陳未鵬， 文學(xué)博士，《福州大學(xué)學(xué)報(bào)》（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版）編輯部編審。

晚明閩中文學(xué)的成績(jī)令人矚目?！睹魇贰の脑穫鳌吩疲骸伴}中詩(shī)文，自林鴻、高棅后，閱百余年，善夫繼之。迨萬(wàn)歷中年，曹學(xué)佺、徐輩繼起，謝肇淛、鄧原岳和之，風(fēng)雅復(fù)振焉?！雹俳Y(jié)合歷史語(yǔ)境，“風(fēng)雅復(fù)振”至少有三個(gè)方面的含義：一是指晚明閩中詩(shī)文名家輩出，如曹學(xué)佺、徐、謝肇淛、鄧原岳等，他們的創(chuàng)作成就突出，在詩(shī)壇上具有較高地位;二是晚明閩中詩(shī)文踵武優(yōu)秀的地域詩(shī)歌傳統(tǒng)，再現(xiàn)了二百余年前洪武永樂(lè)閩中詩(shī)派先驅(qū)當(dāng)代的盛況;三是晚明閩中詩(shī)文高舉“風(fēng)雅”之幟，力矯詩(shī)壇“正聲久不作，蛙鼓雜天籟”②之弊，在詩(shī)壇上別具一格，深具地域色彩并雄踞一方，推動(dòng)了晚明詩(shī)歌的進(jìn)一步發(fā)展。因此，晚明閩中文學(xué)實(shí)有深入研究之必要。

晚明閩中文壇具有代表性的文人之一是徐。徐（1570—1642），字惟起，又字興公，閩縣（今福州）人，著有《鰲峰集》《紅雨樓集·鰲峰文集》《筆精》《榕陰新檢》等數(shù)十種，藏書數(shù)萬(wàn)卷，多秘本、善本。徐又是著名的詩(shī)人。錢謙益云：“興公（興公，徐字）博學(xué)工文，善草隸書，萬(wàn)歷間與曹能始（能始，曹學(xué)佺字）狎，主閩中詞盟，后進(jìn)皆稱‘興公詩(shī)派。”③徐以布衣之身，主盟閩中文壇長(zhǎng)達(dá)三十余年，其為人、為學(xué)當(dāng)有許多值得深入研究的地方。但長(zhǎng)期以來(lái)，對(duì)于晚明閩中文學(xué)的重要作家如謝肇淛、徐、曹學(xué)佺等人的認(rèn)識(shí)還有一些模糊不清的地方。如前引《明史·文苑傳》之語(yǔ)，雖然敏銳指出晚明閩中文學(xué)的風(fēng)雅復(fù)振，然而萬(wàn)歷年中，在閩中首倡風(fēng)雅者，是曹學(xué)佺、徐，還是謝肇淛、鄧原岳、徐熥？這就涉及作家行年、經(jīng)歷、交誼、作品系年等方面的研究。應(yīng)當(dāng)說(shuō)，近年來(lái)晚明文學(xué)的研究取得了豐碩的成果，然而，基礎(chǔ)文獻(xiàn)的考訂、辨別、整理仍是深入研究的前提。

因此，陳慶元先生《徐興公年譜長(zhǎng)編》（下文簡(jiǎn)稱《徐譜》）的出版，對(duì)于推動(dòng)晚明閩中文學(xué)的研究有著極其重要的意義?！澳曜V之體，仿于宋人;考次前人撰著，因而譜其生平時(shí)事，與其人之出處進(jìn)退，而知其所以為言，是亦論世知人之學(xué)也?！雹苤苏撌溃俏膶W(xué)研究的重要方法;非知人論世，則不足以深入理解詩(shī)歌和詩(shī)人。而年譜，正是知人論世之學(xué)。知其人，論其世，是文學(xué)研究的基礎(chǔ)性工作，但也是相當(dāng)艱難的工作。年譜的撰述并不是通常所理解的只是簡(jiǎn)單的以事系年的工作。一部好的年譜不僅要全面反映譜主一生的行事與境遇，對(duì)于譜主的經(jīng)歷與作品有清晰的系年;還要對(duì)譜主的行誼交游有廣泛的考察，對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)空間與文學(xué)環(huán)境有精要的展現(xiàn)。《徐譜》即是這樣的一部著作，其搜羅宏富、考訂精細(xì)、去取謹(jǐn)嚴(yán)，徐的家世、生平、創(chuàng)作、交游和成就，晚明閩中文學(xué)興起的背景，其文學(xué)的主張與發(fā)展的盛況，均在這部160萬(wàn)字的厚重著作里得到準(zhǔn)確、細(xì)致、清晰的描繪。就年譜的特色與價(jià)值而言，我以為《徐譜》有以下三個(gè)突出之處。

