易煒　徐旻晶　胡清雅

任何一門課程都要解決從哪里出發(fā)，到哪里去，怎樣從起點(diǎn)到達(dá)終點(diǎn)的問(wèn)題。對(duì)這三個(gè)問(wèn)題的回答決定了我們使用教材的基本策略。本文以統(tǒng)編新教材必修一《中國(guó)特色社會(huì)主義》為例，以思政課一體化為背景，以新課程標(biāo)準(zhǔn)為指導(dǎo)，著眼于真實(shí)學(xué)習(xí)，結(jié)合筆者的教學(xué)實(shí)踐，進(jìn)行反思和總結(jié)，以期為更好地使用統(tǒng)編新教材提供有益的指導(dǎo)。

明確起點(diǎn)

教材的使用必須立足于學(xué)情，立足于學(xué)生已有的學(xué)科知識(shí)儲(chǔ)備、學(xué)習(xí)能力和學(xué)科素養(yǎng)，教師必須對(duì)學(xué)科在各個(gè)階段的目標(biāo)與任務(wù)定位有明確的認(rèn)知?！蛾P(guān)于深化新時(shí)代學(xué)校思想政治理論課改革創(chuàng)新的若干意見(jiàn)》明確規(guī)定了各個(gè)學(xué)段思政課教學(xué)的目標(biāo)，即“高中階段重在提升政治素養(yǎng)，引導(dǎo)學(xué)生衷心擁護(hù)黨的領(lǐng)導(dǎo)和我國(guó)社會(huì)主義制度，形成做社會(huì)主義建設(shè)者和接班人的政治認(rèn)同。初中階段重在打牢思想基礎(chǔ)，引導(dǎo)學(xué)生把黨、祖國(guó)、人民裝在心中，強(qiáng)化做社會(huì)主義建設(shè)者和接班人的思想意識(shí)”。根據(jù)習(xí)近平總書記在學(xué)校思想政治理論課教師座談會(huì)上發(fā)表重要講話提出的“大中小學(xué)循序漸進(jìn)、螺旋上升地開設(shè)思想政治理論課”的指導(dǎo)思想，教材的編排上存在著一定數(shù)量的重復(fù)內(nèi)容，如第二課和第三課講述的黨史、新中國(guó)史、改革開放史，學(xué)生在初中歷史課已經(jīng)接觸過(guò);第四課講述的“中國(guó)夢(mèng)”“新時(shí)代”等內(nèi)容，初中道德與法治課也已有所涉及，當(dāng)然這部分內(nèi)容在高中階段又進(jìn)行了進(jìn)一步地拓展和深化。

初中學(xué)生已經(jīng)掌握了一定的基礎(chǔ)知識(shí)，但這些知識(shí)是感性的，缺乏必要的學(xué)理支撐。由于部分學(xué)校思政課專門師資的缺乏，許多學(xué)生依靠死記硬背掌握的只是一個(gè)表層概念，學(xué)生擁有的可能是不明就里的一堆“死記”的知識(shí)。

以上就是高中思政課教師進(jìn)行必修一《中國(guó)特色社會(huì)主義》教學(xué)時(shí)面臨的起始學(xué)情，結(jié)合教材本身以史論理的性質(zhì)和部分內(nèi)容編排過(guò)長(zhǎng)的特點(diǎn)，以及課堂教學(xué)有限性的客觀現(xiàn)實(shí)，高中思政課教師在進(jìn)行教學(xué)時(shí)必須解決好以下幾個(gè)問(wèn)題：

一是，教材中對(duì)“特殊”知識(shí)的處理問(wèn)題。例如，對(duì)于學(xué)生初中階段已經(jīng)學(xué)過(guò)的知識(shí)，在教學(xué)中應(yīng)該如何處理？《中國(guó)特色社會(huì)主義》中涉及大量的歷史史實(shí)，作為政治課又應(yīng)當(dāng)如何應(yīng)對(duì)？

二是，教材中所涉內(nèi)容的親疏對(duì)待問(wèn)題。面對(duì)有限的教學(xué)時(shí)長(zhǎng)，教學(xué)內(nèi)容不可能事無(wú)巨細(xì)，面面俱到，應(yīng)當(dāng)有所側(cè)重，那么核心著力點(diǎn)在哪里？

三是，教材使用的目標(biāo)指向問(wèn)題。是以知識(shí)本身為目標(biāo)，注重知識(shí)記憶性的表面掌握，還是以知識(shí)為工具，加入新的教學(xué)方式和內(nèi)容，以達(dá)到對(duì)知識(shí)的真學(xué)、真懂、真信和真用？

著眼目標(biāo)

