安希孟
百味人生,酸甜苦辣,其實(shí),這不僅僅是比喻。就人類食材而言,也真的是“具膳餐飯、適口充腸、果珍李柰、菜重芥姜”。當(dāng)然,飯食有兩面性。美食,有時(shí)就是惡食,如果導(dǎo)致高血脂、高血壓、高血糖,就不好。克服的方法就是多道菜肴、多食雜糧。烹調(diào),烹飪,化合過程,是一門文化。沒有純而又純的食物。雜多混合是主流。
林語堂說:“英國語言中沒有烹飪一語,但干脆地叫它‘燒。他們沒有適當(dāng)稱呼廚師的名稱,但老實(shí)叫他‘伙夫。他們從不講起菜單,只是知道一般所稱的‘盤碟。他們沒有美味品評(píng)家的名稱?!?h3>一、烹調(diào)、烹飪
食物與人類文化息息相關(guān),每一種味道都代表一種情態(tài)。熱冷甜咸酸辣香臭都有文化含義。比如“吃醋”,“醋意”大發(fā),就只是心態(tài)而已?!俺韵恪保?dāng)然是指飛黃騰達(dá)。“甜”言蜜語,口“蜜”腹劍,和蜂蜜并無干涉?!翱唷笨谄判?,嘴唇未必苦澀。吃淡飯操閑心,和咸淡無關(guān)。潑辣,心狠手辣,當(dāng)然手并不辣?!敖抢系睦薄?,說的是人,但人無辣味。蒸蒸日上,與烹飪無關(guān)。搟面杖吹火,與伙房烹飪無關(guān)。魚戀魚蝦戀蝦,不是說水產(chǎn)。食肉寢皮,不是飲食。甘之如飴,其實(shí)無糖?!把取?、“聞著臭吃著香”,說的是人。甜言蜜語,語言其實(shí)無味道。甘之如飴,打翻了醋壇子,其實(shí)無味道。“何其毒也”,不是毒素?!靶量唷保竸诶?,不是吃辛辣食物?!俺韵愫壤薄?,的確是吃,但又不是吃喝那么簡單?!案冑|(zhì)”,社會(huì)用語,與食物無關(guān)。五味雜陳,心理現(xiàn)象。說人“隔澀”、“冷酷”,指性格而已?!把b蒜”,沒開花的水仙,形似蒜頭,連乾隆爺也被騙。但人若裝蒜,就和水仙無關(guān)?!俺粑断嗤丁?,“遺臭萬年”,臭,xiù,味道原來指社會(huì)價(jià)值判斷。味道富含哲學(xué)金礦,“如入芝蘭之室,久而不聞其香,如入鮑魚之肆,久而不聞其臭”?!皣L鼎一臠”,根據(jù)部分推知全體?!俺呆滛~”,“煎熬”,社會(huì)用語,說明烹飪是綜合藝術(shù),原則上屬人文學(xué)科?!罢ㄥ仭?,“沸騰”,“咸魚翻身”,“宰輔”,“宰制”,“狡兔死走狗烹”,屬于社會(huì)領(lǐng)域。“嘗嘗我的鐵拳”,“吃苦頭”,“吃香”,“吃虧”,“嘗苦頭”,“食古不化”,“啃硬骨頭”,“咬定青山不放松”,“咬死理”,“嘗試”,源自試吃。“你的胃口不小”,形容欲望?!颁撟扈F牙”,形容口才和語言表達(dá)能力?!芭R行喝媽一碗酒,渾身是膽雄赳赳”,當(dāng)然酒能壯膽。這其實(shí)是社會(huì)哲理,不是生理現(xiàn)象。
“原生態(tài)”如今是個(gè)時(shí)髦詞。人類享受大自然的恩賜,人類食材和調(diào)味品來自自然界。原生態(tài),但必須經(jīng)由加工制作。調(diào)味品,味素,化學(xué)合成,已經(jīng)脫離原生態(tài)。咱們的火鍋底料,食用油,都擺脫原生態(tài)。炊事、宰殺、切割、剁絞、烹飪、調(diào)料、加工、熏制、蒸炒、煮炸、煮沸,就脫離原始、草莽、蒙昧狀態(tài)。