一、扎實(shí)的文獻(xiàn)考證與深厚的學(xué)術(shù)積累

陳慶元先生早年致力于漢魏六朝文學(xué)研究，出版有《中古文學(xué)論稿》（1992）等論著，卓然名家。20世紀(jì)90年代，他開(kāi)始潛心于福建地域文學(xué)之研究，于1996年出版《福建文學(xué)發(fā)展史》。《福建文學(xué)發(fā)展史》的寫作頗下了一番“采山鑄銅”之工。他說(shuō)：“筆者撰著《福建文學(xué)發(fā)展史》時(shí)，不免涉及作家的生平事跡，涉及作家的生卒年。簡(jiǎn)單的辦法，就是利用他人的現(xiàn)成成果，然后注明出處。筆者在撰著時(shí)，給自己訂下一條規(guī)矩，盡可能讀別集，在讀別集時(shí)，也讀總集，同時(shí)注意方志和各種雜著的材料;如果自己看到的材料有限，不能下結(jié)論，才對(duì)他人的成果進(jìn)行判斷，決定取舍?！雹蓐愊壬难芯恳回炛匾曉嘉墨I(xiàn)。研究立足一手文獻(xiàn)，比起“輾轉(zhuǎn)摘抄”當(dāng)然來(lái)得辛苦，文獻(xiàn)的收集、整理、解讀都需要大量的時(shí)間和精力，研究出成果也相對(duì)較慢。但只有立足一手文獻(xiàn)所得之成果，才不會(huì)蹈襲前人、拾人牙慧，才不會(huì)以訛傳訛、貽誤他人。如徐之生卒年，有許多著作和研究論文沿襲舊說(shuō)，做出錯(cuò)誤的判斷。而陳先生則依據(jù)徐本人的《鰲峰集》和徐友曹學(xué)佺《挽徐興公》詩(shī)，考訂出徐生于隆慶四年（1570），卒于崇禎十五年（1642），當(dāng)為定論。徐生卒年的確定，明確了徐是晚明詩(shī)人而非遺民詩(shī)人的身份，這是厘清晚明閩中風(fēng)雅倡導(dǎo)者的前后次序和相互關(guān)系的關(guān)鍵性一步。

關(guān)于徐之生卒年問(wèn)題，他所引證的并不限于上述材料。書中前后所引，生年部分有：

1.《鰲峰集》卷十六《甲辰元日》：“人生七十老如何，憐我今年一半過(guò)?！?/p>

2.《鰲峰集》卷二十《丙辰元日》：“四十俄然又七齡?！?/p>

3. 《鰲峰集》卷首張燮《壽徐興公先生六十一序》：“君攬癸在隆慶庚午年?！?/p>

4. 曹學(xué)佺《三山耆社詩(shī)敬述·附記》：“徐興公鄉(xiāng)賓年六十八，予學(xué)佺為最少云。值社芝山之龍首亭，自不佞始，愿與諸公歲歲續(xù)茲盟焉。崇禎丁丑八月之十三?！卑矗憾〕螅绲澥辏?637），徐此年六十八，逆推，生于隆慶四年（1570）。

5. 徐《寄蘇霞公》：“歲月如流，人生易老，犬馬齒今已七十，桑榆景迫，百務(wù)俱廢，老樹婆娑，生意頓盡矣……己卯七月?！卑矗杭好?，崇禎十二年（1639），此年七十，逆推，生于隆慶四年（1570）。

