孔維春

“閱讀是獲取信息、認(rèn)識世界、發(fā)展思維、獲得審美的重要途徑。閱讀教學(xué)是學(xué)生、教師、教科書編者、文本之間對話的過程?！本驼Z文老師而言，要引導(dǎo)學(xué)生展開文本閱讀活動，在各種預(yù)設(shè)或隨機(jī)的對話中進(jìn)行言語思維訓(xùn)練，精研文本、設(shè)計教案活動、了解學(xué)情、組織并實(shí)施教學(xué)等環(huán)節(jié)都很重要，缺一不可。其中，教者對教材的深度閱讀和精研開發(fā)是先期的必備條件，是實(shí)施教學(xué)的信息準(zhǔn)備和技術(shù)支撐;缺少對教材的全面深刻的深耕細(xì)作，必然欠缺由課堂問題生發(fā)的引導(dǎo)學(xué)生深度思維的把控技巧，必然無法完成學(xué)生“與文本對話，與大師對話”的閱讀期望，語文課堂教學(xué)也就只能停留在對文本的淺層次的感知上，必然無法達(dá)到提高學(xué)生思維能力、發(fā)展語言思維品質(zhì)的目的。

教材選編的篇目，多是名家名作，代表了作家在特定時代或個人際遇下的素材選擇、主題定位和語言風(fēng)格。雖有“文章本天成，妙手偶得之”之說，但“文章千古事，得失寸心知”，好的文章總離不開作者苦心孤詣的“精心裁剪，密密縫制”，有很多看似不顯山不露水的閑筆，其實(shí)都是作者的苦心經(jīng)營。閱讀這些文本，教師必須富有策略地引導(dǎo)學(xué)生捕捉關(guān)鍵信息、敏感信息，由此開啟通向全面解讀、深度解讀的大門，完成言語思維和審美能力提升。本文不從宏觀意義上對文本的“俯瞰式”解讀作藝術(shù)性說明，僅從關(guān)顧微言大義的技術(shù)性層面上對文本作微觀意義上的“由小見大”的解讀，試圖從常常被師生忽略的文本素材處入手，另辟蹊徑，尋找到深度解讀的最佳切入點(diǎn)，由此溯流而上，探尋作者表達(dá)的思想內(nèi)涵和藝術(shù)表現(xiàn)技巧，以獲得閱讀、表達(dá)和審美上的諸多啟迪。

一、關(guān)注文題

文題是一篇文章的總綱、眼睛，對全篇有輻射、統(tǒng)攝的作用。由此“原點(diǎn)”出發(fā)，可以觀照全篇的選材、結(jié)構(gòu)、立意，以至寫作風(fēng)格。自然，對文題進(jìn)行深入地剖析解讀和替換比較鑒別，勢必會生發(fā)一系列的疑問，激活深研文本的諸多話題，直擊文本核心地帶，使思維渠道暢通無阻，諸多疑問層層剝筍，豁然開朗。