人類飲食經(jīng)歷了采集、狩獵、畜牧等發(fā)展階段。我們的食物來源,自然首先是畜牧業(yè)和農(nóng)業(yè)。畜牧業(yè)起源于人類馴化動(dòng)物。從狩獵到馴養(yǎng),是人類食物來源的一大變革。后來人們學(xué)會(huì)了種地。這是農(nóng)業(yè)革命。
我們的食物全部來源于自然界。人類一方面維持生物多樣性,同時(shí)也用人工使食物品種不斷豐富。上古之世,民食果蓏蚌蛤,腥臊惡臭,傷害腹胃,民多疾病。有圣人作,鉆燧取火,以化腥臊,而民說之,使王天下,號(hào)之曰燧人氏。民始熟食。殷商時(shí)期,人們用酸酸的青梅去除異味。說明先秦已用梅子烹飪魚肉?!妒酚洝酚涊d,商代,伊尹“負(fù)鼎俎,以滋味說湯,致于王道”。伊尹背著一口大鍋(鼎)見商湯,用烹飪調(diào)制好滋味的道理說服商湯。伊尹被奉為廚師鼻祖,餐飲界供奉為神。
人類掌握了火,開始用燒烤及煙熏的方式料理食物,而后又發(fā)明了坑和窯,學(xué)會(huì)了烤和煮。大約一萬年前,人類掌握了制陶,開始用鍋碗瓢盆來加工食物。這是人類第一次食物革命。烹飪使文明人和野蠻人區(qū)別開來。有了火,有了炊灶廚具,有了烹飪方法,人類就不再茹毛飲血。食物菜肴味道的多元性,使人類大腦聰明,體魄強(qiáng)健。食物口味和果蔬的單一性,在任何時(shí)候都無益處。人類愛好求異、刺激、探奇、歷險(xiǎn),也喜歡奇異味道,因此人類食物才呈現(xiàn)多樣化、異質(zhì)化、差別化。
人類的食材很豐富,但烹飪時(shí)要除掉腥、膻氣,就需要調(diào)味品。調(diào)味者,調(diào)劑也。《晏子春秋》謂:“和,如羹焉,水火醯醢鹽梅,以烹魚肉。”
美食離不開色香味形。佐料,原本是去除異味或腥臊。古人云:“以物循性,以性循法,以法循烹。”食材的優(yōu)缺點(diǎn)并存,羊肉膻、豬肉腥,這缺陷可用調(diào)料平衡。調(diào)料是輔料,為主料服務(wù),使主料更有味道。調(diào)料讓食材的味道豐富。味道的復(fù)雜,就是美。
先秦時(shí)已使用花椒、桂皮、姜、蔥、芥、薤、韭。起初只因香氣氤氳去除腥膻。《禮記·內(nèi)則》:“膾,春用蔥,秋用芥。豚,春用韭,秋用蓼。脂用蔥,膏用薤,三牲用藙,和用醯,獸用梅?!?/p>
西漢蒙學(xué)《急就篇》記述調(diào)味品:“葵韭蔥薤蓼蘇姜,蕪荑鹽豉醯酢醬。蕓蒜薺芥茱萸香,老菁蘘荷冬日藏。”祖先煎炸烹煮烤蒸,學(xué)會(huì)添加文化佐料,從西域引進(jìn)果蔬大料、丁香、胡椒、木香、山奈、白芷、茴香、良姜、甘草、肉蔻、砂仁等名貴天然香料,用于炒燒葷素,做風(fēng)味食品。多味方能祛腥膻。
秦漢,人工調(diào)味品,特別是醬和醋,已廣泛使用。唐宋時(shí)期,外來的“辣味”成為餐桌新寵。唐朝大貪官元載被抄家時(shí),竟然抄出了胡椒八百石。古人認(rèn)為五味中“甜味”最美。唐宋“辣味”受寵。醋不是名門望族出身,它是古人以酒作為發(fā)酵劑制作的。醋來源于酒的酸敗。遠(yuǎn)古人類發(fā)現(xiàn)酒酸敗,變成酸味料,就人為地故意使酒酸敗,制取酸味調(diào)料。
