文 周恒飛

語(yǔ)文教學(xué)離不開閱讀和寫作這兩個(gè)環(huán)節(jié)，新課程改革背景下高中階段的語(yǔ)文核心素養(yǎng)培養(yǎng)，從根本上來(lái)看，也是以閱讀和寫作兩個(gè)層面的知識(shí)能力素養(yǎng)培養(yǎng)為基礎(chǔ)的。語(yǔ)文教學(xué)不僅要集中教授課本知識(shí)內(nèi)容，還應(yīng)充分利用現(xiàn)實(shí)生活中的語(yǔ)文教育教學(xué)資源，從更廣闊的視角中收集信息，獲取資源。文以載道，“語(yǔ)”以化人，學(xué)生只有真正理解語(yǔ)文的工具性和人文性功能，在現(xiàn)實(shí)生活中理解語(yǔ)文的育人價(jià)值，才能真正領(lǐng)略語(yǔ)文的魅力，并學(xué)以致用。

近年來(lái)，以生活化語(yǔ)文教學(xué)為主要導(dǎo)向的“大語(yǔ)文”教學(xué)理念開始產(chǎn)生廣泛的教育影響。高中語(yǔ)文教師應(yīng)了解“大語(yǔ)文”教學(xué)的基本概念，通過(guò)構(gòu)建“大語(yǔ)文課堂”來(lái)推進(jìn)高中語(yǔ)文閱讀和寫作教學(xué)的升級(jí)，從而促進(jìn)高中語(yǔ)文教學(xué)質(zhì)量的全面提升。

一、“大語(yǔ)文”教育的基本概念

“大語(yǔ)文”教育觀是以語(yǔ)文課堂教學(xué)為核心，以現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活為背景，不斷將語(yǔ)文知識(shí)拓展、延伸到社會(huì)實(shí)踐中的各個(gè)領(lǐng)域，將語(yǔ)文學(xué)習(xí)和生活實(shí)踐相結(jié)合，把語(yǔ)文教育與育人教育相結(jié)合，全面提升學(xué)生的語(yǔ)文核心素養(yǎng)。

“大語(yǔ)文”教育觀與傳統(tǒng)語(yǔ)文教學(xué)的主要區(qū)別在于提出的“大”的概念。這里的“大”不是教學(xué)級(jí)別層面的大小，而是教學(xué)內(nèi)容所處范圍的大小?！按笳Z(yǔ)文”的“大”是一種教學(xué)視野的擴(kuò)大，教師在教學(xué)時(shí)要將視野放置到社會(huì)生活中，以社會(huì)生活為資源，以真實(shí)體驗(yàn)為源泉，帶動(dòng)教學(xué)全面創(chuàng)新。美國(guó)著名的教育家杜威曾提出“教育即生活”的觀念，他認(rèn)為生活才是真正的教育，單純的書本知識(shí)無(wú)法真正培養(yǎng)全面發(fā)展的人才，教育只有深入融合到生活中，引導(dǎo)學(xué)生不斷從社會(huì)生活中汲取養(yǎng)料，學(xué)生才可以正視生活，將所學(xué)知識(shí)與社會(huì)生活實(shí)踐相互結(jié)合。我國(guó)著名的教育家陶行知先生則在此基礎(chǔ)上提出了“社會(huì)即學(xué)?！钡慕逃^念，學(xué)生只有將“做”作為核心，才能不斷運(yùn)用知識(shí)、踐行知識(shí)，從而生成知識(shí)。

二、基于“大語(yǔ)文”理念的高中語(yǔ)文閱讀教學(xué)

閱讀是高中語(yǔ)文教學(xué)中的重要環(huán)節(jié)之一，教師在組織語(yǔ)文閱讀教學(xué)時(shí)，可以充分利用“大語(yǔ)文課堂”的優(yōu)勢(shì)，激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣，讓語(yǔ)文閱讀更自由、更主動(dòng)。結(jié)合目前高中生的知識(shí)水平和認(rèn)知能力，教師可從以下兩個(gè)方面開展創(chuàng)造性語(yǔ)文閱讀教學(xué)活動(dòng)。

