焦 辰

(天津市河?xùn)|區(qū)職工大學(xué)，天津 300161)

一、引言

宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)是高職財(cái)經(jīng)類專業(yè)的一門必修課。與微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)相比，宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)有很大的不同，無論是從知識(shí)結(jié)構(gòu)體系、理論內(nèi)容框架、主要研究方法、研究發(fā)展趨勢(shì)等方面都存在差異。這就造成宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)與微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)，在教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法、教學(xué)策略等方面有許多不同。

就高職層次宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)而言，應(yīng)在高職學(xué)生學(xué)習(xí)微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)以后，開始學(xué)習(xí)宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)。這樣的教學(xué)安排，是高職院校通常采用的做法，也是普通高校通常采用的做法。這樣的教學(xué)安排主要是基于學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)的考慮。通常認(rèn)為，學(xué)習(xí)者要先學(xué)習(xí)微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)，然后學(xué)習(xí)宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)，這樣比較容易接受和理解。西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)上，有worm's-eye view(蟲瞰)和bird's-eye view(鳥瞰)的說法。微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)是蟲瞰，宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)是鳥瞰。微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的是個(gè)體經(jīng)濟(jì)行為，宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的是整體經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象。從對(duì)微觀個(gè)體經(jīng)濟(jì)行為的學(xué)習(xí)，過渡到對(duì)宏觀整體經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的學(xué)習(xí)，比較符合學(xué)習(xí)者的認(rèn)知習(xí)慣。

二、宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)教材研究

宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)教材版本眾多，國內(nèi)外許多出版社都出版過宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)教材?？v觀這些不同版本和不同出版社的宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)教材，可以對(duì)其進(jìn)行歸納整理和綜合分析，這些教材大致分為兩大類。第一類是國內(nèi)自編教材。國內(nèi)自編教材基本上都是由國內(nèi)知名高校的專家教授編寫。第二類是引進(jìn)教材。引進(jìn)教材基本上都是由國際上比較知名的經(jīng)濟(jì)學(xué)家，或者國外知名大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)教授編寫的。這些原版教材引進(jìn)到國內(nèi)以后，由國內(nèi)知名高校出版社進(jìn)行翻譯，然后出版發(fā)行。從教學(xué)視角考察，這兩類教材的主要不同在于編寫體系有很大差異。這樣的差異從本質(zhì)來說，主要是由于國內(nèi)外教材編寫者的認(rèn)知結(jié)構(gòu)存在差異，也就是不同教材編寫者的編寫思路存在差異。但是，如果是初學(xué)宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)習(xí)者，在閱讀這兩類不同的教材時(shí)，就容易產(chǎn)生困惑迷茫，甚至是疑惑不解，進(jìn)而對(duì)學(xué)習(xí)宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)產(chǎn)生畏難情緒，影響學(xué)習(xí)效果。

本文在眾多版本的宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)教材中選取四種，這四種版本的宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)教材，基本上涵蓋了上述的兩類教材。

(一)教材版本

尹伯成主編，《宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)簡(jiǎn)明教程》(第二版)，上海人民出版社。陳憲、韓太祥編著，《簡(jiǎn)明宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)》，中國人民大學(xué)出版社。保羅·克魯格曼(Paul Krugman)、羅賓·韋爾斯(Robin Wells)著，《宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)》(第二版)，中國人民大學(xué)出版社。R.格倫·哈伯德(R.Glenn Hubbard)、安東尼 P.奧布萊恩(Anthony Patrick O’Brien)著，《經(jīng)濟(jì)學(xué)(宏觀)》(第三版)，機(jī)械工業(yè)出版社。

(二)教材內(nèi)容

尹伯成主編，《宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)簡(jiǎn)明教程》(第二版)分為10章，主要內(nèi)容有①導(dǎo)論，②國民收入核算，③國民收入的決定：收入—支出模型，④貨幣、利率和國民收入，⑤國民收入的決定：IS—LM模型，⑥國民收入的決定：總需求—總供給模型，⑦通貨膨脹與失業(yè)，⑧財(cái)政政策和貨幣政策，⑨經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)、經(jīng)濟(jì)發(fā)展與經(jīng)濟(jì)周期，⑩國際經(jīng)濟(jì)學(xué)初步。

