石 麟

(湖北師范大學(xué) 文學(xué)院，湖北 黃石 435002)

治散曲者，尤其是研究散曲中之民歌時(shí)調(diào)一類(lèi)小曲者，恐怕有一個(gè)被遺忘的角落：小說(shuō)作品中所描寫(xiě)的各類(lèi)人物當(dāng)場(chǎng)演唱的曲子。眾所周知，宋江的《念奴嬌》詞，被唐圭璋先生收進(jìn)了《全宋詞》。唐先生在這首詞的后面交代出處云：“《詞品拾遺》引《甕天脞語(yǔ)》?！盵1](p986)《詞品》乃明代嘉靖年間楊慎所編，上引宋江《念奴嬌》詞附載《詞品拾遺·李師師》中。編者云：“《甕天脞語(yǔ)》又載：‘宋江潛至李師師家，題一詞于壁云：天南地北，……醉鄉(xiāng)一夜頭白?！≡~盛于宋，而劇賊亦工如此?！盵2](p168-169)

那么，《甕天脞語(yǔ)》的記載是否真實(shí)？其作者童甕天何許人也？楊慎對(duì)此亦有回答：

詹天游以艷詞得名，見(jiàn)諸小說(shuō)。其《送童甕天兵后歸杭齊天樂(lè)》云：“相逢喚醒京華夢(mèng)，……如此湖山，忍教人更說(shuō)?！贝瞬伷坪贾葜笠病Ｓ^(guān)其詞，全無(wú)黍離之感，桑梓之悲，而止以游樂(lè)言。宋末之習(xí)，上下如此，其亡，不亦宜乎。童甕天失其名氏，有《甕天脞語(yǔ)》一卷傳于今云。(《詞品》卷五)[2](p149-150)

楊慎所言，至少可以說(shuō)明兩點(diǎn)：第一，童甕天確有其人。第二，童甕天生活的時(shí)代是宋末元初。對(duì)童甕天的問(wèn)題，此處暫置勿論，但對(duì)楊慎所謂《甕天脞語(yǔ)》記載宋江《念奴嬌》詞的說(shuō)法，卻在明代就遭到了胡應(yīng)麟的質(zhì)疑：“楊用修詞品云：《甕天脞語(yǔ)》載宋江潛至李師師家，題一詞于壁云：……案此即水滸詞，楊謂甕天，或有別據(jù)。第以江嘗入洛，則太憒憒也?！?《少室山房筆叢》卷四十一《莊岳委談下》)[3]因此，歷史上的宋江是否寫(xiě)過(guò)這么一首《念奴嬌》詞，實(shí)屬疑案。

上述這些資料，唐先生肯定都看過(guò)。但他還是將這首詞置于宋江名下并收入《全宋詞》中。而且，在宋江小傳中，唐先生又寫(xiě)道：“江于政和中，領(lǐng)導(dǎo)農(nóng)民起義，結(jié)砦于梁山濼?！端疂G傳》云：鄆城人。”[1](p985)分明采信小說(shuō)資料。同時(shí)，在宋江名下的“存目詞”中，唐先生又說(shuō)：“《水滸傳》第三十九回有西江月‘自幼曾攻經(jīng)史’一首，乃小說(shuō)依托。附錄如下。”[1](p986)

筆者在這里不厭其詳?shù)亓信e這個(gè)事例的相關(guān)資料，是想探討一個(gè)問(wèn)題：小說(shuō)作品中出現(xiàn)的一些詩(shī)詞歌賦，能否被采入作品所屬時(shí)代的“全集”中?這里有兩個(gè)層面的問(wèn)題：第一，小說(shuō)中作為詩(shī)詞歌賦作者的那位人物，如果是歷史上真實(shí)存在的，而且又有某些旁證材料，那么，這篇作品是否應(yīng)該采入書(shū)中人物所屬的時(shí)代“全集”，如宋江的《念奴嬌》詞能否進(jìn)入《全宋詞》？第二，書(shū)中作為詩(shī)詞歌賦作者的那位人物，并非歷史人物，那么其作品是否應(yīng)該作為小說(shuō)作者的作品而被采入小說(shuō)作者所屬的時(shí)代“全集”，譬如，《紅樓夢(mèng)》中林黛玉的《葬花詞》是否能作為曹雪芹的作品而采入《全清詩(shī)》？

當(dāng)然，以上疑問(wèn)不過(guò)是本文的一個(gè)引子，本文真正討論的問(wèn)題是中國(guó)古代小說(shuō)中所描寫(xiě)的那些表達(dá)“離別相思，幽懷悲訴”的小曲，并且是被書(shū)中人物現(xiàn)場(chǎng)歌唱的小曲。至于這些小曲是否應(yīng)該被編入《全明散曲》或《全清散曲》，那又是值得深入探討的另一個(gè)問(wèn)題。

一、情愛(ài)相思的訴說(shuō)

若論及小說(shuō)作品中寫(xiě)情愛(ài)相思的小曲名唱，《紅樓夢(mèng)》中賈寶玉在馮紫英家酒席上所唱的一段肯定算得上：

滴不盡相思血淚拋紅豆，開(kāi)不完春柳春花滿(mǎn)畫(huà)樓，睡不穩(wěn)紗窗風(fēng)雨黃昏后，忘不了新愁與舊愁。咽不下玉粒金莼噎滿(mǎn)喉，照不盡菱花鏡里形容瘦。展不開(kāi)的眉頭，捱不明的更漏。呀！恰便似遮不住的青山隱隱，流不斷的綠水悠悠。(第二十八回)[4]

這支曲子雖然寫(xiě)得不錯(cuò)，但有些泛泛而言，無(wú)非是寫(xiě)得“相思”二字，既不具體，亦不太感人，手法也不見(jiàn)新奇之處?！都t樓夢(mèng)》這樣寫(xiě)，正可以表現(xiàn)主人公賈寶玉的普通平常一面。諸如此類(lèi)的泛泛言相思的小曲，在明清小說(shuō)中還有不少。如《夢(mèng)中緣》中兩個(gè)婦人唱的《山坡羊》，最感人的也無(wú)過(guò)是“虛飄飄風(fēng)箏線(xiàn)斷，忽喇喇鴛鴦拆散。顫巍巍井落銀餅(瓶)，急煎煎眉鎖平康怨。”“意懸懸愁懷不斷，哭啼啼悲聲自咽，痛煞煞淚盡江流，眼睜睜望斷關(guān)河遠(yuǎn)。”(第十回)[5]其實(shí)，這不過(guò)是青樓女子略帶憂(yōu)傷的情感作秀，并沒(méi)有多少深刻之處。與之同調(diào)的還有《合浦珠》中的狹邪之歌，也是《山坡羊》二首，或曰：“蒼天，恨入煙花誤少年?！被蛟唬骸俺剡?，只羨雙飛戲水鴛?！?第十二回)[6](p1391-1392)如此表達(dá)，只能說(shuō)是相思者的大眾化、程式化表達(dá)方式。

