張品格

(廈門大學(xué) 人文學(xué)院，福建 廈門 361005)

時(shí)間問(wèn)題在漢語(yǔ)表達(dá)中有著重要作用，是我們談話、寫作首先要表明的重要語(yǔ)義成分。中國(guó)人無(wú)論是在日常交際談話，還是在書面寫作，抑或是政府工作報(bào)告中，都會(huì)首先闡明事件發(fā)生的時(shí)間地點(diǎn)，這也十分契合人類的認(rèn)知特征，任何事件的發(fā)生都必須占據(jù)一定的時(shí)間和空間，都要在一定的時(shí)間和空間范圍內(nèi)進(jìn)行。因此關(guān)于漢語(yǔ)時(shí)間結(jié)構(gòu)以及相應(yīng)的表達(dá)方式也一直是學(xué)界關(guān)注的重點(diǎn)，不同的學(xué)者采取不同的研究方法、不同的研究視角、不同的研究理論對(duì)漢語(yǔ)時(shí)間范疇、時(shí)間結(jié)構(gòu)以及表達(dá)方式進(jìn)行了多角度、多方位的考察，并且取得了一定的成果。

一、漢語(yǔ)時(shí)間結(jié)構(gòu)研究

時(shí)間結(jié)構(gòu)包括外部時(shí)間結(jié)構(gòu)和內(nèi)部時(shí)間結(jié)構(gòu)兩個(gè)部分。外部時(shí)間結(jié)構(gòu)指的是句子中直接或間接表示動(dòng)作事件的時(shí)間成分。內(nèi)部時(shí)間結(jié)構(gòu)指的是動(dòng)作事件或者情狀在時(shí)間軸上的不同狀態(tài)或者同質(zhì)、異質(zhì)變化界限等的分布情況。一般來(lái)講，外部時(shí)間結(jié)構(gòu)能夠影響甚至改變內(nèi)部時(shí)間結(jié)構(gòu)的發(fā)展變化。

在具有豐富形態(tài)變化的屈折語(yǔ)中，一般將時(shí)間結(jié)構(gòu)分為時(shí)態(tài)、時(shí)體、時(shí)制幾個(gè)方面進(jìn)行研究。漢語(yǔ)語(yǔ)法研究早期受到屈折語(yǔ)理論的影響，因此，早期的漢語(yǔ)時(shí)間結(jié)構(gòu)研究也主要是針對(duì)時(shí)態(tài)、時(shí)體、時(shí)制幾個(gè)方面的討論。

