汪偉強(qiáng)

在今天的杭州西湖南屏山雷峰北麓，有一處宅院名為汪莊，原名青白山莊，毛澤東主席曾先后二十七次下榻于此。汪莊的主人就是被譽(yù)為“西醫(yī)名士、徽商翹楚”的汪惕予，他的一生可謂是極富傳奇特色。

一、首辦西醫(yī)醫(yī)院，首開西醫(yī)院校

汪惕予，安徽省績(jī)溪縣上莊鎮(zhèn)余川村人，1869年出生于上海市，是著名的汪裕泰茶莊創(chuàng)始人汪立政之子?；丈讨v究賈而好儒，汪立政也不例外，在汪惕予三歲時(shí)，就為他聘請(qǐng)多名老師專門講授“四書五經(jīng)”，從而打下了良好的國學(xué)基礎(chǔ)。時(shí)值清末，朝廷腐敗無能，西方列強(qiáng)紛紛入侵中國，汪惕予深感科舉無用，遂而棄文從醫(yī)，跟隨江蘇省奉賢縣名醫(yī)夏景垣系統(tǒng)學(xué)習(xí)中醫(yī)。1897年，汪惕予出師回到上海，在中旺路開設(shè)診所，懸壺濟(jì)世。

1899年，汪惕予東渡日本，進(jìn)入筱崎醫(yī)校學(xué)習(xí)西醫(yī)，通過四年的努力學(xué)習(xí)，1903年汪惕予學(xué)成畢業(yè)回到上海。汪惕予重新選址在英租界廣西路開設(shè)私人診所，并聘請(qǐng)日本醫(yī)生上原宇佐郎作為助理。當(dāng)時(shí)，清廷重臣、兩江總督端方身染風(fēng)疾，府內(nèi)醫(yī)師成群，卻對(duì)端方之病束手無策。端方遂遣人攜帶重金前往上海請(qǐng)汪惕予為其診病，汪惕予學(xué)貫中西，辨證施治，僅一月有余，端方的宿疾即告痊愈。頓時(shí)，汪惕予名氣大振。

汪惕予認(rèn)為西醫(yī)直觀性強(qiáng)，易學(xué)見效，對(duì)學(xué)習(xí)者和病人都十分有益。1904年2月，汪惕予出資在上海愛文義路創(chuàng)辦了自新醫(yī)科學(xué)校并設(shè)附屬自新醫(yī)院，學(xué)校教師均聘請(qǐng)留學(xué)歐美、日本等醫(yī)學(xué)院的高才生。嚴(yán)格意義上來說這是中國人創(chuàng)辦的第一所西醫(yī)院和西醫(yī)學(xué)校。同年，醫(yī)校招生二十三人，醫(yī)院收治各科病人六千七百五十七人。隨后，汪惕予又將醫(yī)院遷到了泥城橋堍，開設(shè)了西醫(yī)夜校，以便西醫(yī)業(yè)務(wù)工作者進(jìn)修。1909年，汪惕予又創(chuàng)辦了中國女子看護(hù)學(xué)校，招收青年女性學(xué)習(xí)護(hù)理知識(shí)，民國各省赤十字社的護(hù)士多為該校的畢業(yè)生。

為了加大西醫(yī)知識(shí)的傳播，汪惕予緊接著創(chuàng)辦了醫(yī)學(xué)世界社，先后編著出版《醫(yī)學(xué)世界》、《汪氏醫(yī)學(xué)匯編》、《汪氏解剖學(xué)》、《汪氏外科學(xué)》、《汪氏二十年之經(jīng)驗(yàn)》等多種醫(yī)學(xué)雜志書籍。汪惕予辦醫(yī)院、開醫(yī)校、出醫(yī)書，大力推行西醫(yī)之風(fēng)，為近代西方醫(yī)學(xué)在中國的傳播做出了大的貢獻(xiàn)。

二、投身社會(huì)公益，盡顯徽商本色

徽商歷來就有熱心社會(huì)公益的優(yōu)良傳統(tǒng)。1911年，辛亥革命爆發(fā)，汪惕予第一時(shí)間籌措銀圓兩萬元支援革命。同時(shí)為了救治在戰(zhàn)場(chǎng)上受傷的革命將士，聯(lián)合社會(huì)各方人士在上海成立中國赤十字普濟(jì)善會(huì)赤十字社，招募有為青年二百余人，購置大量醫(yī)療器械，抽派護(hù)士前往戰(zhàn)場(chǎng)從事救護(hù)，截至戰(zhàn)事結(jié)束時(shí)，救治傷員達(dá)五千多人。