我在講授《曹劌論戰(zhàn)》時，采取了兩種析題方案。其一，針對“曹劌論戰(zhàn)”這四個字，讓學(xué)生盡情地設(shè)計問題，將自我“閱讀期待”變成具體的問題呈現(xiàn)出來。通過學(xué)習(xí)小組內(nèi)合作探討，小組間相互競爭，同學(xué)們由此生發(fā)的問題有①曹劌是誰？（身份、職業(yè)、特長等）②曹劌和誰“論戰(zhàn)”？旁觀者是誰？③什么背景下“論戰(zhàn)”的？（師補(bǔ)充：時代大背景和事件小背景）④“論戰(zhàn)”什么意思？（“論”什么“戰(zhàn)”？）⑤如何“論戰(zhàn)”的？（過程如何？“論戰(zhàn)”的焦點(diǎn)是什么？）⑥“論戰(zhàn)”的具體內(nèi)容是什么？如何交鋒的？）⑦“論戰(zhàn)”的結(jié)局是什么？⑧“論”字表明通篇借助人物的許多對話來塑造人物形象的，為什么不用“說戰(zhàn)”？⑨“論戰(zhàn)”之后，在事件背景下采取了什么行動？結(jié)果又如何？（此問對“論戰(zhàn)”理解片面了）⑩“論戰(zhàn)”塑造了曹劌什么形象？……這些問題的提出，既橫向拓展，又向縱深挖掘，是學(xué)生言語思維被激活的成果，是學(xué)生審題能力得以提升的重要途徑，也為學(xué)生學(xué)會建構(gòu)故事提供了無限的想象發(fā)展空間。這里的很多問題，也是文本必須回答的，經(jīng)過大家討論優(yōu)化，刪繁就簡，篩選出最關(guān)鍵最需要解答的幾個問題，學(xué)生循著這幾個主線，按圖索驥，進(jìn)入文本的學(xué)習(xí)。在合作探究學(xué)習(xí)中閱讀期待的問題不斷得到揭曉，閱讀期待的心理預(yù)期不斷得到兌現(xiàn)、強(qiáng)化，學(xué)生思維和表達(dá)的欲望也就不斷被激活、深化、點(diǎn)燃，呈燎原之勢了。其二、導(dǎo)入新課后，我告訴學(xué)生本文原題是“齊魯長勺之戰(zhàn)”，讓同學(xué)們先比較兩題之異同（從事件主體、事件內(nèi)容、表達(dá)方式和人物塑造手段），再由學(xué)生回到課本尋找答案，選擇兩個題目中哪一個更適合于本文。一切讓學(xué)生去探究思考，尋找問題的答案，并給予合理的解釋。這種思維的碰撞，言語的交鋒，是培養(yǎng)發(fā)展言語思維的契機(jī)，教師要努力創(chuàng)造更多這樣的機(jī)會，讓學(xué)生在“是與非”“斷舍離”的糾結(jié)中逐漸建立起規(guī)范的科學(xué)的言語思維模式，形成良好的思維品質(zhì)。

在講授蘇教版《鼎湖山聽泉》一文時，我讓學(xué)生抓住文題中的“聽”設(shè)身處地地想象如何描寫泉聲，進(jìn)一步強(qiáng)化全篇本應(yīng)從“聽覺”角度全方位描寫泉聲這一基本認(rèn)識。在取得這種認(rèn)知共識之后，學(xué)生速讀全篇，找出全篇寫“泉聲”的段落，結(jié)果發(fā)現(xiàn)寫“補(bǔ)山亭”和“慶云寺”的三個自然段和“泉聲”毫不搭邊。進(jìn)入文本解讀時，我先擱置這三個自然段不議，帶著同學(xué)們盡情地去欣賞活潑生動的“泉聲”之韻和作者枕泉而眠的幽思遐想，去領(lǐng)悟鼎湖山泉水“孕育生機(jī)，滋潤萬木，是鼎湖山的靈魂”的主旨，繼而陡轉(zhuǎn)話鋒，拋出問題——只寫“鼎湖山泉聲”足以表現(xiàn)、支撐這個主題嗎？學(xué)生回望被忽略的三段文字，經(jīng)過深入的研讀思考，得出這樣的結(jié)論：寫補(bǔ)山亭所見蔥綠山景和慶云寺因生態(tài)得到保護(hù)而香火鼎盛，游人接踵的盛況，正是突顯鼎湖山泉水滋養(yǎng)孕育之功，是由“泉聲”到主題的自然過渡和必要陳述。無此，則主題表達(dá)就顯得刻意和不濟(jì)。