有說東方文化重綜合,輕分析。對(duì)與不對(duì),姑且不論。但中國菜肴佐料,的確也是占盡綜合優(yōu)勢?;パa(bǔ),相克相生。只有相克,才能相生。這就完成互補(bǔ)。食譜多樣,標(biāo)志思想文化多元。沒有純粹單一味道存在。一道菜肴是多元組合。食品烹飪需要佐料。佐料,在食用時(shí),為增添滋味而蘸用的調(diào)味品,也指烹調(diào)用的配料,調(diào)味品。人也一樣,需要輔佐,社會(huì)是合力,光桿司令不行。歷史發(fā)展的動(dòng)力是合力。
中國自外引進(jìn)的佐料和飲食,大家明眼見到的有麥當(dāng)勞、肯德基、可口可樂、咖啡。中國歷史上,隨著中原王朝與他國交流,傳入中國的各種食物其實(shí)很多很多。其實(shí)在方言中,凡是帶有“胡、番、洋”字樣的食物,都是由外國引入的。
其中帶“胡”字的大多是兩漢、南北朝時(shí)期傳入中國的。帶“番”的則主要是明朝以后傳入中國的;帶“洋”字的則是清末、民國時(shí)期傳入中國的。
帶“胡”字的:胡麻、胡餅、胡荽、胡瓜、胡豆、胡椒、胡蔥、胡蒜、胡蘿卜。胡荽,也就是香菜,原產(chǎn)自歐洲地中海地區(qū),西漢時(shí)期由張騫從西域帶回。胡桃,也就是核桃,西漢時(shí)期由張騫從西域帶回。“胡”是古代北方民族。他們改變了我們的餐桌,改變了我們的口味,改變了我們的生活。“胡”系列大多為兩漢兩晉時(shí)期由西北陸路引入。
帶“洋”字的,洋姜,也叫菊芋,原產(chǎn)自北美洲,大約十七世紀(jì)時(shí)傳入歐洲,后傳入中國。洋蔥、洋姜、洋芋(土豆)、洋白菜(卷心菜),大多由清代以降輸入。
帶“番”字的,番茄、番薯(紅薯)、番椒(海椒、辣椒)、番石榴、番木瓜,大多為南宋至元明時(shí)期由“番舶”(外國船只)帶入的。
此外,從外國傳入中國的食物還有葡萄(蒲桃)、安石榴、大蒜、苜蓿、玉米、豆薯、馬鈴薯、木薯、南瓜、花生、向日葵、辣椒、菜豆、菠蘿、番石榴、油梨、腰果、可可、洋白菜等。
張騫出使西域,引進(jìn)核桃、石榴、葡萄、胡蘿卜。三國時(shí)從東南亞引進(jìn)蘋果。茄子,原產(chǎn)印度。唐朝從尼泊爾引進(jìn)菠菜。唐代引入開心果。北宋從印度、緬甸引進(jìn)綠豆。西瓜原產(chǎn)于非洲,南宋引進(jìn)。明清傳入玉米、馬鈴薯、番薯、番茄、花生、向日葵、菠蘿、豆薯、木薯、南瓜、辣椒、菜豆、利馬豆、西洋蘋果、番荔枝、番石榴、油梨、腰果、可可、西洋參、番木瓜、陸地棉、煙草等近三十種。清代引進(jìn)洋蔥、洋姜、洋芋(土豆)、洋白菜(卷心菜)。
這個(gè)枚舉賬單可以無限延伸,但枚舉不是論證,重要的在于說理。
經(jīng)常被用來形容艱難困頓生活的語匯如“苦楚”、“痛苦”、“辛酸”、“酸楚”、“苦澀”,在餐桌上,并不全都是受排斥的,并非世人向之掌嘴的負(fù)面因素。在實(shí)際生活里,它們有時(shí)具有正面價(jià)值,受到人們喜愛。痛,并快樂著,苦澀,酸楚,辛辣,并快樂著??鄻窌r(shí)代,辛勤歲月,艱苦年華,反倒更有光彩。沒有苦,就沒有甜。發(fā)明創(chuàng)造,必定經(jīng)歷千辛萬苦的苦澀失敗,不可能一蹴而就。發(fā)明創(chuàng)造必定是用辛苦酸楚換來??鄻肥菍?duì)立統(tǒng)一,不可須臾剝離。蔬菜的苦寒正適合消化肉食。本文并不把苦澀酸楚當(dāng)作消極意義。