(一)關(guān)于漢語(yǔ)時(shí)態(tài)的研究

我國(guó)學(xué)界首次提及漢語(yǔ)時(shí)間表達(dá)問(wèn)題是在20世紀(jì)20年代，黎錦熙提出：“漢語(yǔ)的助詞‘了、著、來(lái)著、來(lái)、起來(lái)、去、下去’具有表‘體’作用?！盵1]，這實(shí)質(zhì)上就可以看作是英語(yǔ)中相應(yīng)的時(shí)體表現(xiàn)方式，即時(shí)體標(biāo)記。他根據(jù)漢語(yǔ)時(shí)間副詞表時(shí)的功能將其分為過(guò)去時(shí)、現(xiàn)在時(shí)、未來(lái)時(shí)、不定時(shí)四種類型。黎錦熙的表時(shí)觀點(diǎn)在當(dāng)時(shí)是一個(gè)不小的突破，他認(rèn)為助詞“過(guò)”有表示過(guò)去的功能，這為后來(lái)助詞表示時(shí)體的研究提供了很多參考。隨后，中西方學(xué)者有關(guān)漢語(yǔ)時(shí)間范疇的研究主要集中在漢語(yǔ)有無(wú)“時(shí)”“體”范疇的爭(zhēng)論上，王力認(rèn)為，漢語(yǔ)不同于印歐語(yǔ)言，有其自己的個(gè)性，在時(shí)間表達(dá)方面，漢語(yǔ)注重的是事件所經(jīng)歷時(shí)間的長(zhǎng)短，是否開始或完成，但并不注重發(fā)生的時(shí)間。[2]216他認(rèn)為漢語(yǔ)有“體”的概念但是無(wú)“時(shí)”的概念，并且對(duì)事件發(fā)生的“體”的類型以及表現(xiàn)方式進(jìn)行了總結(jié)，在當(dāng)時(shí)為很多學(xué)者接受。呂叔湘對(duì)漢語(yǔ)時(shí)間的表示方式進(jìn)行了描寫和總結(jié)，他分析了漢語(yǔ)的“三時(shí)”和“十二相”，明確地區(qū)分了漢語(yǔ)的“絕對(duì)基點(diǎn)”和“相對(duì)基點(diǎn)”，加深了人們對(duì)時(shí)態(tài)的認(rèn)識(shí)，同時(shí)他將詞匯手段引入到時(shí)制系統(tǒng)中，突破了以往只從動(dòng)詞本身角度談漢語(yǔ)時(shí)態(tài)的范圍。[3]215-233高名凱認(rèn)為漢語(yǔ)沒(méi)有明確的表示時(shí)間的語(yǔ)法形式，他還強(qiáng)調(diào)了“時(shí)”與“體”的區(qū)別，他的某些觀點(diǎn)受到王力的影響，他們都認(rèn)為漢語(yǔ)有“體”無(wú)“時(shí)”。[4]211這些語(yǔ)法學(xué)家的觀點(diǎn)在相當(dāng)長(zhǎng)的一段時(shí)間里影響著漢語(yǔ)時(shí)態(tài)范疇的研究，隨后，漢語(yǔ)無(wú)“時(shí)”的觀點(diǎn)受到了前蘇聯(lián)漢學(xué)家龍果夫、雅洪托夫以及國(guó)內(nèi)學(xué)者張秀的質(zhì)疑。龍果夫論述了漢語(yǔ)的時(shí)間范疇，他認(rèn)為漢語(yǔ)時(shí)間范疇有兩個(gè)系統(tǒng)：過(guò)去時(shí)系統(tǒng)和“過(guò)去時(shí)—現(xiàn)在時(shí)—將來(lái)時(shí)”系統(tǒng)。在表現(xiàn)形式上，他認(rèn)為“過(guò)去時(shí)”系統(tǒng)是通過(guò)詞尾“過(guò)”“了”以及“的”“來(lái)著”來(lái)表現(xiàn)的。[5]雅洪托夫也探討了漢語(yǔ)中的時(shí)間問(wèn)題，他強(qiáng)調(diào)“漢語(yǔ)的時(shí)間范疇并非純粹意義上的時(shí)間范疇，是由于附加的‘體’的意義以及部分由于能愿的細(xì)微意思復(fù)雜化了的時(shí)間范疇”，[6]漢語(yǔ)動(dòng)詞的“時(shí)”，和許多其他語(yǔ)言動(dòng)詞的“時(shí)”一樣，是混合的“體—時(shí)”范疇。他同時(shí)批評(píng)了將“了”“著”“過(guò)”單純地看作體標(biāo)記的觀點(diǎn)，認(rèn)為“了”在復(fù)句中表示相對(duì)過(guò)去時(shí)的作用，并比較了俄語(yǔ)中“時(shí)”在一定的類型復(fù)句中的相對(duì)用法。龍果夫和雅洪托夫都認(rèn)為王力提出的體標(biāo)記“了 ”“著”“來(lái)著”不僅表示“體”，也能夠表示“時(shí)”，漢語(yǔ)動(dòng)詞同樣存在時(shí)態(tài)這一范疇。雖然他們很多觀點(diǎn)存在片面性，如反對(duì)“了”與將來(lái)時(shí)有關(guān)，但是其關(guān)于時(shí)、體范疇的觀點(diǎn)都給后輩研究提供了重要的參考價(jià)值，他們能夠站在語(yǔ)言類型學(xué)的角度與俄語(yǔ)的時(shí)間范疇進(jìn)行對(duì)比研究，這也給我們?cè)谘芯糠椒ǚ矫嫣峁┝艘欢ǖ慕梃b?？梢哉f(shuō)在漢語(yǔ)時(shí)間范疇研究的起步階段，很多學(xué)者都將研究的重點(diǎn)放在漢語(yǔ)“時(shí)”“體”范疇的爭(zhēng)論上，并沒(méi)有建立一個(gè)明確的條理清晰的時(shí)間范疇理論體系，中西方學(xué)者對(duì)于漢語(yǔ)時(shí)間范疇特征的研究分歧較大。

提到時(shí)間問(wèn)題，就不免聯(lián)系到“過(guò)去、現(xiàn)在、將來(lái)”三個(gè)時(shí)段，印歐語(yǔ)關(guān)于時(shí)態(tài)研究便是以這三個(gè)時(shí)段劃分為基礎(chǔ)的，并通過(guò)動(dòng)詞本身的變化進(jìn)行區(qū)分。然而漢語(yǔ)的動(dòng)詞是沒(méi)有任何標(biāo)記的，而被認(rèn)為是廣義形態(tài)的“了 、著、過(guò)”在表“時(shí)”時(shí)具有很大的不確定性，即“著”不僅可以表示現(xiàn)在，也可以表示過(guò)去和將來(lái)。例如：前天我正哭著，他就來(lái)了(表過(guò)去)；明天等他閑著的時(shí)候，再跟他提這事(表將來(lái))。另外，漢語(yǔ)在表示“過(guò)去、現(xiàn)在、將來(lái)”時(shí)也可以不用“了、著、過(guò)”，這就證明“了、著、過(guò)”的語(yǔ)法意義并不是表示時(shí)態(tài)的不同，而是動(dòng)詞本身在時(shí)間線條上的不同狀態(tài)的變化。