還有一種情愛(ài)相思的小曲，是用第二人稱(chēng)寫(xiě)的。其間的“傾訴性”似乎讓人感到更親切一些，有點(diǎn)兒有的放矢的意味。其實(shí)，小曲中的那個(gè)“你”某種意義上就是讀者，是一個(gè)不確定的對(duì)象。但無(wú)論如何，有了這個(gè)“不確定的對(duì)象”也比泛泛而談要好，它能讓讀者產(chǎn)生一種“親切感?！鼻铱聪旅鎯啥蚊鑼?xiě)：

鳳林喊人遞過(guò)琵琶，將弦和準(zhǔn)，唱了一個(gè)《疊落》。其詞曰：我為你把相思害，我為你把相思害，哎喲！我為你懶傍妝臺(tái)，傷懷！我為你夢(mèng)魂常繞巫山、巫山外。我為你愁添眉黛，我為你愁添眉黛，哎喲！我為你瘦損形骸，悲哀！我為你何時(shí)了卻相思、相思債？(《風(fēng)月夢(mèng)》第七回)[7](p45)

桂英心煩體悶，遂將小旦所唱之歌唱來(lái)解煩，唱道：“奴的情郎哥，你聽(tīng)著，奴家有話(huà)對(duì)你說(shuō)。自從那日相逢過(guò)，朝夕思想在心窩?！?《躋春臺(tái)·審禾苗》)[8]

前一例倒還只是青樓調(diào)笑，后一例卻惹出了麻煩。雖然兩例中的“你”并非專(zhuān)有所指，但后例中那位思春的小女子從戲臺(tái)上學(xué)到幾句唱詞，又記不全，只好反復(fù)亂唱，唱成了閨閣俗曲。結(jié)果，讓一位屠戶(hù)產(chǎn)生錯(cuò)覺(jué)，以為是對(duì)他唱的，從而引起一場(chǎng)人命血案。這也從一個(gè)側(cè)面反映了用第二人稱(chēng)唱的相思小曲更容易動(dòng)人心扉。

但如果這種歌唱的“你”是有所專(zhuān)指的話(huà)，那當(dāng)然就會(huì)讓聽(tīng)曲者更加心花怒放了：

于是春鴻打著板，唱道：“奴家想你你不信，奴家想你卻是真心。我想你逢人遇人將你問(wèn)。我想你相思害的無(wú)投奔。奴想你，如同你想你那心上人。你那心上的人，他不想你，你恨不恨，你恨不恨？”官人聽(tīng)了，只喜得眉?xì)g眼笑，叫到跟前，攬?jiān)诒?，說(shuō)：“疼殺我了，你還會(huì)什么？再唱一個(gè)我聽(tīng)。”春鴻又替他打著板，唱道：“想你想得肝腸斷，盼你盼得眼兒穿。你來(lái)了不覺(jué)心里生撩亂，離別后淚珠兒只在腮邊轉(zhuǎn)。一寸寸的柔腸，一陣陣的心酸，都只為一點(diǎn)恩情與你割不斷，一點(diǎn)恩情與你割不斷?！?《小奇酸志》第四回)[9]

這個(gè)春鴻本是《金瓶梅》中西門(mén)慶的男寵，而在續(xù)書(shū)《小奇酸志》中又被奪走者張二官送回。于是，再次見(jiàn)面時(shí)他就在西門(mén)慶面前“男子作閨音”獻(xiàn)媚取寵，唱了這兩支極為煽情的曲子。果然，西門(mén)慶聽(tīng)完以后喜得“拍手打掌”。

《金瓶梅》中的西門(mén)慶這個(gè)人物，是中國(guó)古代小說(shuō)史上較早出現(xiàn)的“現(xiàn)實(shí)”而又“復(fù)雜”的藝術(shù)典型。就以他對(duì)女人的態(tài)度而言，我們并不能簡(jiǎn)單地以“大色狼”三個(gè)字概括之。筆者早在二十多年前的一本拙著中就說(shuō)過(guò)下面的話(huà)：

一直到給李瓶?jī)号e喪演戲時(shí)，“西門(mén)慶看唱到‘今生難會(huì)面，因此上寄丹青’一句，忽想起李瓶?jī)翰r(shí)模樣，不覺(jué)心中感觸起來(lái)，止不住眼中淚落，袖中不住取汗巾兒搽拭。”(六十三回)所有這些，應(yīng)該說(shuō)是西門(mén)慶真情實(shí)感的流露，在這個(gè)問(wèn)題上，他是不會(huì)做戲給人看的。……一部《金瓶梅》，到處是爾虞我詐、霜?jiǎng)︼L(fēng)刀，唯有在西門(mén)慶與李瓶?jī)褐g，作者竟架起了這么一座頗富真情的獨(dú)木橋。(《章回小說(shuō)通論》第三章)[10]

這里說(shuō)的還是西門(mén)慶看戲的感受，而在此后不久，他幾次聽(tīng)曲，居然又一次一次引起對(duì)李瓶?jī)旱乃寄钪椤?/p>

西門(mén)慶因想起李瓶?jī)簛?lái)：“今日擺酒，就不見(jiàn)他?！狈指缎?yōu)兒：“你們拿樂(lè)器過(guò)來(lái)，唱個(gè)‘洛陽(yáng)花，梁園月’我聽(tīng)。”韓畢與周采一面搊箏撥阮，唱道《普天樂(lè)》：“洛陽(yáng)花，梁園月。好花須買(mǎi)，皓月須賒。花倚欄桿，看爛熳開(kāi)，月曾把酒，問(wèn)團(tuán)圞夜。月有盈虧，花有開(kāi)謝。想人生最苦離別。花謝了三春近也，月缺了中秋到也，人去了何日來(lái)也？”唱畢，應(yīng)伯爵見(jiàn)西門(mén)慶眼里酸酸的，便道：“哥教唱此曲，莫非想起過(guò)世嫂子來(lái)？”(《金瓶梅》第六十五回)[11](p992)

