)國(guó)主義精神融入高校思想政治教育，對(duì)于創(chuàng)新育人方式、提升育人實(shí)效具有理論價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義。

（一）有助于提升大學(xué)生的使命感和擔(dān)當(dāng)意識(shí)

青年大學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)、感悟林則徐的愛(ài)國(guó)主義精神和堅(jiān)貞不屈的民族氣節(jié)，有助于增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感和使命感，激發(fā)為實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)努力奮斗的強(qiáng)烈愿望。思想政治理論課教師要在課程中適當(dāng)講授林則徐在抵御外侮、改革創(chuàng)新、流放伊犁過(guò)程中的偉大事跡，讓學(xué)生了解與林則徐有關(guān)的真實(shí)的歷史事件，感受林則徐獨(dú)特的人格魅力，在學(xué)思感悟中實(shí)現(xiàn)精神上的共鳴，從而被震撼、被感染、被教育、被激勵(lì)。不僅如此，思想政治理論課教師還要引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注林則徐在生活中表現(xiàn)出來(lái)的優(yōu)秀品質(zhì)，通過(guò)實(shí)踐活動(dòng)、場(chǎng)景再現(xiàn)，讓學(xué)生親身感受林則徐愛(ài)國(guó)主義精神的具體表現(xiàn)，進(jìn)而端正青年學(xué)子的人生態(tài)度，厚植為國(guó)為民奉獻(xiàn)的家國(guó)情懷，堅(jiān)定為實(shí)現(xiàn)理想抱負(fù)奮斗終身的信念意志。并將此內(nèi)化于心，外化于行，努力學(xué)習(xí)，成為社會(huì)可用之才，真正擔(dān)負(fù)新時(shí)代賦予的實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命，扛起建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的大旗，展現(xiàn)出新時(shí)代新青年的歷史擔(dān)當(dāng)精神。

（二）有助于創(chuàng)新思想政治理論課教學(xué)方法，提升育人實(shí)效

對(duì)于傳統(tǒng)思想政治理論課課堂教學(xué)針對(duì)性不強(qiáng)、教學(xué)效果不理想的問(wèn)題，思想政治理論課教師可開(kāi)辟實(shí)踐教學(xué)“第二課堂”，通過(guò)實(shí)地參觀、場(chǎng)景再現(xiàn)、情景模擬等方式，將林則徐愛(ài)國(guó)主義精神以理論講授和實(shí)踐活動(dòng)的形式有機(jī)結(jié)合，讓學(xué)生沉浸其中，真切感受林則徐事跡的強(qiáng)烈感召力。這種教學(xué)方式更加直觀有效，可以進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義熱情，還能達(dá)到浸潤(rùn)心靈、啟迪心智的效果。解決了學(xué)生在教學(xué)過(guò)程中參與率低、抬頭率低等諸多影響教學(xué)質(zhì)量提升的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。“第二課堂”形式將林則徐愛(ài)國(guó)主義精神與思想政治理論課教學(xué)有機(jī)融合，調(diào)動(dòng)了教師、學(xué)生的積極主動(dòng)性，在查閱資料、制作表演道具、節(jié)目編排、組織參觀考察活動(dòng)、撰寫(xiě)調(diào)研報(bào)告的過(guò)程中，學(xué)習(xí)知識(shí)受到教育之外，還鍛煉了學(xué)生自我服務(wù)、自我教育、自我管理的能力。從學(xué)校層面看，這種模式不僅實(shí)現(xiàn)了全員、全過(guò)程、全方位“三全育人”目標(biāo)，還從思想政治理論課授課機(jī)制改革、載體運(yùn)用拓展方面，為進(jìn)一步健全思想政治教育育人體系提供了重要的決策參考。

（三）有助于幫助大學(xué)生形成正確的道德認(rèn)知，投身道德實(shí)踐

高校要進(jìn)一步深化中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，將傳統(tǒng)文化中的精髓部分進(jìn)行概括和重新審視，讓即將步入社會(huì)的大學(xué)生將這些內(nèi)容與社會(huì)實(shí)踐結(jié)合起來(lái)，幫助他們樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀[3]。林則徐的偉大事跡和愛(ài)國(guó)主義精神就是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的體現(xiàn)。大學(xué)生在小學(xué)和中學(xué)階段，對(duì)林則徐的愛(ài)國(guó)主義精神已經(jīng)有了簡(jiǎn)單了解和認(rèn)識(shí)。大學(xué)一年級(jí)開(kāi)設(shè)的“思想道德與法治”課程，有助于幫助大學(xué)生形成正確的道德認(rèn)知，并積極投身道德實(shí)踐，做到明大德、守公德、嚴(yán)私德。林則徐愛(ài)國(guó)主義精神中所體現(xiàn)出的愛(ài)國(guó)主義情懷、以民為本思想、嚴(yán)謹(jǐn)家風(fēng)與課程的育人目標(biāo)相契合，將林則徐愛(ài)國(guó)主義精神融入相關(guān)章節(jié)之中，通過(guò)課堂教學(xué)、實(shí)踐活動(dòng)等形式再次呈現(xiàn)在學(xué)生面前，可以讓他們深入感受林則徐的高潔品性和高尚道德并且主動(dòng)汲取有益養(yǎng)分，進(jìn)而牢固樹(shù)立社會(huì)主義核心價(jià)值觀和高尚的情操以及遠(yuǎn)大的理想，并自覺(jué)將所學(xué)所感所悟轉(zhuǎn)化為指導(dǎo)自身社會(huì)實(shí)踐的理論，形成正確的道德認(rèn)知和道德判斷，將自己塑造成為政治堅(jiān)定、專(zhuān)業(yè)扎實(shí)、綜合能力全面的德才兼?zhèn)涞男聲r(shí)代大學(xué)生。