陳憲，韓太祥編著，《簡(jiǎn)明宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)》分為12章，主要內(nèi)容有①宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)概述，②宏觀經(jīng)濟(jì)的衡量，③宏觀經(jīng)濟(jì)的長(zhǎng)期均衡，④外生經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，⑤內(nèi)生經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，⑥儲(chǔ)蓄、投資與貨幣、金融，⑦AD—AS模型與經(jīng)濟(jì)波動(dòng)，⑧失業(yè)與通貨膨脹，⑨總支出，⑩IS—LM模型，穩(wěn)定性政策，匯率與內(nèi)外均衡。

保羅·克魯格曼(Paul Krugman)、羅賓·韋爾斯(Robin Wells)著，《宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)》(第二版)分為13章，主要內(nèi)容有①宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)：全景綜覽，②宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)循跡，③失業(yè)和通貨膨脹，④長(zhǎng)期經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，⑤儲(chǔ)蓄、投資和金融系統(tǒng)，⑥收入和支出，⑦總供給和總需求，⑧財(cái)政政策，⑨貨幣、銀行業(yè)和美國聯(lián)邦儲(chǔ)備體系，⑩貨幣政策，通貨膨脹、通貨膨脹減緩和通貨緊縮，宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)：事件和思想，開放經(jīng)濟(jì)的宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)。

R.格倫·哈伯德(R.Glenn Hubbard)，安東尼 P.奧布萊恩(Anthony Patrick O’Brien)著，《經(jīng)濟(jì)學(xué)(宏觀)》(第三版)分為11章，主要內(nèi)容有(1)GDP:總產(chǎn)出和總收入的測(cè)量，②失業(yè)和通貨膨脹，③經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)、金融體系和經(jīng)濟(jì)周期，④長(zhǎng)期經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)：源泉和政策，⑤短期的產(chǎn)出和支出，⑥總需求和總供給分析，⑦貨幣、銀行和聯(lián)邦儲(chǔ)備體系，⑧貨幣政策，⑨財(cái)政政策，⑩通貨膨脹、失業(yè)和聯(lián)邦儲(chǔ)備制度，開放經(jīng)濟(jì)下的宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)。

三、宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)建議

(一)教學(xué)內(nèi)容

從學(xué)科知識(shí)體系視角來考察，宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)作為一門學(xué)問的歷史并不長(zhǎng)。通常認(rèn)為，宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)以凱恩斯在1936年出版的專著《就業(yè)、利息和貨幣通論》(以下簡(jiǎn)稱《通論》)作為標(biāo)志。但是，《通論》與目前各種版本宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)教材的內(nèi)容也有許多不同。不能認(rèn)為《通論》等于宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)，也不能認(rèn)為宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)等于《通論》。

從上述對(duì)不同版本宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)教材的分析，可以認(rèn)識(shí)到，宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)教材主要內(nèi)容大致相同，也就是通過學(xué)習(xí)宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)，學(xué)習(xí)者要掌握的核心內(nèi)核基本相同，不同的只是不同版本教材的編寫順序，以及不同編寫者的不同寫作風(fēng)格等。宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)教材的核心內(nèi)容基本上可以概括表述為，通過宏觀經(jīng)濟(jì)變量和宏觀經(jīng)濟(jì)模型，理解宏觀經(jīng)濟(jì)運(yùn)行，實(shí)現(xiàn)宏觀經(jīng)濟(jì)調(diào)控。這樣的表述十分簡(jiǎn)單，其內(nèi)涵卻非常豐富。這與人們常說的“真?zhèn)饕痪湓挘賯魅f卷書?！笔腔鞠嗤摹２辉谟趦?nèi)容的多寡，而在于能夠把知識(shí)的“窗戶紙”捅破。其實(shí)，教材的根本目的是便于學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)，能夠使學(xué)習(xí)者通過教材學(xué)會(huì)需要掌握的知識(shí)。

