摘要學校文化建設(shè)是以學校文化為抓手、優(yōu)化配置學校文化要素、全面驅(qū)動學校系統(tǒng)思考和整體改進的一套管理思想和操作框架，包括學校文化建設(shè)理論、學校文化建設(shè)實踐、學校文化建設(shè)工具三個知識模塊。結(jié)合已有研究和實踐成果提出，當前學校文化建設(shè)研究和實踐需抓住三個長進點，以求得細節(jié)上的厚實增長和顯著進步，即追求學校文化定位表述的個性多元、推進學校文化評估工具的精準匹配、深耕助力學校文化建設(shè)實踐深化的“漁魚計劃”。

關(guān)鍵詞 學校文化建設(shè)；學校文化建設(shè)長進點；學校文化定位；概念叢林；漁魚計劃

中圖分類號G63

文獻標識碼B

文章編號1002-2384（2021）08-0010-04

學校文化建設(shè)是由其建設(shè)目的、價值取向、途徑和方法構(gòu)成的組合拳，是以學校文化為抓手、優(yōu)化配置學校文化要素、全面驅(qū)動學校系統(tǒng)思考和整體改進的一套管理思想和操作框架。通過學校文化建設(shè)，學?？梢砸龑熒掷m(xù)樂觀地投入到工作與學習中，掌握以學校文化建設(shè)為抓手進行系統(tǒng)思考與整體改進的方法論和認識論工具，建設(shè)價值驅(qū)動型學校以形成優(yōu)質(zhì)教育群落，最終引導學校成員過一種氣質(zhì)優(yōu)雅、舉止從容、內(nèi)容完整、精神健康的美好教育生活。

12年來，筆者主持和深度參與了學校文化建設(shè)項目數(shù)十個，發(fā)表成果300余萬字，出版了學校文化研究三部曲，感覺應寫盡寫，應做盡做，仿佛已到盡頭。但謹慎思之，其研究和實踐之細節(jié)還需要進一步夯實。概括而言，學校文化研究和實踐包括三個知識模塊，即學校文化建設(shè)理論（包括學校文化定義與定位、學校文化結(jié)構(gòu)與分類、學校文化團結(jié)與沖突、價值驅(qū)動型學校、學校文化建設(shè)與評估指標體系研究等內(nèi)容）、學校文化建設(shè)工具（也稱學校文化管理工具箱，包括六項工作制度、五步工作法、四項管理策略等程序性知識）、學校文化建設(shè)實踐（包括組織設(shè)計、課堂觀察和課例研究、課程體系建設(shè)、教師專業(yè)發(fā)展、學生成長與評價等細節(jié)性操作知識）。在已有學校文化建設(shè)研究和實踐基礎(chǔ)上，學?？梢試@這三個模塊抓住其中的三個長進點，以求得細節(jié)上的厚實增長和顯著進步。

一、追求學校文化定位表述的個性多元

這個長進點屬于學校文化建設(shè)理論知識模塊的內(nèi)容之一。學校文化建設(shè)作為對學校整體發(fā)展的系統(tǒng)思考，需要簡潔明快的高度概括和果斷宣稱，這就是學校文化定位及其表述。其作用是：把散亂的珍珠穿成項鏈，相當于繩子；建設(shè)學校文化體系的邏輯起點，相當于地基；系統(tǒng)思考學校整體發(fā)展的工具，相當于抓手；代表學校成員的身份歸屬和組織認同，相當于紐帶。[1]學校文化定位是對學校辦學理念體系和實踐體系提綱挈領(lǐng)的概括，是二者的上位邏輯。它是學校發(fā)展的定海神針，可以防止學校發(fā)展出現(xiàn)戰(zhàn)略漂移；也是學校文化的圓心，學校有它才能畫好自己的圓。

1. 正視學校文化定位中的“概念叢林”現(xiàn)象

近年來，我國各省市教育行政部門在大力推行學校文化建設(shè)過程中，出現(xiàn)了大量使用“某某教育”“某某文化”等文化定位方式的現(xiàn)象，如幸福教育、綠色教育、生命教育、真文化、善文化，等等。盡管這種學校文化定位表述方式簡單好用，但也極易產(chǎn)生“概念叢林”現(xiàn)象和感覺，從而影響對教育本質(zhì)和管理規(guī)律的理解。因此，對于學校文化定位及其表述方式的深入研究，應成為學校文化建設(shè)的關(guān)鍵點和長進點之一，其長進方向是學校文化定位應準確、熨帖、合身，表述個性多元又朗朗上口、易于傳誦。