三、林則徐愛(ài)國(guó)主義精神融入高校思想政治教育的路徑

將林則徐愛(ài)國(guó)主義精神融入高校思想政治教育，是一個(gè)重要的實(shí)踐性課題，其實(shí)現(xiàn)路徑和方法要本著繼承性和創(chuàng)新性相統(tǒng)一的原則，找到準(zhǔn)確的契合點(diǎn)。具體可從發(fā)揮思想政治理論課主渠道作用、推進(jìn)校園文化建設(shè)、加強(qiáng)實(shí)踐教學(xué)、用好網(wǎng)絡(luò)資源等方面，拓展林則徐愛(ài)國(guó)主義精神有效融入高校思想政治教育的路徑。

（一）將林則徐愛(ài)國(guó)主義精神融入課堂教學(xué)

高校在深入推進(jìn)“思政課程”和“課程思政”協(xié)同育人的過(guò)程中，應(yīng)做到“教師人人都有思政責(zé)，課程門(mén)門(mén)都有思政味”，發(fā)揮好各學(xué)科課程的育人功能，做到知識(shí)傳授與思想引導(dǎo)相統(tǒng)一，如在講授“形勢(shì)與政策”“思想道德與法治”等課程時(shí)，教師可以結(jié)合繼承優(yōu)良傳統(tǒng)、弘揚(yáng)中國(guó)精神和領(lǐng)悟人生真諦、把握人生方向等具體章節(jié)加入林則徐愛(ài)國(guó)主義精神的相關(guān)內(nèi)容，通過(guò)林則徐前期禁煙、漕運(yùn)改革和后期流放伊犁戍邊等不同階段的人生際遇，引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)悟人生真諦，克服困難創(chuàng)造人生價(jià)值。

為豐富教學(xué)形式，提升教育效果，教師還可以選取與林則徐有關(guān)的歷史事件，以專(zhuān)題講授、小組討論的方式將林則徐的偉大事跡和愛(ài)國(guó)主義情懷生動(dòng)展現(xiàn)出來(lái)。還可以根據(jù)具體的知識(shí)內(nèi)容和學(xué)生的特點(diǎn)，組織學(xué)生講好林則徐故事、演好林則徐話(huà)劇、朗誦林則徐詩(shī)文。在學(xué)生樂(lè)于參與的情景話(huà)劇活動(dòng)中，要提前布置相關(guān)任務(wù)，充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，自編、自導(dǎo)、自演，將林則徐英雄事跡與教材內(nèi)容有機(jī)結(jié)合。教師只需要發(fā)揮主導(dǎo)作用，做好指導(dǎo)和點(diǎn)評(píng)。這種可觀可感的演出形式，可以極大增強(qiáng)學(xué)生對(duì)歷史文化及英雄人物事跡的代入感，激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義情懷，使學(xué)生的思想境界和人生感悟在強(qiáng)烈的情感共鳴中得到升華。從筆者的課堂實(shí)踐來(lái)看，這種形式學(xué)生參與度高，教學(xué)效果良好，育人成效顯著。

（二）將林則徐愛(ài)國(guó)主義精神融入社會(huì)實(shí)踐

1.引導(dǎo)學(xué)生積極參加校園文化主題實(shí)踐活動(dòng)。高?？梢詫?shí)施“大學(xué)精神培育與弘揚(yáng)計(jì)劃”“校園文化活動(dòng)精品計(jì)劃”“品牌形象塑造計(jì)劃”等，以充分發(fā)揮大學(xué)“以文化人，以文育人，以文培元”的功能。在深入推進(jìn)學(xué)校文化建設(shè)的過(guò)程中，可以設(shè)立林則徐愛(ài)國(guó)主義精神專(zhuān)題研究項(xiàng)目，通過(guò)項(xiàng)目化建設(shè)，形成一批體現(xiàn)愛(ài)國(guó)主義精神傳承的優(yōu)秀作品；可以依托校園社團(tuán)，以弘揚(yáng)主旋律、傳播正能量為目的，打造體現(xiàn)林則徐愛(ài)國(guó)主義精神的社團(tuán)文化活動(dòng)品牌；可以鼓勵(lì)學(xué)生將林則徐事跡和精神融入話(huà)劇社、文學(xué)社、舞蹈社、愛(ài)心社等，以話(huà)劇、詩(shī)歌朗誦、舞蹈、志愿服務(wù)等形式將林則徐的愛(ài)國(guó)主義精神浸潤(rùn)到全體學(xué)生心中，在持續(xù)的熏陶下使其達(dá)到共情和共鳴；還可以推進(jìn)線(xiàn)上線(xiàn)下一體化思想政治教育展覽館建設(shè)，在通識(shí)教育基地、紅色文化長(zhǎng)廊等場(chǎng)所，設(shè)置林則徐愛(ài)國(guó)主義精神宣介板塊，并組建講師團(tuán)、學(xué)生宣講團(tuán)，讓師生在學(xué)習(xí)實(shí)踐當(dāng)中得到鍛煉，獲得成長(zhǎng)；還可以充分利用主題班團(tuán)課、演講比賽、征文等形式將林則徐愛(ài)國(guó)主義精神有機(jī)融入思想政治教育，并發(fā)揮好校園媒體的作用，進(jìn)行廣泛宣傳。

