李淑芹

摘? ?要：語文核心素養(yǎng)主要包括“語言的建構(gòu)和運(yùn)用”、“思維的發(fā)展和提升”、“審美的鑒賞和創(chuàng)造”、“文化的理解和傳承”四個(gè)方面。文言文是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承，統(tǒng)編教材選入的文言文，意在讓學(xué)生循序漸進(jìn)地接觸文言文、熟悉文言文的語言、感知文言文的語感、了解文言文的特點(diǎn)、習(xí)得文言文的閱讀方法、提升閱讀文言文的能力，從而為提升語文核心素養(yǎng)打下扎實(shí)的基礎(chǔ)。

關(guān)鍵詞：小學(xué)語文;文言文教學(xué);語核心素養(yǎng);有效教學(xué)策略

中圖分類號(hào)：G623.23? ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? ? 文章編號(hào)：1009-010X（2021）31-0026-04

語文核心素養(yǎng)主要包括“語言的建構(gòu)和運(yùn)用”、“思維的發(fā)展和提升”、“審美的鑒賞和創(chuàng)造”、“文化的理解和傳承”四個(gè)方面。文言文是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承，其凝練的文字、獨(dú)特的格局，深邃的思想、幽雅的意境，都蘊(yùn)含著豐富的語文核心素養(yǎng)。

縱觀統(tǒng)編小學(xué)語文教材六年級(jí)12冊(cè)，共選有古詩(shī)文124篇，占所有選篇的30%，比原有人教版增加55篇，增幅達(dá)80%。從三年級(jí)上冊(cè)開始選編文言文，文言文的數(shù)量隨著年級(jí)增高逐步增加。三年級(jí)上下冊(cè)各一篇，四年級(jí)上冊(cè)一篇，四年級(jí)下冊(cè)兩篇，五年級(jí)上下冊(cè)各兩篇，其中《古人談讀書》里有三則，六年級(jí)上下冊(cè)有兩篇，共14篇，具體篇目及安排見表格。

從這些選文中我們不難看出：選文的篇幅從數(shù)十字到一百多字不等。所選內(nèi)容，多為學(xué)生耳熟能詳?shù)墓糯鷥和适隆⒃⒀?、神話等。這樣的編排是讓學(xué)生循序漸進(jìn)地接觸文言文，熟悉文言文的語言、感知文言文的語感、了解文言文的特點(diǎn)、習(xí)得文言文的閱讀方法、提升閱讀文言文的能力，從而為提升學(xué)生的語文核心素養(yǎng)打下扎實(shí)的基礎(chǔ)。

那么，基于語文核心素養(yǎng)下的文言文如何展開教學(xué)呢？

一、小學(xué)階段文言文教學(xué)“教什么”

小學(xué)階段所選的的文言文篇目與其單元的人文主題和語文要素緊密相連，因此教師要聚焦其單元的人文主題和語文要素，準(zhǔn)確把握編者意圖，明確“教什么”。

（一）扣住人文主題，找準(zhǔn)教學(xué)起點(diǎn)

教學(xué)文言文之前。教師要了解不同年級(jí)學(xué)生的年齡特點(diǎn)和學(xué)習(xí)基礎(chǔ)，扣住每篇文言文的人文主題，在學(xué)習(xí)內(nèi)容、學(xué)習(xí)方法等方面找準(zhǔn)教學(xué)起點(diǎn)，分析各學(xué)段要求，確定教學(xué)目標(biāo)。可以分層設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)流程的學(xué)習(xí)單，引導(dǎo)學(xué)生開展自主學(xué)習(xí)，掃除文字障礙，學(xué)習(xí)生字詞、初讀課文、借助注釋理解關(guān)鍵詞句、對(duì)文章大意進(jìn)行猜讀等初步了解文言文的主要內(nèi)容。

（二）扣住語文要素，找準(zhǔn)教學(xué)目標(biāo)

文言文的語言精煉、準(zhǔn)確、生動(dòng)、深刻，往往一字千金，寓意深遠(yuǎn)，震撼心靈。因此在教學(xué)的時(shí)候，教師要扣住語文要素，注重對(duì)文言文的語言進(jìn)行反復(fù)朗讀、賞讀、誦讀，讀準(zhǔn)、讀通句子，找準(zhǔn)教學(xué)目標(biāo)，引導(dǎo)學(xué)生深入字里行間反復(fù)探究、體味、感悟文言文的語言之美，感受文言文的特點(diǎn)。

二、小學(xué)階段文言文教學(xué)“怎么教”