教材作為實(shí)施課堂教學(xué)的重要資源之一，是對(duì)課程標(biāo)準(zhǔn)的一次再創(chuàng)造、再組織。教材編寫以課程標(biāo)準(zhǔn)為依據(jù)，所以，如果教師不認(rèn)真研讀新課標(biāo)、甚至離開新課標(biāo)讀教材，那是不可能真正讀懂思政新教材的。

根據(jù)新課標(biāo)的規(guī)定，“普通高中的培養(yǎng)目標(biāo)是進(jìn)一步提升學(xué)生綜合素質(zhì)，著力發(fā)展核心素養(yǎng)，使學(xué)生具有理想信念和社會(huì)責(zé)任感，具有科學(xué)文化知識(shí)和終身學(xué)習(xí)的能力，具有自主發(fā)展能力和合作溝通的能力”。所以，思政課教學(xué)目標(biāo)是對(duì)傳統(tǒng)的知識(shí)、能力和情感價(jià)值觀目標(biāo)的進(jìn)一步發(fā)展，也是當(dāng)前思政課應(yīng)當(dāng)努力實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)，其最根本目標(biāo)在于核心素養(yǎng)。這就回答了教材使用的目標(biāo)指向問(wèn)題，即教材在思政課教學(xué)中所應(yīng)當(dāng)具有的工具性價(jià)值，在教學(xué)中我們應(yīng)當(dāng)由“教教材”轉(zhuǎn)向“用教材”，不拘泥于教材，靈活、創(chuàng)造性地使用好教材，在教材的使用過(guò)程中實(shí)現(xiàn)對(duì)馬克思主義理論和中國(guó)特色社會(huì)主義理論的真學(xué)、真懂、真信和真用。這就要求廣大一線教師在進(jìn)行具體的教學(xué)過(guò)程中，一是要設(shè)置典型的情境，讓學(xué)生在深切的感悟中，印證知識(shí)、深化知識(shí);二是要設(shè)置有效的問(wèn)題，引導(dǎo)學(xué)生在思考中、在明辨是非中，認(rèn)同知識(shí)。只有知其然并知其所以然，在邏輯推理和事實(shí)印證中，學(xué)生才能真正做到真學(xué)、真懂、真信和真用。

學(xué)科核心素養(yǎng)與學(xué)科知識(shí)并非互相排斥。缺乏必要的學(xué)科知識(shí)體系支撐的核心素養(yǎng)是不可想象的。即使是對(duì)學(xué)科知識(shí)體系倒背如流，但不能運(yùn)用知識(shí)體系去解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，服務(wù)于生產(chǎn)生活實(shí)踐，也不能說(shuō)具備了相應(yīng)的學(xué)科素養(yǎng)?？梢?jiàn)，在學(xué)習(xí)學(xué)科知識(shí)體系的基礎(chǔ)上形成的，學(xué)生能夠?qū)W以致用的學(xué)科思維方式和能力是學(xué)科核心素養(yǎng)的關(guān)鍵內(nèi)核。這就回答了我們處理教材內(nèi)容的親疏問(wèn)題：教材中有關(guān)學(xué)科的核心知識(shí)體系是我們應(yīng)當(dāng)牢牢掌握的。那么，什么是核心知識(shí)體系？到底用這些核心知識(shí)體系解決什么問(wèn)題，新課標(biāo)中用相當(dāng)大的篇幅再次明確規(guī)定了各部分教材的內(nèi)容要求和應(yīng)當(dāng)完成的主要議題。以必修一《中國(guó)特色社會(huì)主義》第一課第一框題為例，該部分內(nèi)容不僅涉及的時(shí)間跨度長(zhǎng)，而且內(nèi)容較多，詳細(xì)介紹了原始社會(huì)、奴隸社會(huì)、封建社會(huì)和資本主義社會(huì)的生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的具體狀況，對(duì)于這樣的教材內(nèi)容，該如何對(duì)待呢？根據(jù)新課標(biāo)的規(guī)定，這部分教材內(nèi)容要解決的主要議題是“怎樣解釋人類社會(huì)的奧秘”，探究社會(huì)發(fā)展的基本規(guī)律和主要階段。因而，對(duì)不同社會(huì)形態(tài)本質(zhì)特征的描述雖是新課標(biāo)規(guī)定的教材必備內(nèi)容，但它卻是服從和服務(wù)于探究社會(huì)發(fā)展基本規(guī)律和主要階段這個(gè)主要目標(biāo)的，所以這部分內(nèi)容在具體的教學(xué)中是必須知曉的知識(shí)，但卻并不能納入必備的核心知識(shí)體系，它是我們達(dá)成知識(shí)目標(biāo)的輔材和工具，而非知識(shí)目標(biāo)本身。教師如果沒(méi)有真正抓住學(xué)科的本質(zhì)，就會(huì)常常糾纏在細(xì)枝末節(jié)上而無(wú)法自拔。