2. 尋求適合學校自身的文化定位表述方式

學校文化定位常用兩種表述方式。一是“某某教育”“某某文化”的表述方式，這種方式能綱舉目張，概念的操作性較強，也便于闡述和分解，因此更接近中小學的管理經(jīng)驗，在實踐中仍然可用，但必須是來自學校的辦學歷史和實踐線索，同時對此提法需有明確的符合校情的解釋。二是用辦學理念體系中的關(guān)鍵詞語或句子定位學校文化的做法，即在已經(jīng)確認的學校辦學理念體系中選擇學校成員認為關(guān)鍵的、所珍愛的理念，可以是一句話或一個短語，也可以是一個詞或一個字；可以是學校核心價值觀或校訓，也可以是辦學目標或育人目標的簡練表達，或是與此有關(guān)的單獨一句話，要求提綱挈領(lǐng)，簡潔為好。

需要說明的是，上面兩種學校文化定位表述方式?jīng)]有本質(zhì)差別，只是表述形式上略有差異，學校偏好哪種就選哪種。例如：四川省成都友誼小學“良師益友在友誼”的文化定位來源于學校的核心價值觀，就比“友誼教育”的定位方式更有個性、更加豐富。該校在進行文化定位時，與專家小組整合了多條線索和要求并進行學理思考，最終立足于學校實際和國家與時代需求，汲取中華傳統(tǒng)文化的精髓和教育心得，將學校文化定位擴展為三條線索并依此展開：友誼、德行和見識。其中友誼來自校名和校史的直接線索，德行和見識是拓展線索，能夠修正友誼主題的單一感情線索，使其內(nèi)容更加貼近和符合教育本質(zhì)、目的和學校任務(wù)，也能全面體現(xiàn)時代精神和國家對教育的要求。同時，“良師益友”一詞本身就包含了有德行和有見識這兩條線索，友誼既代表學校及其歷史，也代表友好的情感線索，其“文化包漿”和年份感一呼而出，有了學校自身文化的模樣。

二、推進學校文化評估工具的精準匹配

這個長進點屬于學校文化建設(shè)工具知識模塊內(nèi)容之一，同時學校文化評估和測量工具研制將是下一步研究的第二個長進點。十幾年來，有關(guān)這項內(nèi)容的研究一直位列理論研究的重點，且從未中斷。

1. 研發(fā)學校文化整體評估問卷和矩陣模型，形成學校文化建設(shè)工具箱

以筆者所在的學校文化研究團隊為例，我們最初采用借用工具的形式，選擇了一部分成熟量表收集數(shù)據(jù)，包括組織氛圍調(diào)查問卷、教師組織承諾量表、最難共事者和學生學習投入量表等，并利用問卷調(diào)查法、訪談法、實物收集法、測驗法、觀察法等，從教師和學生滿意度、校長管理風格和管理效能等方面收集學校管理現(xiàn)狀數(shù)據(jù)和資料，但此階段使用的屬于局部數(shù)據(jù)收集工具，明顯缺乏學校文化整體評估工具。

2010年，由筆者所在團隊自主研制的學校文化整體評估工具產(chǎn)生。其中的《學校文化發(fā)展狀態(tài)評估問卷》依據(jù)假設(shè)設(shè)計了包含辦學理念認同、學校領(lǐng)導價值觀、學校管理行為、教師內(nèi)在滿意度、教師外在滿意度、學校辦學績效、學校外部環(huán)境在內(nèi)的七個維度，并依據(jù)試測數(shù)據(jù)進行了項目分析、鑒別度檢驗、信效度分析，然后根據(jù)訪談結(jié)果進行了修改完善，最終由4個一級維度、12個二級維度和40道題目構(gòu)成。其中4個一級維度包括學校文化參與性（主要考察和測量學校教師的工作能力、主人翁精神和責任感）、學校文化一致性（主要考察學校內(nèi)部的凝聚力和向心力情況）、學校文化適應性（主要考察學校對外部環(huán)境的適應能力，包括對周邊環(huán)境及家長的各種變化或要求的捕捉能力和反應速度）、學校文化使命（主要考察學校是否具有遠大而明確的目標和志向）。問卷采用里克特5點量表形式，α系數(shù)為0.970，問卷測量一致性好。[2]

