趙子嵩

摘 要：《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導綱要》中提出，“加強中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，是培育和踐行社會主義核心價值觀，落實立德樹人根本任務的重要基礎?！睂W習任務群為初中語文教學改革提供了新的思路，文化傳承與發(fā)展是語文課程教學實踐的主要任務。故從學習任務群背景出發(fā)，圍繞“中華傳統(tǒng)文化經(jīng)典研習”，探究如何引導學生誦讀優(yōu)秀傳統(tǒng)文化經(jīng)典，以期對初中生的文化教育培養(yǎng)提供借鑒。

關鍵詞：學習任務群;初中語文;傳統(tǒng)文化;誦讀經(jīng)典

中圖分類號：G63? ? ? ? ? 文獻標識碼：A? ? ? ? ? 文章編號：1673-9132（2021）15-0189-02

DOI：10.16657/j.cnki.issn1673-9132.2021.15.093

語文課程作為初中階段的基礎性學科，應從學生的語文素養(yǎng)發(fā)展出發(fā)，強調(diào)學生的思想道德修養(yǎng)和科學人文素養(yǎng)的構(gòu)建，并為學生的終身學習和全面而有個性的發(fā)展奠定基礎，進而承擔起傳承和發(fā)展中華文化的責任。為實現(xiàn)這一課程發(fā)展目標，學習任務群的理念被提出，語文課程以學生核心素養(yǎng)發(fā)展為目標，基于語文課程實踐的主線設計了不同的學習任務群，其中“中華傳統(tǒng)文化經(jīng)典研習”從文化傳承的角度對語文課程的設計提出要求?；诖?，在初中語文教學中，教師應立足于我國豐富的傳統(tǒng)文化底蘊，設計優(yōu)秀傳統(tǒng)文化經(jīng)典教學實踐，讓學生在學習任務群的驅(qū)動下實現(xiàn)全面發(fā)展。

一、學習任務群背景下引導學生誦讀優(yōu)秀傳統(tǒng)文化經(jīng)典的重要性

學習任務群是以任務為導向，以學習項目為載體，整合學習情境、學習內(nèi)容、學習方法和學習資源，引導學生在任務探究中提升語文核心素養(yǎng)的教學思想方法。經(jīng)典古詩文是中華傳統(tǒng)文化的瑰寶，對中學生展開優(yōu)秀傳統(tǒng)文化經(jīng)典誦讀教學，對于學生的發(fā)展以及文化的傳承都是十分重要的。

首先，誦讀優(yōu)秀傳統(tǒng)文化經(jīng)典有利于培養(yǎng)學生的古文語感。五四運動之后，我們開始了白話文的使用歷程，艱深拗口的古文逐漸退出了口語以及書面交流，這導致人們對古文失去語感，難以理解其深刻的內(nèi)涵。經(jīng)典古詩文是中華民族文化中一顆璀璨的明珠，其內(nèi)容豐富，意蘊深遠，詩文詞句大多短小精練、韻律和諧，朗朗上口，十分便于學生誦讀和積累。在經(jīng)典誦讀中，學生重新回歸古文閱讀，從基礎知識學習逐漸延伸到作品賞析，進而提升古文語感，體會傳統(tǒng)文化的獨特魅力，培養(yǎng)學生人文素養(yǎng)，為未來的人生觀、世界觀和價值觀的建立打好最初的精神底色。

其次，有利于培養(yǎng)學生的思維能力。古人云“書讀百遍，其義自見”，從一言到兩言，從短詩到諸子百家，到四書五經(jīng)，都是一句一句地朗讀到熟練再背誦，這一看似平常單調(diào)的教學方法，其實有太多的不平凡，記憶力、理解能力、感悟能力都在潛移默化的朗讀中逐漸提高。在學習任務群的要求下，學生的經(jīng)典誦讀活動需要細讀、賞析傳統(tǒng)文化作品，主動完成古文的建構(gòu)，積累豐富的古文常識，并在誦讀中逐漸從理解記憶的低階思維，向欣賞、點評的高階思維過渡，并在寫作中進行自主表達，從而提升學生的思維水平。

