胡紅霞

“五育融合”教育既是適應(yīng)新時(shí)代發(fā)展和人才培養(yǎng)需要提出的時(shí)代命題，也是新發(fā)展階段我國(guó)教書育人方式的轉(zhuǎn)型。新時(shí)代的勞動(dòng)教育被賦予樹德、增智、強(qiáng)體、育美綜合育人的重要價(jià)值，基于全面育人視角，勞動(dòng)教育成為“五育融合”育人的根基。就中國(guó)教育實(shí)際現(xiàn)狀而言，目前“五育融合”實(shí)施主要存在認(rèn)識(shí)困境、制度困境與實(shí)踐困境等三大困境。基于困境分析，本文探析了“以勞帶全”“五育融合”育人路徑，突出“五育融合”內(nèi)容創(chuàng)新，旨在解決當(dāng)前“五育融合”遇到的難題，有序推進(jìn)“五育”均衡、可持續(xù)發(fā)展，實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展的綜合育人目標(biāo)。

2020年國(guó)務(wù)院先后頒布《關(guān)于全面加強(qiáng)新時(shí)代大中小學(xué)勞動(dòng)教育的意見》（簡(jiǎn)稱《意見》）和《大中小學(xué)勞動(dòng)教育指導(dǎo)綱要（試行）》（簡(jiǎn)稱《綱要》）兩個(gè)政策文件，致力于提升勞動(dòng)教育的人才培養(yǎng)地位，發(fā)展勞動(dòng)教育的育人功能。通過中國(guó)知網(wǎng)（NACK）對(duì)近幾年關(guān)于“勞動(dòng)教育”相關(guān)文章的閱讀和梳理，發(fā)現(xiàn)專家學(xué)者較多關(guān)注勞動(dòng)教育的價(jià)值意義、發(fā)展歷史、內(nèi)涵特征、現(xiàn)狀問題，較少關(guān)注勞動(dòng)教育的實(shí)施路徑，僅有少數(shù)研究者在舊有勞動(dòng)教育的基礎(chǔ)上增減勞動(dòng)教育的實(shí)施路徑，或者從“五育融合”的視角探析勞動(dòng)教育，未結(jié)合新時(shí)代賦予勞動(dòng)教育的新內(nèi)涵理解勞動(dòng)教育。

新時(shí)代背景下勞動(dòng)教育有什么新內(nèi)涵？應(yīng)如何發(fā)揮其獨(dú)特的育人功能？基于新時(shí)代“全面育人”視角，探究勞動(dòng)教育的起源與內(nèi)涵，發(fā)現(xiàn)勞動(dòng)教育不是橫空出世的新概念，而是與德、智、體、美“四育”并存的概念。因此，勞動(dòng)教育的實(shí)施落地不能脫離德、智、體、美而孤立地談?wù)搫趧?dòng)教育，應(yīng)與德、智、體、美“四育”融合育人?！拔逵诤稀庇藨?yīng)該如何融合？勞動(dòng)教育在“五育”中如何發(fā)揮綜合育人功能？這是我們當(dāng)前應(yīng)該理清的重要議題。

一、“五育融合”的實(shí)施困境

1.認(rèn)識(shí)困境?！拔逵诤稀鳖櫭剂x就是將德、智、體、美、勞“五育”進(jìn)行融合。怎么融合？這涉及如何認(rèn)識(shí)“五育”之間的關(guān)系。通過梳理“五育融合”定義，筆者發(fā)現(xiàn)兩種誤解，一種是將“五育融合”等同于“五育并舉”，認(rèn)為德、智、體、美、勞處于同等地位，未有主次之分，應(yīng)該將德、智、體、美、勞五門課程平行無交叉地貫穿于課程表中，用數(shù)學(xué)圖線表示即為五條平行的直線。另一種是將勞動(dòng)教育理解為“五育融合”內(nèi)容組成的一部分，為實(shí)現(xiàn)“五育融合”，應(yīng)該在舊有勞動(dòng)教育實(shí)施的基礎(chǔ)上增加部分德、智、體、美內(nèi)容，缺少聚焦“勞動(dòng)教育”一育，推動(dòng)德、智、體、美“四育”螺旋式融合、直線式發(fā)展的理解和判斷。借用數(shù)學(xué)圖形表示即為五個(gè)集合相互交叉重合的交集部分即為勞動(dòng)教育。