(二)關(guān)于漢語(yǔ)時(shí)體的研究

時(shí)體在表達(dá)時(shí)間問(wèn)題時(shí)具有一定的特殊性，它強(qiáng)調(diào)的是動(dòng)作情狀在時(shí)間線條上的不同發(fā)展變化，體現(xiàn)了動(dòng)作所表現(xiàn)的歷程。關(guān)于漢語(yǔ)時(shí)體問(wèn)題的研究，學(xué)界的觀點(diǎn)相對(duì)比較統(tǒng)一：漢語(yǔ)存在“時(shí)體”范疇，但是漢語(yǔ)的“時(shí)體”不同于英語(yǔ)的“時(shí)體”。簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，“體”體現(xiàn)的是對(duì)情狀內(nèi)部時(shí)間觀察方式的不同，英語(yǔ)的“體”通過(guò)動(dòng)詞形態(tài)變化表達(dá)，無(wú)須時(shí)間名詞、時(shí)間副詞、助動(dòng)詞等成分的協(xié)助，形態(tài)和時(shí)體意義之間呈現(xiàn)出一一對(duì)應(yīng)的關(guān)系。但是英語(yǔ)時(shí)體無(wú)法獨(dú)立于其他的語(yǔ)言形式，也不能單獨(dú)參與句子的表達(dá)，必須配合時(shí)制共現(xiàn)，英語(yǔ)中的體只能以完整體(have+V-en)和非完整體(be+V-ing)的模式存在。漢語(yǔ)的“時(shí)體”明顯要復(fù)雜細(xì)膩得多，說(shuō)它細(xì)膩，是指漢語(yǔ)對(duì)情狀內(nèi)部在時(shí)間軸上的觀察呈現(xiàn)出一個(gè)完整的過(guò)程，從動(dòng)作情狀的前期準(zhǔn)備到開始、動(dòng)作情狀的持續(xù)、動(dòng)作情狀的實(shí)現(xiàn)最后到動(dòng)作情狀的終結(jié)，是一個(gè)非常完整的過(guò)程。說(shuō)它復(fù)雜，是由于漢語(yǔ)缺乏形態(tài)變化，時(shí)體意義無(wú)法通過(guò)動(dòng)詞的形態(tài)變化表達(dá)，只能借助時(shí)間名詞、時(shí)間副詞、助動(dòng)詞等詞匯手段，而這些時(shí)間詞在搭配時(shí)并不是自由的，形式具有限制性，規(guī)則缺乏普遍性。

早在20世紀(jì)20年代，黎錦熙的《新著國(guó)語(yǔ)文法》便涉及漢語(yǔ)時(shí)體問(wèn)題，隨后，王力、呂叔湘、高明凱等都對(duì)漢語(yǔ)時(shí)體問(wèn)題進(jìn)行了深入研究。王力將漢語(yǔ)“體”稱為“情貌”，并將其劃分為7種：普通貌、進(jìn)行貌、完成貌、近過(guò)去貌、開始貌、繼續(xù)貌、短時(shí)貌。[2]216-228王氏認(rèn)為漢語(yǔ)注重的是事件所經(jīng)過(guò)的時(shí)間的長(zhǎng)短，是否開始并是否完成，不甚追究何時(shí)發(fā)生。呂叔湘將“體”稱為“動(dòng)相”，并繼續(xù)分成12種：方事相、既事相、起事相、繼事相、先事相、后事相、一事相、多事相、短時(shí)相、嘗試相、屢發(fā)相、反復(fù)相。他認(rèn)為“動(dòng)相”表示的是“一個(gè)動(dòng)作過(guò)程中的各種階段”，可通過(guò)一些意義虛化了的限制詞，如“將、已”及“了、著”等表示。[3]215-233高名凱將體分為6種：進(jìn)行體、完成體、起動(dòng)體、結(jié)果體、疊動(dòng)體、加強(qiáng)體。[4]213-223王松茂將漢語(yǔ)體分為10種：開始體、繼續(xù)體、進(jìn)行體、完成體、結(jié)果體、經(jīng)驗(yàn)體、短暫體、間歇體、反復(fù)體、終止體。[7]戴耀晶將漢語(yǔ)體分為兩大類：完整體和非完整體；6小類：短時(shí)體、現(xiàn)實(shí)體、經(jīng)歷體、持續(xù)體、繼續(xù)體、起始體。同時(shí)論述了漢語(yǔ)時(shí)體范疇與動(dòng)詞的關(guān)系，他在《現(xiàn)代漢語(yǔ)時(shí)體系統(tǒng)研究》采用語(yǔ)義分析法，深入考察了漢語(yǔ)的體系統(tǒng)，在深入分析漢語(yǔ)完成體和非完成體在內(nèi)的6種體系統(tǒng)的基礎(chǔ)上，總結(jié)了每種體形式所反映出的體意義的語(yǔ)義特征，并概括了每種體的特點(diǎn)。[8]