“學(xué)則須疑”“在可疑處需疑”，疑惑是開啟言語思維模式的鑰匙，釋疑則是思想準(zhǔn)備，邏輯推演和言語運(yùn)用的過程。在該疑處不疑，就會失去對文本進(jìn)行精研的契機(jī)，忽略言語思維的訓(xùn)練。在講授汪曾祺的散文《昆明的雨》時，很多老師只是止步于對幾幅畫面之美的欣賞，忽略了一個最基本的事實(shí)：題目是《昆明的雨》，而文中直接寫雨的篇幅不多，從常規(guī)的文章寫作要求來看，是不是有“偏題”之嫌呢？如果這個問題得不到妥善的解決，那么學(xué)生就會帶著疑惑上路，就會混淆思維，形成模糊的概念。學(xué)生思考后應(yīng)該明確：昆明的雨，是永駐在心間的雨，是引起回憶的觸點(diǎn)，是物線，也是寄寓著鄉(xiāng)愁的情線，它飄飄灑灑，清明和平，溫馨纏綿，為所有的景、物、人、事涂抹上鮮亮的色彩，每一幀畫面都那么恬靜生情，新鮮怡情，又夾帶縈繞不散的憂郁鄉(xiāng)愁——體現(xiàn)了“形散神聚”的散文特點(diǎn)。

二、關(guān)注詞語

詞語是組成句子的基本單位，是言語思維的最小元素，詞語的精準(zhǔn)使用是文章表達(dá)的需要，也是作者在長期的語言文字寫作實(shí)踐中積累的一項(xiàng)基本能力，是其語言素養(yǎng)的綜合體現(xiàn)。學(xué)習(xí)者需關(guān)注這些看似無意實(shí)質(zhì)耐人尋味的詞語，窮根究源，追溯其蘊(yùn)含的言外之意，弦外之音，方能達(dá)到對文本全面而深刻的解讀和反思！

在《曹劌論戰(zhàn)》一文中，當(dāng)同鄉(xiāng)勸阻曹劌“肉食者謀之，又何間焉”時，曹劌回答“肉食者鄙，未能遠(yuǎn)謀”后“乃入見”?！澳恕贬尀椤坝谑恰⒕汀?，看似平常的一個詞，設(shè)身處地地一想，內(nèi)涵卻極其豐富的，對塑造曹劌形象意義極大。試想：同鄉(xiāng)勸阻曹劌參戰(zhàn)，無論是出于怨憤魯莊公“小惠未遍”，還是本身格局就小，“事不關(guān)己高高掛起”，還是骨子里根本就沒有“皮之不存，毛將焉附”“國家興亡，匹夫有責(zé)”的家國意識，不可否認(rèn)的是，同鄉(xiāng)應(yīng)該毫無妒忌之心，他的建議絕對是關(guān)心曹劌的——勸他不要去趟這一汪渾水，以免惹得一身腥臊，不堪其辱。兩相比照，曹劌之“乃”是對同鄉(xiāng)的婉拒，是對此種自私自利的決裂，是壯士一去不還的決絕，顯示出他的思想高尚，態(tài)度堅(jiān)決，意志堅(jiān)定，行動果決，深明大義，舍身取義，義無反顧。他的愛國是自然而然發(fā)自內(nèi)心深處的，是最樸素?zé)嵴\的，最無私無畏的，最豁達(dá)敞亮的。他是帶著一顆心去的，與高官厚祿無關(guān)，只有初心，不問西東。后來，“既克，公問其故”，曹劌有“懼有伏焉”，一個“懼”字，不可作表象上的消極認(rèn)知，應(yīng)從積極方面解讀曹劌的心理：“懼”，不是膽怯害怕，“兵者詭道也”，是曹劌在不知敵情的情況下出于本能的一種擔(dān)憂，符合戰(zhàn)爭常態(tài)，展現(xiàn)了他在紛擾的戰(zhàn)場上能夠做到從容鎮(zhèn)定，實(shí)事求是，謹(jǐn)慎周至，謀深慮遠(yuǎn)，具有善于調(diào)查研究，精于搜集情報的本事。經(jīng)過學(xué)生的討論研究，由分歧到趨同，大家對曹劌人物形象有了更豐富更全面的認(rèn)知，還原了真實(shí)的立體的曹劌形象，而不是教學(xué)參考書上概念式的人物了。

