謝敏
西南石油大學(xué) 馬克思主義學(xué)院,四川 成都 610500
集體主義以社會中人們根本利益的一致性為基礎(chǔ),其作為社會主義的道德原則和核心價值理念之一,是處理集體利益與個人利益的根本準則,是我國社會主導(dǎo)的價值理念[1]。馬克思曾探討克服個人分立化和社會關(guān)系廣泛化之間沖突的方法,在他看來,只有在集體主義價值觀引導(dǎo)下重返集體才是根本出路。一方面,在中國構(gòu)建社會主義和諧社會的過程中,構(gòu)建具有集體主義價值觀的社會共識是重要的思想保障。另一方面,在各高校構(gòu)建和諧校園的進程中,“00后”大學(xué)生群體是否具有堅定的集體主義觀念,也是和諧校園建設(shè)能否實現(xiàn)的關(guān)鍵性因素之一。
調(diào)查問卷是直接了解“00后”大學(xué)生集體主義觀念現(xiàn)狀的重要途徑?;诖?,以“00后”大學(xué)生群體的個性特征和集體主義觀的理論特質(zhì)為基礎(chǔ),面向四川7所高校的“00后”大學(xué)生設(shè)計問卷進行線上調(diào)查。此次問卷調(diào)查共發(fā)放問卷400份,回收有效問卷384份,有效率為96%。調(diào)查問卷總共包含三部分:一是基礎(chǔ)信息;二是集體主義觀現(xiàn)狀;三是對集體活動的期待。
總體而言,大部分“00后”大學(xué)生對自身集體主義觀念評價和集體活動的重要性評價是積極肯定的,有77.08%的“00后”大學(xué)生認為自己具有集體主義觀念,能夠為集體貢獻自身價值,有72.92%的“00后”大學(xué)生同意“校級和班級集體活動的開展是必要且重要的”這一說法,有82.29%的“00后”大學(xué)生認為集體利益與個人利益能實現(xiàn)合理協(xié)調(diào),同時有63.54%“00后”大學(xué)生不同意“集體主義就是扼殺個性自由、犧牲個人利益”這一說法,有64.79%的“00后”大學(xué)生認為集體協(xié)作創(chuàng)造的價值大于個體的價值總和??梢姡蠖鄶?shù)“00后”大學(xué)生可以正確評判集體利益的重要性和合理性。但是,仍然存在部分“00后”大學(xué)生集體主義觀念淡薄、集體活動積極性較差、以自我為中心等現(xiàn)象。以下將從社會環(huán)境、成長環(huán)境及大學(xué)生自身這三個方面展開分析。
根據(jù)調(diào)查結(jié)果,大部分“00后”大學(xué)生對于集體的認識是正向積極的,對于集體利益的認同度也是較高的。但是,仍有一部分“00后”大學(xué)生在心理層面排斥集體,在行動方面遠離集體,對于集體的依賴程度較低。在校期間遇到困難時,只有5.21%的“00后”大學(xué)生傾向于向班級輔導(dǎo)員或班委尋求幫助,卻有41.67%的“00后”大學(xué)生選擇盡量自己解決困難。集體作為一個客觀外部環(huán)境,對人身心成長的塑造作用是極大的。如果沒有樹立正確的集體主義觀念,將會造成集體所依賴的社會機制和政治制度逐漸失去認可度,也會使得個體的價值追求與社會主義發(fā)展道路相悖。
目前,我國發(fā)展格局已經(jīng)實現(xiàn)由單一到多元的轉(zhuǎn)變,與此同時也存在許多個人與整體之間的利益矛盾沖突現(xiàn)象,這些都對“00后”大學(xué)生的集體主義觀念教育產(chǎn)生一定的負面影響。一是市場經(jīng)濟環(huán)境的沖擊。改革開放以后,中國經(jīng)濟更加注重以市場為資源分配的決定性導(dǎo)向,經(jīng)濟發(fā)展格局中的利益層級已經(jīng)逐漸多元化,個人利益成為經(jīng)濟往來的基本出發(fā)點,個體發(fā)展成為各項經(jīng)濟活動的主要目標,集體主義也逐漸受到個體意識的挑戰(zhàn)和沖擊。二是文化環(huán)境復(fù)雜化。在信息技術(shù)快速進步的背景下,“00后”大學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活多圍繞網(wǎng)絡(luò)自媒體展開,這使得西方個人主義價值觀逐漸擴大對青少年的影響范圍,使青少年群體將個人利益從現(xiàn)實集體中剝離出來。三是同輩環(huán)境互相影響。在此次問卷調(diào)查中,有28.13%的“00后”大學(xué)生選擇向同齡朋友或同學(xué)尋求幫助以解決困難。由此可以看出,“00后”大學(xué)生對于同齡人的依賴較深,更愿意與同齡人傾訴,在這個過程中交往的增多,受到同輩群體個人中心思想影響的可能性也在增高。