最后，有利于推動優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)揚。當前初中語文教學中中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育現(xiàn)狀不容樂觀，如，教師只注重書面知識的講授，輕視精神內(nèi)涵的闡釋，學生對傳統(tǒng)文化認識模糊、興趣淡薄，課堂傳統(tǒng)文化氛圍缺失等等，針對此，通過誦讀優(yōu)秀傳統(tǒng)文化經(jīng)典，學生能夠逐漸領會傳統(tǒng)文化的核心思想理念和人文精神，在理解、認同與熱愛的基礎上提升文化自信，強化文化傳承的責任。中學語文教材中有許多有利于傳承文化的課文，教師要深入鉆研新課程標準要求，深入挖掘中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與中學語文教學的結(jié)合點，梳理出線索，制訂相應的教學計劃，使優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育序列化，融入日常的語文教育教學。

二、學習任務群背景下引導學生誦讀優(yōu)秀傳統(tǒng)文化經(jīng)典的實踐路徑

（一）立足語文教材，挖掘優(yōu)秀傳統(tǒng)文化經(jīng)典內(nèi)涵

隨著課程改革的深入，語文學科對于傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的滲透逐漸重視，語文教材中傳統(tǒng)文化經(jīng)典的比重也明顯提升，而語文教材中包含的充滿傳統(tǒng)文化意蘊的經(jīng)典作品，自然成為教師建立學習任務群，引導學生誦讀經(jīng)典的重要依托。教師在“中華傳統(tǒng)文化專題研討”學習任務群教學實踐中，應圍繞經(jīng)典作品誦讀的要求，為學生整合教學資源，選擇合適的誦讀作品，調(diào)動學生誦讀的積極性。例如教師以“誰的離別詩更勝一籌？”為主題，將教材中李白的《渡荊門送別》、王勃《送杜少府之任蜀州》等送別詩進行組合，并加入其他經(jīng)典作品，如《芙蓉樓送辛漸》《金陵酒肆留別》等，要求學生分別進行誦讀，在教師的示范與指導中，品味詩詞的語言、構(gòu)思、形象、意蘊、情感等，挖掘情感內(nèi)涵、文化意蘊，研讀傳統(tǒng)詩歌文化，提升經(jīng)典誦讀效果。再如，在《聞王昌齡左遷龍標遙有此寄》教學過程中，教師可以適當滲透傳統(tǒng)文化內(nèi)容，這首詩是詩人李白聽聞好友王昌齡的不幸遭遇后有感而發(fā)，意在表明自己對友人的關切和同情。在教學過程中，教師可以利用多媒體資源，搜集更多描寫友情的詩詞，如：“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”，等等，使學生在學習誦讀時，能夠了解傳統(tǒng)文化中友情的高潔和長遠。

（二）結(jié)合學生主體需要，探索優(yōu)秀傳統(tǒng)文化經(jīng)典誦讀的方法

在初中語文教學指導中，教師的經(jīng)典誦讀設計應從學生的主體特點出發(fā)，為學生提供正確的示范指導，營造良好的情境氛圍，促使學生在多重感官并用的過程中實現(xiàn)閱讀與思考的融合。根據(jù)學習任務群的教學要求，教師可以采用以下方法實現(xiàn)對學生的誦讀指導：通過范讀指導誦讀，教師通過言傳身教將對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化經(jīng)典的體會與思考傳遞給學生，調(diào)動飽滿的情感，或輕如和風，或重如洪鐘，在抑揚頓挫、聲情并茂中完成示范朗讀，點撥誦讀技巧，讓學生在情感的熏陶與技巧的學習中提升誦讀興趣;通過創(chuàng)設情境指導誦讀，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化經(jīng)典蘊含的情感美是教師創(chuàng)設情境的依托，而借助現(xiàn)代化教學手段，可以將經(jīng)典文化的情境氛圍推向新的高度，促使學生在情境中主動誦讀、品味經(jīng)典;通過精講指導誦讀，一些學生對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化經(jīng)典的理解比較困難，教師可以通過文本精講促使學生在理解的基礎上誦讀，以深化對傳統(tǒng)文化的體驗與理解。例如利用多媒體手段營造詩詞氛圍，以詩詞描述的場景圖片、視頻為背景，配以相關背景音樂，再現(xiàn)詩詞中的場景，體會作者當時的感受。在學習馬致遠的《天凈沙·秋思》時，先讓學生聽二胡獨奏曲《二泉映月》，營造出一種凝重、悲涼的課堂氣氛，在音樂聲中，教師用低沉的語調(diào)，滿懷深情、語速緩慢地導入新課?！耙粋€秋風蕭瑟的傍晚，萬木凋零，幾只孤鳥盤旋在枝頭，一位衣衫襤褸，滿面風塵的老者，牽著一頭瘦骨嶙峋的老馬，披著斜陽的余暉，獨自走在漫漫古道，只有長長的影子與他為伴，此情此景，使他愈加思念遠方的親人，千愁萬結(jié)涌上心頭……下面請大家欣賞馬致遠的《天凈沙·秋思》?！彪S著音樂充滿深情地朗誦全詩，使學生的情感與作者的情感相互交融，從而順利地展開對課文的學習。