再說“肉食者鄙”中的“鄙”字。這是曹劌入宮晉見前對包括魯莊公在內(nèi)的當(dāng)權(quán)者的評判。這是“見識淺陋，目光短淺”的意思。這個“鄙”字可謂是一字勝萬言，起到了輻射全篇的作用，無論魯莊公的戰(zhàn)前政治準(zhǔn)備，還是戰(zhàn)時的魯莽攻擊，還是戰(zhàn)后懵懂蒙昧，都統(tǒng)攝在“鄙”字之下。這樣的話，學(xué)生對魯莊公的人物形象理解就有被提前“圈定固化”的可能，如果教者不能夠及時糾偏，不及時引導(dǎo)學(xué)生對人物進(jìn)行客觀的多元解讀，學(xué)生就會陷入“先入為主”“人云亦云”的思維怪圈，從而缺失自我發(fā)現(xiàn)、自我反思的意識，開展言語思維訓(xùn)練也就不可能了。試想想，“齊師伐我，公將戰(zhàn)”，“將”字，都說莊公魯莽急躁，但大軍壓境，兵臨城下，莊公聞警而動，絲毫不因昔日屢敗之故事而心懷恐懼，反而不畏強(qiáng)敵，敢于放手一搏，其衛(wèi)國之心，明日昭昭;曹劌“想見魯莊公”是一種可能，而“魯莊公接見曹劌”則是一種必然，源于莊公的“握發(fā)吐脯”，禮賢下士（當(dāng)然，開始你也可以曲解為情勢所迫，“病急亂投醫(yī)”）;莊公能夠在朝堂之上坦率地、毫不掩飾地回答曹劌三問，可見其為人之坦誠，救國之心切，納諫之誠懇，為政之厚道;在戰(zhàn)場上，對于何時可以攻擊，何時可以追擊，這確實(shí)是莊公的短板，他確實(shí)是標(biāo)準(zhǔn)的非專業(yè)人士，但這不妨礙他用人不疑，全權(quán)相授，對曹劌言聽計從，甚至是唯命是從了，聽賢者的高見有什么錯？不掉價也不掉粉的！至于戰(zhàn)后的自暴己短，誠懇求教，不恥下問，真是妥妥的難能可貴啊！試問，千年古代史，世間君王無數(shù)，有誰人能有此坦蕩胸襟，有此肝膽相照？回到前文，在幾經(jīng)問答之后，魯莊公就完全信任曹劌并委以重任，如果這不是魯莊公押上魯國命運(yùn)的一次賭博的話，那就是魯莊公絕對具有過人的知人之明和用人之明。莊公，不智而明！

在此，“肉食者鄙，未能遠(yuǎn)謀”是一個約定俗成、固化了的共識，但它恰恰又是個很好的思維燃點(diǎn)和課程設(shè)計的高潮點(diǎn)，教者可以利用它進(jìn)行很高明的教學(xué)設(shè)計，一步步將學(xué)生引入已經(jīng)預(yù)設(shè)的認(rèn)知陷阱，并且通過學(xué)生自行例證不斷強(qiáng)化這種認(rèn)知，在感覺到人物評價已經(jīng)收尾時，老師可以通過設(shè)計一系列的問題：如果魯莊公不愿接見曹劌會如何？如果魯莊公沒有“小大之獄，雖不能察，必以情”會如何？如果戰(zhàn)場上魯莊公一意孤行會如何？如果戰(zhàn)后魯莊公沾沾自喜、自以為功會如何呢？借此打開學(xué)生言語思維的閘門，讓他們在語言的交鋒中實(shí)現(xiàn)固有認(rèn)知的反轉(zhuǎn)，完成對魯莊公這個人物客觀全面的、一分為二的鑒定。而這種客觀、辯證的認(rèn)識，從固化的結(jié)論切入，從慣性思維突破，會激發(fā)和開啟學(xué)生多角度多元化分析問題的思維，讓學(xué)生在反反復(fù)復(fù)的糾結(jié)權(quán)衡中消除思維的從眾心理和片面狹隘，避免產(chǎn)生意義和邏輯上的曲解，最大限度地使其結(jié)論接近事物的真實(shí)，事實(shí)的真相，獲得理性意義上的認(rèn)知建構(gòu)和閱讀創(chuàng)意，獲得言語思維和邏輯推理的跨越式進(jìn)步。