兩個(gè)小優(yōu)連忙改調(diào)唱《集賢賓》：“憶吹簫玉人何處也”唱了一回，唱到“他為我褪湘裙鵑花上血?！迸私鹕徱?jiàn)唱此詞，就知西門(mén)慶念思李瓶?jī)褐?。及唱到此句，在席上故意把手放在臉兒上，這點(diǎn)兒那點(diǎn)兒羞他，說(shuō)道：“孩兒，那里‘豬八戒走到冷鋪中坐著——你怎的丑的沒(méi)對(duì)對(duì)兒’！一個(gè)后婚老婆，又不是女兒，那里討杜鵑花上血來(lái)？好個(gè)沒(méi)羞的行貨子！”西門(mén)慶道：“怪奴才，聽(tīng)唱罷么，我那里曉得甚么。單管胡枝扯葉的?！敝灰?jiàn)兩個(gè)小優(yōu)又唱道：“一個(gè)相府內(nèi)懷春女，忽刺八拋去也，我怎肯恁隨邪，又去把墻花亂折！”那西門(mén)慶只顧低著頭留心細(xì)聽(tīng)。須臾唱畢，這潘金蓮就不憤他，兩個(gè)在席上只顧拌嘴起來(lái)。(《金瓶梅》第七十三回)[11](p1127)

你看，幾支曲子，不僅能塑造人物，寫(xiě)出人物性格的多層面，還能同時(shí)寫(xiě)出幾個(gè)人物，以及人物之間的矛盾斗爭(zhēng)。

像西門(mén)慶這樣的暴發(fā)戶(hù)商人一旦有了愛(ài)的思念，居然也能表現(xiàn)得如此纏綿悱惻，如果是對(duì)纏綿的思念體會(huì)最深的才子佳人呢？那當(dāng)然更是剪不斷理還亂、迢迢不斷如春水了。請(qǐng)看《花月痕》中的一段描寫(xiě)：

秋痕道：“我平日不彈琵琶，今日給癡珠盡情一樂(lè)。”便喚跛腳取出琵琶，彈了一會(huì)，背著臉唱道：“手把金釵無(wú)心戴，面對(duì)菱花把眉樣改。可憐奴孤身拚死無(wú)可奈，眼看他鮮花一朵風(fēng)打壞。猛聽(tīng)得門(mén)兒開(kāi)，便知是你來(lái)。”秋痕唱一字，咽一聲，末了回轉(zhuǎn)頭來(lái)，淚盈盈的瞧著癡珠，到“是你來(lái)”三字，竟不是唱，直是慟哭了。(《花月痕》第二十四回)[12](p198)

這種被風(fēng)塵女子演唱的情愛(ài)相思小曲，多半是哀怨憂(yōu)傷的。但如果在中間加上一些民歌表現(xiàn)方式或?qū)懽魇址?，就?huì)讓人感到分外俏皮，分外耐讀。

小耗子上燈臺(tái)，偷油吃，下不來(lái)。碰的銀燈當(dāng)啷啷的響，驚醒了奴家的夢(mèng)赴陽(yáng)臺(tái)。(《補(bǔ)紅樓夢(mèng)》第十九回)[13]

惜只惜的今宵夜，愁只愁的明日離別。離別后，鴛鴦流水梅花謝。猛聽(tīng)得，鼓打三更剛半夜。剎時(shí)窗外月影西斜。恨不能，金釵別住天邊月。恨老天，閏年閏月不閏夜。(《泣紅亭》第十七回)[14](p175)

十三十四正當(dāng)時(shí)，只我十八十九婚姻遲。二十三十容貌退，衾寒枕冷哪得知。(《飛劍記》第五回)[15]

第一例唱曲的是《紅樓夢(mèng)》續(xù)書(shū)之一嫏嬛山樵《補(bǔ)紅樓夢(mèng)》中賈寶玉和柳湘蓮聽(tīng)到的賣(mài)唱的“媳婦兒”，有趣的是，這支曲子在蒙古族作家尹湛納希模仿《紅樓夢(mèng)》及其續(xù)書(shū)而寫(xiě)成的小說(shuō)《泣紅亭》第十七回中，卻變成金公子和劉功耳中所聽(tīng)，唱曲的是歌女平兒，唱詞卻又是一個(gè)版本：“小耗子，上燈臺(tái)，偷油吃，不下來(lái)。鳳臺(tái)呀！艇等郎郎臺(tái)。香徑香渺吳家臺(tái)。夢(mèng)赴陽(yáng)臺(tái)?！盵14](p173)這里的鳳臺(tái)就是鳳凰臺(tái)，在金陵，而吳家臺(tái)即姑蘇臺(tái)，在蘇州，因此，這個(gè)版本的《小耗子》當(dāng)源自江蘇南部的民間小調(diào)。更為有趣的是，金、劉二位后來(lái)找到了平兒唱曲的地方，意料之外又聽(tīng)到另一位歌女月兒唱的《郎郎調(diào)》，也就是上舉第二例。第三例唱曲者角色轉(zhuǎn)換較大，是呂洞賓眼中一個(gè)不知趣的丫鬟。然而，無(wú)論歌唱者是何角色，她們?cè)谘莩獣r(shí)都運(yùn)用的是民間“通俗唱法”，歌詞也借用了民歌常用手法：白描、夸張、鋪排、比興、嵌字乃至頂針續(xù)麻、一唱三嘆。

當(dāng)然，如果在情愛(ài)相思的小曲中加入一點(diǎn)“關(guān)心當(dāng)下”的內(nèi)容，哪怕只是點(diǎn)綴一下或裝潢一下，也會(huì)取得異樣效果的。

當(dāng)有一名歌妓，輕敲檀板，巧轉(zhuǎn)珠喉，唱道：“人兒我的天，人兒我的天，儂這里登樓一望，惟見(jiàn)遠(yuǎn)樹(shù)含煙。平原如此，不知道路幾千？青山有限三春暮，紅豆無(wú)言一線(xiàn)牽，看迢迢萬(wàn)里關(guān)河月，習(xí)習(xí)千條柳絮風(fēng)。”那人唱到此處，又把嗓子提高了一調(diào)，唱道：“都收入愁人眼底，孤客樽前，怎么不叫人熱淚灑漣漣？”(《冷眼觀(guān)》第二十八回)[16]

這位名叫再菊的歌妓之討好賣(mài)乖處，正在于她在唱柔情相思時(shí)，加入了異味的“調(diào)料”——“萬(wàn)里關(guān)河月”“孤客樽前”“熱淚灑漣漣”，頓時(shí)就使人有了“向上一路”的感覺(jué)。無(wú)怪乎書(shū)中的聽(tīng)者要豎著大拇指高聲叫好，而同行的幾個(gè)姐妹都稱(chēng)贊她唱的是“改良格新曲子”。當(dāng)然，這也僅是點(diǎn)綴而已，因此，本文并未將這支曲子放到第三節(jié)“滄桑巨變”之中討論。