（三）拓展課外資源，豐富學生優(yōu)秀傳統(tǒng)文化經(jīng)典誦讀實踐活動

豐富的實踐活動是構(gòu)成“中華傳統(tǒng)文化經(jīng)典研習”學習任務群的重要內(nèi)容。在初中語文教學實踐中，教師應保持開放的思路，推動課內(nèi)外學習聯(lián)通，將課文閱讀不斷擴展，從閱讀單元到閱讀鏈接材料、比較閱讀、延展閱讀，再到學生課外自讀、探究閱讀，促使學生在豐富的文化資源中獲得豐富的體驗與積累。2018年我國教育部與國家語委聯(lián)合印發(fā)了《中華經(jīng)典誦讀工程實施方案》的通知，其中對于經(jīng)典誦讀的實踐活動提出了明確要求，而教師則應根據(jù)《實施方案》內(nèi)容，對初中生的經(jīng)典誦讀實踐活動進行探索與設計。長期以來，我們的語文教學處于一種相對封閉的狀態(tài)，“語文的外延與生活的外延相等”很大程度停留在口頭上，具體來說，課本是唯一的信息源，教師是唯一的信息傳遞者，教室是唯一的信息交流場所。語文教學忽視了語文學科與其他學科之間的整體聯(lián)系，忽視了聯(lián)系現(xiàn)實生活的語文實踐活動。而“綜合性學習”打破了語文教學以往的封閉狀態(tài)和孤立局面，為語文教學注入新的生機和活力。統(tǒng)編版七年級語文教材中的綜合性學習增加了大量中華優(yōu)秀文化的內(nèi)容。像上冊書中的《有朋自遠方來》《少年正是讀書時》;下冊書中的《天下國家》《孝親敬老，從我做起》《我的語文生活》等。這些綜合性學習作為語文教材中的重要組成部分，在內(nèi)容和形式等方面融入和增加了中華優(yōu)秀文化的內(nèi)容。中華優(yōu)秀文化內(nèi)容通過拓展和豐富學生語文知識，培養(yǎng)和提高學生語文能力，提高學生思想道德修養(yǎng)和審美情趣。

（四）加強教師指導，提升學生優(yōu)秀傳統(tǒng)文化經(jīng)典誦讀的效果

在學習任務群的教學要求下，教師要想實現(xiàn)引導學生有效誦讀優(yōu)秀傳統(tǒng)文化經(jīng)典，需要具備良好的職業(yè)素養(yǎng)。首先，教師應立足教材研究，分析語文學科在傳承文化經(jīng)典方面提出的具體要求，并加強文化學習，掌握傳統(tǒng)文化發(fā)展的脈絡，豐富知識儲備，大體掌握不同階段的國學經(jīng)典。其次，加強專業(yè)探究，從經(jīng)典文化的某一切面入手深入挖掘。例如對于儒家文化經(jīng)典進行闡釋與解讀，對唐詩宋詞的積累與賞析等，從而深化傳統(tǒng)文化學習，并以點帶面，深入體會傳統(tǒng)文化的思想境界。最后，參與實踐，親身體驗傳統(tǒng)文化，踐行文化經(jīng)典，促使理論與實踐的有效融合，進而為學生優(yōu)秀傳統(tǒng)文化經(jīng)典誦讀提供更加真實、可靠的教學指導。

總之，學習任務群背景下，引導學生誦讀優(yōu)秀傳統(tǒng)文化經(jīng)典，無論是對于學生的全面發(fā)展，還是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展都是十分重要的。作為語文教師，應將誦讀優(yōu)秀傳統(tǒng)文化經(jīng)典融入“中華傳統(tǒng)文化經(jīng)典研習”學習任務群教學中去，促使學生在有意識、有計劃的經(jīng)典誦讀活動中，在品味經(jīng)典的過程中，提升語文核心素養(yǎng)，感受中國博大精深的傳統(tǒng)文化，對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化加以傳承，進而使“立德樹人”的根本任務得以實踐和落實。

參考文獻：

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[責任編輯 谷會巧]