同樣，高爾基《海燕》中描寫海燕昂首與烏云搏斗的場景時，在首、中、尾三部分分別用了“碰著波浪”“沖向?yàn)踉啤保按┻^烏云”“掠起波浪的飛沫”和“在閃電中間，高傲地飛翔”三組句子，其中精準(zhǔn)的動詞分別與海面的風(fēng)云變幻，組合成三組動態(tài)畫面，這種“臺階式”的結(jié)構(gòu)形式既層次分明地展現(xiàn)了革命高潮日漸臨近的階段性特征，又有梯度地展現(xiàn)了海燕與烏云閃電勇敢搏擊的激烈過程，體現(xiàn)了革命先驅(qū)發(fā)動群眾、領(lǐng)導(dǎo)群眾、身先士卒、勇敢戰(zhàn)斗的精神風(fēng)貌，同時讓篇末“讓暴風(fēng)雨來得更猛烈些吧”的深情呼告更加堅(jiān)定厚重。學(xué)生在比較學(xué)習(xí)中，需要準(zhǔn)確地詮釋辨析這幾組詞語，由外在表現(xiàn)挖掘海燕內(nèi)在的無畏品質(zhì)、勇毅精神和堅(jiān)定信念，體現(xiàn)了言語思維的思辨性特征和精確性要求。

魯迅《故鄉(xiāng)》一文中，在初遇楊二嫂的情節(jié)中，最后寫道“圓規(guī)一面憤憤的回轉(zhuǎn)身，一面絮絮的說，慢慢往外走，順便將我母親的一副手套塞在褲腰里，出去了”，這幾個疊詞，極盡其妙，將小生意人楊二嫂自私貪婪，刻薄精明，勢利市儈的形象刻畫得淋漓盡致。教學(xué)設(shè)計就是引導(dǎo)學(xué)生想象楊二嫂正面形象：“憤憤”，可以想見她面部僵硬，滿臉灰云，怒形于色的神態(tài)，她的恭維和熱諷既沒有得到任何表示親近的呼應(yīng)，更沒有得到任何物質(zhì)上的應(yīng)有的回報，她惱羞成怒，嘴一撇，頭一甩，手一揮，身一轉(zhuǎn)，扭頭而走。當(dāng)然，從后文可知，“憤憤”是有著明確的目的的，也許并非是第一次了。“絮絮”是碎嘴，嘮嘮叨叨的意思，它是一種煙幕彈，既發(fā)泄著心中對迅哥兒的不滿和憤懣，又是一種吸引他們母子倆注意力、從“道德和精神的制高點(diǎn)”打壓迅哥兒們的有效手段，“慢慢”配合著“絮絮”，完全是一種故意，凸顯了落魄商人的貪心算計和對財貨的占有欲，在轉(zhuǎn)身到出門的這一瞬間，她一點(diǎn)點(diǎn)往外蹭步以延緩時間，眼睛卻借機(jī)不停地四下里搜尋可以順手牽走的“羊”——大件帶不走，又太明顯;小件不太值錢的不太實(shí)用的也不要，于是“我”母親的手套成了犧牲品?？梢?，她今天登門就是為了有所得的，而且必須有所得。得不到，她會把街罵死的。通過這樣的代入想象，充分討論，豐富形象，學(xué)生才能準(zhǔn)確地把握楊二嫂的內(nèi)心世界和形象特征，才能對舊世界從經(jīng)濟(jì)到精神上迫害虐殺百姓有了更具體更深刻的認(rèn)識，才能明白魯迅“改造舊世界，建設(shè)新社會”的強(qiáng)烈愿望。

三、關(guān)注句子

句子是語言運(yùn)用的基本單位，是組成文章的重要成分，它由詞、詞組（短語）構(gòu)成，能表達(dá)一個完整的意思。就具體的文章寫作學(xué)來說，每篇文章都應(yīng)該有一個或多個有著重要意義的關(guān)鍵句，從內(nèi)容或結(jié)構(gòu)上的作用來看，通常有以下幾種類型的句子：