上述的四種版本的宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)教材，講授的內(nèi)容各不相同，各有特點(diǎn)，難分伯仲。如果以高職學(xué)生作為授課對(duì)象，宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)大致包括以下內(nèi)容。①導(dǎo)論，內(nèi)容包括宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)，宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)產(chǎn)生與發(fā)展。②宏觀經(jīng)濟(jì)變量，內(nèi)容包括總產(chǎn)出，消費(fèi)、儲(chǔ)蓄與投資，貨幣流通。③宏觀經(jīng)濟(jì)模型，內(nèi)容包括有效需求決定模型，IS—LM模型，AD—AS模型。④宏觀經(jīng)濟(jì)運(yùn)行，內(nèi)容包括通貨膨脹，經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，經(jīng)濟(jì)周期。⑤宏觀經(jīng)濟(jì)調(diào)控，內(nèi)容包括宏觀經(jīng)濟(jì)調(diào)控政策，宏觀經(jīng)濟(jì)調(diào)控效應(yīng)，宏觀經(jīng)濟(jì)調(diào)控技術(shù)。⑥宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)流派，內(nèi)容包括新古典綜合派，貨幣學(xué)派，供給學(xué)派，理性預(yù)期學(xué)派，新凱恩斯主義。

宏觀思想也是宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)中需要特別關(guān)注的。如上所述，學(xué)習(xí)者大多是在學(xué)習(xí)了微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)以后，開始學(xué)習(xí)宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的，這樣的教學(xué)安排，往往容易使學(xué)習(xí)者習(xí)慣從微觀視角考察問題，宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)需要的恰恰與微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)相反，需要從宏觀和總體的視角來進(jìn)行學(xué)習(xí)。比如，學(xué)習(xí)宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)，通常要從“國民收入”這一概念開始，在學(xué)習(xí)這一概念時(shí)，需要準(zhǔn)確理解GDP,有的宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)教材，通過具體案例來講授某一國家或地區(qū)GDP的核算，以此來幫助學(xué)習(xí)者理解GDP核算的三種方法。其實(shí)，這樣講授方式的初衷是通過具體案例，使學(xué)習(xí)者加深對(duì)GDP的體會(huì)和認(rèn)識(shí)。這樣一來，往往容易給學(xué)習(xí)者帶來認(rèn)識(shí)上的誤解，在宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)中學(xué)習(xí)GDP的根本目的，不是要求學(xué)習(xí)者掌握核算GDP的方法，而是需要學(xué)習(xí)者準(zhǔn)確理解GDP這一宏觀經(jīng)濟(jì)指標(biāo)，本質(zhì)是要理解“三面等價(jià)原理”，也就是“總產(chǎn)出=總收入=總支出”。至于核算一個(gè)國家或地區(qū)的GDP，應(yīng)該是國民經(jīng)濟(jì)核算需要講授的內(nèi)容。如果教師通過教學(xué)內(nèi)容，使學(xué)習(xí)者明白這一宏觀思想，大多數(shù)學(xué)習(xí)者就不至于從開始學(xué)習(xí)宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)，就陷入盲目核算的誤區(qū)了。

(二)教學(xué)方法

宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)方法包括兩個(gè)方面。一方面是課堂教學(xué)過程中，教師使用的方法。比如，使用教學(xué)課件、教師課堂講授、師生討論互動(dòng)等。以上這些教學(xué)方法，在各學(xué)科教學(xué)過程中經(jīng)常使用，可以看做是教學(xué)的普遍方法。另一方面，是宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)中大量使用的極為重要的方法，這涉及教師對(duì)宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)內(nèi)容的認(rèn)識(shí)和把握。比如，宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)在介紹某一概念時(shí)，往往通過語言描述、圖形說明、數(shù)學(xué)證明三種途徑來完成。這也是目前西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)與研究的基本范式?；谶@樣的認(rèn)識(shí)，可以把語言描述、圖形說明、數(shù)學(xué)證明看做是宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)的基本方法。在宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)中，要使用好上述三種方法，需要教師結(jié)合學(xué)習(xí)者的具體情況深入研究。