1.打造豐富多彩的“大語(yǔ)文課堂”環(huán)境

在高中語(yǔ)文課堂教學(xué)中，教師可以基于“大語(yǔ)文”所強(qiáng)調(diào)的生活元素為學(xué)生提供各種各樣的生活化閱讀素材。文字不僅是傳情達(dá)意的工具，更是構(gòu)造情感世界的載體。語(yǔ)文閱讀并非一般意義上的文字閱讀，而是一種基于文字的文情并茂的立體性閱讀。在語(yǔ)文閱讀教學(xué)中，學(xué)生不僅僅要感知文字，還需要從生活中感知相類似的情感體驗(yàn)。因此，教師在開展語(yǔ)文教學(xué)時(shí)，就需要結(jié)合閱讀文本材料，從語(yǔ)篇特征出發(fā)，找尋生活中類似的場(chǎng)景，或者有著情感共通之處的場(chǎng)景來(lái)進(jìn)行教學(xué)指導(dǎo)，培養(yǎng)學(xué)生結(jié)合熟悉生活場(chǎng)景進(jìn)入語(yǔ)篇閱讀的自覺意識(shí)，使學(xué)生與閱讀文本牢牢捆綁在一起，讓學(xué)生與閱讀文本產(chǎn)生良好的“化學(xué)反應(yīng)”，進(jìn)而讓學(xué)生從生活視角出發(fā)，增強(qiáng)語(yǔ)文閱讀的全面性體驗(yàn)。

2.運(yùn)用情境閱讀的“研學(xué)旅行”等教學(xué)模式

在高中語(yǔ)文課堂教學(xué)中，教師需要為學(xué)生創(chuàng)設(shè)真實(shí)的情境閱讀環(huán)境。閱讀時(shí)，學(xué)生往往需要安靜的閱讀環(huán)境，只有進(jìn)行沉浸式閱讀，學(xué)生才能獲得良好的閱讀體驗(yàn)。高中語(yǔ)文閱讀教學(xué)可以從兩個(gè)渠道創(chuàng)設(shè)環(huán)境。一是營(yíng)造良好的課堂氛圍。通過(guò)建設(shè)課堂閱讀教學(xué)環(huán)境，引導(dǎo)學(xué)生在安靜的課堂中靜下心來(lái)進(jìn)行閱讀。教師可以結(jié)合不同的閱讀文本，輔以背景音樂，借助有聲情境烘托真實(shí)的閱讀情感場(chǎng)景。也可以結(jié)合學(xué)生的學(xué)習(xí)需要，在圖書館中開展閱讀教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生的閱讀熱情。二是走入現(xiàn)實(shí)生活中，在真實(shí)的生活場(chǎng)景里進(jìn)行閱讀。如，高中語(yǔ)文篇目中有大量的寫景抒情、詠史抒懷類詩(shī)歌，大都是詩(shī)人在遭遇特定環(huán)境時(shí)的即興感發(fā)之作，教師可以創(chuàng)造條件，以“研學(xué)旅行”“文化學(xué)旅”等方式，帶領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)名勝古跡，嘗試感受詩(shī)人所處的文化環(huán)境，并帶領(lǐng)學(xué)生以吟誦古詩(shī)詞等方式，讓學(xué)生體驗(yàn)歷史文化精神的波瀾壯闊，帶動(dòng)學(xué)生的情感，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)閱讀的文化體驗(yàn)。

三、基于“大語(yǔ)文”理念的高中語(yǔ)文寫作教學(xué)

寫作和閱讀是相互依存的，閱讀是寫作的基礎(chǔ)，寫作是閱讀能力的延伸。教師在組織語(yǔ)文寫作教學(xué)時(shí)，可以充分利用“大語(yǔ)文課堂”的優(yōu)勢(shì)，從以下兩個(gè)方面創(chuàng)造性開展語(yǔ)文寫作教學(xué)活動(dòng)。

1.以課外活動(dòng)優(yōu)化學(xué)生的寫作情境

高中生語(yǔ)文寫作方面的問(wèn)題相對(duì)突出，主要原因是他們的生活積累較少。在語(yǔ)文教學(xué)中，教師可以采用“大語(yǔ)文課堂”模式，開展課外活動(dòng)，讓學(xué)生接觸生活，了解生活，感觸生活。教師可以以活動(dòng)項(xiàng)目匯報(bào)等形式來(lái)檢查落實(shí)學(xué)生課外活動(dòng)的成果，讓學(xué)生嘗試從生活中吸取寫作的養(yǎng)料，不斷充實(shí)自我，帶動(dòng)寫作創(chuàng)新。