確定了課程教學(xué)的目標(biāo)，以學(xué)科核心素養(yǎng)的達(dá)成度為衡量標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)待學(xué)過(guò)的知識(shí)，只要它是實(shí)現(xiàn)學(xué)科核心素養(yǎng)所必須具備的知識(shí)體系，就應(yīng)當(dāng)予以高度重視，對(duì)于那些簡(jiǎn)單易懂且學(xué)生實(shí)現(xiàn)了真學(xué)、真懂、真信和真用的知識(shí)，則可不費(fèi)力琢磨，使之成為學(xué)生進(jìn)行高階學(xué)習(xí)的依托。對(duì)那些在初中階段可能只是掌握了一個(gè)表層概念的知識(shí)，則要在真學(xué)、真懂、真信和真用上下足功夫。那些在教材中存在的歷史知識(shí)，是掌握學(xué)科核心知識(shí)和達(dá)成學(xué)科核心素養(yǎng)的基礎(chǔ)工具，我們可以源自史實(shí)、又高于史實(shí)，從具體的、典型的史實(shí)出發(fā)，生活化、活動(dòng)性的呈現(xiàn)，講明史實(shí)體現(xiàn)出來(lái)的一般性政治理論和抽象道理。如果不能對(duì)教材這部分內(nèi)容做出恰當(dāng)?shù)靥幚恚诎雽W(xué)期的時(shí)間內(nèi)完成教材的教授必定是虎頭蛇尾的。

如果說(shuō)學(xué)科核心素養(yǎng)為一線教師的教學(xué)指明了方向，那么思想政治學(xué)科學(xué)業(yè)質(zhì)量水平的四個(gè)等級(jí)，則進(jìn)一步指明了具體的目的地。新課標(biāo)明確指出，學(xué)業(yè)質(zhì)量水平二是高中畢業(yè)生在本學(xué)科應(yīng)該達(dá)到的合格要求。學(xué)業(yè)質(zhì)量水平三是學(xué)業(yè)水平等級(jí)考試的命題依據(jù)。學(xué)生達(dá)到水平四的相關(guān)表現(xiàn)可納入綜合素質(zhì)檔案中予以呈現(xiàn)，作為普通高等學(xué)校招生錄取、自主招生的參考。這就更加明確了不同學(xué)生在學(xué)科核心素養(yǎng)上的不同要求，為教師針對(duì)不同的學(xué)生群體開展具體的一線教學(xué)提供了更為明確的指導(dǎo)。

關(guān)注過(guò)程

對(duì)教材中學(xué)科知識(shí)體系的學(xué)習(xí)，是達(dá)成學(xué)科核心素養(yǎng)的必備條件之一，但這并不意味著學(xué)習(xí)了學(xué)科知識(shí)體系就自然而然地實(shí)現(xiàn)了學(xué)科核心素養(yǎng)的達(dá)成，尤其是，如果我們單純地立足教材，就教材講教材，那么這種解經(jīng)式教學(xué)方法對(duì)提高學(xué)科核心素養(yǎng)必定是毫無(wú)裨益的。我們應(yīng)當(dāng)以新課標(biāo)為指導(dǎo)，跳出教材看教材，方能茅塞頓開，把教學(xué)過(guò)程的關(guān)注點(diǎn)更多地轉(zhuǎn)移到如何實(shí)現(xiàn)對(duì)教材內(nèi)容的合理利用，搭建有效平臺(tái)，注重教學(xué)方法上來(lái)。通過(guò)研究新課標(biāo)不難發(fā)現(xiàn)，新課標(biāo)對(duì)課程實(shí)施提出了具體要求，即“要充分利用現(xiàn)代信息技術(shù)，拓展教育資源和教育空間;要通過(guò)議題的引入、引導(dǎo)和討論，推動(dòng)教師轉(zhuǎn)變教學(xué)方式，使教學(xué)在師生互動(dòng)、開放民主的氛圍中進(jìn)行;要通過(guò)問(wèn)題情境的創(chuàng)設(shè)和社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的參與，促進(jìn)學(xué)生轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)方式，在合作學(xué)習(xí)和探究學(xué)習(xí)的過(guò)程中，培養(yǎng)創(chuàng)新精神，提高實(shí)踐能力”。