①從內(nèi)容上說，指那些內(nèi)涵較為豐富而且具有提示性或引導(dǎo)性的語句。

②從結(jié)構(gòu)上說，指那些結(jié)構(gòu)比較復(fù)雜，對理解文意有關(guān)鍵性影響和啟示的語句;細(xì)節(jié)描寫，有暗示情節(jié)發(fā)展伏筆作用的句子。

③從表達(dá)上說，指那些表達(dá)詩意、寓意深邃的語句。

④從語句特點(diǎn)上說，指那些對文脈的推進(jìn)與轉(zhuǎn)接有關(guān)鍵作用的中心句、總結(jié)句、過渡句和特殊句式的句子。

⑤從作用上說，指那些能點(diǎn)明主旨、顯示脈絡(luò)層次、凝聚情感的關(guān)鍵性語句，即人們常說的“文眼”句。

⑥從出現(xiàn)的頻率說，反復(fù)出現(xiàn)的句子也是重要的句子。

《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》要求：“體味和推敲重要詞句在語言環(huán)境中的意義和作用。”在具體的語境中分析句子的含義和作用，包括分析句子的表層、深層含義，體味句子的弦外之音，理解句子表情達(dá)意的功效，分析修辭手法運(yùn)用的妙處，品味特殊句式使用的表達(dá)意圖，以及對抽象的句子進(jìn)行闡發(fā)或使之具體化等。培養(yǎng)學(xué)生的言語思維能力，必須使其置身于一定的語言環(huán)境，對情節(jié)人物情境有很好的“融入感”，對論說文的邏輯語境有透徹的把握，才能讓學(xué)生的言語思維有明確的“切入點(diǎn)”。同時，帶有啟發(fā)性的問題設(shè)計和課堂追問是打開學(xué)生言語思維的最佳途徑和有效手段，能夠激發(fā)學(xué)生活躍的思維，增強(qiáng)論辯的競爭色彩，培養(yǎng)良好的邏輯思維能力，讓學(xué)生的言語思維日漸規(guī)范理性純粹。

在“秋思之祖”馬致遠(yuǎn)《天凈沙·秋思》中，有“小橋流水人家”一句。我的設(shè)計是這樣的：①結(jié)合首句“昏”字，運(yùn)用豐富想象，描述這句話展示的畫面（要有動態(tài)美）。②在第一問的基礎(chǔ)上質(zhì)疑：此句與全曲的意象特征和情感基調(diào)迥然相異，裁還是留？說明理由。第一問，學(xué)生展開豐富想象，不斷補(bǔ)充，畫面逐漸清晰明確豐富起來：有曠野煙村，有玲瓏石橋，有流水淙淙，有雞鳴犬吠，有喚歸鄉(xiāng)音，有牧歸兒童，有裊裊炊煙，有昏黃的映窗燭光，有人家晚餐時歡聲笑語的溫馨畫面等等。第二問，通過分組討論，得出以下結(jié)論，這一句表現(xiàn)了鄉(xiāng)村風(fēng)景簡約，鄉(xiāng)居生活安逸和家人團(tuán)聚溫馨，與天涯孤旅眼中的蒼涼蕭瑟秋景，與游子孤獨(dú)落寞的處境形成強(qiáng)烈的反差，一暗一明，一靜一喧，一冷一暖，深深地刺痛著游子脆弱敏感的內(nèi)心，進(jìn)一步強(qiáng)化了作者內(nèi)心的孤獨(dú)寂寞、凄凉無奈，當(dāng)然，就是這點(diǎn)暖色調(diào)，也給了古道獨(dú)行的斷腸人一點(diǎn)點(diǎn)人間的溫暖和安慰，使他對溫馨家庭的遙想渴望達(dá)到了情感的巔峰，使他歸家的腳步更加急迫了。