文言文學(xué)習(xí)的重要方法是以讀為本。年級(jí)不同，讀的要求也略有不同。三年級(jí)上學(xué)期，要能通過跟讀學(xué)會(huì)停頓;三年級(jí)下學(xué)期，要把句子讀通順;四年級(jí)要把文章讀正確、流利;五年級(jí)上學(xué)期繼續(xù)練習(xí)正確、流利地朗讀文言文，有的文言文要讀出感情;五年級(jí)下學(xué)期是嘗試默讀，要能帶著問題讀。為此教師尤其要注重指導(dǎo)朗讀。文言文語匯、語言表達(dá)方式和現(xiàn)代文都有不同，只有通過反復(fù)朗讀，才能逐步讀通句子，讀懂內(nèi)容、讀出語感。對(duì)于一些拗口、容易出現(xiàn)停頓錯(cuò)誤的句子，教師可以范讀或帶讀容易讀錯(cuò)的句子。對(duì)于故事性較強(qiáng)的文言文，教師可以讓學(xué)生在整體了解文言文內(nèi)容的基礎(chǔ)上，再經(jīng)過反復(fù)朗讀、做到熟讀成誦。為此，教師探索出了文言文的四步教學(xué)法：題文共讀——文意共通——情意共生——讀誦共行。下面以《伯牙鼓琴》為例談?wù)劇霸趺唇獭?？既要教得扎?shí)，讓學(xué)生學(xué)有所獲;又要教得巧妙，讓學(xué)生學(xué)得快樂。

（一）題文共讀

文言文講求明確字義，漢字“因義構(gòu)形”，是音形義的統(tǒng)一體，一個(gè)漢字就是一幅圖畫。由字成詞，由詞成句，由句成篇。學(xué)習(xí)文言文時(shí)，教師可采用多種方法激情引趣，引導(dǎo)學(xué)生抓住題眼和文本關(guān)鍵字詞，進(jìn)行文題解讀進(jìn)而題文共讀。學(xué)習(xí)《伯牙鼓琴》前可用音樂激趣，先播放《高山流水》，學(xué)生一邊觀看大屏幕上高山流水的風(fēng)景，一邊聆聽動(dòng)人的音樂，在靜靜的欣賞中，引導(dǎo)學(xué)生想象優(yōu)美的意境。然后引出課題《伯牙鼓琴》，這時(shí)讓學(xué)生齊讀課題，然后教師介紹：這段優(yōu)美動(dòng)聽的音樂就是中國(guó)十大古典名曲之一《高山流水》，它記載了一段千古流傳的佳話，這就是我們要學(xué)習(xí)的古文《伯牙鼓琴》。讓我們一起來朗讀古文《伯牙鼓琴》。一下子拉近了文本和學(xué)生的距離。這樣的題文共讀巧妙地為為學(xué)生對(duì)文末“伯牙破琴絕弦，終身不復(fù)鼓琴”要呈現(xiàn)的悲壯做了鋪墊，而且更感性、更具體。

（二）文意共通

在學(xué)生題文共讀的基礎(chǔ)上，這一環(huán)節(jié)是文意共通。主要采用讀悟交流法。引導(dǎo)學(xué)生朗讀課文，要求讀準(zhǔn)字音，把不好讀的地方多讀幾遍，直到把課文讀通順。教師巡視指導(dǎo)，主要了解學(xué)生讀書時(shí)遇到的困難，根據(jù)學(xué)生的困難進(jìn)行指導(dǎo)，教給學(xué)生文言文的停頓，必要時(shí)加以范讀指導(dǎo)，幫助學(xué)生們讀通課文，在反復(fù)朗讀中體會(huì)文言文的節(jié)奏美，為理解文意奠定基礎(chǔ)。接下來是幫助學(xué)生疏通文意，主要采用自悟交流法引導(dǎo)學(xué)生讀通課文，可借助注釋、請(qǐng)教老師、查工具書、同伴互助等方法自讀自悟，揣摩字詞句的意思，然后在小組內(nèi)匯報(bào)自己的理解，最后在班上交流感悟，引導(dǎo)學(xué)生正確理解課文。在交流的過程中，教師順勢(shì)進(jìn)行點(diǎn)撥引導(dǎo)，指導(dǎo)學(xué)生疏通文意。為進(jìn)一步理解伯牙“絕”的動(dòng)作、失知音的悲痛程度做好鋪墊，將學(xué)生的情感、思緒、學(xué)習(xí)的氛圍帶入到了文意共通的學(xué)習(xí)中，設(shè)身處地地感悟伯牙看待知音的態(tài)度和對(duì)知音的深情厚誼。

（三）情意共生

文言文語言凝練、形象，言簡(jiǎn)意賅，或飽含著作者真摯濃郁的感情，或闡發(fā)發(fā)人深思的哲理。這一環(huán)節(jié)主要采用情境想象法，引導(dǎo)學(xué)生展開豐富的想象，激發(fā)學(xué)生的情感體驗(yàn)和審美情趣。此時(shí)教師要善于抓準(zhǔn)文本中重點(diǎn)表情達(dá)意的關(guān)鍵字詞句，重點(diǎn)品味、辨析、想象、拓展，加深對(duì)語言文字的理解。如品讀《伯牙鼓琴》，當(dāng)讀到“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山”一句時(shí)，可引導(dǎo)學(xué)生想象山的巍峨高聳，讀到“善哉乎鼓琴，湯湯乎若流水”可引導(dǎo)學(xué)生想象水的浩蕩無邊，感悟“巍巍”的厚重和“湯湯”的綿長(zhǎng)，產(chǎn)生情感的共鳴，體會(huì)伯牙的善鼓，鐘子期的善聽。進(jìn)而深入理解琴聲不只是動(dòng)聽，在琴聲背后還有理想、抱負(fù)、情操等，更重要的是飽含著人與人之間真正的心靈的交流。在此引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)古人詩(shī)以言志，借物抒情。也正因?yàn)椴琅c鐘子期心心相印，所以伯牙才會(huì)有最后一句“鍾子期死，伯牙破琴絕弦，終身不復(fù)鼓琴，以為世無足復(fù)為鼓琴者。”由此可見伯牙失去知己的無邊孤寂和懷念之情，讓學(xué)生深深感悟伯牙痛苦絕望的悲涼之情，伯牙子期的深厚情誼，理解千古知音最難覓，本文難點(diǎn)的突破水到渠成。

