張彩艷

（內(nèi)蒙古科技大學(xué)包頭醫(yī)學(xué)院 內(nèi)蒙古·包頭 014040）

1 大學(xué)文化的內(nèi)涵

大學(xué)文化是大學(xué)人不斷繼承、選擇、創(chuàng)新和發(fā)展所積累、凝聚的物質(zhì)成果和精神成果的總和。換言之，大學(xué)文化是大學(xué)的靈魂，是大學(xué)生命得以永恒和延續(xù)的源泉。它反映了大學(xué)的整體精神面貌，對(duì)學(xué)校整體發(fā)展，凝聚力的增強(qiáng)，大學(xué)生素質(zhì)的全面提高具有重要的意義。狹義的大學(xué)文化特指大學(xué)校園文化體系，從其內(nèi)涵上分析可分為五大層面：精神文化、物質(zhì)文化、制度文化、行為文化、媒介文化。五大層面的文化相互滲透和相互影響，形成一張無形的網(wǎng)絡(luò)作用于大學(xué)的各個(gè)角落。大學(xué)文化具有導(dǎo)向和輻射、約束和激勵(lì)、價(jià)值認(rèn)同、情感陶冶等育人功能。

總之，大學(xué)文化的最終目的是“化人”，也就是以文化作為手段，使培養(yǎng)對(duì)象形成正確的人生觀、世界觀和價(jià)值觀，培養(yǎng)其健全和完善的人格和品格，使其成功、成材。

有人認(rèn)為大學(xué)文化是學(xué)校精神財(cái)富和物質(zhì)財(cái)富的總和，有人認(rèn)為大學(xué)文化是教育關(guān)系和教學(xué)關(guān)系的觀念形態(tài)的總和，也有人認(rèn)為大學(xué)文化是學(xué)校在教育、教學(xué)、管理過程中逐漸形成的特定文化氛圍和文化傳統(tǒng)等等。中山大學(xué)的學(xué)者和管理者認(rèn)為大學(xué)文化通常包括大學(xué)的精神文化、制度文化和環(huán)境文化，并且大學(xué)文化分為外顯層、中間層和核心層三個(gè)層次。外顯層主要指對(duì)象化的物質(zhì)形態(tài)以及外顯的主體活動(dòng)形式，如校園環(huán)境，建筑風(fēng)格，教育設(shè)施，學(xué)生活動(dòng)等；中間層主要指學(xué)校的歷史傳統(tǒng)和制度文化，包括學(xué)校的歷史及在發(fā)展過程中形成并傳承的思想觀念、特征、管理制度和規(guī)范等；核心層主要指師生認(rèn)可的價(jià)值觀、群體目標(biāo)、治學(xué)態(tài)度以及獨(dú)具特色的文化生活和行為方式，表現(xiàn)為學(xué)校的人際關(guān)系，風(fēng)氣、師生的審美情趣，道德操守和思維方式等。在建設(shè)一流大學(xué)的進(jìn)程中，是否具備先進(jìn)的辦學(xué)理念、完善的制度規(guī)范、鮮明的傳統(tǒng)特色成為評(píng)價(jià)大學(xué)文化建設(shè)水平的重要內(nèi)涵，也是建設(shè)現(xiàn)代大學(xué)的文化標(biāo)準(zhǔn)

2 大學(xué)文化的功用

由于大學(xué)本身就是負(fù)有傳承和創(chuàng)造人類文化職能的、具有強(qiáng)烈文化組織屬性和特征的社會(huì)組織，因此，文化是大學(xué)區(qū)別于其他社會(huì)組織的身份，大學(xué)的恒久性就在于大學(xué)一直在以創(chuàng)造文化、傳播文化滿足人們永恒的需要，并以文化影響和改造社會(huì)為己任。如果缺乏有生命活力的文化支撐，大學(xué)就只有外殼而無靈魂。

大學(xué)文化有什么用？它使大學(xué)及其成員有歷史感、使命感、責(zé)任感，它會(huì)告訴大學(xué)及其成員自己角色的意義及如何扮演好角色。

大學(xué)文化涵蓋主要由價(jià)值觀、理想追求、思維模式、道德情感等構(gòu)成的精神文化、主要由大學(xué)的組織架構(gòu)及其運(yùn)行規(guī)則構(gòu)成的制度文化及主要由大學(xué)的物理空間、物質(zhì)設(shè)施構(gòu)成的環(huán)境文化之中。三者形成一個(gè)以精神文化為核心、制度文化居中，環(huán)境文化處外的，彼此相互依存、相互補(bǔ)充、相互強(qiáng)化共同對(duì)學(xué)校教育發(fā)生影響的文化同心圓。

首先，大學(xué)本身就是負(fù)有傳承和創(chuàng)造人類文化職能的。具有強(qiáng)烈的文化組織屬性和特征的社會(huì)組織。不否認(rèn)大學(xué)還有一定的政治屬性、經(jīng)濟(jì)屬性，尤其是當(dāng)大學(xué)走進(jìn)社會(huì)的中心后。但本質(zhì)而言，大學(xué)體內(nèi)流淌著的還是文化的血液。文化屬性是大學(xué)的一個(gè)永恒的特征不變量，文化是大學(xué)區(qū)別于其他社會(huì)組織的身份，是大學(xué)的靈魂。大學(xué)的恒久性就在于大學(xué)一直在以創(chuàng)造文化、傳播文化滿足著人們永恒的需要，并以文化影響和改造社會(huì)為己任。