(三)關(guān)于漢語(yǔ)時(shí)制的研究

語(yǔ)言在表達(dá)時(shí)間概念時(shí)會(huì)呈現(xiàn)出一定的選擇性，也就是說(shuō)不同的語(yǔ)言往往會(huì)側(cè)重于時(shí)體、時(shí)制、時(shí)態(tài)中的某一范疇，并且在表達(dá)方式上呈現(xiàn)出系統(tǒng)性、強(qiáng)制性等特點(diǎn)。我們?cè)诿枋鍪录臅r(shí)間時(shí)，主要會(huì)從兩個(gè)方面入手：一方面是事件發(fā)生時(shí)間與參照時(shí)間的關(guān)系；另一方面則是事件情狀的內(nèi)部時(shí)間在時(shí)間軸上的不同階段的發(fā)展變化。語(yǔ)言學(xué)界一般將第一種情況定性為“時(shí)制”，第二種情況定性為“時(shí)體”。Reichenbach概括了語(yǔ)言時(shí)制問(wèn)題，并提出了小句的時(shí)間三要素：小句參照時(shí)間、小句情狀時(shí)間、說(shuō)話時(shí)間。Comrie繼承了他的觀點(diǎn)，并在此基礎(chǔ)上提出了時(shí)制觀察方法，并總結(jié)了初級(jí)時(shí)制和次級(jí)時(shí)制，而后又提出了絕對(duì)時(shí)制和相對(duì)時(shí)制的概念，并將英語(yǔ)劃分為絕對(duì)時(shí)制占主導(dǎo)的語(yǔ)言。[9]

龔千炎分析了漢語(yǔ)系統(tǒng)內(nèi)部的三維結(jié)構(gòu)，他認(rèn)為漢語(yǔ)表達(dá)時(shí)間主要依靠的是詞匯手段。他雖然指出漢語(yǔ)存在著絕對(duì)時(shí)制和相對(duì)時(shí)制的區(qū)別，但在具體的分類描寫時(shí)則并未將二者區(qū)分開來(lái)。他指出，漢語(yǔ)的時(shí)制成分雖然都是有實(shí)際意義的時(shí)間詞，但時(shí)制結(jié)構(gòu)類型卻是抽象的語(yǔ)法模式，因此不應(yīng)該將漢語(yǔ)的時(shí)制成分單純地理解為孤立的詞匯成分。[10]可見他基本上否定了具有表示時(shí)制作用的語(yǔ)法成分的存在，過(guò)于注重意義的分析，而且在將句子時(shí)制結(jié)構(gòu)類型劃分時(shí)混淆了絕對(duì)時(shí)制和相對(duì)時(shí)制的區(qū)別。陳平分析了漢語(yǔ)時(shí)間范疇內(nèi)部的時(shí)相、時(shí)制、時(shí)態(tài)結(jié)構(gòu)，他認(rèn)為漢語(yǔ)的時(shí)制在表達(dá)“時(shí)”的時(shí)候具有隱秘性，在研究漢語(yǔ)時(shí)間范疇時(shí)應(yīng)該從大的方面入手，并且通過(guò)將系統(tǒng)內(nèi)部各個(gè)成員之間進(jìn)行比較來(lái)把握考察的對(duì)象。[11]Lin證明了漢語(yǔ)具有隱性時(shí)制，但沒(méi)有顯性時(shí)制。[12]顯然，他的觀點(diǎn)存在很大的誤區(qū)，如果漢語(yǔ)不存在顯性時(shí)制，那么是如何證明它存在隱性時(shí)制，顯性和隱性本就互為存在的前提，同時(shí)他又以英語(yǔ)作為對(duì)譯的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)證明漢語(yǔ)存在隱性時(shí)制，這一做法也顯然是錯(cuò)誤的。王松茂認(rèn)為漢語(yǔ)存在著不反映時(shí)間的不定時(shí)句。[7]他的時(shí)制范疇論主要根據(jù)副詞的差異來(lái)討論漢語(yǔ)的時(shí)制類型，局限性很大，很多相對(duì)時(shí)制的語(yǔ)法現(xiàn)象類型無(wú)法歸類。夏群在陸儉明、馬真研究的基礎(chǔ)上提出，漢語(yǔ)時(shí)間副詞在表達(dá)時(shí)間的作用上不外乎3種：先時(shí)、同時(shí)和后時(shí)，在沒(méi)有具體時(shí)間參照點(diǎn)的情況下，定時(shí)時(shí)間副詞和不定時(shí)時(shí)間副詞所起的作用是一樣的。[13]因此時(shí)制主要通過(guò)時(shí)間名詞、介詞短語(yǔ)、在謂語(yǔ)前加時(shí)間助詞、在謂語(yǔ)后添加時(shí)間助詞、句末語(yǔ)氣詞來(lái)表達(dá)。尚新以突顯理論證明英語(yǔ)是時(shí)制突顯的語(yǔ)言，漢語(yǔ)是時(shí)體突顯的語(yǔ)言，但是他不認(rèn)為漢語(yǔ)中存在“絕對(duì)時(shí)制”和“相對(duì)時(shí)制”的區(qū)分，英語(yǔ)和漢語(yǔ)中的“時(shí)制”問(wèn)題很大一部分就是“體”的問(wèn)題。[14]