1.語言描述

上述三種教學(xué)方法中，語言描述看似比較容易簡(jiǎn)單，但實(shí)際上，也有一定的難度。許多學(xué)習(xí)者都有這樣的學(xué)習(xí)經(jīng)歷和切身體會(huì)，閱讀宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)教材，可能出現(xiàn)“滿紙中國字，不解其中意?！钡那闆r，出現(xiàn)這種情況的原因，有以下幾種可能。一是宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)教材編寫過于晦澀，詰屈聱牙，導(dǎo)致學(xué)習(xí)者難以理解。特別是一些經(jīng)濟(jì)學(xué)經(jīng)典著作，比如，上述提到的《通論》，想真正理解和全面掌握，確實(shí)有難度。二是學(xué)習(xí)者的知識(shí)結(jié)構(gòu)和認(rèn)識(shí)水平。學(xué)習(xí)宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)要具備微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)知識(shí)，同時(shí)還要建立上述的宏觀思想，如果沒有這些，學(xué)習(xí)宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)也有不小的難度。學(xué)習(xí)者容易出現(xiàn)的這些情況，就是教師在宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)中要著力解決的。教師在使用語言描述教學(xué)方法時(shí)，要有意識(shí)地使用學(xué)習(xí)者容易理解的語言來講授難以理解的理論。

使用語言描述教學(xué)方法，特別要注意的是，教師與學(xué)習(xí)者往往不在同一知識(shí)基礎(chǔ)和認(rèn)知水平上。相對(duì)而言，教師知知較多，學(xué)習(xí)者知知較少。教師往往以自身的知識(shí)水平為出發(fā)點(diǎn)，以熟悉宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)知識(shí)的視角，向?qū)W習(xí)者介紹宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)，這就容易出現(xiàn)教師自我感覺良好，學(xué)習(xí)者往往云里霧里，摸不著頭緒。比如，在講授宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)與微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)區(qū)別時(shí)，教師基本上會(huì)說，微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)是從微觀視角研究市場(chǎng)中的個(gè)體經(jīng)濟(jì)行為，宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)是從宏觀視角研究某一國家或地區(qū)整體的經(jīng)濟(jì)運(yùn)行及其調(diào)控。具體到每名教師，使用的表述方式不盡相同，但基本上都要講授這些內(nèi)容。這樣的表述方式無可厚非，如果仔細(xì)推敲，就能發(fā)現(xiàn)其中的問題。這其中的主要問題在于，沒有從學(xué)習(xí)者的視角出發(fā)，下功夫研究教學(xué)中的語言描述。有些學(xué)習(xí)者聽到這樣的表述方式后，馬上就會(huì)產(chǎn)生這樣的疑問“整體的經(jīng)濟(jì)是什么意思？”如果教師在表述時(shí)，把“整體的經(jīng)濟(jì)”一詞，替換為“家戶、廠商、政府、國外四部門”，可能就會(huì)有利于學(xué)習(xí)者的理解。

2.圖形說明

圖形說明是目前國內(nèi)外宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)教材廣泛使用的講解方式，翻開宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)教材，基本上都可以看到各種各樣的圖形。本文所指的圖形，包括坐標(biāo)圖、統(tǒng)計(jì)表格和示意圖等，是廣義的圖形。

圖形說明，基于觀經(jīng)濟(jì)學(xué)理論研究視角考察，是理論研究的一種范式。目前西方經(jīng)濟(jì)學(xué)理論研究基本上都采用經(jīng)濟(jì)模型和數(shù)學(xué)論證的方法，這些方法都要使用圖形，這也是宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)教材大量使用圖形的原因所在。

教師在講授宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)時(shí)，也要面對(duì)各種各樣的圖形。比如，在講授消費(fèi)函數(shù)和儲(chǔ)蓄函數(shù)時(shí)，如果只給出消費(fèi)函數(shù)和儲(chǔ)蓄函數(shù)的圖形，學(xué)習(xí)者往往會(huì)產(chǎn)生這樣的疑問:“為什么消費(fèi)函數(shù)和儲(chǔ)蓄函數(shù)的圖形是這樣的”、“消費(fèi)函數(shù)和儲(chǔ)蓄函數(shù)是什么關(guān)系”等。

面對(duì)這些情況，教師要認(rèn)真研究和深入思考，如果教師沒有潛心探究，恐怕學(xué)習(xí)者就難以借助教師課堂教學(xué)掌握知識(shí)。教師要認(rèn)識(shí)到，圖形說明往往是西方經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的理論成果和最終呈現(xiàn)，學(xué)習(xí)者如果從一開始就從最終呈現(xiàn)的理論成果入手，就難免不得要領(lǐng)。教師需要講授的是，最終呈現(xiàn)的理論成果是如何通過一步一步研究得來的，也就是要把分析過程和研究步驟逐一作介紹，使學(xué)習(xí)者通過分析過程和研究步驟理解理論成果。

