吳登文：校長(zhǎng)在教研活動(dòng)中要“四個(gè)在場(chǎng)”

基層學(xué)校尤其是部分小規(guī)模學(xué)校的教研存在有名無(wú)實(shí)、效果不佳的情況，而校長(zhǎng)的參與無(wú)疑會(huì)起到促進(jìn)作用。校長(zhǎng)時(shí)常出現(xiàn)在教研現(xiàn)場(chǎng)和教師課堂，不但會(huì)給教師積極的引領(lǐng)，發(fā)現(xiàn)有價(jià)值的做法，還能把握學(xué)校的教育教學(xué)癥結(jié)，開出有效的藥方。當(dāng)然，校長(zhǎng)若要在教研現(xiàn)場(chǎng)真正發(fā)揮作用，還需要有較高的研究水平，有專業(yè)引領(lǐng)的底氣，要做到人在場(chǎng)、心在場(chǎng)、思在場(chǎng)、言在場(chǎng)，為所有教師做最好的示范。（青海省教育廳教研室）

江 晶：培育學(xué)生的制度自信應(yīng)強(qiáng)調(diào)實(shí)踐

培育學(xué)生的制度自信不能僅僅停留于空洞的說(shuō)教，學(xué)校要帶領(lǐng)學(xué)生在實(shí)踐體察和研究對(duì)比中進(jìn)行強(qiáng)化。例如：學(xué)?？梢宰寣W(xué)生調(diào)查近些年家鄉(xiāng)的變化，或深入探訪老少邊窮地區(qū)脫貧攻堅(jiān)的現(xiàn)狀，感受社會(huì)主義制度下人民生活的改善；也可以通過(guò)研究對(duì)比國(guó)內(nèi)外經(jīng)濟(jì)發(fā)展現(xiàn)狀、各國(guó)人民的生存情況，體會(huì)不同社會(huì)制度之間的差異，明晰我國(guó)制度的優(yōu)越性。如此才能激勵(lì)學(xué)生堅(jiān)定制度自信，樹立建設(shè)美麗中國(guó)的遠(yuǎn)大志向。（東南大學(xué)成賢學(xué)院）

于榮華：以科學(xué)規(guī)劃助力輪崗教師可持續(xù)發(fā)展

專業(yè)發(fā)展受阻是很多教師抗拒輪崗交流的重要原因。促進(jìn)輪崗教師專業(yè)發(fā)展需要交流學(xué)校雙方相互協(xié)作、科學(xué)規(guī)劃。學(xué)校文化存在著差異，接收學(xué)校應(yīng)及時(shí)宣傳、展示自己學(xué)校的文化與特色，通過(guò)座談、教師聯(lián)誼活動(dòng)等多種形式讓輪崗教師更快地融入新團(tuán)隊(duì)。同時(shí)，接收學(xué)校還必須和教師原學(xué)校通力合作，幫助輪崗教師及時(shí)定位發(fā)展更新點(diǎn)，以發(fā)展共同體的建設(shè)作為發(fā)展的支點(diǎn)，讓輪崗教師的專業(yè)發(fā)展不斷檔、可持續(xù)。（江蘇省常州市金壇華城實(shí)驗(yàn)小學(xué)）

王維審：成為優(yōu)秀教師需要修煉三大關(guān)鍵素養(yǎng)

優(yōu)秀教師之所以優(yōu)秀，在于其教育實(shí)踐、教育主張、教育情懷等方面的關(guān)鍵素養(yǎng)。一是生動(dòng)的教育實(shí)踐。教師要能夠點(diǎn)燃學(xué)生的生命，助力他們找到興趣志向、人生方向。二是樸素的教育主張。教師要學(xué)會(huì)提煉自己的教育主張，將那些隱匿在教育實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)里的觀點(diǎn)、見解等凝練成獨(dú)特的主張，通過(guò)系統(tǒng)加工形成可以被感悟、理解以及被認(rèn)同的思想，并作用于具體的教育實(shí)踐，優(yōu)化教育行動(dòng)。三是自覺(jué)的教育情懷。只有當(dāng)教師實(shí)現(xiàn)教育性生存時(shí)，教師才會(huì)對(duì)職業(yè)產(chǎn)生神圣的使命感與責(zé)任感，才會(huì)感受到職業(yè)的價(jià)值和意義所在，從而以滿腔熱忱投入到教育生活中去。（山東省臨沂市蘭山區(qū)教育和體育局）