二、漢語(yǔ)時(shí)間表達(dá)方式研究

由于漢語(yǔ)缺乏形態(tài)變化，因此關(guān)于漢語(yǔ)時(shí)間表達(dá)的探討多集中在表達(dá)方式的特征上，也就是說(shuō)，漢語(yǔ)雖然缺乏形態(tài)變化，但是也存在表達(dá)時(shí)間的手段，漢語(yǔ)表達(dá)時(shí)間主要是通過(guò)詞匯手段。

(一)漢語(yǔ)體標(biāo)記

早期學(xué)界關(guān)于漢語(yǔ)時(shí)間表達(dá)方式的研究多集中在漢語(yǔ)“時(shí)體”的表達(dá)方式上，表示“體”概念的探討多集中于“了”“著”“過(guò)”等助動(dòng)詞的演化途徑和語(yǔ)法特征，并且將“了”“著”“過(guò)”等助動(dòng)詞視為漢語(yǔ)的體標(biāo)記。梅祖麟是研究漢語(yǔ)體標(biāo)記這一領(lǐng)域的開拓者，他在1981年就提出漢語(yǔ)完成體標(biāo)記“了”是通過(guò)語(yǔ)法化途徑，由連謂式結(jié)構(gòu)中的第二個(gè)動(dòng)詞演變而來(lái)的。[15]曹廣順從類型學(xué)的角度出發(fā)，考察了漢語(yǔ)動(dòng)態(tài)助詞的變化。[16]梅祖麟論述了漢語(yǔ)完成體的構(gòu)成方式以及一些詞尾的來(lái)源和變化，[17]讓我們對(duì)動(dòng)作的“體”的變化和漢語(yǔ)時(shí)間表示方式的發(fā)展變化有了初步了解。石毓智論述了漢語(yǔ)表示“體”的動(dòng)態(tài)助詞“了、著、過(guò)”的表義特點(diǎn)及不同的語(yǔ)義特征所體現(xiàn)出的對(duì)于動(dòng)詞的選擇性，并且討論了漢語(yǔ)“體”范疇的功能，解釋了動(dòng)態(tài)助詞“了、著、過(guò)”的一些疑難問(wèn)題。[18]楊文波結(jié)合前人的研究成果，對(duì)現(xiàn)代漢語(yǔ)普通話和方言的時(shí)體標(biāo)記進(jìn)行了論述，他認(rèn)為漢語(yǔ)中純粹的時(shí)體標(biāo)記主要有3個(gè)：“了”“著”“過(guò)”，另外還存在著一些類似英語(yǔ)的時(shí)體復(fù)合標(biāo)記，以例句的形式對(duì)每種體標(biāo)記進(jìn)行了系統(tǒng)論述。[19]楊文波關(guān)于時(shí)體標(biāo)記的梳理較為詳細(xì)，但是很多關(guān)于漢語(yǔ)時(shí)體標(biāo)記的看法過(guò)于武斷。