有的教師在講授宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)時(shí)，大量使用圖形，出現(xiàn)用圖形說明代替教學(xué)的情況。教師的出發(fā)點(diǎn)是好的，希望通過圖形，盡可能減少艱深晦澀的語言描述，圖形說明也確實(shí)有簡(jiǎn)潔直觀和記憶深刻的優(yōu)勢(shì)。在使用圖形說明的同時(shí)，教師要注意圖形說明在教學(xué)方法中使用的比例，不能全部使用圖形說明，也不能不使用圖形說明。

3.數(shù)學(xué)證明

數(shù)學(xué)證明在宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)教材中，與上述的圖形說明有相似之處，也是目前西方經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的重要方法。特別是在一些國外經(jīng)典的宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)教材中，更是十分普遍，而且越是高級(jí)的宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)教材，數(shù)學(xué)證明的使用也越多，其難度也越大。宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)中數(shù)學(xué)證明的使用，有其客觀需要，也有其現(xiàn)實(shí)必要。西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展，越來越重視定量研究，并不是定性研究不重要，而是要在進(jìn)行定性研究的同時(shí)，盡可能多的使用定量研究方法。這樣的研究趨勢(shì)，就會(huì)出現(xiàn)在宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)教材中，滿是圖形說明和數(shù)學(xué)證明的情況。

但是，教師要認(rèn)識(shí)到，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)還是有別于數(shù)學(xué)的。西方經(jīng)濟(jì)學(xué)是通過經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，研究經(jīng)濟(jì)問題，提出經(jīng)濟(jì)理論的一門社會(huì)科學(xué)。西方經(jīng)濟(jì)學(xué)中使用圖形說明和數(shù)學(xué)證明，是將其視為研究方法和研究工具來使用的，而不是將圖形說明和數(shù)學(xué)證明視為研究對(duì)象，圖形說明和數(shù)學(xué)證明只是研究西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的有力助手，切忌不分主次，喧賓奪主。

面向高職學(xué)生的宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)，可以適當(dāng)使用數(shù)學(xué)證明，而且要說明數(shù)學(xué)證明是用來支持和解釋經(jīng)濟(jì)理論的，不能用數(shù)學(xué)證明來代替對(duì)經(jīng)濟(jì)理論的講授，更不能把宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)轉(zhuǎn)變?yōu)橹v授數(shù)學(xué)。

上述的“消費(fèi)函數(shù)和儲(chǔ)蓄函數(shù)是什么關(guān)系？”的問題，可以使用數(shù)學(xué)證明的方法。在使用數(shù)學(xué)證明后，還可以通過圖形說明來呈現(xiàn)。

(三)教學(xué)策略

教學(xué)是教師工作的永恒主題，也是教師職業(yè)生涯的重要研究課題，教師投入畢生精力也恐難達(dá)到完美，在不完美中，追求盡可能的完美，這是教師教學(xué)研究的使命。宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)研究也是這樣。

教學(xué)策略，可以說見仁見智，不同的教師對(duì)教學(xué)策略有不同的認(rèn)識(shí)體會(huì)和實(shí)踐探索。就宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)而言，教學(xué)策略大致包括以下三方面。

1.經(jīng)典著作導(dǎo)讀

宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)經(jīng)典著作眾多，其中劃時(shí)代的鴻篇巨著要首推凱恩斯的《通論》，《通論》原著是用英文寫作的，后來翻譯為包括中文在內(nèi)的多國語言文字?！锻ㄕ摗穬?nèi)容豐富，體系龐大，理解起來難度比較大，對(duì)大多數(shù)學(xué)習(xí)者來說，都是不小的挑戰(zhàn)。宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)教材也不是按照《通論》的結(jié)構(gòu)體系來編寫的，只是使用《通論》的主要理論，并吸取當(dāng)前宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)最新的研究成果，按照適宜學(xué)習(xí)的方式來編寫的。

高職層次的宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)，不可能使用《通論》作為教材。但是，在本質(zhì)上宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)，總能看到《通論》主要理論的蹤跡，宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)是在《通論》的框架內(nèi)展開和繼續(xù)發(fā)展的，這就充分說明，宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)與《通論》的淵源與聯(lián)系。