2.鼓勵(lì)學(xué)生參與各類(lèi)紀(jì)念場(chǎng)館實(shí)踐活動(dòng)。林則徐一生輾轉(zhuǎn)大江南北，在浙江、江蘇、湖北、湖南、廣東、新疆都留下了精忠報(bào)國(guó)、勤政為民的足跡。福州、伊犁和蒲城都有林則徐紀(jì)念館，當(dāng)?shù)馗咝Ｒ浞滞诰蚶眠@些文史資源，可與相關(guān)場(chǎng)館進(jìn)行聯(lián)建，有計(jì)劃地組織學(xué)生參觀，組織林則徐愛(ài)國(guó)主義精神現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)，增強(qiáng)學(xué)生的情感體驗(yàn)。在參與活動(dòng)的過(guò)程中，要引導(dǎo)學(xué)生有針對(duì)性地思考，撰寫(xiě)實(shí)地調(diào)研報(bào)告，鞏固學(xué)習(xí)成果。還可以鼓勵(lì)學(xué)生到這些場(chǎng)館擔(dān)任講解員，一方面可以鍛煉學(xué)生的表達(dá)能力；另一方面，在講解過(guò)程中，學(xué)生再次與林則徐愛(ài)國(guó)主義精神達(dá)到共鳴，不但豐富了教學(xué)實(shí)踐形式，也提升了思想政治教育的實(shí)效性，還解決了福州和伊犁當(dāng)?shù)匚穆眯袠I(yè)面臨的高素質(zhì)專(zhuān)業(yè)人員緊缺的問(wèn)題。值得注意的是，上述活動(dòng)要取得實(shí)效，需要教師的指導(dǎo)和參與，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真梳理林則徐的生平和偉大事跡，將相關(guān)知識(shí)進(jìn)行再學(xué)習(xí)和內(nèi)化。對(duì)學(xué)生而言，這是學(xué)習(xí)知識(shí)的過(guò)程，也是接受思想政治教育的過(guò)程。學(xué)生帶著強(qiáng)烈的情感體驗(yàn)，在紀(jì)念館中用精煉、生動(dòng)的語(yǔ)言為參觀者講述林則徐事跡和精神，潛移默化中增強(qiáng)了思想政治教育的實(shí)效性。

（三）將林則徐愛(ài)國(guó)主義精神融入校園互聯(lián)網(wǎng)與校園文化建設(shè)

互聯(lián)網(wǎng)作為信息傳遞的主要平臺(tái)，已成為大學(xué)生傳遞與獲取信息的主要途徑，要擴(kuò)大中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的影響力，就要把新媒體作為引領(lǐng)青年思想的突破口，高度重視新媒體的地位和作用[4]?；ヂ?lián)網(wǎng)時(shí)代為高校開(kāi)展林則徐愛(ài)國(guó)主義精神教育教學(xué)活動(dòng)提供了豐富的載體，林則徐的英雄事跡和愛(ài)國(guó)主義精神可以借助互聯(lián)網(wǎng)融入校園，如可建設(shè)“云思政”教育平臺(tái)，讓學(xué)生通過(guò)觀看林則徐偉大事跡的相關(guān)視頻進(jìn)一步深化了解其愛(ài)國(guó)主義精神，通過(guò)吟誦林則徐詩(shī)文，在情感上得到升華和共鳴，讓愛(ài)國(guó)主義精神浸潤(rùn)學(xué)生的心靈。

校園人文環(huán)境潛移默化地影響著師生的知、情、意、行，約束著不良行為的發(fā)展[4]。為了營(yíng)造全員、全程、全方位育人的校園文化氛圍，除了在環(huán)境布置上宣傳林則徐的愛(ài)國(guó)主義精神，高校還可以利用微信公眾號(hào)、校園貼吧等平臺(tái)，把林則徐愛(ài)國(guó)主義精神分類(lèi)別、分模塊宣傳，在全校范圍內(nèi)形成學(xué)習(xí)林則徐愛(ài)國(guó)主義精神的氛圍，培養(yǎng)大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感和擔(dān)當(dāng)意識(shí)。

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責(zé)任編輯：趙春燕