還有的學(xué)者專門研究了漢語(yǔ)某個(gè)時(shí)體標(biāo)記，從微觀入手，深入細(xì)致地考察了一些體標(biāo)記的誕生、演化和發(fā)展。趙世開、沈家煊將漢語(yǔ)的體標(biāo)記與英語(yǔ)的表“體”方式進(jìn)行對(duì)比，指明了漢語(yǔ)體標(biāo)記的特征。[20]張濟(jì)卿則以Comrie的類型觀為基礎(chǔ)，在比較時(shí)制與體結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)上，討論了時(shí)體形式的基本構(gòu)造和謂語(yǔ)形式，并通過(guò)分析動(dòng)態(tài)場(chǎng)面和靜態(tài)場(chǎng)面來(lái)表達(dá)“體”。[21]戴耀晶討論了“著”的語(yǔ)義特征、句法限制和語(yǔ)義解釋。[22]李訥、石毓智追溯了體標(biāo)記產(chǎn)生的原因、演化過(guò)程，以動(dòng)補(bǔ)結(jié)構(gòu)的動(dòng)詞、補(bǔ)語(yǔ)、賓語(yǔ)間相互制約關(guān)系來(lái)確定漢語(yǔ)體標(biāo)記所需的句法環(huán)境及體標(biāo)記帶來(lái)的主要影響。[23]李向農(nóng)的著作《現(xiàn)代漢語(yǔ)中時(shí)點(diǎn)時(shí)段研究》將時(shí)間作為一個(gè)系統(tǒng)進(jìn)行研究，并探討了時(shí)點(diǎn)、時(shí)段詞在時(shí)間范疇中的語(yǔ)義屬性、特征和構(gòu)成方式。[24]孔令達(dá)的《關(guān)于動(dòng)態(tài)助詞“過(guò)1”和“過(guò)2”》首次分析了“過(guò)”的語(yǔ)義區(qū)別，他認(rèn)為過(guò)1主要表示完成，過(guò)2則表示曾經(jīng)。[25]劉月華的《動(dòng)態(tài)助詞“過(guò)2”“過(guò)1”“了1”用法比較》則從語(yǔ)法意義、使用場(chǎng)合、句法特點(diǎn)等方面分析了動(dòng)態(tài)助詞“過(guò)1”“過(guò)2”“了1”的差異。[26]類似的研究還有房玉清的《動(dòng)態(tài)助詞“了”“著”“過(guò)”的語(yǔ)義特征及用法比較》[27]、李鐵根的《“了”、“著”、“過(guò)”與漢語(yǔ)時(shí)制的表達(dá)》。[28]

(二)漢語(yǔ)時(shí)間詞研究

呂叔湘在《中國(guó)文法要略》中探討了漢語(yǔ)的時(shí)間范疇，首次提出了“時(shí)點(diǎn)”“時(shí)段”兩個(gè)術(shù)語(yǔ)，并對(duì)這兩個(gè)術(shù)語(yǔ)進(jìn)行區(qū)別。[3]這是我國(guó)學(xué)界關(guān)于漢語(yǔ)時(shí)間詞的最早研究。丁聲樹也在此基礎(chǔ)上對(duì)漢語(yǔ)時(shí)點(diǎn)詞和時(shí)段詞進(jìn)行了歸納和概括。[29]陸儉明對(duì)漢語(yǔ)時(shí)間詞進(jìn)行了細(xì)致的劃分，他從語(yǔ)義角度將漢語(yǔ)時(shí)間詞劃分為：時(shí)量詞、時(shí)間名詞、表年、月、日的時(shí)間詞、表時(shí)間的方位詞、代詞和時(shí)間詞連用組成的短語(yǔ)、動(dòng)詞性詞語(yǔ)同“時(shí)、時(shí)候”組成的偏正結(jié)構(gòu)幾類。[30]馬慶株也從語(yǔ)義的角度將漢語(yǔ)時(shí)間詞劃分為有順序義和無(wú)順序義兩類，同時(shí)對(duì)漢語(yǔ)時(shí)間詞連用所呈現(xiàn)出的語(yǔ)序進(jìn)行了解釋。[31]

還有的學(xué)者將時(shí)間范疇作為一個(gè)語(yǔ)義范疇，從整體上論述了漢語(yǔ)表示時(shí)間的方式：龔千炎認(rèn)為副詞、動(dòng)詞、助詞都可以表示漢語(yǔ)的時(shí)體。[10]3戴浩一認(rèn)為時(shí)間副詞、時(shí)間名詞、能愿動(dòng)詞、情態(tài)副詞、賓語(yǔ)、補(bǔ)語(yǔ)有助于設(shè)定漢語(yǔ)的時(shí)體。[32]徐世梁對(duì)《左傳》中出現(xiàn)的時(shí)間表達(dá)形式進(jìn)行分類，并從語(yǔ)言表述與認(rèn)知關(guān)系角度出發(fā)，對(duì)時(shí)間表達(dá)的一些問(wèn)題和《左傳》中與時(shí)間特征相關(guān)的一些表達(dá)形式進(jìn)行了描寫，[33]但是他的一些關(guān)于事件的時(shí)間特征的解釋并沒(méi)有依據(jù)，許多觀點(diǎn)也有待考證。王娟對(duì)甲骨文的時(shí)間結(jié)構(gòu)進(jìn)行了劃分，她考察了甲骨文中的時(shí)間短語(yǔ)、時(shí)間詞、時(shí)間副詞，并論述了甲骨文的時(shí)間表達(dá)方式在金文和簡(jiǎn)帛文中的演變過(guò)程。[34]周守晉以戰(zhàn)國(guó)出土文獻(xiàn)中的用例為考察對(duì)象，論述了介詞“以”介引時(shí)間的各種用法，考證了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期簡(jiǎn)帛材料中的時(shí)間表達(dá)方式。[35]