二、愛(ài)恨交加的吶喊

中國(guó)古代的情歌也罷，小說(shuō)也罷，寫(xiě)到男女之情往往有一種極端性描寫(xiě)，愛(ài)到盡頭翻成恨，然后產(chǎn)生獨(dú)特的情感之花：愛(ài)恨交加。

我們首先還是來(lái)欣賞《金瓶梅》中潘金蓮對(duì)西門(mén)慶盼望到極點(diǎn)以后的又愛(ài)又恨的歌唱：

取過(guò)琵琶，橫在膝上，低低彈了個(gè)《二犯江兒水》唱道：“悶把幃屏來(lái)靠，和衣強(qiáng)睡倒?！泵吐?tīng)得房檐上鐵馬兒一片聲響，只道西門(mén)慶敲的門(mén)環(huán)兒響，連忙使春梅去瞧。春梅回道：“娘，錯(cuò)了，是外邊風(fēng)起落雪了?！眿D人又彈唱道：“聽(tīng)風(fēng)聲嘹亮，雪灑窗寮，任冰花片片飄?！币换貎簾艋柘惚M，心里欲待去剔，見(jiàn)西門(mén)慶不來(lái)，又意兒懶的動(dòng)彈了。唱道：“懶把寶燈挑，慵將香篆燒。捱過(guò)今宵，怕到明朝。細(xì)尋思，這煩惱何日是了？想起來(lái)，今夜里心兒內(nèi)焦，誤了我青春年少。你撇的人，有上稍來(lái)沒(méi)下稍?！?第三十八回)[11](p577-578)

這一回書(shū)叫做“潘金蓮雪夜弄琵琶”，寫(xiě)得情景交融，聲情并茂。因?yàn)槲鏖T(mén)慶許多時(shí)日不到潘金蓮房中，潘金蓮獨(dú)守空房，長(zhǎng)時(shí)間處于等待——失望——再等待——再失望——直到心灰意冷而又憤憤不平的心境，于是，她借助琵琶，借助雪夜，唱出了心底對(duì)西門(mén)慶的愛(ài)恨交加。如此片段，應(yīng)該說(shuō)是《金瓶梅》中最具抒情意味的章節(jié)，代表著蘭陵笑笑生的最高水平，因?yàn)?，它?chuàng)造了“這一位”淫亂而病態(tài)的女性復(fù)雜性情描寫(xiě)的一重新的境界。然而，我們必須看到，所有這些都是通過(guò)女主人公“唱曲”這一具體而特定的行為得以表達(dá)的。

與潘金蓮相比，下面這兩位唱曲者卻缺乏切身感受，只不過(guò)是一種愛(ài)恨交加的表達(dá)模式罷了。

金哥兒打掃嬌音，慢慢的唱道：“梧桐葉落金風(fēng)動(dòng)，翠被生寒，半貼著身兒半邊空。想的我病體懨懨，一日輕來(lái)一日重。你全不想別離時(shí)，我拉著你的衣襟兒送，親口叮嚀，海深山重。你說(shuō)是春盡夏初，是必歸來(lái)，影同形共。到如今雁字兒書(shū)空，水花兒將凍，恨的我要個(gè)縮地符兒，又找不出些兒縫。我為你四處兒的肉疼。你待我一點(diǎn)兒不心痛。我想你的癡心兒，每夜里總是那紅樓中的好夢(mèng)?！?《紅樓復(fù)夢(mèng)》第三十三回)[17]

藕官道：“他就唱的好《馬頭調(diào)》，還會(huì)自己彈。”齡官便拿起琵琶，伸出尖尖玉指，撥動(dòng)弦槽，嗽了一聲嗓子，輕啟脂唇，唱道：“繡不完細(xì)針密線(xiàn)的鴛鴦帶，拭不干淚珠滾滾滴下香腮。想起我那可意人兒今何在，病懨懨香銷(xiāo)錦帳，軟咍咍夢(mèng)醒陽(yáng)臺(tái)。聽(tīng)梧桐葉落，雨滴空階。剔銀燈苦把秋涼耐，嘆命薄的紅顏錯(cuò)轉(zhuǎn)了胎，恨只恨今生還不盡相思債！”(《紅樓夢(mèng)補(bǔ)》第三十九回)[18]

之所以說(shuō)金哥兒和齡官的歌唱不及潘金蓮那么真摯，乃是因?yàn)榕私鹕彸氖乔心w之痛，而后兩位不過(guò)是職業(yè)行為甚或商業(yè)行為，她們是代替別人表達(dá)愛(ài)恨交加的離情別緒的。

如果是有明確對(duì)象的愛(ài)恨交加的表達(dá)，而在表達(dá)過(guò)程中加上一些藝術(shù)性的處理，這樣的小曲，唱出來(lái)就更加意味綿長(zhǎng)了。如下面這兩首：

阿粲說(shuō)：“好?！本屠砹讼覐椫?，彈出那一段如泣如訴的音來(lái)，宜人這邊唱道：“這孤燈影醉，坐著俺兩個(gè)人兒，一遞一聲長(zhǎng)嘆。嘆的是有緣的偏無(wú)緣，嘆的是無(wú)緣的反有緣，嘆的是好因緣變成了惡因緣。恨只恨前生不曾見(jiàn)，恨只恨今生見(jiàn)了如不見(jiàn)，恨只恨來(lái)生不知可能再相見(jiàn)。俺兩個(gè)人兒，你對(duì)著我，我對(duì)著你，凄凄慘慘，嗚嗚咽咽。可憐俺買(mǎi)風(fēng)光錯(cuò)使了金錢(qián)，可憐俺種美玉錯(cuò)耕了藍(lán)田，可憐俺訪(fǎng)桃源錯(cuò)上了漁船。只想著見(jiàn)那月下老兒，罵他一番，為甚么把紅繩不緊緊的手牽？”(《風(fēng)月鑒》第八回)[19]

火氏……口編了個(gè)四句半的《劈破玉》，低聲唱道：“趁此秋光，憑倚南樓。想當(dāng)初大雁兒飛去，小燕兒飛來(lái)，他兩個(gè)相遇在途中，他把春秋談?wù)?。大雁兒叮嚀小燕兒，囑咐你我兩個(gè)，作速分飛，休要耽誤了工夫。他那里說(shuō)，你我失卻了信行。到如今，你看小燕兒飛去，大雁兒他信信行行又來(lái)了。冤家，你可記得孔圣之言。大車(chē)無(wú)輗，小車(chē)無(wú)軏，豈可以行之哉？言而無(wú)信的冤家，你反不如了個(gè)禽鳥(niǎo)。我自眼含著珠沔，哭進(jìn)了香房，跌綻了金蓮。自嘆了一聲，哎喲，奴家不是悔恨當(dāng)初錯(cuò)認(rèn)了你這人兒。冤家，我似醉如癡方才醒，好一似吊桶落在他人井?！?《姑妄言》第二十四回)[20]