（四）讀誦共行

入選統(tǒng)編教材的文言文文質(zhì)兼美，指導(dǎo)背誦，加強(qiáng)積累。部分文言文的詞匯、句子、篇章等需要學(xué)生積累。教學(xué)中，教師需要安排教學(xué)環(huán)節(jié)，指導(dǎo)學(xué)生背誦。背誦的基礎(chǔ)是反復(fù)明讀。對(duì)于一些拗口、容易出現(xiàn)停頓錯(cuò)誤的句子，教師要指導(dǎo)學(xué)生反復(fù)朗讀，做到熟讀。對(duì)于故事性較強(qiáng)的文言文，教師可以讓學(xué)生在整體了解文言文內(nèi)容的基礎(chǔ)上，再經(jīng)過反復(fù)明讀做到熟讀成誦。教學(xué)中應(yīng)以“朗讀”為主，正如曾國(guó)藩所說：“非高聲朗讀則不能展其雄偉之概，非密詠恬吟則不能探其深遠(yuǎn)之韻?！毙W(xué)階段是兒童記憶的黃金時(shí)期，多背誦一些經(jīng)典詩(shī)文，對(duì)良好語感的形成和語文素養(yǎng)的提升大有裨益。

讀誦共行大體分三個(gè)層次：初讀，有板有眼，讀準(zhǔn)讀通;品讀，有滋有味，讀出文意;誦讀，有聲有色，讀出文境。學(xué)習(xí)《伯牙鼓琴》時(shí)，可以按照“讀”的三個(gè)層次展開教學(xué)，第一個(gè)層次，初讀。一讀準(zhǔn)字音，抓住“弦”“哉”“兮”的正確讀音。二讀準(zhǔn)節(jié)奏，“哉”“兮”是表示感嘆的文言虛詞，讀這樣的語氣詞，可延長(zhǎng)、停頓一下，讀出音樂美;第二個(gè)層次，品讀。一讀出意境，在品讀“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山”和“善哉乎鼓琴，湯湯乎若流水。”兩句時(shí)，可引導(dǎo)學(xué)生自由默讀想象、悟讀品味，在頭腦中描繪伯牙志在高山、流水，子期眼前展現(xiàn)高山流水的畫面。二讀出情感，教師可適時(shí)創(chuàng)設(shè)音樂情境，還原語境，引導(dǎo)學(xué)生去想象、去感悟、去品味兩位知音的情感境界;第三個(gè)層次，誦讀。一入情入境，在學(xué)生的情感融入文本的關(guān)鍵時(shí)刻，教師可有聲有色地引導(dǎo)學(xué)生朗讀，讓學(xué)生深入體會(huì)知音不僅是知“琴聲”，更重要的是知“心聲”。二入文入心，在反復(fù)朗讀的基礎(chǔ)上引導(dǎo)學(xué)生誦讀，感受、體驗(yàn)、欣賞文章的語言美、結(jié)構(gòu)美、意境美，受到情感熏陶，享受審美樂趣，培養(yǎng)審美能力，從而叩擊學(xué)生的心弦，體會(huì)“人”“文”“言”琴瑟和鳴的妙境，最后配樂誦讀，銘記心中。

文章不是無情物，字字句句吐衷腸。在統(tǒng)編教材的文言文教學(xué)實(shí)踐中，教師要努力體現(xiàn)語文核心素養(yǎng)，指導(dǎo)學(xué)生積累語言，培養(yǎng)語感，初步掌握學(xué)習(xí)文言文的基本方法，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，具有正確運(yùn)用祖國(guó)語言文字的能力。在此基礎(chǔ)上，培養(yǎng)學(xué)生的好奇心、求知欲，發(fā)展學(xué)生的想象力、創(chuàng)造力、批判性思維能力;在感受、體驗(yàn)、欣賞文章語言美、結(jié)構(gòu)美、意境美的過程中，受到情感熏陶，享受審美樂趣，培養(yǎng)審美能力;在語文學(xué)習(xí)中，認(rèn)識(shí)中華文化的豐厚博大、汲取民族文化的營(yíng)養(yǎng)智慧、增強(qiáng)民族文化的認(rèn)同感。

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