《徐譜》還根據(jù)相關(guān)文獻(xiàn)，考訂出徐出生日為七月初二，并駁《荊山徐氏譜》、郭柏蒼《竹間十日話》之誤。關(guān)于徐卒年，《徐譜》不僅舉曹學(xué)佺作于壬午冬的《挽徐興公》詩(shī)為直接證據(jù)，還詳考徐于崇禎十三年（1640）后的活動(dòng)與作品，力證卒于崇禎十二年（1639）說(shuō)之誤，也舉崇禎十五年（1642）后曹學(xué)佺、陳衎等人悼念徐的多首詩(shī)作證，明徐卒于順治二年（1645）說(shuō)之誤?？梢哉f(shuō)，《徐譜》考證、辨析和解決了許多學(xué)界之前尚存在疑義的問(wèn)題，憑借的并不是孤立的材料?！缎熳V》用豐富的文獻(xiàn)支撐形成博證，使得其所得之結(jié)論可靠確鑿。《四庫(kù)全書總目》評(píng)價(jià)顧炎武《日知錄》言：“炎武學(xué)有本原，博贍而能通貫。每一事必詳其始末，參以佐證，而后筆之于書，故引據(jù)浩繁，而抵牾者少?！雹抟浦u(píng)《徐譜》之考證，亦可成立。

《徐譜》引據(jù)浩繁、博贍通貫，當(dāng)歸功于陳先生充分的文獻(xiàn)準(zhǔn)備工作?！缎熳V》從醞釀到最終完成，垂二十年。這二十年間，他念茲在茲，以傅斯年所謂的“上窮碧落下黃泉，動(dòng)手動(dòng)腳找東西”的精神，做了大量基礎(chǔ)性的文獻(xiàn)收集、整理和研究工作。文獻(xiàn)收集的范圍包括譜主的所有著作、譜主父兄子孫的著作、譜主文友的著作。徐著作宏富，但布衣一生，文獻(xiàn)散佚嚴(yán)重。徐之親友著作也不易尋訪。多年來(lái)，陳先生旁搜遠(yuǎn)紹，或往返于海峽兩岸，或探尋于京滬蘇豫等地，或借助師友同道，遠(yuǎn)求于美國(guó)、日本，得到許多珍貴的刊本、稿本、鈔本，這其中之艱辛隱約數(shù)語(yǔ)不足以道之。正是二十年如一日的執(zhí)著尋訪，使《徐譜》的撰述有了豐富的文獻(xiàn)支撐。以此為基礎(chǔ)，他對(duì)文獻(xiàn)進(jìn)行了全面的整理與研究，就徐一人，即搜集了大量的佚詩(shī)佚文，點(diǎn)校出版了徐《鰲峰集》（廣陵書社2012年版），發(fā)表《徐著述編年考證》（《文獻(xiàn)》2007年第4期）、《徐年表》（《福州大學(xué)學(xué)報(bào)》2010年第3期）、《徐的荔奴軒及〈荔奴述〉》（《中國(guó)文化研究》2010年第4期）、《徐生平分期研究》（《閩江學(xué)院學(xué)報(bào)》2010年第6期）、《徐的〈紅云約〉和紅云詩(shī)社》（《上海大學(xué)學(xué)報(bào)》2010年第6期）、《徐生卒時(shí)間詳考——兼論作家生卒的考證方法》（《文學(xué)遺產(chǎn)》2011年第2期）、《徐尺牘稿本考論》（《文獻(xiàn)》2017年第2期）、《徐興公“編集”理論與實(shí)踐》（《福建師范大學(xué)學(xué)報(bào)》2017年第5期）、《徐修志實(shí)踐及其理論》（《閩南師范大學(xué)學(xué)報(bào)》2018年第3期）等論文。對(duì)譜主父兄子孫，文友中的何喬遠(yuǎn)、徐熥、鄭懷魁、謝肇淛、許獬、張燮、曹學(xué)佺、蔡復(fù)一、林古度、張于壘等人，也作有年譜或年表并發(fā)表，對(duì)謝肇淛、徐熥、曹學(xué)佺、張燮、崔世召等人還發(fā)表有著作考證，詩(shī)文研究等方面的論文。宋代蘇軾在《稼說(shuō)》一文里說(shuō)，富人的莊稼長(zhǎng)得好，是因?yàn)楦蝗恕疤锩蓝唷鼻摇笆匙愣杏唷?，田美而多，所以地力得以更?食足有余，故能耕種及時(shí)、收獲從容。蘇軾用富人之稼譬喻學(xué)者為學(xué)?！缎熳V》構(gòu)建在深厚的學(xué)術(shù)積累之上，所以其舉重若輕、不蹈空論，凡所創(chuàng)見(jiàn)均有堅(jiān)實(shí)的文獻(xiàn)基礎(chǔ)和周詳?shù)倪壿嬎急?，可謂“博觀而約取、厚積而薄發(fā)”。