從所調(diào)查的對象來看,參與問卷調(diào)查的“00后”大學(xué)生中有63.96%為獨生子女。根據(jù)調(diào)查問卷結(jié)果,大部分“00后”大學(xué)生對于集體的認同度和歸屬感是較高的,有46.88%的“00后”大學(xué)生從校級或班級集體活動中收獲很多,64.58%的“00后”大學(xué)生希望通過校級或班級集體活動提升個人的集體主義觀念。但是,仍然有一部分“00后”大學(xué)生在意識形態(tài)和具體實踐中對集體有排斥感。調(diào)查結(jié)果顯示,有52.08%的“00后”大學(xué)生認為個人利益比集體利益更加重要,34.46%的“00后”大學(xué)生認同“集體利益就是扼殺個性自由、犧牲個人利益”這一說法,27.08%的“00后”大學(xué)生認為校級或班級集體活動是不必要且不重要的。
對“00后”大學(xué)生的思想觀念培育很大一部分來自于家庭教育。家庭環(huán)境及家庭教育方式對于“00后”大學(xué)生的集體歸屬觀念培育具有重要的影響。一方面,家庭教育注重子女個人能力的提升,對子女的教育投入和重點多在與同齡人之間的競賽上,對于集體主義教育的重要性認知還不夠深刻。另一方面,家庭經(jīng)濟環(huán)境的狀況對“00后”大學(xué)生的集體主義觀念也產(chǎn)生一些潛在消極影響?!?0后”大學(xué)生成長于經(jīng)濟發(fā)達、生活水平普遍提高的21世紀,且多為獨生子女,家庭溺愛現(xiàn)象普遍。當踏入全新校園集體環(huán)境時,對于集體生活的心理落差較大,對集體的心理認同產(chǎn)生偏差,對集體主義的認知片面化,缺乏集體向心力和歸屬感。
參與集體活動的積極性高低是衡量“00后”大學(xué)生是否具有集體主義觀念的重要參考依據(jù)。根據(jù)調(diào)查結(jié)果,有61.46%的“00后”大學(xué)生曾經(jīng)拒絕參加集體活動,只有38.54%的“00后”大學(xué)生是積極主動參與,有35.21%的“00后”大學(xué)生反對“集體協(xié)作創(chuàng)造的價值大于個體的價值總和”這一說法,43.75%的“00后”大學(xué)生認為參加班級集體活動后收獲不明顯,53.13%的“00后”大學(xué)生只有在自身有需要時才主動關(guān)注校級或班級動態(tài),40.63%的“00后”大學(xué)生不認同“集體中的每一位成員都能發(fā)揮所長”這一說法。從這些結(jié)果來看,有大部分受訪的“00后”大學(xué)生在內(nèi)心深處就對集體的價值定位產(chǎn)生了偏離,集體參與感較低,在集體活動中的配合意識和集體責(zé)任感也有不足。
大學(xué)生的集體主義觀念受到自身自我教育意識的影響。一方面,“00后”大學(xué)生在受到外界教育因素干擾時,自覺形成主體意識的獨立性。這讓他們對集體活動的興趣低落,沒有參與目的,只是被動完成任務(wù)。另一方面,“00后”大學(xué)生思想還處在向成熟期轉(zhuǎn)變的過渡時期,無法樹立自覺進行集體主義自我教育的意識。在他們的意識形態(tài)體系中,無法將集體活動與教育意義進行有效銜接,故而使很多集體活動的教育意義無法得到有效發(fā)揮。
部分“00后”大學(xué)生的集體主義觀念欠缺源于外在復(fù)雜的社會環(huán)境、優(yōu)渥的成長環(huán)境和內(nèi)在的自我教育意識的缺乏。