上一例是兩個(gè)女孩子宜人與阿粲沒(méi)能跟隨心上人青年公子嫣娘，反而被賣(mài)給五十多歲的李立的悵惘與悲哀。殊不知這段情節(jié)其實(shí)是嫣娘耍的一個(gè)小把戲，其實(shí)就是嫣娘派李立去買(mǎi)的兩個(gè)女孩。但當(dāng)時(shí)宜人與阿粲并不知情，因此很悲傷，就唱了這一支愛(ài)恨交加的小曲。下一例中的火氏是個(gè)淫婦，其淫行甚至令人不堪入目。但她也有心上人，也有欲火中燒的思念，甚至這思念也是愛(ài)恨交加的。兩例中的女人的情欲以及由情欲而引起的愛(ài)恨之情雖然有很大的相異之處，借著唱小曲來(lái)表達(dá)、宣泄卻是“人同此心，心同此理”的。而且，這兩支小曲的表現(xiàn)方式也很有特色。上一例以回環(huán)往復(fù)、一唱三嘆的排比句來(lái)宣泄心中的恨意，后一例則用比興手法來(lái)表達(dá)心中的念想。兩部小說(shuō)的作者也因?yàn)楦呙畹拿鑼?xiě)而塑造了人物，推動(dòng)了故事，創(chuàng)造了很不錯(cuò)的藝術(shù)氛圍。

小說(shuō)作者們不僅僅用只曲來(lái)表達(dá)筆下人物愛(ài)恨交加的情緒，有時(shí)候，以篇幅曼長(zhǎng)的“開(kāi)篇”乃至“套曲”的方式來(lái)演唱，效果也不錯(cuò)。如《合浦珠》第三回所寫(xiě)趙友梅所唱的時(shí)曲《春閨怨》中的若干句子：“恨啼鶯，偏向紗窗鬧。”“白頭詠，白頭詠，朱弦斷了。悔當(dāng)日，悔當(dāng)日，不阻征軺。”“紅顏薄命休把春風(fēng)惱，要相會(huì)除非夢(mèng)里招，直待歸鞍怨始消?！盵6]再如《海上塵天影》第八章中燕卿所唱的“新開(kāi)篇”中的句子：“歡娛無(wú)限都消歇，一旦無(wú)常萬(wàn)事休。如此情深天下少，我是生生世世總難酬！到今朝親制芙蓉誄，一瓣心香一個(gè)頭。愿你天上靈魂來(lái)鑒我，我是綿綿今世恨長(zhǎng)留。何日相思一筆勾？”[21]雖然一個(gè)是自家傷懷，一個(gè)是替古人落淚，但有兩點(diǎn)是相同的：其一，二者都是流行歌曲，“時(shí)曲”或“新開(kāi)篇”；其二，都是薄命紅顏愛(ài)恨交加的當(dāng)哭長(zhǎng)歌。

其實(shí)，愛(ài)恨交加的思念也并非全然存在于男女之間，姐妹們分離后的難以相逢，也會(huì)造就傷人心魄的由愛(ài)及恨。請(qǐng)看《鏡花緣》中才女紫芝俏皮而又多情的歌唱。

青鈿道：“你想他，他不來(lái)呢？”紫芝道：“他不來(lái)，我自然要恨了。我這小曲就是這個(gè)意思?！币虺溃骸坝质窍雭?lái)又是恨，想你恨你都是一樣的心。我想你，想你不來(lái)反成恨；我恨你，恨你不來(lái)越想的恨。想你是當(dāng)初，恨你是如今。我想你，你不想我，我可恨不恨？若是你想我，我不想你，你可恨不恨？”(《鏡花緣》第八十三回)[22]

然而，姐妹間的思念之情只不過(guò)是在平常日子里的平常事，若碰到戰(zhàn)亂的年代，人與人之間的離情別緒乃至由此而形成的愛(ài)恨交加的傾訴，其中所蘊(yùn)含的幽怨可能更加濃烈。且看下面這段“紅顏”對(duì)著“沖冠一怒”的歌唱：

圓圓接著，便舒玉腕，展珠喉，把琵琶一拔，即唱道：“自悔當(dāng)初辜情愿，輕年別，兩成幽怨。雖夢(mèng)入遼西，奈關(guān)山隔越難逢面。我獨(dú)自慵抬眼，悵望暮云似天遠(yuǎn)。感離愁倍加腸斷，今咫尺天涯，莫言心曲空回看，恨今日徒相見(jiàn)?！?《吳三桂演義》第三回)[23]

表面看來(lái)，這支曲子已經(jīng)包含了滄桑巨變的蒼涼韻味，似乎應(yīng)該放在下一節(jié)討論。但由于小說(shuō)中情節(jié)所表現(xiàn)的還只是陳圓圓與吳三桂初次見(jiàn)面的情景，而當(dāng)時(shí)滄桑巨變尚未發(fā)生，不過(guò)“山雨欲來(lái)風(fēng)滿(mǎn)樓”而已。小說(shuō)這樣的描寫(xiě)，從敘事學(xué)的角度來(lái)看，只能算作藝術(shù)性的“預(yù)敘”，亦即提前向讀者預(yù)示將來(lái)可能發(fā)生在二人之間的曲折故事和情感糾結(jié)。故而，仍然放在本節(jié)，并作為一個(gè)過(guò)渡的“引子”。

三、滄桑巨變的嗚咽

只要是正常的人，其感情一定是復(fù)雜的，而且又是變化的，甚至在不同的環(huán)境中同一種情緒可以發(fā)生對(duì)立轉(zhuǎn)換的巨變。如情愛(ài)憂(yōu)思可以轉(zhuǎn)變?yōu)閻?ài)恨交加，同樣，情愛(ài)憂(yōu)思如果碰到了生活中的巨大變化，就會(huì)使得歌曲變成幽懷悲訴的載體。當(dāng)然，如果要問(wèn)古代小說(shuō)中所描寫(xiě)的最大的幽懷悲訴的小曲所表現(xiàn)的內(nèi)容是什么？筆者的回答只能是“滄桑巨變”。