2019年，筆者所在團隊成員又利用組織文化系統(tǒng)模型構(gòu)建了學校文化評估矩陣模型，形成了由小學生問卷、中學生問卷、教師問卷、家長問卷、校長問卷構(gòu)成的工具套件。在評估模型構(gòu)建環(huán)節(jié)，研究者選取28所中小學的校長、教師、學生、家長等不同群體作為研究對象進行焦點小組訪談，編碼分析訪談數(shù)據(jù)。之后又通過專家評估法改進優(yōu)化評估模型，形成適用于學校文化評估工具研制的評估矩陣模型，從價值論、架構(gòu)論、類別論、工具論及故事論五個橫向視角，以及精神文化、制度文化、行為文化和物質(zhì)文化四個縱向視角，設(shè)立了60個初級評估指標。在評估工具研制環(huán)節(jié)，對試測問卷數(shù)據(jù)進行了項目分析、探索性因素分析等信效度分析，整體信度良好。正式施測環(huán)節(jié)，采用方便抽樣法收集來自13所學校的4505名學生、教師、家長的有效數(shù)據(jù)，并對數(shù)據(jù)進行描述統(tǒng)計和結(jié)構(gòu)效度分析，同時對基于理論模型產(chǎn)生的競爭模型進行了比較分析。在評估工具應用環(huán)節(jié)，結(jié)合質(zhì)性與量化數(shù)據(jù)進行分群體差異分析，運用TOPSIS指數(shù)以及灰色關(guān)聯(lián)系數(shù)GRA指數(shù)對個案學校進行排序，并根據(jù)學校文化評估模型的五個橫向維度對個案學校進行分析，印證了聚類分析所反映的成熟型、中等型和待改進型學校文化指數(shù)的三種類型。

2. 繼續(xù)研制學校文化整體評估量表，完善中國學校改進模型

迄今為止，由筆者所在團隊研制的學校文化建設(shè)工具箱已經(jīng)形成，上述的學校文化整體評估問卷和學校文化矩陣模型只是其中的兩個。在此基礎(chǔ)上，學校文化評估和測量工具研制的長進點有兩處。一是按照學校文化建設(shè)的知識系統(tǒng)，繼續(xù)研制學校文化整體評估和測量工具。上述兩個工具都屬于文化輪廓評估工具，既借鑒了國外企業(yè)的文化評估框架和理論模型，也進行了本土研制和修訂，工具質(zhì)量表現(xiàn)良好，專業(yè)性科學性強，今后仍有用武之地。除此之外，學校文化建設(shè)作為中國學校改進模型，還需要繼續(xù)研制一個符合自身知識系統(tǒng)和操作框架的學校文化整體評估量表。如可以我們的學校文化定義作為理論框架，把成果之一的《北京市中小學學校文化示范校建設(shè)與評估指標體系》（2015）的44個觀測點轉(zhuǎn)化成題項，形成量表，密切吻合、精密匹配已有的研究。[3]二是需要加強實證范式研究和量化研究方法的運用，采用實驗法和非等同對照組等方式檢驗項目學校的發(fā)展與變化程度，使用等級程度更高、可靠性更強的實驗數(shù)據(jù)，進一步驗證、修訂和完善模型及其理論。

三、深耕助力學校文化實踐深化的“漁魚計劃”

這個長進點屬于學校文化建設(shè)實踐知識模塊的內(nèi)容之一，其中的關(guān)鍵知識是“六項工作制度”和“五步工作法”?！傲椆ぷ髦贫取笔菍W校文化建設(shè)的組織機制，包括核心工作站制度、聯(lián)系人制度、專家小組工作日制度、三方聯(lián)席雙反饋制度、課堂觀察和課例研究制度、兩種信息管理制度?！拔宀焦ぷ鞣ā笔菍W校文化建設(shè)的框架性知識，包括準備、診斷、策劃、落實和見效5個方面17個辦法，這是學校改進相對完整的過程和一個周期，可以循環(huán)往復創(chuàng)造性使用。

1. 使用“六項工作制度”和“五步工作法”需量力而行

“六項工作制度”和“五步工作法”說起來簡單，其實每個方面都需要足夠的專業(yè)功夫和日久天長的研究積累。對于研究者和實踐者的合作而言，使用這兩項關(guān)鍵知識時，無須苛求一步到位，需量力而行。在以研究者為主的專家小組介入學校文化建設(shè)的早期，容易越俎代庖，承包學校文化診斷、策劃、評估的所有工作，送給學校很多“魚”，如學校文化建設(shè)方案、課堂觀察工具、課例研究報告等。隨著研究的深入和賦權(quán)增能思想的影響，專家小組在給予學校“魚”的同時，應注重給予和培育學校的“打魚”方法。