還說汪曾祺《昆明的雨》。文中第二自然段和最后自然段都寫了這一句“我想念昆明的雨”，經(jīng)過討論，學(xué)生明確：這不是簡單的重復(fù)，從修辭的角度叫“反復(fù)”，從結(jié)構(gòu)上來說是“首尾呼應(yīng)”。比較其思想情感表達(dá)不同，又得出以下結(jié)論：第二自然段“我想念昆明的雨”首先是引出回憶，導(dǎo)出話題，交代敘事主體和寫作對象，“想念”二字表示某種觸景生情而滋生的回憶，但這只是敘述前的準(zhǔn)備動作，與情感無多大關(guān)聯(lián)。比較而言，末句的“我想念昆明的雨”就顯得感情充沛，意蘊(yùn)深刻。首先它從結(jié)構(gòu)上呼應(yīng)了第二段，進(jìn)一步強(qiáng)化了對昆明的雨的一往情深，也是對上文回憶內(nèi)容的一個總結(jié)。全篇的回憶，都帶著昆明雨的潤澤溫馨，菌子是帶雨的，楊梅是帶雨的，緬桂花是帶雨的，小酒店里淡淡的鄉(xiāng)愁也是帶雨的，昆明的雨就是那么多情多義，纏綿溫婉，籠罩了所有的美好回憶，使人情涌難抑，這一句就是“情到深處自然濃”的深情告白，是情感發(fā)展的高潮，至此作者情不能已，千言萬語化作一句簡淡質(zhì)樸的話“我想念昆明的雨”。

經(jīng)過了很多年，我才讀懂了朱自清散文《春》第三自然段中的“風(fēng)輕悄悄的，草軟綿綿的”。本段有四句，首兩句寫景（小草），中間一句寫人的活動，最后一句寫景（風(fēng)、草）。對此，我一直腹誹、難解：為什么不把第四句放到第三句之前，讓寫景句合并起來呢？講課時，我把此問題拋給學(xué)生。我為此設(shè)計了這樣幾個問題：①兩種景物特征是什么？（簡單）②是通過什么感官描寫的？（簡單）③（鑒定：此句是寫人物感受的）什么時候人才能有這樣的感受？人在哪里？干什么？經(jīng)過探究討論，大家一致認(rèn)為，這一句緊承上句人們的活動，是表現(xiàn)人們運(yùn)動過后，疲憊不堪地仰面躺在草地上，看藍(lán)天白云，快樂地享受著悄悄拂過耳際的輕風(fēng)，溫軟柔順的春草，從人的心理感受來展示春天給予人們的美好感受，其樂融融，其情洽洽?？梢姡绻虉?zhí)地認(rèn)為這是寫景句，就不能夠很好地深入文本的語境去體驗(yàn)這種寫景中的敘事性，感受此種生動和閑適，就不能夠理解這句景人合一的自然美。

所以，走進(jìn)語境，才能更好地揣摩寫作者的匠心獨(dú)運(yùn)，才能在言語思維中提高自身的閱讀欣賞能力，提高對美的感悟能力。同樣，對《社戲》中“真的，一直到現(xiàn)在，我實(shí)在再沒有吃到那夜似的好豆，——也不再看到那夜似的好戲了”，對《孔乙己》中“我到現(xiàn)在終于沒有見——大約孔乙己的確死了”，對《藤野先生》中“先生糾正我的解剖圖”一段的對話等等，都應(yīng)當(dāng)引領(lǐng)學(xué)生身臨其境，置身故事之中，才能使之走進(jìn)人物內(nèi)心世界，作出恰如其分的認(rèn)知、辨析和點(diǎn)評，提升言語思維品質(zhì)。

四、關(guān)注細(xì)節(jié)

細(xì)節(jié)描寫是指抓住生活中的細(xì)微而又典型的情節(jié)，加以生動細(xì)致的描寫。歸根到底，細(xì)節(jié)描寫是為塑造人物形象服務(wù)的。細(xì)節(jié)往往體現(xiàn)人物最典型的細(xì)部特征，或者人物最隱秘最復(fù)雜的內(nèi)心世界，故而，細(xì)節(jié)描寫越細(xì)膩就越生動，人物也就越鮮明。從寫作內(nèi)容來分，有肖像細(xì)節(jié)、神態(tài)細(xì)節(jié)、動作細(xì)節(jié)、語言細(xì)節(jié)、心理細(xì)節(jié)、環(huán)境細(xì)節(jié)、物件細(xì)節(jié)七大類。