學(xué)生已有的學(xué)科知識(shí)儲(chǔ)備、學(xué)習(xí)能力和學(xué)科素養(yǎng)作為教學(xué)活動(dòng)開展的基點(diǎn)，是學(xué)生進(jìn)一步學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)，在某種程度上也是一種掣肘。思政課作為一門具有相當(dāng)程度的抽象性和概括性的學(xué)科，需要有大量史實(shí)和時(shí)事的支撐與印證，才能實(shí)現(xiàn)學(xué)科核心素養(yǎng)的培養(yǎng)。不可否認(rèn)，統(tǒng)編教材中也設(shè)計(jì)了大量的“探究與分享”欄目，這些欄目固然具有很強(qiáng)的典型性和針對(duì)性，但不夠鮮活，甚至部分內(nèi)容可能存在著一定的滯后性。教師如果能夠充分利用現(xiàn)代信息技術(shù)，敏銳捕捉時(shí)代發(fā)展的最新脈動(dòng)，采用視頻方式，為學(xué)生提供鮮活的時(shí)政材料，甚至是采用實(shí)景課堂的方式，或引導(dǎo)學(xué)生參與社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，拓展教育資源和教育空間，開闊學(xué)生的視野，增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，相信在情感的激發(fā)上將更有效果，更能讓學(xué)生在直觀的體驗(yàn)中實(shí)現(xiàn)最基本的政治認(rèn)同，感受科學(xué)精神和法治的力量，體會(huì)公共參與的必要性。

建立在情感基礎(chǔ)上的初認(rèn)同是真摯的但可能也是淺顯的，必須透過(guò)現(xiàn)象認(rèn)識(shí)本質(zhì)，由感性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí)，才能讓學(xué)生真正做到真學(xué)、真懂、真信和真用。為此，必須在引入史實(shí)與現(xiàn)實(shí)，豐富教育資源的基礎(chǔ)上創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境，創(chuàng)設(shè)有效的議題，精心引導(dǎo)生生互動(dòng)、師生互動(dòng)，讓學(xué)生不斷地在思考與探究、思辨與反思中實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)科必備知識(shí)的同化和關(guān)鍵能力的提升。當(dāng)然，也不能設(shè)置過(guò)于復(fù)雜的情境和議題，超出學(xué)生的能力，令學(xué)生無(wú)所適從，要在設(shè)置難度的合理性上下功夫，讓學(xué)生在知識(shí)學(xué)習(xí)的過(guò)程中成為一個(gè)經(jīng)歷者、探尋者、創(chuàng)造者，在不斷探尋意義的過(guò)程中獲得精神的發(fā)展，提出新的問(wèn)題，在深度學(xué)習(xí)中實(shí)現(xiàn)真實(shí)學(xué)習(xí)，在潛移默化中實(shí)現(xiàn)學(xué)生學(xué)科核心素養(yǎng)的提升。

無(wú)論是情境的創(chuàng)設(shè)還是議題的設(shè)置并不是隨心所欲的，要正確處理情境、議題和知識(shí)之間的關(guān)系。議題的設(shè)置既不能單調(diào)機(jī)械地重復(fù)教材，面面俱到地再現(xiàn)教材的所有內(nèi)容，也不能拋棄教材，完全自創(chuàng)一套。我們必須站在大單元思維的視角，理清單元教學(xué)內(nèi)容的內(nèi)在邏輯，實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)科知識(shí)結(jié)構(gòu)的整體認(rèn)識(shí)，并依據(jù)新課標(biāo)的具體要求，尋找學(xué)科大概念，圍繞重要概念、結(jié)合具體的情境，設(shè)置連貫、進(jìn)階的且多樣化的、富有創(chuàng)新性的教學(xué)任務(wù)，突破重難點(diǎn)，讓學(xué)生對(duì)零碎化的知識(shí)點(diǎn)在理解基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)整體建構(gòu)，做到學(xué)以致用，在不知不覺(jué)中提高核心素養(yǎng)。

總之，新課標(biāo)對(duì)廣大一線教師開展教學(xué)具有重要的指導(dǎo)意義。心中沒(méi)有課標(biāo)意識(shí)，缺乏對(duì)“課程標(biāo)準(zhǔn)”的深入研究和深刻理解與把握，處理教學(xué)內(nèi)容時(shí)必將“心中無(wú)數(shù)”、無(wú)所適從。以新課標(biāo)視域下思政新教材使用中的問(wèn)題為導(dǎo)向，探索在教學(xué)中整合和重構(gòu)教材的方法，就能創(chuàng)新思想政治課的教學(xué)方式，構(gòu)建有滋有味、有意義、有意思的活動(dòng)性思政學(xué)科課堂。

（作者簡(jiǎn)介：易煒，宜昌市夷陵中學(xué)副校長(zhǎng)，湖北省三八紅旗手，宜昌德育與班主任工作室主持人，宜昌名師。徐旻晶，宜昌市夷陵中學(xué)教師，高級(jí)教師，夷陵名師。胡清雅，香港教育大學(xué)教育博士在讀。）

責(zé)任編輯/王娜娜