味道分口味和氣味。積極的味道甘脆肥濃,異香撲鼻,人人所愛,但本文更著重負(fù)面味道,比如苦澀酸辣腥臭??辔?、辛辣、酸味、澀味食物也有益處。澀味,紫色的葡萄皮和未熟的柿子都是澀味。澀味可以轉(zhuǎn)化為甜味。同一種水果,越是發(fā)澀的品種,營養(yǎng)價(jià)值越高,如酸澀的蘋果就比大而甜的富士蘋果好。美好生活離不開辛苦和酸甜苦辣,沒有苦難,是不完滿的人生。這當(dāng)然不能理解為我們應(yīng)當(dāng)給別人增添辛苦酸澀和毒辣。百味人生,生活中辛辣酸楚苦澀未必全是壞事。辛辣味可以促進(jìn)消化液分泌,可以促進(jìn)食欲。辣椒味主要是辣椒素和揮發(fā)油的作用。胡椒中最辣的化合物是胡椒堿和黑椒素。生姜中姜烯酚的辣味最強(qiáng)。這都是日常生活中不可缺少的調(diào)味品。
人類嗅覺應(yīng)該多于動(dòng)物昆蟲鳥類。這是人類之為人類的優(yōu)勢。據(jù)說人類口腔鼻舌能感覺到的味道有十種:酸澀焦苦甘淡辛辣咸鮮。這為低等生物所不及。越高等動(dòng)物,越能博采眾長。高級(jí)生命和低級(jí)生物的區(qū)別大率在于此。辛苦酸澀是飲食生活中須臾不可離開的要素。水果在成熟過程中澀味逐漸消失。水果香甜,并不能離開酸澀憑空產(chǎn)生??酀彩菢?gòu)成紅葡萄酒的重要因素??辔?、苦瓜、檸檬皮、黑巧克力、茶葉等,含有各種苷類和多酚類物質(zhì),如檸檬皮和柚子皮中的柚皮苷。茶葉中含有多酚類物質(zhì)茶多酚。紅酒、巧克力中的多酚,讓食物變得苦澀。但這些元素是人體求之不得的寶貝,不僅能夠消暑、保護(hù)血管、提高免疫力,而且防止細(xì)胞癌變。生活中充滿酸甜苦辣。人類應(yīng)該吃苦,不是為了成為人上人。廣義的苦,包含苦澀。當(dāng)然,辛苦,辛酸,不能成為生活常態(tài)。正因?yàn)椴皇浅B(tài),這些味道才有刺激作用。苦寒的苦菜、苦瓜、苦丁茶,良藥“苦”口利于病。苦,不完全是痛??啵⒖鞓分?。苦菜,可炒食或涼拌??喙?,敗火。但如果天天受苦,人類就被征服,而不是享受???,若成為常態(tài),就不是享受。
在中國餐桌上,辛辣的調(diào)料十分多,重要的有花椒、姜、茱萸、扶留藤、桂、胡椒、芥辣、辣椒等。不少植物中包含特殊的辛辣氣味或味道,刺激而嗆人口鼻。辛味食物多指蔥、姜、蒜、韭菜、香菜、芥末、胡椒、洋蔥、蒜苗、茴香等。
辣味,由辣椒素或揮發(fā)性的硫化物產(chǎn)生。辣椒素有鎮(zhèn)痛作用,促進(jìn)新陳代謝,起到燃脂、減肥的功效。芥末辣味可調(diào)節(jié)女性內(nèi)分泌,還能刺激血管擴(kuò)張,增強(qiáng)面部氣血運(yùn)行,使女性臉色更紅潤。還有人愛吃麻辣燙、麻辣拌、胡辣湯。
人類食用蔥姜蒜辣果蓏,皆為尋求味覺舌尖刺激。芥末油具有強(qiáng)烈的沖鼻刺激味道,辛辣味強(qiáng)烈,然而卻也可以刺激唾液和胃液的分泌,有開胃、殺菌功能。芥末辛味撲鼻,但人類樂于受此刺激。
