鄧西謀

《再別康橋》是新月派詩(shī)人徐志摩的一篇經(jīng)典之作。詩(shī)歌中描繪的康橋指的是英國(guó)劍橋，作者曾游學(xué)于此，并且那段游學(xué)時(shí)光也是徐志摩醉心文學(xué)、大膽追求自由和愛(ài)情的時(shí)期。徐志摩曾三次回到劍橋緬懷這段難忘的時(shí)光，1928 年，詩(shī)人重游此地，隨后在回國(guó)的路上創(chuàng)作了這首傳世之作。不得不說(shuō)最后的離別之中，詩(shī)人的內(nèi)心是極其復(fù)雜的，既有離別的傷感，又有滿(mǎn)心的抱負(fù)。

一、離別康橋美景的意蘊(yùn)之美

新月派代表詩(shī)人聞一多曾大力倡導(dǎo)現(xiàn)代詩(shī)歌要崇尚音樂(lè)之美、繪畫(huà)之美、建筑之美，而《再別康橋》堪稱(chēng)三種美盡皆具備，這也是這首詩(shī)歌得以廣泛傳頌的重要原因之一。徐志摩最后一次回到劍橋，一個(gè)人徜徉在康河的柔波里，心中是一個(gè)年輕人對(duì)未來(lái)生活的美好憧憬，周邊是劍橋獨(dú)特的建筑，有夕陽(yáng)、有流水、有花草樹(shù)木，而這些只可遠(yuǎn)觀(guān)的景象從詩(shī)人細(xì)膩的筆觸中緩緩流出。

詩(shī)中描寫(xiě)的“云彩”仿佛是一位故友，而詩(shī)人與之揮手作別。河畔的金柳、軟泥上的青荇等景物在詩(shī)人的眼中，就像新娘一樣，一個(gè)“蕩漾”、一個(gè)“招搖”，那種溫柔觸達(dá)內(nèi)心的感覺(jué)讓人不舍別離，更不舍打擾。那黃昏的余暉、茂盛的田野、波光粼粼的流水以及道路橋梁，在這幅畫(huà)中到處洋溢著清澈、莊重、溫馨和舒適的感覺(jué)，讓人聯(lián)想到無(wú)憂(yōu)無(wú)慮的校園時(shí)光。在詩(shī)人眼中，兩年的游學(xué)時(shí)光和多次的故地重游，是自己的青春、張揚(yáng)、勇敢、自由和愛(ài)情的見(jiàn)證。所以詩(shī)人發(fā)出“在康河的柔波里，我甘心做一條水草”的感慨，淡淡的一句，是詩(shī)人對(duì)劍橋、對(duì)青春滿(mǎn)腹的贊美和留戀。

在詩(shī)人的自述中曾提到，如果不是康橋自然景色與人文情懷的感染，徐志摩就不會(huì)愛(ài)上文學(xué)、愛(ài)上詩(shī)歌。所以說(shuō)，康橋在徐志摩短暫的人生之旅中占據(jù)著重要的位置。劍橋大學(xué)濃厚的人文氛圍和康橋清幽美麗的自然風(fēng)景，使得作者對(duì)其懷念不已。