2.制度困境。德、智、體、美、勞作為育人目的，需要通過課堂教育教學(xué)途徑滲透。然而，在學(xué)校課程設(shè)置上，格外重視德與智，忽視體、美、勞內(nèi)容，導(dǎo)致課程內(nèi)容發(fā)展不均衡。關(guān)于“五育融合”，國(guó)家在政策上有部署，但具體實(shí)施細(xì)則尚未完善，融合的機(jī)制也還未健全。學(xué)校應(yīng)該依據(jù)哪種標(biāo)準(zhǔn)去實(shí)踐“五育融合”？還缺少一種融合的契合點(diǎn)，如何將拆分的德、智、體、美、勞重新有機(jī)整合，這是落實(shí)“五育融合”路徑的一個(gè)難點(diǎn)。

3.實(shí)踐困境?？v觀當(dāng)下中國(guó)教育，態(tài)勢(shì)嚴(yán)峻。如受智育獨(dú)大的教育評(píng)價(jià)觀、工具化和短視化的人才觀鉗制，我國(guó)教育存在部分失衡且割裂的現(xiàn)象，偏離了全面育人宗旨。

總之，依據(jù)上述“五育”實(shí)施三大困境和“五育融合”應(yīng)如何融合？啟發(fā)研究者嘗試聚焦一“育”，以勞動(dòng)教育為突破口，探析“以勞帶全”“五育融合”育人方式路徑，攻克“融合創(chuàng)新”難題，真正實(shí)現(xiàn)融通、滲透和整合，是“你”中有“我”，“我”中有“你”的緊緊包裹，是促進(jìn)德、智、體、美、勞“五育”螺旋式動(dòng)態(tài)融合、直線式發(fā)展的鏈條。

二、構(gòu)建“以勞帶全”育人實(shí)踐路徑

從勞動(dòng)教育與其他“四育”的關(guān)系看，如果德、智、體、美“四育”分別指向人的品德、智力、體質(zhì)、審美某種素質(zhì)的養(yǎng)成，那么勞動(dòng)并不止是促進(jìn)某種素質(zhì)的養(yǎng)成，而是一種實(shí)踐活動(dòng)，相應(yīng)地勞動(dòng)教育也不專指培育人的某種素養(yǎng)，而是幫助學(xué)生在動(dòng)手實(shí)踐中養(yǎng)成多方面的素質(zhì)。所以，勞動(dòng)教育在“五育融合”實(shí)施中具有根基和鏈條的作用，可充分利用勞動(dòng)教育的實(shí)踐性綜合促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。

1.以勞修身育德。人具有的基本行為規(guī)范與道德準(zhǔn)則，需要在勞動(dòng)實(shí)踐中培養(yǎng)。學(xué)?？赏ㄟ^以下勞動(dòng)內(nèi)容幫助學(xué)生修身育德：充分發(fā)揮勞動(dòng)課程主陣地作用，依托勞動(dòng)班會(huì)主題教育，推進(jìn)勞動(dòng)教育與德育、智育、體育和美育的組合。如利用勞動(dòng)模范榜樣教育、引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)身邊的優(yōu)秀人物事跡，增強(qiáng)學(xué)生崇高的道德感和使命感;或在日常勞動(dòng)生活中加強(qiáng)學(xué)生行為規(guī)范，如通過“干凈的內(nèi)務(wù)、規(guī)律的作息、合理的飲食、良好的秩序”等規(guī)范，促使學(xué)生通過勞動(dòng)實(shí)踐達(dá)到道德意識(shí)與行為能力的提升。