二、網(wǎng)狀的研究格局與豐富的全景再現(xiàn)

《徐譜·前言》說(shuō)：“當(dāng)下某些年譜是‘線性的，或只有‘獨(dú)干而缺枝少葉式的年譜?！€性的、‘獨(dú)干式的年譜只關(guān)注譜主，不大注意周邊的人物;本譜則是‘網(wǎng)狀的、‘發(fā)散式的，與譜主交游的人物多達(dá)千人、酬倡作品數(shù)千篇，本譜盡可能‘一網(wǎng)打盡。涉及的人物盡可能考其字號(hào)、里籍、生卒年、生平仕宦及著述，尤其注重描述與譜主的交往?！雹摺缎熳V》的網(wǎng)狀研究格局有多個(gè)方面的體現(xiàn)。

首先，《徐譜》不限于為徐一人作年譜，而是將晚明閩中文學(xué)的代表人物，如謝肇淛、徐熥、曹學(xué)佺、林古度等一并納入敘述，同時(shí)與譜主關(guān)系密切的鄧原岳、陳價(jià)夫、陳薦夫、董應(yīng)舉、陳一元、陳鴻、崔世召等人的事跡也多有載記。徐一生親友、交游，遠(yuǎn)近數(shù)百人之多，《徐譜》盡可能地考其字號(hào)、里籍、仕歷、著作以及與譜主的關(guān)系等;可考其生卒年者，也作簡(jiǎn)要考證?？梢哉f(shuō)，《徐譜》以徐為中心線索，貫串起晚明閩中文學(xué)人物群體，從而串珠成線、織線成網(wǎng)。這些人物的事跡、作品互相交錯(cuò)，構(gòu)成了晚明閩中文學(xué)豐富的網(wǎng)狀圖景。

其次，《徐譜》的體例也體現(xiàn)為網(wǎng)狀結(jié)構(gòu)?！缎熳V》的正文以年月為序紀(jì)事系文，而附錄有十種之多，皆事關(guān)譜主生平事跡：一是荊山徐氏世系圖;二是歷代徐傳記;三是徐文集佚文輯錄（徐佚詩(shī)，陳教授也已輯錄，見(jiàn)《鰲峰集》附錄）;四是著述編年考證;五是芝社社集表;六是紅云社社集表;七是纂修志書表;八是輯錄校梓舊籍表;九是輯錄校梓親友著作表;十是徐八論：父親兄弟與子孫、生平三個(gè)時(shí)期、《鰲峰集》與“興公詩(shī)派”、詩(shī)歌理論與評(píng)論、纂修志書及其理論與方法、舊籍整理的實(shí)踐與主張、編輯審訂親友詩(shī)文集、徐尺牘之討論。附錄之四以下七種，以專題編排，與正文及《鰲峰集》相互發(fā)明，相映成輝，一如“網(wǎng)絡(luò)”之縱橫交錯(cuò)，將徐這個(gè)人物全面立體地加以展現(xiàn)。

再次，《徐譜》以幅員遼闊、歷史綿長(zhǎng)的中國(guó)文學(xué)發(fā)展史作為大背景，是中國(guó)文學(xué)時(shí)空交織網(wǎng)絡(luò)下的節(jié)點(diǎn)呈現(xiàn)?！陡＝ㄎ膶W(xué)發(fā)展史》是“試圖在整個(gè)中國(guó)文學(xué)發(fā)展史的大背景下來(lái)描述福建文學(xué)發(fā)生、發(fā)展的軌跡，探討它的發(fā)展規(guī)律和特點(diǎn)”，⑧《徐譜》也是以中國(guó)文學(xué)為背景的地域文學(xué)研究著作。近年來(lái)，地域文學(xué)的研究蔚然興起，在理論探討、個(gè)案研究和地域文學(xué)史的撰述上均有較豐富的成果。地域文學(xué)研究的興起是中國(guó)文學(xué)研究細(xì)化和深化的必然結(jié)果。所謂細(xì)化，不是舊有論述的篇幅擴(kuò)大，而是在時(shí)代變遷、社會(huì)環(huán)境、文學(xué)思潮、作家生活經(jīng)歷、傳播接受等方面研究的基礎(chǔ)上，再加上地域自然與文化環(huán)境的因素，對(duì)作家和作品做“地域性”的考察。所謂深化，則不限于針對(duì)中國(guó)文學(xué)研究未遑涉及的二三流作家的史料打撈，而是一種破除遮蔽的重新論述，對(duì)以往研究中相對(duì)被忽略的作家作品的價(jià)值重估?！缎熳V》的寫作一方面概括凝練了徐及晚明閩中詩(shī)派的地域性，述及多個(gè)徐參與的地域文學(xué)社團(tuán)，如芝山社、紅云社、避暑會(huì)、泊臺(tái)社、耆社等，并考察了“晉安七子”“興公詩(shī)派”的成員構(gòu)成，對(duì)閩中詩(shī)人作品中的地域文化和知識(shí)多所引證注釋，對(duì)前人論述晚明閩中文學(xué)地域性特征的文獻(xiàn)參考征引。另一方面又論從史出，用大量的文獻(xiàn)史料展現(xiàn)了閩中詩(shī)派之不染楚氛、盡滌時(shí)趨、不流浮響俗調(diào)的獨(dú)特價(jià)值。