細(xì)節(jié)描寫最基本的一類是動作描寫。在賞析細(xì)節(jié)描寫時，要引導(dǎo)學(xué)生分析人物產(chǎn)生這個細(xì)節(jié)的時代背景、事件背景、原因和動機(jī)，深入探究人物內(nèi)心世界不可告人的隱秘，在契訶夫的《變色龍》中，警官奧楚蔑洛夫因?yàn)槎啻温犘趴纯秃褪窒氯~爾德林的說辭，以致誤判狗主身份招致眾人嘲笑，又有可能會因得罪狗主禍及自身官位不保，內(nèi)心極度恐慌不安，以致燥熱或發(fā)冷，一會兒要脫大衣，一會兒要穿大衣。這些動詞，抓住人物不經(jīng)意或不被注意的細(xì)微動作，對描寫對象作動態(tài)刻畫，借以突出人物微妙的內(nèi)心世界。這個動作細(xì)節(jié)是奧楚蔑洛夫借以掩飾自己人前尷尬、內(nèi)心恐慌的假動作，體現(xiàn)了他色厲內(nèi)荏趨炎附勢的本質(zhì)。作為統(tǒng)治階級中的一員尚且為“狗咬人”這件小事而憂心受到牽連，那么警官口口聲聲鼓吹的“法律秩序”也就是一紙空文了，沙皇倡導(dǎo)的所謂民主的虛偽性也就可想而知了。這件標(biāo)志他身份的大衣也就成了警官演繹欺下媚上、愚昧自欺的不可或缺的一件道具。大衣是物件細(xì)節(jié)。

《孔乙己》一文，在寫到孔乙己分茴香豆，孩子們圍著他還要茴香豆時，孔乙己著了慌，伸開五指將碟子罩住，彎腰下去說道：“不多了，我已經(jīng)不多了?！敝逼鹕碛挚匆豢炊?，自己搖頭說：“不多不多！多乎哉？不多也?！边@一連串的語言、神態(tài)和動作的細(xì)節(jié)描寫，極其形象地展現(xiàn)了他窮極寒酸，了無趣味的生存困境，表現(xiàn)了他固守斯文清高，欺人自欺的內(nèi)心無奈，刻畫了他孤獨(dú)落寞，無人過問的酸楚凄涼形象。

細(xì)節(jié)描寫也可以巧借標(biāo)點(diǎn)符號。這一點(diǎn)，魯迅先生是高手?！豆枢l(xiāng)》寫到“我”和閏土久別重逢，閏土態(tài)度恭敬起來，分明地叫道：“老爺……”這個省略號，是閏土長時間的沉默自哀，是“我”的心靈震顫，不可名狀。這個省略號，減省了閏土內(nèi)心無限的糾結(jié)和苦痛，也將“我”和他完全地?zé)o情地阻隔開來，致使“我”從“友情純真依舊”的云端重重地跌落到塵埃，遍體鱗傷，玻璃般的心碎一地。等級差距，尊卑有序成為我們再也無法回到從前的劊子手?！稄陌俨輬@到三味書屋》中寫先生讀書，運(yùn)用了顫音符號“～～～～～～”，形象地表現(xiàn)了先生讀書入神，神態(tài)安詳，思接千載，語調(diào)抑揚(yáng)頓挫，身子前仰后合的形象。讓人忍俊不禁，但又由衷欣賞。

閱讀是學(xué)生的個性化行為，是言語思維得以發(fā)展的載體和有效手段。教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生鉆研文本，提倡多角度、有創(chuàng)意、有反思、有批評的閱讀，使之在主動積極的思維和情感活動中，加深理解和體驗(yàn)，拓展思維空間，受到情感熏陶，獲得思想啟迪，享受審美樂趣。當(dāng)然，在深度解讀文本的要求下，關(guān)注微言大義，其意義和效能不言而喻，但也要防止逐字逐句地過深分析和遠(yuǎn)離文本的過度發(fā)揮，破壞了對文本的整體性閱讀。