例如，在課外活動(dòng)的實(shí)踐教學(xué)中，教師可以創(chuàng)設(shè)情境，引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)實(shí)踐活動(dòng)進(jìn)入寫作情境，感受情境中的情感，嘗試以自我體悟、自我感知的方式形成對(duì)實(shí)踐活動(dòng)的理解。學(xué)生在教師的引導(dǎo)下，可以從文化解讀層面對(duì)情境進(jìn)行分析，感受情境中所蘊(yùn)含的文化要素和深層次的文化內(nèi)涵，鍛煉學(xué)生對(duì)文化知識(shí)的解讀能力，最后付諸筆端，用自己的語(yǔ)言記錄所感所悟，形成自己的課外活動(dòng)寫作成果。

2.以育人教育引導(dǎo)學(xué)生的寫作價(jià)值觀

在教學(xué)實(shí)踐中，由于網(wǎng)絡(luò)信息環(huán)境十分復(fù)雜，有的學(xué)生在日常生活中容易受到網(wǎng)絡(luò)負(fù)面信息的影響，從而產(chǎn)生錯(cuò)誤的心理認(rèn)知或負(fù)面情緒，在語(yǔ)文寫作過(guò)程中，這些學(xué)生的情感表現(xiàn)較為消極，對(duì)于社會(huì)事件的分析議論在價(jià)值觀上存有偏差。這不僅會(huì)影響學(xué)生寫作中的價(jià)值取向和定位，而且會(huì)導(dǎo)致學(xué)生陷入混亂的價(jià)值觀中。因此，在“大語(yǔ)文課堂”教學(xué)中，教師要以立德樹人為根本，培養(yǎng)學(xué)生正確的思想觀念，幫助學(xué)生養(yǎng)成客觀、公正、獨(dú)立的審視視角，讓學(xué)生能夠堅(jiān)定不移地以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為指導(dǎo)分析問(wèn)題，在混亂的信息環(huán)境中自覺抵制糟粕文化。

例如，在組織語(yǔ)文作文教學(xué)時(shí)，教師可從課程時(shí)政的角度，引入時(shí)事評(píng)論等相關(guān)內(nèi)容，通過(guò)播放中央電視臺(tái)等知名媒體的新聞評(píng)論節(jié)目，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)新聞評(píng)論中的立意、語(yǔ)言表達(dá)等進(jìn)行觀摩，學(xué)習(xí)如何對(duì)社會(huì)事件進(jìn)行評(píng)論或評(píng)議，了解以何種視角對(duì)事件話題進(jìn)行深度挖掘。另外，教師還可組織學(xué)生展開對(duì)社會(huì)熱門事件的分析討論，讓學(xué)生進(jìn)行深度思考，多角度分析，找尋公眾在面對(duì)此類事件時(shí)可能存在盲點(diǎn)的問(wèn)題，以公平、正直的態(tài)度評(píng)述問(wèn)題，使學(xué)生能夠更好地挖掘和闡述寫作素材，以正確的價(jià)值觀來(lái)指導(dǎo)語(yǔ)文寫作實(shí)踐。

此外，有的學(xué)生在寫作中存在假、大、空現(xiàn)象，常常通過(guò)虛假的事實(shí)寫作來(lái)傳遞空洞的情感。究其原因，主要是學(xué)生受傳統(tǒng)語(yǔ)文教學(xué)的影響，不寫真人真事，這種現(xiàn)象對(duì)學(xué)生養(yǎng)成正確寫作價(jià)值觀的影響極壞。育人教育應(yīng)該培養(yǎng)學(xué)生的真、善、美意識(shí)，引導(dǎo)學(xué)生在語(yǔ)文寫作中講真話、傳善意、發(fā)現(xiàn)美、表達(dá)美、創(chuàng)造美。如，教師可以借助《陳情表》《項(xiàng)脊軒志》等課文，引領(lǐng)學(xué)生體味課文中的真情真意，感知文本中的善與美，激發(fā)學(xué)生想要自我表達(dá)、敢于自我表達(dá)的熱情，強(qiáng)化學(xué)生的寫作體驗(yàn)。

總之，構(gòu)建高中“大語(yǔ)文課堂”，以“大語(yǔ)文觀”指導(dǎo)高中語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐探索，是一種符合《課程標(biāo)準(zhǔn)》的語(yǔ)文教學(xué)嘗試。在高中語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐中，教師要以課堂和課外為途徑，以文本和生活為依托，讓學(xué)生借助語(yǔ)文來(lái)參與社會(huì)生活，通過(guò)語(yǔ)文閱讀和寫作實(shí)踐切實(shí)反映生活、創(chuàng)造生活、改變生活，最終不斷提高學(xué)生的語(yǔ)文核心素養(yǎng)。