《徐譜》的網(wǎng)狀研究格局取得了“全景再現(xiàn)”的良好效果。徐博聞多識(shí)，著作涉及文學(xué)、方志學(xué)、目錄版本學(xué)、書法繪畫及自然科學(xué)等方面;還喜購(gòu)書、抄書，是著名的藏書家?！缎熳V》多角度立體呈現(xiàn)了徐這個(gè)博洽人物的“全景”。徐是晚明閩中文學(xué)活動(dòng)的關(guān)鍵人物，參與多個(gè)文學(xué)社團(tuán)，主盟閩中詩(shī)壇，后進(jìn)皆稱“興公詩(shī)派”?！缎熳V》以徐為中心，以點(diǎn)帶面，再現(xiàn)了晚明閩中文學(xué)發(fā)展的全景。而《徐譜》對(duì)徐及晚明閩中文學(xué)的地域特色的挖掘和考察，突顯出閩中地域文學(xué)的獨(dú)特性，打破了關(guān)于晚明文學(xué)公安、竟陵“楚風(fēng)”一統(tǒng)天下的單調(diào)刻板印象，還原了晚明文學(xué)“全景”的斑斕色彩。

三、清晰的問(wèn)題意識(shí)與內(nèi)在的情感投注

《徐譜·前言》說(shuō)：“年譜的寫作，通過(guò)史料辨析，既可以顛覆傳統(tǒng)的結(jié)論，也可以發(fā)現(xiàn)新問(wèn)題并加以分析解決?！雹岬拇_，《徐譜》的撰述有著清晰的問(wèn)題意識(shí)?！皢?wèn)題意識(shí)”是一種質(zhì)疑的習(xí)慣，在對(duì)史料的搜集、叩問(wèn)與辨析中發(fā)現(xiàn)以往研究存在的問(wèn)題并努力加以解決?！皢?wèn)題意識(shí)”還是一種思考的方法，以問(wèn)題意識(shí)整理、排列、比較后的文獻(xiàn)史料呈現(xiàn)為有意義的知識(shí)，從而幫助我們立體化地思考“有意義的知識(shí)”與一些更大的關(guān)懷之間的聯(lián)系。

具體到年譜的撰述。年譜的撰述很容易犯史料堆積的弊病，而在“問(wèn)題意識(shí)”的驅(qū)動(dòng)下，散亂的史料有了統(tǒng)率，就能在學(xué)術(shù)莽原上排兵布陣、開(kāi)疆拓土?！缎熳V》的搜羅史料、參互考訂、斷定事實(shí)、編比成書，就是為了解決問(wèn)題。如前面提到的徐生卒年問(wèn)題，《徐譜》通過(guò)縝密的考證辨析，厘清了這個(gè)問(wèn)題，借由問(wèn)題的解決，梳理了晚明閩中詩(shī)壇詩(shī)人譜系結(jié)構(gòu)。不限于此，《徐譜》還解決了荊山徐氏家族由商而儒，徐氏家族文學(xué)，興公體，徐書信體散文，興公詩(shī)話與詩(shī)學(xué)批評(píng)，徐藏書，徐纂修方志，徐校輯舊籍、編集，徐與葉向高、謝肇淛、曹學(xué)佺詩(shī)歌風(fēng)格的異同，閩中詩(shī)人與江浙詩(shī)人的交往，閩中與閩南詩(shī)人的互動(dòng)等許多問(wèn)題。這些問(wèn)題有大有小，但無(wú)論大小，這些問(wèn)題的提出與解決都成為學(xué)術(shù)研究進(jìn)一步前行的階梯。