基于這樣的認(rèn)識(shí)，教師可以在宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)中，適當(dāng)安排一些教學(xué)時(shí)間進(jìn)行《通論》的導(dǎo)讀，以拓寬理論視野，提高知識(shí)水平。同時(shí)，還可以采用學(xué)習(xí)《通論》英文原著的方式，學(xué)習(xí)英文原著是理解《通論》的最佳方式，閱讀《通論》譯本是間接學(xué)習(xí)的方式。所謂文本“翻譯”，其實(shí)也只是翻譯文本的大意，即使是非常優(yōu)秀的譯本，對(duì)原著內(nèi)容的呈現(xiàn)也會(huì)有不同程度的損失。這一點(diǎn)可以通過對(duì)不同《通論》譯本進(jìn)行比對(duì)得到證明。如果對(duì)不同《通論》譯本進(jìn)行比對(duì)，就會(huì)發(fā)現(xiàn)不同譯者的譯本不僅使用的詞語不同，甚至斷句位置和句子結(jié)構(gòu)等都有很大差異。這就會(huì)造成學(xué)習(xí)者如果只閱讀譯本，就難以準(zhǔn)確把握和理解作者要表達(dá)的真正思想內(nèi)容，直接閱讀《通論》英文原著才是最佳選擇。如果使用《通論》導(dǎo)讀的教學(xué)策略，教師就要具有相當(dāng)高的英語水平，至少要把《通論》英文原著弄明白，還需要深入研讀徐毓枬、高鴻業(yè)、魏塤等的《通論》譯本。

2.理論聯(lián)系實(shí)際

理論聯(lián)系實(shí)際作為教學(xué)策略，對(duì)宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)有十分重要的意義。宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)是一門使實(shí)用性很強(qiáng)的課程，學(xué)習(xí)者通過學(xué)習(xí)宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)可以與經(jīng)濟(jì)生活緊密聯(lián)系。比如中國制造2025，制造業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)，供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革等，都是國家重要的宏觀經(jīng)濟(jì)政策。又如去產(chǎn)能、去庫存、去杠桿、降成本、補(bǔ)短板，減稅降費(fèi)，三農(nóng)政策等，這些都是宏觀經(jīng)濟(jì)中生動(dòng)事例，教師可以根據(jù)學(xué)習(xí)者實(shí)際情況和教學(xué)進(jìn)度安排，恰當(dāng)選擇和靈活運(yùn)用，以期達(dá)到良好的教學(xué)效果。

就高職學(xué)生學(xué)習(xí)宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)而言，這些真實(shí)生動(dòng)的宏觀經(jīng)濟(jì)事例，能夠激發(fā)高職學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使高職學(xué)生盡可能積極主動(dòng)學(xué)習(xí)，不會(huì)出現(xiàn)“牽馬到河易，強(qiáng)馬飲水難”的教學(xué)困境，在一定程度上減輕教學(xué)的困難程度，提升教學(xué)效果。

3.借鑒引進(jìn)教材

如上所述，引進(jìn)版本的宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)教材有比較多的案例，這是引進(jìn)教材的一個(gè)重要特點(diǎn)。教師可以借鑒一些經(jīng)典的引進(jìn)教材，從中選擇一些難度適中，易于理解，適合學(xué)習(xí)者的案例在教學(xué)中使用，也會(huì)起到很好的教學(xué)效果。

借鑒引進(jìn)教材，這對(duì)教師來說是不小的挑戰(zhàn)。先不考慮引進(jìn)教材的價(jià)格因素，只考慮研究引進(jìn)教材需要付出的時(shí)間。引進(jìn)教材的特點(diǎn)是“大部頭”，動(dòng)輒幾百頁，厚厚的一本書，往往令人生畏。這就需要教師有堅(jiān)韌的毅力和極大的耐心，也就是教師要敬業(yè)修德，潛心問道。

如果教師能夠借鑒引進(jìn)教材的經(jīng)典案例，最受益就是學(xué)習(xí)者。基于教師視角考察，這樣的研究過程也是進(jìn)步，也是對(duì)教師學(xué)識(shí)的極大提升，這就是所謂的教學(xué)相長(zhǎng)。