讓我們緩緩道來(lái)。

先看那些苦命女子對(duì)自己悲劇命運(yùn)的哭訴。

只聽(tīng)得嬌聲騫舉，唱道：“門(mén)外天涯，……”只第四字聲卻咽住。停一停，琵琶再響，又唱道：“知今夜汝眠何處？滿(mǎn)眼是荒山古道，亂煙殘樹(shù)。離群征馬嘶風(fēng)立，沖寒孤雁排云度?！睏钚⒘溃骸昂寐?tīng)得狠，真?zhèn)€是大珠小珠落玉盤(pán)。”紫滄不語(yǔ)。接下唱是：“嘆紅妝底事也飄零，空中絮！”唱停了，琵琶聲劃然一聲也停了。楊孝廉道：“這不是‘空中絮’三字么？真?zhèn)€四弦一聲如裂帛，凄切動(dòng)人?！弊蠝娴溃骸斑@支詞，我是見(jiàn)過(guò)，不想他竟譜上琵琶了?！睏钚⒘溃骸罢{(diào)是《滿(mǎn)江紅》，我卻不曉得此詞。”紫滄道：“你聽(tīng)！”只聽(tīng)得琵琶重理，又唱道：“沙侵鬢，深深護(hù)；冰生面，微微露。況蒼茫飛雪，單車(chē)難駐。昨宵偎倚嫌更短?！钡竭@一句，唱的聲便咽起來(lái)，琵琶的手法也亂起來(lái)，以下便聽(tīng)不出，就都停了。紫滄十分難受，楊孝廉道：“怎的不唱了？”紫滄慘然道：“以下的詞還有四句，是：‘今朝相憶愁天暮。愿春來(lái)及早，報(bào)花開(kāi)。歡如故’?！睏钚⒘溃骸澳阍醯囊?jiàn)過(guò)這支詞？”紫滄道：“你道唱的是誰(shuí)？”楊孝廉道：“我都不曉得?！弊蠝娴溃骸斑@隔墻就是杜家，唱的就是采秋。這詞是他來(lái)時(shí)，韓荷生做的送他。他裱起來(lái)掛在屋里，我因此見(jiàn)過(guò)。如今卻譜上琵琶了?！?《花月痕》第三十四回)[12](p285-286)

無(wú)須再做說(shuō)明，小說(shuō)中已經(jīng)寫(xiě)得很清楚了，這里歌唱的就是韓荷生和杜采秋這對(duì)才子佳人的離別情，只不過(guò)其間包含了較多的悲歡離合、人世滄桑而已。然而正是這種飽經(jīng)滄桑的幽懷悲訴，才令人感到更加深切、更加哀慟。

飽經(jīng)滄桑而幽懷悲訴的不僅僅是才子佳人，那些遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)的游子征人情緒更為激越。且看《西游記》的續(xù)書(shū)《西游補(bǔ)》中那位“變異”的唐三藏耳邊聽(tīng)到的歌唱，雖然表面上另是一番風(fēng)味：凄迷而又油滑，然底色仍然如小月王所言：“陳先生，想是你離鄉(xiāng)久了，聞得這等聲音，便生悲切?！蔽覀儾环僚c唐僧陳先生共同諦聽(tīng)。

聽(tīng)得竹林里面隱隱有聲，戴巾的唐僧便倚斜闌而聽(tīng)。當(dāng)時(shí)一陣松風(fēng)，吹來(lái)字句，他唱道：“月子彎彎照幾州？幾家歡樂(lè)幾家愁！幾人在玉墜金鉤帳？幾個(gè)瀟湘夜雨舟！姐兒半夜里打被頭，為何郎去你吤勿留留？若是明夜三更郎勿見(jiàn)，剪碎鴛鴦浪錦裘！”(《西游補(bǔ)》第十二回)[24]

小說(shuō)展現(xiàn)民間小唱，有一個(gè)很大的特點(diǎn)，具有特定的時(shí)間、地點(diǎn)、人物、環(huán)境的特殊“觀(guān)照”。如此處“戴巾的唐僧”所聽(tīng)的這首吳歌，便有竹林、松風(fēng)、僧人、思鄉(xiāng)等種種事物與情緒的包圍，因而很像植根于土壤的花草，特富生命力。

游子征人而外，社會(huì)下層的各行各業(yè)都有飽經(jīng)風(fēng)霜的心靈喟嘆。謂予不信，請(qǐng)聽(tīng)下面這位商女所唱的《長(zhǎng)隨嘆五更》：

文蘭遂唱道：“一更里窗前月光華，可嘆咱們命運(yùn)差。受波查，跑海投不著主人家。背井離鄉(xiāng)遠(yuǎn)，拋撇爹和媽?；诋?dāng)初不學(xué)耕和稼，南來(lái)北往，全靠朋友拉，行囊衣服一樣不能差。我的天呀！顧不得含羞臉，只得把薦書(shū)下。二更里窗前月光輝，可嘆咱們武藝灰。派事微，初來(lái)吃的合漏水。問(wèn)印無(wú)我分，馬號(hào)沒(méi)我為。流差問(wèn)了充軍罪，押解囚徒，上下跑往回。犯人動(dòng)怒，笑臉相陪。我的天呀！就是長(zhǎng)短解，我也不敢將他來(lái)得罪。三更里窗前月光寒，可嘆咱們跟官難。好心煩，百般巴結(jié)派跟班。煙茶新手捧，彎腰帶笑顏。有種官府愛(ài)嬉頑，朋友都恥笑，哇咕言煩雜。自己心中氣，不好向人談。我的天呀！說(shuō)甚么少屁、中龜、老討飯。四更里窗前月光圓，可嘆咱們抓不住錢(qián)。碰官緣，派了門(mén)印有了權(quán)。衣服時(shí)新式，書(shū)差做一聯(lián)。五煙都要學(xué)周全，女妓、小旦日夜纏綿。浪費(fèi)銀錢(qián)，忘記家園。我的天呀！碰釘子，即刻就把行李卷。五更里窗前月光沉，可嘆咱們不如人?？嚯y伸，打了門(mén)子派差門(mén)，接帖回官話(huà)，時(shí)刻要存神。差來(lái)差往鬧紛紛，終朝忙碌碌，四處喊掉魂。門(mén)印尋銀子，看見(jiàn)氣壞人。我的天呀！不是大煙累，久已別處滾。天明窗前月光遲，可嘆咱們落臺(tái)時(shí)?？嗾l(shuí)知，住在寓所怎支持。行囊都當(dāng)盡，衣服不興時(shí)，煙癮到了沒(méi)法施。想起妻和子，不覺(jué)淚如絲。尋朋告友，沒(méi)處打門(mén)子。我的天呀！難道跟官人，應(yīng)派流落他鄉(xiāng)死？”(《風(fēng)月夢(mèng)》第七回)[7](p49-50)

以上所言，都是市井各色人等飽經(jīng)風(fēng)霜的幽懷悲訴，但如果具有這種憤懣之情是一個(gè)帶有英雄氣的市井人物呢？那將又是一種什么樣的抑郁情懷呢？請(qǐng)看，即便在續(xù)書(shū)中，《紅樓夢(mèng)》里那位帶有英雄氣的市井人物柳湘蓮仍然能唱出廓大而又感傷的《寄生草》：