汪惕予為人樂善好施、與人和善，兼之其醫(yī)術(shù)高超，因此和當(dāng)時(shí)社會(huì)各界名人名士交好，如徐世昌、史量才等皆是其好友。1913年，全國醫(yī)界聯(lián)合會(huì)在上海召開，汪惕予當(dāng)選會(huì)長(zhǎng)。7月，又當(dāng)選慈善改進(jìn)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)。這一時(shí)期的汪惕予可以說在中國醫(yī)學(xué)界內(nèi)如日中天。

汪惕予功成名就不忘回報(bào)鄉(xiāng)里，對(duì)家鄉(xiāng)公益事業(yè)極為熱心?？紤]到家鄉(xiāng)適齡兒童苦于家境貧寒讀不起書，他就出資一千元在家鄉(xiāng)興辦了燃藜小學(xué)，并許諾十年內(nèi)，每年捐助五百至一千元。凡是村里兒童皆可以免費(fèi)就讀。并從各地選派優(yōu)秀老師來村任教，一時(shí)間燃藜小學(xué)成為整個(gè)績(jī)溪縣最好的一所小學(xué)，慕名來此的學(xué)子不計(jì)其數(shù)。余川村口曾有一座名為環(huán)秀橋的石拱橋，是村民出行的必經(jīng)之路，但由于被洪水沖垮，導(dǎo)致村民出行十分不便。汪惕予的父親汪立政曾捐助一千元修橋，可惜的是直到他去世橋仍未修成。汪惕予繼承先人遺志，續(xù)捐巨款資助，使工程得以竣工。

三、醉心收藏古琴，晚年黯然落幕

五十歲之后，汪惕予不再過問醫(yī)院和茶莊生意，將醫(yī)院交與長(zhǎng)子汪振時(shí)打理，茶莊則由次子汪振寰主持。1924年，他斥資買下雷峰塔旁夕照山北麓西湖湖濱的一片土地，建造成一處園林式別墅——青白山莊，后來改稱“汪莊”。

汪惕予繼承了徽州商人的文化傳統(tǒng)，喜好風(fēng)雅。他平生喜好古琴，同時(shí)自己也善于制琴。在汪莊內(nèi)建有名為“千今百古琴巢”的琴樓，里面珍藏了近百張名琴，可惜的是這些名貴的古琴在抗戰(zhàn)中被日本侵略者一一掠去，至今下落不明。

1929年，西湖博覽會(huì)上，汪惕予拿出“修琴”、“流水”、“天籟”三架名琴參展。熟料會(huì)展上一名鑒賞家認(rèn)為“天籟”琴為贗品，真正的“天籟”琴底應(yīng)用“楸梓”而非“黃心梓”，但要明白是非黑白，則必須鋸開后以見到紫黑色為準(zhǔn)。為以正清白，汪惕予專門召開了一個(gè)現(xiàn)場(chǎng)會(huì)，邀請(qǐng)各界人士到場(chǎng)，當(dāng)場(chǎng)鋸開“天籟”琴底，果為楸梓。次日，杭州報(bào)紙以“日夕望君抱琴至，空山百鳥散還合”為題披露此事，那位鑒賞家羞于自己“打眼”，從此不再進(jìn)入古琴鑒賞行業(yè)。時(shí)有人稱：“賞琴大家‘前有陳子昂，后有汪自新?！?/p>

1937年7月，全面抗日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)，同年12月杭州淪陷，汪惕予只得回到上海，汪莊竟被日軍征用為養(yǎng)馬場(chǎng)。當(dāng)時(shí)報(bào)紙上有文感慨：“堂堂一代名園崛起迅速，去也倏忽，此可見人世亦如是否？”汪惕予回滬后閉門謝客，終日郁郁寡歡，于1941年1月去世，得年七十三歲。時(shí)光荏苒，人去物散，今天也只有那西子湖畔的汪莊還在向世人訴說那過去的事了。