從教育活動開展場所的差異來看,外在的環(huán)境對“00后”大學(xué)生的價值觀養(yǎng)成能產(chǎn)生潛移默化的影響。一是要堅持社會主義和諧社會建設(shè),持續(xù)營造社會主義核心價值觀教育環(huán)境。注重宣揚體現(xiàn)良好集體價值觀的社會事件,在全社會形成一種認同集體、依靠集體、傾向集體的共識和氛圍。二是要創(chuàng)新開展校園共同體建設(shè),在校級事務(wù)的管理上以及學(xué)校學(xué)生管理工作中,應(yīng)多征求“00后”大學(xué)生的意見建議,使他們更多地參與到校級事務(wù)的管理之中,把校園環(huán)境作為自己的保護環(huán)境和依賴環(huán)境。三是要崇尚優(yōu)良家風(fēng)建設(shè),以長輩示范起到潛移默化的正面影響作用。家風(fēng)建設(shè)過程中突出“大家”對“小家”的價值彰顯和保護作用。四是要凈化網(wǎng)絡(luò)空間中的個人主義思潮,提升網(wǎng)絡(luò)空間治理能力現(xiàn)代化水平,營造正向的網(wǎng)絡(luò)輿論環(huán)境。
個體化變局下大學(xué)生群體的個性化發(fā)展已成為社會發(fā)展趨勢之一,不能對其進行限制,只能對其進行引導(dǎo)[2]。教育是引導(dǎo)“00后”大學(xué)生培育良好的集體主義觀念的中心環(huán)節(jié)。社會、高校和家庭必須形成教育合力,拓寬集體主義教育渠道。一是要提高實踐教育在集體主義教育中的比重。根據(jù)問卷調(diào)查結(jié)果,“00后”大學(xué)生最認可的三種集體主義教育途徑分別為:參加暑期團體社會實踐活動(68.75%)、參加學(xué)校社團活動(64.58%)、參加有參與感的班級集體活動(64.58%)。實踐教育的代入感更加強烈明顯,在實踐教育過程中,“00后”大學(xué)生會融入實踐環(huán)境和角色,同時在環(huán)境壓力下充分表現(xiàn)自己,實現(xiàn)集體對個體的角色的價值期待。二是要充分運用網(wǎng)絡(luò)教育的便捷性和受眾廣泛性,依托網(wǎng)絡(luò)新媒體渠道宣傳集體主義觀念和典型榜樣及事件。新媒體已經(jīng)成為“00后”大學(xué)生生活中不可或缺的知識攝取途徑,把“兩微一端”作為主要宣傳媒介,將集體主義相關(guān)理念和典型事件融入其中,將能提升其可接受性。三是要大力開展同輩榜樣教育,引導(dǎo)“00后”大學(xué)生向身邊的優(yōu)秀榜樣看齊。根據(jù)“00后”大學(xué)生對同輩環(huán)境的依賴,把同輩環(huán)境中的優(yōu)秀典型作為示范,構(gòu)建以榜樣為中心向四周輻射的影響機制,增強受眾“00后”大學(xué)生對集體主義觀念的認知。
“00后”大學(xué)生對于集體主義觀念教育的需求新穎多變,因此,高校應(yīng)在集體主義教育機制上應(yīng)更加健全,在集體主義教育方式上更加凸顯創(chuàng)新性。一方面,在集體主義教育課程設(shè)置上要以學(xué)生需求為導(dǎo)向。對課程內(nèi)容進行創(chuàng)新設(shè)置,打破傳統(tǒng)的單一講解教學(xué)模式,課中注重師生之間、學(xué)生之間的良性互動。另一方面,“00后”大學(xué)生要充分利用已有的教育資源,夯實自己的集體主義基本知識,理解集體主義教育的內(nèi)涵與意義,內(nèi)化集體主義觀念的價值意蘊,反思集體主義自我教育的成效,積極主動參與集體活動,增強對于集體的認知和認同。
在中國和諧社會主義建設(shè)過程中,集體主義價值觀是情感歸屬和行為導(dǎo)向。堅守集體主義,就是堅守社會主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的主流地位[3]。只有在集體主義價值觀的引導(dǎo)下,在集體中充分發(fā)揮個人能力最大化,實現(xiàn)個體能力最優(yōu)組合,才能為“00后”大學(xué)生的成長成才與和諧社會主義建設(shè)提供充足的精神支撐。