另外還有部分學(xué)者對(duì)漢語(yǔ)時(shí)間副詞進(jìn)行了研究，他們對(duì)漢語(yǔ)時(shí)間副詞進(jìn)行了細(xì)致的分類并探討了時(shí)間副詞的功能。表1是比較有代表性的幾位學(xué)者的觀點(diǎn)。

表1 漢語(yǔ)時(shí)間副詞劃分情況

通過(guò)表1我們能夠看到不同的學(xué)者對(duì)于漢語(yǔ)時(shí)間副詞的分類標(biāo)準(zhǔn)不同，有的學(xué)者主要是根據(jù)副詞表時(shí)制、表體的功能進(jìn)行總體分類，并在此基礎(chǔ)上分成語(yǔ)義小類；有的學(xué)者則根據(jù)時(shí)間副詞的“虛化程度”進(jìn)行分類，有的學(xué)者則根據(jù)時(shí)間副詞同動(dòng)詞、助詞的搭配進(jìn)行分類?？傮w來(lái)說(shuō)，學(xué)者們對(duì)漢語(yǔ)時(shí)間副詞的分類標(biāo)準(zhǔn)主要是參考語(yǔ)義和功能兩個(gè)方面。

三、對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)視野下的漢語(yǔ)時(shí)間范疇研究

對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)中的漢語(yǔ)時(shí)間范疇及表達(dá)方式的研究起步較晚，研究?jī)?nèi)容主要集中在以下幾方面：(1)對(duì)于某個(gè)具體的時(shí)間范疇表達(dá)方式的研究。葉南總結(jié)了對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)中“了”所表達(dá)的時(shí)體意義以及在復(fù)句、語(yǔ)篇中的實(shí)際應(yīng)用。[36]韓志剛、董杰分析了漢語(yǔ)時(shí)體助詞“著”的語(yǔ)法意義、使用特點(diǎn)及條件限制，并在此基礎(chǔ)上對(duì)“著”的教學(xué)提出建議。[37]陳淑梅等總結(jié)了對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)中漢語(yǔ)時(shí)態(tài)標(biāo)記“著”在連動(dòng)句式中的隱現(xiàn)條件，連動(dòng)動(dòng)詞的出現(xiàn)對(duì)時(shí)間順序的影響。[38]張加林以對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)中的常用時(shí)間詞為對(duì)象，總結(jié)了這些時(shí)間詞的使用條件。[39]李榕考察了現(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)篇中具有很強(qiáng)鏈接功能的時(shí)間連接成分，結(jié)合語(yǔ)料分析，揭示了漢語(yǔ)時(shí)間詞的時(shí)量特征和語(yǔ)義特征，為漢語(yǔ)時(shí)間虛詞的教學(xué)提供了支持。[40](2)站在類型學(xué)角度進(jìn)行對(duì)比，以突出漢語(yǔ)時(shí)間特征。王麗欣從功能角度出發(fā)，將漢語(yǔ)動(dòng)態(tài)助詞“了、著、過(guò)”同俄語(yǔ)助詞進(jìn)行比較，總結(jié)了兩者之間的多元對(duì)應(yīng)關(guān)系，并提出兩種語(yǔ)言在翻譯時(shí)應(yīng)該注意形式和意義間的對(duì)立。[41]李琳比較了“常常”和“往往”兩個(gè)頻率副詞在時(shí)態(tài)選擇、表義功能方面的異同，并以此為對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)提供了一些參考。[42]李鐸對(duì)比了漢語(yǔ)動(dòng)態(tài)助詞“著”及英語(yǔ)進(jìn)行體形態(tài)“ing”，進(jìn)一步指出了漢語(yǔ)時(shí)體標(biāo)記的特點(diǎn)。[43](3)站在二語(yǔ)習(xí)得的角度，考察外國(guó)學(xué)生在學(xué)習(xí)漢語(yǔ)時(shí)間范疇過(guò)程中出現(xiàn)的偏誤。房玉清考察了外國(guó)留學(xué)生的病句，并分析了外國(guó)留學(xué)生在習(xí)得漢語(yǔ)動(dòng)態(tài)助詞時(shí)出現(xiàn)偏誤的原因，據(jù)此提出教學(xué)建議。[44]孫德坤以個(gè)案研究的方式對(duì)兩位母語(yǔ)為英語(yǔ)的外國(guó)留學(xué)生對(duì)“了”的習(xí)得過(guò)程進(jìn)行跟蹤考察，同時(shí)將兩人的偏誤進(jìn)行對(duì)比，分析其習(xí)得順序、過(guò)程、語(yǔ)言遷移因素對(duì)留學(xué)生習(xí)得動(dòng)態(tài)助詞“了”的影響。[45]溫云水總結(jié)了漢語(yǔ)時(shí)間詞教學(xué)經(jīng)常出現(xiàn)的問(wèn)題，并據(jù)此提出教學(xué)建議。[46]相關(guān)研究還有辛永芬的《留學(xué)生在使用“已然”類時(shí)間副詞和“了”共現(xiàn)與否時(shí)的偏誤》[47]、羅音的《俄羅斯留學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)態(tài)助詞“了”的偏誤分析》[48]、丁桂賢的《關(guān)于外國(guó)人學(xué)習(xí)漢語(yǔ)助詞“了”的幾個(gè)問(wèn)題》[49]、劉慧清的《初級(jí)漢語(yǔ)水平韓國(guó)留學(xué)生的時(shí)間詞使用偏誤分析》[50]等。