陳先生之所以能提出并解決這些問(wèn)題，則與他的文獻(xiàn)功夫密切相關(guān)。有一段時(shí)間，學(xué)界流行“宏大話語(yǔ)”，對(duì)于史料考證有所輕視。然而胡適曾說(shuō)“但用大刀闊斧的人也須要有拿得起繡花針兒的本領(lǐng)”。胡適一生治學(xué)，可謂“開(kāi)山辟地，大刀闊斧”，但胡適也有《章實(shí)齋年譜》這樣細(xì)致的著作，“雖是一時(shí)高興之作，他卻也給了我一點(diǎn)拿繡花針的訓(xùn)練”。⑩《徐譜》所下的也是繡花般的文獻(xiàn)功夫。陳先生立足原始文獻(xiàn)，并得益于扎實(shí)的文獻(xiàn)考證和深厚的學(xué)術(shù)積累，所以能在原始文獻(xiàn)的整理與比對(duì)中獨(dú)立思考、糾正訛誤，發(fā)現(xiàn)并解決許多具有原創(chuàng)意義的問(wèn)題。也正因?yàn)閺?qiáng)烈清晰的問(wèn)題意識(shí)，所以他對(duì)文獻(xiàn)史料的關(guān)注與運(yùn)用，是貫通的立體的網(wǎng)狀的研究格局，也因此使得文獻(xiàn)史料在去取提煉之間有豐富的全景再現(xiàn)。

尤為難能可貴的是，書名為“年譜長(zhǎng)編”，實(shí)際上是資料編年與考論結(jié)合，將編年、考證、論述熔匯于一書，在年譜撰著理論和體例上有獨(dú)特的貢獻(xiàn)。章學(xué)誠(chéng)言：“今之學(xué)者雖趨風(fēng)氣，競(jìng)尚考訂，多非心得，然知求實(shí)而不蹈于虛，猶愈于掉虛文而不復(fù)知實(shí)學(xué)也。”?如果考訂之學(xué)，不能有所為而作，而區(qū)區(qū)于細(xì)微瑣細(xì)的補(bǔ)苴襞績(jī)、考訂名物、纂輯比類，則無(wú)所謂之學(xué)也?！缎熳V》的“問(wèn)題意識(shí)”在于將這些考訂與“更大的關(guān)懷”聯(lián)系在一起。更大的關(guān)懷既有對(duì)晚明文學(xué)發(fā)展面貌的地域性部分的強(qiáng)調(diào)，也有對(duì)年譜寫作的理論和體例的重新審視。這種重新審視不是為了標(biāo)新立異，而是一種自然而然又不得不然的創(chuàng)新?！缎熳V》以發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、解決問(wèn)題為根本，去取之意與編次之例皆根據(jù)實(shí)際需要裁定，所以“繩墨之所不可得而拘，類例之所不可得而泥”，?自然在撰述的理論和體例上要有所突破;反過(guò)來(lái)，理論和體例的突破，使得《徐譜》的撰述更加自在無(wú)礙，最終博而得其要，簡(jiǎn)而周于事。

年譜的寫作一如通史，“非學(xué)問(wèn)足以該通，文章足以熔鑄，則難以成書”，?可謂難矣。陳先生積數(shù)十年之功，研究地方文獻(xiàn)文學(xué)，學(xué)問(wèn)該通;《徐譜》事具始末，文成規(guī)矩，可謂熔鑄。然而《徐譜》之所以能有這樣的規(guī)模與成績(jī)，與他內(nèi)在的情感投注，也是分不開(kāi)的。