二、離別康橋故人的意蘊(yùn)之美

劍橋大學(xué)濃厚的人文氛圍和康橋清幽美麗的自然風(fēng)景激發(fā)著徐志摩走進(jìn)了詩(shī)歌的世界，開(kāi)始了詩(shī)歌創(chuàng)作。而作者與才貌雙全的奇女子林徽因的那段令人唏噓的情感，就成為了他詩(shī)情迸發(fā)的靈感與契機(jī)。徐志摩與林徽因在康橋相識(shí)就一發(fā)不可收拾地愛(ài)上了她，但林徽因卻另有所愛(ài)，愛(ài)而不得的徐志摩在愛(ài)情的幻滅中備受打擊?？岛觾砂队成湓谙﹃?yáng)下的柳樹(shù)，幻化成徐志摩夢(mèng)中的新娘，康河清澈的水中倒影出新娘的剪影，在徐志摩的心中搖曳蕩漾。從中我們可以看出徐志摩對(duì)故人的眷戀與不舍，柳樹(shù)幻化成的“新娘”意象其實(shí)就是林徽因的影射。從意象所處的環(huán)境進(jìn)行深層次的分析，“新娘”這個(gè)意象暗合了現(xiàn)實(shí)生活中作者與心上人的離別?！靶履铩币庀蟪霈F(xiàn)在夕陽(yáng)中，被夕陽(yáng)染上了無(wú)盡的金黃，在這里，金黃色與夕陽(yáng)一方面表現(xiàn)了“新娘”在作者眼中的無(wú)比圣潔與無(wú)限純真，一方面也表現(xiàn)了這種美好即將轉(zhuǎn)瞬而逝。如果說(shuō)這一句對(duì)這種情感的表達(dá)還不夠明顯，那么下一句就將這種情感表現(xiàn)得更加強(qiáng)烈?！靶履铩币庀笤谇宄汉铀械募粲半S波蕩漾，給讀者一種“水中撈月”的不安定感。即使如此，作者對(duì)故人的執(zhí)著、懷戀也一刻不曾減弱。作者在詩(shī)中進(jìn)行了直接抒情的告白，說(shuō)“新娘”一直在自己的心頭飄蕩。下一句，作者為了與“新娘”永遠(yuǎn)相伴竟然想化身為康河里的一條水草。

當(dāng)詩(shī)人再次來(lái)到與戀人相識(shí)的康橋，雖然現(xiàn)實(shí)生活中二人已經(jīng)是有緣無(wú)份，但這刻骨銘心的情感卻長(zhǎng)久地在心間回蕩，一種對(duì)往昔美好的懷念之情和離別的哀愁情緒開(kāi)始不斷地蔓延開(kāi)來(lái)，甘愿成為康河里的水草相伴夢(mèng)中新娘的詩(shī)句，將作者面對(duì)愛(ài)情的卑微刻畫(huà)得我見(jiàn)猶憐。正如張愛(ài)玲所說(shuō)，當(dāng)你真正愛(ài)上一個(gè)人的時(shí)候，是可以為了她把自己卑微到塵土中的。此刻再次來(lái)到康橋，故人不見(jiàn)，孤身一人的作者只能在幻想的如彩虹般的夢(mèng)境中去回憶曾經(jīng)的美好。作者想要在夢(mèng)中歌頌曾經(jīng)的那份真摯的愛(ài)情，卻又忽然驚醒，現(xiàn)在那個(gè)夢(mèng)中的女神已經(jīng)成為了別人的新娘。為了她，作者是不能放聲高歌的，為了不給詩(shī)歌中“新娘”意象的現(xiàn)實(shí)生活原型帶來(lái)不必要的誤解與麻煩，作者必須保持情感上的克制，只能自己一個(gè)人吹著那首離別的笙簫。不僅如此詩(shī)人還使用了一個(gè)“悄悄”進(jìn)行了強(qiáng)調(diào)，這個(gè)“悄悄”既能顯現(xiàn)出詩(shī)人的無(wú)可奈何，又能體現(xiàn)出詩(shī)人對(duì)于夢(mèng)中“新娘”的理解與包容。“笙簫”在中國(guó)詩(shī)歌中自古以來(lái)就是表現(xiàn)“離別”與“哀愁”的典型意象。兩相結(jié)合之下，作者對(duì)于舊日戀人深刻的懷念、溫柔的善意、離別的哀愁的復(fù)雜情感，透過(guò)詩(shī)句悄無(wú)聲息地打動(dòng)著每一個(gè)讀者。總的來(lái)說(shuō)，詩(shī)人在康橋故人的刻畫(huà)上，將意象進(jìn)行了巧妙的連接與轉(zhuǎn)化，形成了一種如康河水一般肆意流淌的輕動(dòng)流暢的美學(xué)意蘊(yùn)。比如首句的“云彩”與后邊詩(shī)句中的“彩虹”相互呼應(yīng)，拓展了這首詩(shī)歌的視角角度，拔高了這首詩(shī)歌的宏觀(guān)意境表達(dá)。比如“金柳”的意象先是轉(zhuǎn)化的“新娘”的意象，再是借助自然界中水的倒影轉(zhuǎn)化成“艷影”的意象，再將這種意象的影響轉(zhuǎn)化成對(duì)詩(shī)人心靈的影響。一連串意象的轉(zhuǎn)化通過(guò)自然景象進(jìn)行了巧妙的連接，可謂是渾然天成、不著痕跡。