只見(jiàn)湘蓮手彈劍鋏，高聲唱道：“舞罷鴛鴦劍，凄涼淚欲流。大荒山，猛參得紅塵透。沒(méi)來(lái)由，死別生離驟，好姻緣，何日方成就。空對(duì)著青天碧海兩茫茫，怎當(dāng)他春花秋月年年舊?！?秦子忱《續(xù)紅樓夢(mèng)》第六卷)[25]

柳湘蓮最多只是一個(gè)市井中帶有豪俠之氣的鐵血男兒，他唱的《寄生草》，卻也大有《虎囊彈》中魯智深的流風(fēng)余韻。如果是真正隱居于草野中的英雄人物，他發(fā)聲小唱時(shí)所體現(xiàn)的壯志難酬的痛苦，則更為令迥野充滿(mǎn)悲涼：“嘆釜底魚(yú)龍真混，笑圈中豕鹿空奔。區(qū)區(qū)泛月煙波趁，漫持竿，下釣綸。試問(wèn)溪風(fēng)山雨何時(shí)定？只落得醉讀《離騷》吊楚魂。”(《隋唐演義》第四十九回)[26]這支《醉三醒》的曲兒，歌唱者是托名“張?zhí)钡臈盍x臣，他是隋唐之際的一位英雄人物。歌兒雖是唱給村童聽(tīng)的，表達(dá)的卻是隱居于山水之間的亂世英豪的一種博大渾厚的幽懷悲訴。

自古亂世出英雄，而亂世英雄最大的心愿則是得遇明主，風(fēng)云際會(huì)。正是這種思想，將《水滸傳》中梁山一百八人帶到并不很“明”的“主”宋徽宗身邊，而下面燕青所唱的這支《減字木蘭花》所代表的正是以宋江為首的企盼金雞消息的招安情結(jié)：“聽(tīng)哀告，聽(tīng)哀告，賤軀流落誰(shuí)知道，誰(shuí)知道！極天罔地，罪惡難分顛倒！有人提出火坑中，肝膽常存忠孝，常存忠孝！有朝須把大恩人報(bào)?！?第八十一回)[27]雖然這首歌曲中帶有分明的奴性意味，但毋庸諱言，要想當(dāng)時(shí)的草莽英雄徹底打破“常存忠孝”的心理，將宋徽宗連同貪官污吏一起反掉，那也是不可能的。他們?cè)诿媾R滄桑巨變時(shí)由衷?xún)A訴的最多只能是懷才不遇、大賢處下的悲哀而已。

還有一種情況，某位英雄人物已經(jīng)認(rèn)定了當(dāng)時(shí)的君王不是自己應(yīng)該推崇和追隨的“明主”，何去何從，正在艱難選擇之際。小說(shuō)作者該如何通過(guò)歌唱來(lái)警醒之，并指出作者認(rèn)為的光明之路呢？且看《女仙外史》中一位先知先覺(jué)的道姑對(duì)女英豪飛娘的歌唱和解釋?zhuān)?/p>

道姑說(shuō)：“我不信，且待我唱個(gè)道歌，看解得解不得?！北闱弥鴿O鼓唱道：“平生一劍未逢雷，況值興亡更可哀。蠻女猶能氣蓋世，貞娘何事志成灰？中原劫火風(fēng)吹起，半夜鼙聲海涌來(lái)。自有嫦娥能作主，一輪端照萬(wàn)山開(kāi)。”飛娘聽(tīng)他唱得有些奇怪，就道：“如何不唱修行的話(huà)，卻唱這樣感慨的詩(shī)句呢？”道姑順口道：“只為娘子心中感慨，我這道情也不知不覺(jué)的唱出來(lái)了?！憋w娘見(jiàn)他說(shuō)得有些逗著心事，便道：“煩請(qǐng)道姑解說(shuō)與我聽(tīng)?！钡拦谜f(shuō)：“這個(gè)容易。首二句。是有才未遇，正當(dāng)國(guó)變之話(huà)，第三句說(shuō)武陵女子征側(cè)、征貳的故事，第四句請(qǐng)娘子自思，第五句是說(shuō)山東大舉義師，第六句天機(jī)不敢預(yù)泄，第七、第八句是說(shuō)義師之主卻是個(gè)女英雄也?！?《女仙外史》第三十九回)[28]

呂熊的《女仙外史》是一部站在建文帝的立場(chǎng)來(lái)反對(duì)明成祖的小說(shuō)，其間，又綰合了唐賽兒的故事。因此，這里所反映的“國(guó)變”還只能算作明王朝皇族內(nèi)部爭(zhēng)奪政權(quán)的斗爭(zhēng)，算不上真正的國(guó)破家亡。因此，這種幽懷悲訴的嗚咽，其感人的程度還是有限的。而下面這部小說(shuō)所寫(xiě)才是真正的國(guó)破家亡的滄桑巨變，而且是亡國(guó)的太后在敵人面前被侮辱的泣血之歌。

元主道：“美人，你會(huì)唱曲子么？”全太后道：“不會(huì)?！痹鞯溃骸安粫?huì)么？左右給她五百皮鞭?！比髧樀幕瓴桓襟w，忙說(shuō)：“會(huì)，會(huì)?！痹骱呛谴笮Φ溃骸皶?huì)，就免打，你要知朕是最?lèi)?ài)聽(tīng)曲子的呀！快點(diǎn)唱來(lái)?！比鬀](méi)奈何，隨口編了一個(gè)北曲“新水令”，唱道：“望臨安，宮闕斷云遮，痛回首，江山如畫(huà)。烽煙騰北漠，蹂躪遍中華；誰(shuí)可憐咱在這里遭磨折！”(《痛史》第十四回)[29]

吳趼人的《痛史》真是一本“痛史”，它反映的是南宋滅亡的歷史，目的是于國(guó)之將亡時(shí)警醒世人：“各國(guó)之人，茍能各認(rèn)定其祖國(guó)，生為某國(guó)之人，即死為某國(guó)之鬼，任憑敵人如何強(qiáng)暴，如何籠絡(luò)，我總不肯昧了良心，忘了根本，去媚外人。如此則雖敵人十二分強(qiáng)盛，總不能滅我之國(guó)。他若是一定要滅我之國(guó)，除非先將我國(guó)內(nèi)之人，殺凈殺絕，一個(gè)不留，他方才能夠得我的一片絕無(wú)人煙的土地。”(第一回)[29]如果大家還不警醒，所面臨的就是全太后那樣屈辱萬(wàn)分的悲劇場(chǎng)面。那么，當(dāng)國(guó)家出現(xiàn)危難時(shí)，我們舉國(guó)軍民應(yīng)該怎樣保家衛(wèi)國(guó)、浴血奮戰(zhàn)呢？小說(shuō)中有不少這方面的歌唱。