2.以勞增智育才。在教學(xué)中，教師要學(xué)會(huì)賞識(shí)與關(guān)愛每一個(gè)學(xué)生，因地制宜地創(chuàng)造學(xué)習(xí)發(fā)展的平臺(tái)，激發(fā)學(xué)生的潛能。比如分層布置課后作業(yè)，同時(shí)關(guān)注到學(xué)優(yōu)生與學(xué)困生的差異性，運(yùn)用因材施教促使學(xué)優(yōu)生與學(xué)困生獲得最大限度的腦力發(fā)展。此外，教師還可組織學(xué)生親身體驗(yàn)勞動(dòng)活動(dòng)課程，利用貼近生活、平易近人的社會(huì)實(shí)例，教會(huì)學(xué)生學(xué)會(huì)辨別美丑善惡，體驗(yàn)勞動(dòng)價(jià)值的意義。

3.以勞健康育體。勞動(dòng)有利于人身心全面健康發(fā)展，是延伸生命長(zhǎng)度和提升生命質(zhì)量的重要力量。為促進(jìn)學(xué)生以勞育體，學(xué)?？蓸?gòu)建“1—2—4勞育體系”：1是一門生命課程，即了解人體生命發(fā)展—懷孕、出生、成長(zhǎng)、成熟、衰老的整個(gè)過程;2是學(xué)校和社會(huì)勞動(dòng)實(shí)踐體驗(yàn)基地;4是四個(gè)活動(dòng)，即志愿活動(dòng)、服務(wù)活動(dòng)、社團(tuán)活動(dòng)、探究活動(dòng)。如，學(xué)校可以開設(shè)勞動(dòng)生命課程并成立創(chuàng)新勞動(dòng)協(xié)會(huì)，在課程中讓學(xué)生感受生命發(fā)展的奇妙與偉大，在協(xié)會(huì)中滲透志愿活動(dòng)、服務(wù)活動(dòng)、社團(tuán)活動(dòng)、探究活動(dòng)，在活動(dòng)中根據(jù)不同學(xué)生的特質(zhì)和興趣，促使學(xué)生體驗(yàn)不同職業(yè)的艱辛，激發(fā)學(xué)生熱愛勞動(dòng)、熱愛勞動(dòng)人民的勞動(dòng)意識(shí)。

4.以勞形塑尚美。勞動(dòng)可以培養(yǎng)學(xué)生形成審美品質(zhì)。學(xué)?？赏ㄟ^下列勞動(dòng)途徑培養(yǎng)學(xué)生審美品質(zhì)：首先，搭建家—?！缏?lián)動(dòng)格局，其次構(gòu)建課程、實(shí)踐、文化“三位一體”實(shí)施體系，最后組建機(jī)構(gòu)、師資、經(jīng)費(fèi)“三個(gè)到位”的保障體系。如，學(xué)?？梢月?lián)合家長(zhǎng)與社會(huì)相關(guān)部門成立勞美專家委員會(huì)，在委員會(huì)資金、資源的合力保障下，開發(fā)勞動(dòng)美育課程，可以教學(xué)生學(xué)會(huì)運(yùn)用色彩美化校園，促使校園墻壁與井蓋成為勞動(dòng)美育的成果、作品，構(gòu)建蘊(yùn)涵美育的校園文化建設(shè)，提升師生勞動(dòng)美育素養(yǎng)。

綜上所述，教育的本質(zhì)意義在于培養(yǎng)自由而完整的人，德、智、體、美、勞“五育融合”教育既是人才培養(yǎng)的時(shí)代命題，也是新發(fā)展階段我國(guó)教書育人方式的轉(zhuǎn)型。新發(fā)展階段，《綱要》強(qiáng)調(diào)勞動(dòng)教育具有樹德、增智、強(qiáng)體、育美的綜合育人價(jià)值。因此，我們要以立德樹人為價(jià)值引領(lǐng)，以勞動(dòng)教育為根基，螺旋式貫穿德、智、體、美“四育”內(nèi)容，真正形成“五育互育”“五育融合”的培養(yǎng)人才新路徑。

【本文系山西省教育科學(xué)“十三五”規(guī)劃2020年度勞動(dòng)教育專項(xiàng)課題“基于CIPP評(píng)價(jià)模式的高中校本勞動(dòng)教育課程發(fā)展研究”（LD-20012）的階段成果?！?/p>

（作者單位：山西師范大學(xué)教師教育學(xué)院）

（責(zé)任編輯 ?張妤）