通常情況下，學(xué)術(shù)研究倡導(dǎo)冷靜客觀的態(tài)度，避免情感的過(guò)度介入。然而，問(wèn)題意識(shí)的背后其實(shí)也隱含著研究者的學(xué)術(shù)趣味。多年來(lái)，陳先生對(duì)晚明閩中文學(xué)傾注了許多的精力。這是學(xué)術(shù)荒原的召喚，也是鄉(xiāng)邦文獻(xiàn)的情感驅(qū)使。寫作《徐譜》期間，陳先生曾多次實(shí)地尋訪徐的往蹤舊跡。如徐曾于萬(wàn)歷四十五年（1617）游福安，萬(wàn)歷四十八年（1620）往福安修縣志，陳先生也曾專程沿著徐的福安路線，一一踏訪。那次的福安之行，地方友人提供了罕見(jiàn)的石刻照片，再次印證了文獻(xiàn)中徐的福安經(jīng)歷。實(shí)物與遺文相互參證，真可謂對(duì)“二重證據(jù)法”的身體力行。然而就實(shí)際而言，徐提及的福安勝跡大多數(shù)都?xì)v經(jīng)變遷，哪怕沒(méi)有“被西風(fēng)吹盡，了無(wú)陳?ài)E”，也只是略存大概而已。古人游蹤依稀、陳?ài)E斑駁，猶且心心念之、杖履及之;這既源于文化精神的自覺(jué)接續(xù)，也來(lái)自思想情感的深沉認(rèn)同。

當(dāng)然，情感驅(qū)動(dòng)下的學(xué)術(shù)研究，并不意味著以情奪人、放棄嚴(yán)密的科學(xué)論證，而是一種持之以恒的堅(jiān)持。那些熙熙攘攘的熱鬧和走馬燈式的時(shí)髦，對(duì)于內(nèi)心有堅(jiān)定持守的人而言，不過(guò)如過(guò)眼云煙。章學(xué)誠(chéng)說(shuō)：“天下至理，多自從容不迫處得之;矜心欲有所為，往往不如初志。”?捧讀《徐譜》，寫作者那種從容不迫、不忘初志的堅(jiān)持躍然紙上?！缎熳V·后記》說(shuō)這部年譜前后做了二十年，“十九年前尚在壯歲，滿頭烏發(fā)，如今頭顱發(fā)白，癯然老翁”，?此語(yǔ)讓我想起了孔夫子的“發(fā)憤忘食、樂(lè)以忘憂，不知老之將至”（《論語(yǔ)·述而》），我曾為其中之境界不勝興感。而讀畢《徐譜》，意猶未盡，所以熱切期盼陳先生在此基礎(chǔ)上，繼續(xù)推出他規(guī)劃中的《徐興公尺牘編年箋證》《徐興公研究》《徐熥集編年校箋》等著作，如此，則必將更進(jìn)一步嘉惠學(xué)林、垂范后來(lái)。

注釋：

①? 張廷玉：《明史》列傳第一百七十四文苑二，中華書局1974年版，第7357頁(yè)。

②? 謝肇淛：《讀閩詩(shī)三首》其二，《小草齋集》，福建人民出版社2009年版，第699頁(yè)。

③? 錢謙益：《列朝詩(shī)集小傳》丁集下，上海古籍出版社1983年版，第634頁(yè)。

④? 章學(xué)誠(chéng)：《韓柳二先生年譜書后》，《章學(xué)誠(chéng)遺書》卷八，文物出版社1985年版，第70頁(yè)。

⑤? 陳慶元：《明代作家徐?生卒年詳考——兼談作家生卒年考證方法》，《文學(xué)遺產(chǎn)》2011年第2期。

⑥?? 《四庫(kù)全書總目》，中華書局1965年版，第1029，448頁(yè)。

⑦⑨? 陳慶元：《徐興公年譜長(zhǎng)編·前言》，廣陵書社2020年版，第6頁(yè)。

⑧? 陳慶元：《福建文學(xué)發(fā)展史·后記》，福建教育出版社1996年版，第532頁(yè)。

⑩? 胡適：《胡適日記全編》第三冊(cè)，安徽教育出版社2001年版，第565頁(yè)。

?? 章學(xué)誠(chéng)：《答沈楓墀論學(xué)》，《章學(xué)誠(chéng)遺書》卷九，文物出版社1985年版，第85頁(yè)。

?? 章學(xué)誠(chéng)：《答客問(wèn)上》，《章學(xué)誠(chéng)遺書》卷四，文物出版社1985年版，第38頁(yè)。

?? 章學(xué)誠(chéng)：《家書一》，《章學(xué)誠(chéng)遺書》卷九，文物出版社1985年版，第92頁(yè)。

?? 陳慶元：《徐興公年譜長(zhǎng)編》，廣陵書社2020年版，第2001頁(yè)。

（責(zé)任編輯：斯揚(yáng)）