四、結(jié) 語(yǔ)

自《新著國(guó)語(yǔ)文法》問(wèn)世以來(lái)，學(xué)界對(duì)漢語(yǔ)時(shí)間結(jié)構(gòu)及其表達(dá)方式的研究取得了令人矚目的成果。早期的漢語(yǔ)時(shí)間結(jié)構(gòu)研究以西方理論為主，在經(jīng)歷了緩慢的發(fā)展過(guò)程之后，建構(gòu)起漢語(yǔ)自身的時(shí)間結(jié)構(gòu)框架，之后研究的系統(tǒng)性、理論性逐步增強(qiáng)，不僅從整體上對(duì)時(shí)間結(jié)構(gòu)進(jìn)行綜合把握，還看到了系統(tǒng)內(nèi)部成員之間的密切聯(lián)系，并不斷引進(jìn)新的研究方法，從語(yǔ)用、類型學(xué)、認(rèn)知、功能角度來(lái)研究漢語(yǔ)時(shí)間范疇，充分吸收、利用了最新研究成果，這對(duì)漢語(yǔ)這種分析型語(yǔ)言的研究無(wú)疑起著重要的推動(dòng)作用。對(duì)漢語(yǔ)時(shí)間表達(dá)方式的認(rèn)識(shí)也越來(lái)越細(xì)致，開始關(guān)注時(shí)間詞的語(yǔ)義特征搭配及功能研究，并對(duì)漢語(yǔ)時(shí)間結(jié)構(gòu)及其表達(dá)方式的特征認(rèn)識(shí)越來(lái)越清晰，逐漸脫胎于西方理論，開始關(guān)注漢語(yǔ)自身的特征。

漢語(yǔ)時(shí)間結(jié)構(gòu)以及表達(dá)研究成為近年來(lái)學(xué)界研究的重點(diǎn)，并取得了令人矚目的成果，這些成果對(duì)后續(xù)的研究起著推動(dòng)作用。但是我們也應(yīng)該看到，關(guān)于漢語(yǔ)時(shí)間范疇的研究仍然有很多不足之處：(1)有關(guān)漢語(yǔ)時(shí)間范疇的研究多重視單句，對(duì)語(yǔ)篇的研究不夠，無(wú)論是時(shí)間范疇的次類劃分還是表達(dá)手段研究，都是以單句作為考察對(duì)象。對(duì)時(shí)體、時(shí)制等次范疇的關(guān)注不夠，認(rèn)識(shí)不足，沒(méi)有將漢語(yǔ)時(shí)間結(jié)構(gòu)作為一個(gè)整體進(jìn)行考察。以詞匯為綱分析漢語(yǔ)時(shí)間表達(dá)方式，重詞匯輕語(yǔ)法，將作為整體的時(shí)間范疇割裂開來(lái)，并附屬于詞類，不注重各個(gè)部分的聯(lián)系和用法差異以及相互配合。(2)缺乏他域視角下的研究和考察，多數(shù)關(guān)于漢語(yǔ)時(shí)間范疇的研究都是立足本土，對(duì)于域外材料的關(guān)注度不夠，不注重類型學(xué)的研究。(3)教師擅長(zhǎng)將漢語(yǔ)時(shí)間表達(dá)方式分解，而將整合工作交給學(xué)生。在教學(xué)的過(guò)程中忽略了對(duì)漢語(yǔ)時(shí)間結(jié)構(gòu)特征的重視，過(guò)度關(guān)注某個(gè)語(yǔ)法項(xiàng)目的講解，沒(méi)有將漢語(yǔ)時(shí)間表達(dá)方式綜合分析，因此學(xué)生即便已經(jīng)掌握了某些時(shí)間表達(dá)方式，但由于無(wú)法將其綜合起來(lái)運(yùn)用，難免還是會(huì)用自己熟悉的母語(yǔ)的時(shí)間結(jié)構(gòu)去理解漢語(yǔ)時(shí)間結(jié)構(gòu)及其表達(dá)方式。