麻舌根嗆鼻孔,刺眼淚,酸倒牙,或脆或綿,或辛或辣,或苦或澀,才招人垂青。除了提味,它們并無別的營養(yǎng)飽腹作用。作為佐料,它們刺激味蕾,增加食欲和飯量。
不僅中國,外國也有重口味的??Я?,由多種香料調(diào)配而成,常見于印度菜、泰國菜和日本菜等菜系??Яㄊ钦嬲簛喌纳贁?shù)的菜肴或飲料。印度口味是以混合各方的風(fēng)格而做出的咖喱菜譜。
食材和五味記載的是開放胸懷和交流歷史。含有特殊香氣和味道的蕓香科、姜料植物分布在南方熱帶,黃河流域可資調(diào)味的植物并不多見。譬如辣椒原生長于中南美洲熱帶地區(qū),1493年傳入歐洲。中國的辣椒記載是明代高濂撰《遵生八箋》(1591年):“番椒叢生,白花,果儼似禿筆頭,味辣色紅,甚可觀?!痹诿鞔┠昀苯穫魅胫袊?,花椒、姜、茱萸使用最多,是中國民間三大辛辣調(diào)料。中國歷史上調(diào)料調(diào)味品大都來自西域。佐料就是輔佐,調(diào)料,調(diào)劑,如同社會(huì)需要調(diào)適、適應(yīng)、調(diào)劑。輔料不是主食。主食必須配以佐料,才成美食佳肴。
現(xiàn)代餐桌,食材食物食品的多樣化,是色香味形美味佳肴,不只是為著果腹,更是鑒賞,因此不僅滿桌珍饈,抑且歌舞,和人類遠(yuǎn)親雜交通婚一樣,是人類社會(huì)進(jìn)化而非退化的基礎(chǔ)。衣食住行及物質(zhì)文化生活都與此密切相關(guān)。人類為了健康,需要四十多種營養(yǎng)素,包括熱量、氨基酸、必需脂肪酸、維生素和礦物質(zhì)。沒有哪一種單一的食物能補(bǔ)充所需的營養(yǎng)素。膳食必須多樣化,才能提供全部營養(yǎng)素。挑食、偏食、過分檢食不好。多種食物組合,種類越多,營養(yǎng)素越互補(bǔ)。組成生命的基本成分,缺一不可。不同食物包含不同的營養(yǎng)成分。人體需求不同營養(yǎng)。“餐桌革命”就在于促進(jìn)糧食來源多樣化。
人類食材也必須多樣化,五谷雜糧,方有口腹之樂。人類嘗試各種食料,是需要極大的勇氣的。有勇氣,也許就得付出代價(jià)。食材是五味的載體。五味是食材的屬性。為食材增輝添彩。歷史上,一些異邦的特產(chǎn)曾翩翩而至傳入中原大地。形形色色香料或調(diào)味料極大地豐富了華人飲食傳統(tǒng)。說香料,但其實(shí)對(duì)嗅覺味覺言,并非香氣撲面。姜黃、胡荽籽、辣椒、孜然、茴香、白胡椒、花椒、芥末、蔥、姜、蒜、芫荽,因氣味濃烈,嗆人口鼻,都能起調(diào)味壓腥作用。皮蛋、臭蛋、酸菜、榨菜等也進(jìn)入餐飲生活。這也算以毒攻毒,以夷制夷。它們或許正是由于異味、另類才招人垂涎。人類求異求新獵奇。人類有吃螃蟹的勇氣。蘑菇、猴頭、燕窩、藻類,樣子丑陋,且弄不好會(huì)中毒致死。臭豆腐、腐乳、酸奶、榴蓮、酸菜,臭,還意猶未盡??Х取⒖煽刹⒎窍闾鹞睹?,但人類不嫌棄。甘肥咸脆,咸雞蛋、松花蛋、榨菜,都是美味。
文化美食學(xué)關(guān)心的酸澀苦臭丑陋也屬于美食范疇。比如榴蓮、臭豆腐、酸菜、咖啡、巧克力、酒類、濃茶、酸奶、螃蟹,就其自然屬性、外觀和人類初始感覺,并不美好。人類是后來慢慢上癮的。面對(duì)氣味撲鼻,人類需要吃的勇氣。