三、離別康橋理想的意蘊(yùn)之美

與魯迅先生因?yàn)閻?ài)國(guó)情懷“棄醫(yī)從文”一樣，徐志摩也為了報(bào)效自己的國(guó)家而“棄經(jīng)從文”。徐志摩“棄經(jīng)從文”主要有三個(gè)方面的原因和契機(jī)：第一，自身認(rèn)識(shí)的改變。徐志摩在英國(guó)劍橋大學(xué)學(xué)習(xí)的專(zhuān)業(yè)是政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，他最初認(rèn)為只有經(jīng)濟(jì)的騰飛才能改變國(guó)家長(zhǎng)久的積貧積弱，使國(guó)家真正的強(qiáng)大起來(lái)，但隨著巴黎和會(huì)上中國(guó)外交的失敗，中國(guó)在半殖民地、半封建社會(huì)的統(tǒng)治之下奴役人民的精神，徐志摩認(rèn)識(shí)到要想改變經(jīng)濟(jì)首先要打破奴役人民的精神枷鎖才可為之。第二，康橋厚重文化底蘊(yùn)與人文氛圍的影響。在英國(guó)劍橋期間，徐志摩結(jié)識(shí)了狄更斯、羅素等文學(xué)家，并在康橋厚重的文化底蘊(yùn)影響之下，開(kāi)始了自己的文學(xué)創(chuàng)作。第三，強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)精神和家國(guó)情懷。更重要的是梁?jiǎn)⒊Ｍ熘灸δ軌騾⑴c到中國(guó)文學(xué)的新創(chuàng)造中來(lái)，歸國(guó)不久后，徐志摩就成為了新月社的主要成員，在新詩(shī)建設(shè)方面作了自己獨(dú)特的貢獻(xiàn)。徐志摩創(chuàng)作了大量的愛(ài)國(guó)詩(shī)篇，如《就使打破了頭，也還要保持我靈魂的自由》《梅雪爭(zhēng)春（紀(jì)念三一八）》等。

其實(shí)詩(shī)人在詩(shī)歌第五節(jié)中所謂的“尋夢(mèng)”不僅僅是描述自己對(duì)于愛(ài)情的追求，還表達(dá)著對(duì)于理想的追求。這節(jié)詩(shī)歌所展現(xiàn)的昂揚(yáng)向上的、積極歡快的情感傾向與全詩(shī)沉靜哀傷的整體基調(diào)形成了強(qiáng)烈的反差。作者借由“撐船探索”“滿(mǎn)載星光”的意象寓意著作者雖然與美好的愛(ài)情失之交臂，但幸運(yùn)的是他找到了報(bào)效國(guó)家的理想實(shí)踐路徑。在康橋，不僅產(chǎn)生了一個(gè)偉大而有靈性的詩(shī)人，更產(chǎn)生了一個(gè)敢于正視現(xiàn)實(shí)的有靈魂、有熱血的中國(guó)青年。徐志摩的一生沒(méi)有堅(jiān)持什么確切的政治理想，但有一件事情是徐志摩終其一生都在堅(jiān)持的，那就是愛(ài)國(guó)，這種力量也成為他詩(shī)歌創(chuàng)作的內(nèi)在動(dòng)力。