2. 深度踐行“五步工作法”，引導學校形成科學管理的習慣

“六項工作制度”和“五步工作法”已經(jīng)解決了學校文化建設(shè)實踐中的大部分問題，但還需要細節(jié)上的厚實和長進?！皾O魚計劃”就是針對這個需求而提出的，它是指授人以“魚”和授人以“漁”相結(jié)合的學校文化建設(shè)方法，即以研究者為主的專家小組以工具知識模塊引領(lǐng)學校成員有意愿和有辦法參與學校文化建設(shè)的過程，具體做法是講道理給程序、找工具給模板、專家說學校做，深度踐行“五步工作法”，引導學校逐步學習和形成好的管理習慣，避免偷工減料現(xiàn)象的出現(xiàn)。

首先，學校成立由校長親自領(lǐng)導的學校文化建設(shè)小組，由學校管理干部、教師代表及大學專家等組成。該小組成員一定要“民間化”，不可只有專家。然后，建設(shè)小組選擇至少三個組長，分別負責學校文化建設(shè)計劃制訂、校史材料收集和分析、學校文化建設(shè)現(xiàn)狀調(diào)研三項任務(wù)，利用上下結(jié)合的民主方式形成三個中心，層層發(fā)動教師，在半年之內(nèi)或更長時間內(nèi)完成學校文化建設(shè)計劃、校史調(diào)研報告和學校文化現(xiàn)狀調(diào)研報告三個成果。在此基礎(chǔ)上，學校召開學校文化建設(shè)動員大會作為啟動儀式，由校長做動員報告，三個組長做研究匯報，標志著學校文化建設(shè)啟動并進入診斷環(huán)節(jié)。

其次，在學校文化診斷工作日結(jié)束之后，學校文化建設(shè)小組在專家小組引導下，在兩周內(nèi)完成診斷工作日內(nèi)所有訪談記錄、頭腦風暴記錄的整理。專家小組在這個環(huán)節(jié)會提供學校文化建設(shè)方案數(shù)據(jù)收集框架和模板，內(nèi)容包括學校文化定位及其緣由、學校文化定位的闡釋、學校辦學理念體系建設(shè)、學校辦學實踐體系建設(shè)。學校如能在專家指導下完成學校文化建設(shè)方案是最好的，如不能，可由專家小組在與學校文化建設(shè)小組充分溝通的基礎(chǔ)上，執(zhí)筆完成學校文化建設(shè)方案。接下來，學校要征求教研組和年級組、學生及家長代表、教育行政部門領(lǐng)導等各方意見，并在匯聚分析這些意見和建議的基礎(chǔ)上修改方案，在無大分歧的情況下解讀方案，最后在方案通過大會上布置下一階段工作，進入方案執(zhí)行階段。

學校文化建設(shè)方案可看作是學校改進的地圖，學校文化建設(shè)小組在實踐中還可以把方案分解為五個具體計劃，其中黨建工作和干部隊伍建設(shè)由書記負責落實，管理文化建設(shè)由校長負責落實，教學文化、課程文化和教師文化建設(shè)由教學副校長負責落實，學生文化和公共關(guān)系文化建設(shè)由德育副校長負責落實，環(huán)境文化建設(shè)由后勤副校長負責落實。[4]同時在落實的幾年中，學校文化建設(shè)小組要保持思維高度和組織戰(zhàn)略高度，推進學校文化建設(shè)進程：負責人定期述職，做到每次會議有記錄、有錄像；對于關(guān)鍵小目標的實現(xiàn)需要加以識別和慶祝，以鼓勵全員的信心和興趣；鼓勵成果可見化，及時萃取組織經(jīng)驗；定期召開研討會，引導學校成員投入其中。人人開心有成果，事事有人愿意做，這就是學校文化建設(shè)所期待和成就的美好教育生活的樣子。

參考文獻：

[1] 張東嬌.學校文化建設(shè)：“穿越概念叢林”之后我們?nèi)ツ膬海縖J].清華大學教育研究，2021（2）：41-47.

[2] 張東嬌，王穎.學校文化評估：主體、模型與工具[J].教育科學，2012（4）：15-20.

[3] 張鳳華，張東嬌.學校文化建設(shè)與評估指標體系的研制與思考—基于北京市中小學學校文化建設(shè)示范校創(chuàng)建活動的研究[J].中小學管理，2014（7）：15-18.

[4] 張東嬌.繡一幅學校文化建設(shè)的《鳳穿牡丹圖》：學校文化建設(shè)“五步工作法”的再規(guī)范與再解讀[J].中小學管理，2020（1）：38-42.

（編輯 王淑清）

注釋：① 本文系北京市教委2020年委托項目“義務(wù)教育管理標準化建設(shè)實踐研究”（項目編號：TC200V064）的研究成果。