山楂,酸澀,但可以消食。糖蒜、臘八蒜,是用酸味平衡抑制辛辣對(duì)口腔黏膜胃腸道黏膜的刺激。肉凍,加上蒜末和醋,殺菌添味。老豆腐加韭花,味美。“果珍李柰,菜重芥姜”。古人通過改變食物的結(jié)構(gòu),獲得可以提高食品鮮味的谷氨酸鈉,就用霉變糧食的方法制造醬、豉、酒、醋、醢等調(diào)味品。人類社會(huì)需要幫手和輔佐,生活也離不開調(diào)味品和佐料。
臭豆腐經(jīng)過特殊工藝處理,不是天然腐敗。臭豆腐經(jīng)由特殊工藝制作而成,材料有大豆、豆豉、純堿。臭豆腐很有營養(yǎng)。相傳康熙八年,進(jìn)京趕考的書生王致和名落孫山,為謀生路,他自己制作了一些豆腐。天氣炎熱,王致和把豆腐切塊放在缸里用鹽腌儲(chǔ)存。后來,王致和再次參考,忘了缸里的豆腐。當(dāng)他打開缸的時(shí)候,豆腐已臭不可聞,可吃上去有別樣香氣。王致和就專一兜售變臭的豆腐。
中國饅頭傳說中含有人道主義和人性論。今之饅頭初為蠻頭,為避殺戮故也,不殺害蠻人做人殉。蠻頭變饅頭,說明食材不應(yīng)只是斬殺屠戮獵獲,也有人道主義。傳說,諸葛亮七擒孟獲,平定南蠻后,到達(dá)瀘水,水流湍急。得知是水中冤魂作怪,要用四十九顆人頭祭祀方可過河。諸葛亮不忍心犧牲四十九條人命,就叫人用面將肉包在里面,似蠻人頭顱,投于水中祀神。這就發(fā)明了饅頭?!梆z”通“蠻”,“饅頭”即意為“蠻頭”?!度龂萘x》確實(shí)有這樣一個(gè)情節(jié)。宋代高承《事物紀(jì)原·酒醴飲食·饅頭》:“稗官小說云:諸葛武侯之征孟獲,人曰:‘蠻地多邪術(shù),須禱於神,假陰兵一以助之。然蠻俗必殺人,以其首祭之,神則向之,為出兵也。武侯不從,因雜用羊豕之肉,而包之以面,象人頭,以祠。神亦向焉,而為出兵。后人由此為饅頭?!敝T葛亮為了不再造殺戮,就想法糊弄鬼。諸葛亮也被尊奉為面塑行的祖師爺。明代郎瑛在其筆記《七修類稿》中記載:“饅頭本名蠻頭,蠻地以人頭祭神,諸葛之征孟獲,命以面包肉為人頭以祭,謂之‘蠻頭,今訛而為饅頭也?!别z頭體現(xiàn)了古人敬畏神靈,避免濫施殺戮。
從食材和味道的多樣化與五味雜陳的烹飪哲學(xué),我們理解的是文明形態(tài)的多元性,人類文明是五色土,五味雜陳,應(yīng)該吸納人類一切文化成果和養(yǎng)分。作為個(gè)人,百味人生,經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn),也是財(cái)富和養(yǎng)料。
八角理氣散寒,干姜解表身暖,
桂皮香葉砂仁,胡椒止嘔祛痰,
白芷香茅草果,丁香豆蔻桂圓,
川芎辛溫香燥,紫草枸杞孜然。
酸甜苦辣咸淡,調(diào)理五味俱全,
山楂砂仁大料,花椒韭苔蔥蒜,
釀醋酒味辛辣,腐乳異味不厭,
食物多樣復(fù)雜,酵母可發(fā)白面。
榴蓮咖啡糖蒜,烹食去除腥膻,
適口又充胃腸,異味撲貼舌尖,
果菜李萘芥姜,百味之首為鹽,
魷魚海參猴頭,燕窩珍珠肉丸。
蒸炒煮炸煎,鍋籠鏊刀鏟,
面杖筷箸勺,碗碟杯壺盤,
煙氣成霧團(tuán),烹飪?cè)谠铋g,
凡此皆多樣,始祖越千年。
初民處史前,住動(dòng)物莊園,
啖肉又寢皮,穴居用火炭,
熟食憑烹飪,離獸群漸遠(yuǎn),
機(jī)體遂進(jìn)化,智力亦向前。