晚清小說(shuō)《孽海花》第六回就描寫(xiě)了來(lái)自云南的“黑旗軍”余部一位倮姑所唱的《花哥曲》，歌唱的就是劉永福的一位侍妾花哥的故事，其中核心內(nèi)容就是黑旗軍在法越戰(zhàn)場(chǎng)上的血與火的生活?！痘ǜ缜酚小八氖狻?，我們且看其中一些片段：

我是個(gè)飛行絕跡的小女朋狠，我是黑旗隊(duì)里一個(gè)女領(lǐng)軍；我在血花肉陣?yán)镞^(guò)了好多歲，我是劉將軍舊情人。(一解)……將軍如虎，兒郎如兔，來(lái)去如風(fēng)雨，黑旗到處人人怕。(四解)……幸有將軍先預(yù)備，軍中練了飛云隊(duì)，空中來(lái)去若飛仙，百丈紅繩走女朋妹。(八解)我是飛云隊(duì)里的女隊(duì)長(zhǎng)，名叫做花哥身手強(qiáng)，銜枚夜走三百里，跟了將軍到宣光。敵營(yíng)扎在大嶺的危崖上，沉沉萬(wàn)帳月無(wú)光。(九解)……大軍山前四處伏，我領(lǐng)全隊(duì)向后崖?lián)?，三百個(gè)蠻腰六百條臂，蜿蜒銀蛇云際沒(méi)。(十二解)一聲吶喊火連天，山營(yíng)忽現(xiàn)了紅妝妍，鸞刀落處人頭舞，槍不及肩來(lái)炮不及燃。(十三解)……鎮(zhèn)守了保勝、山西好幾年，保障了越南固了中國(guó)的邊！惹得法人真討厭，因此上又開(kāi)了這回的大戰(zhàn)！(十六解)……七十歲的老將馮子材，領(lǐng)了萬(wàn)眾鎮(zhèn)守鎮(zhèn)南來(lái)，那時(shí)候馬江船毀諒山失，水陸官兵處處敗。(三十二解)將軍誓眾筑長(zhǎng)墻，后有王孝祺，前有王德榜，專(zhuān)候敵軍來(lái)犯帳。(三十三解)果然敵人全力來(lái)進(jìn)攻，炮聲隆隆彈滿(mǎn)空；將軍屹立不許動(dòng)，退者手刃不旋踵。(三十四解)忽然旗門(mén)兩扇開(kāi)，掀起長(zhǎng)須大叫隨我來(lái)！兩子隨后腳無(wú)鞋。(三十五解)……八日夜追奔二百里，克復(fù)了文淵、諒山一年來(lái)所失的地，乘勝長(zhǎng)驅(qū)真快意，何難一戰(zhàn)收交趾！(三十八解)[30]

對(duì)于這位曾經(jīng)有過(guò)過(guò)失的女將軍而言，這是一段銘心刻骨的往事，由她的徒弟在大庭廣眾之下公開(kāi)演唱出來(lái)，在當(dāng)時(shí)那個(gè)風(fēng)雨飄搖的時(shí)代，應(yīng)該對(duì)普通民眾具有一定程度上的警醒和激勵(lì)作用。但那畢竟是民族災(zāi)難即將到來(lái)的時(shí)刻，并沒(méi)有真正的國(guó)破家亡。如果是成為亡國(guó)奴以后，再去表達(dá)滄桑巨變的泣血嗚咽，那又是一個(gè)什么樣子呢？

胡仇說(shuō)了半天，還沒(méi)有人理他；他便手擊銅鉦，高聲唱起“道情”來(lái)。唱道：“據(jù)雕鞍，逞英雄，撥馬頭，快論功：輕輕便把江山送！尸橫遍野屠兄弟，膻沁心脾認(rèn)祖宗。中原有你先人冢。全不顧、忘根背本，還夸說(shuō)：‘勛耀從龍?！龈吖?，意揚(yáng)揚(yáng)，失心瘋，似病狂。異言異服成何樣！食毛踐土偏知感，地厚天高亂頌揚(yáng)。此時(shí)饒你癭心恙；問(wèn)：‘他日黃泉地下，何面目再見(jiàn)爺娘？’沒(méi)來(lái)由，變癡聾；叛國(guó)家，反夸功。人身錯(cuò)混牛羊種！史遷傳來(lái)編夷狄，周室功忘伐犬戎。問(wèn)他：‘是否真如夢(mèng)？何處是唐宮漢闕？誰(shuí)個(gè)是圣祖神宗？’兩朝官，一個(gè)人。舊烏紗，怎如新？出身履歷君休問(wèn)。狀元宰輔前朝事，拜相封候此日恩。門(mén)生故吏還相引。一任他、故宮禾黍。我這里、舞蹈揚(yáng)塵。一般人，最堪悲，似城墻，厚面皮。大威一怒難容你。將軍柔性甘凌辱，兵部尊臀愿受笞。低頭不敢爭(zhēng)閑氣。試問(wèn)他：‘捫心清夜，衾影里、羞也么咦？’肉將麻，骨將酸，媚他人，媚如狐。爭(zhēng)恩斗寵還相妒。吮癰舐痔才奴婢，傲妾驕妻又丈夫。撫心自問(wèn)誠(chéng)何苦！媚著了騷官臭祿，失盡了男子規(guī)模。好男兒，志氣高，重泰山，輕鴻毛。如何乞命將頭搗！降旗偏說(shuō)存民命，降表無(wú)非乞免刀。偷生視息甘膻燥。雖說(shuō)是死生大矣，到頭來(lái)誰(shuí)免一刀！(尾聲)嘆世人苦苦總無(wú)知，須知禍福相因倚。勸諸君，若攖奇病還須治。”(《痛史》第二十一回)[29]

這首《道情》與上面那首《花哥曲》堪稱(chēng)相反相成，《花哥曲》是表彰英烈，《道情》則是批判貳臣，但所表達(dá)的卻都是滄桑巨變時(shí)人們?yōu)r血滴髓的嗚咽嘆息。小曲寫(xiě)到這個(gè)份上，小曲唱到這個(gè)份上，可以說(shuō)是真正的血淚交迸的心靈悲歌，當(dāng)然，同時(shí)也就達(dá)到了小說(shuō)與小曲的社會(huì)功能、教育功能、審美功能的雙重最大化。