其次，教育是最充分、最有效的培養(yǎng)人的力量，而大學(xué)內(nèi)在的不可替代的教育力量就是它文化的影響。感受過歷史名校濃郁文化氛圍影響的人無不贊同，對(duì)學(xué)生真正有價(jià)值的東西，是這些學(xué)校周圍的文化生活和環(huán)境；這使我們獲得一個(gè)結(jié)論：大學(xué)生是靠自己在所處的文化環(huán)境中積極主動(dòng)的思維和感悟中學(xué)到東西的，大學(xué)文化的價(jià)值就在于把具有強(qiáng)制性征的教育外化為雖帶有教育意圖但卻以學(xué)生自我教育的形式完成的大學(xué)環(huán)境，從而達(dá)到“蓬生麻中不扶自直”“入芝蘭之室久而自芳”的“不教之教”惠澤青年的教育效果；大學(xué)文化是一種以文化的形態(tài)或潛在的課程參與教育全過程的，花力最小、成效最好的非強(qiáng)制性教育手段。是通過教育環(huán)境的營(yíng)造，以一種不知不覺、潛移默化、潤(rùn)物無聲，如沐春風(fēng)的情感陶冶、思想感化、價(jià)值認(rèn)同、行為養(yǎng)成的方式實(shí)現(xiàn)教育的目的并影響教育的。

再次，大學(xué)既是青年人追求真理的知識(shí)殿堂，又是年輕人涵養(yǎng)精神的文化教堂，大學(xué)不僅傳播科學(xué)知識(shí)和真理，而且灌輸文化精神和信仰。大學(xué)是理想主義的所在，大學(xué)的理想主義是一種與庸俗實(shí)用主義相區(qū)別的，堅(jiān)持自己人類社會(huì)的道德良心、人類社會(huì)的文明希望、人類社會(huì)的科學(xué)脊梁的一種價(jià)值追求和精神境界。如果說大學(xué)還具有區(qū)別于社會(huì)其它組織的特征，那么理想主義也是使大學(xué)與之不同的一個(gè)特征，理想主義使大學(xué)更像大學(xué)。

最后，當(dāng)前大學(xué)的發(fā)展和完善關(guān)涉質(zhì)量提高、制度創(chuàng)新和文化建設(shè)三大問題。其中，質(zhì)量提高是大學(xué)辦學(xué)治校的目標(biāo)所在，制度創(chuàng)新是大學(xué)目標(biāo)實(shí)現(xiàn)的法制保障，而文化建設(shè)則是大學(xué)質(zhì)量提高和制度創(chuàng)新的精神動(dòng)力和思想基礎(chǔ)。

作為社會(huì)的文化中心，大學(xué)應(yīng)當(dāng)有文化自覺。有文化自覺的大學(xué)才能有道德自覺、學(xué)術(shù)自覺，有文化自覺的大學(xué)才能覺己而后覺他。

大學(xué)文化具有“此處無聲聽驚雷”的作用，它的影響是一種“不教之教”。有時(shí)讓人如醍醐灌頂、驚醒頓悟，有時(shí)讓你如春風(fēng)化雨、沁人心脾。

老子曰：圣人處無為之事，行不言之教。

教育部在推動(dòng)人文素質(zhì)教育的過程中特別強(qiáng)調(diào)：提高大學(xué)生的文化素質(zhì)，首先要提高大學(xué)教師的文化修養(yǎng)，最重要的是提高大學(xué)的文化品位。

正是對(duì)環(huán)境創(chuàng)設(shè)在人才培養(yǎng)，尤其是在德育過程中之作用的不可替代性的認(rèn)識(shí)，使我們必須把改善和營(yíng)造優(yōu)良的育人環(huán)境作為大學(xué)辦學(xué)治校實(shí)踐的基本理念。

什么是教育的最高境界，尤其是德育的最高境界?就是通過起外律作用的教育達(dá)到自我教育—內(nèi)律，即不教之教。大學(xué)文化有不教之教之功。

3 推進(jìn)大學(xué)文化建設(shè)的重要途徑

大學(xué)精神，在于文化；大學(xué)文化，重在建設(shè)。推進(jìn)大學(xué)文化建設(shè)要從精神文化、制度文化、行為文化和物質(zhì)文化四個(gè)方面的建設(shè)入手。大學(xué)精神是廣大師生在學(xué)校發(fā)展歷程中積淀形成的相對(duì)穩(wěn)定的理想、信念與價(jià)值目標(biāo)，是大學(xué)文化的精髓與靈魂。制度文化是學(xué)校師生的行為規(guī)范，是維系校園師生人際關(guān)系的紐帶，是學(xué)校一切文化活動(dòng)的準(zhǔn)則。行為文化是推進(jìn)學(xué)校文化建設(shè)的重要載體，是大學(xué)精神的具體實(shí)踐與集中表現(xiàn)。物質(zhì)文化是學(xué)校文化的空間物態(tài)形式，是學(xué)校文化存在的物質(zhì)載體。

3.1 講好大學(xué)故事

關(guān)注學(xué)校的人、物、事，研究學(xué)校發(fā)展脈絡(luò)、辦學(xué)理念、大學(xué)文化特色、核心價(jià)值觀和知名人物、重大事件等。組織校友采訪團(tuán)，專題采集知名校友口述資料，征集實(shí)物文獻(xiàn)，及時(shí)整理出版。成立校史校情講解團(tuán)，通過精心策劃校史館參觀項(xiàng)目和校園講解項(xiàng)目，講述校園歷史、校園景觀、學(xué)校發(fā)展、校園風(fēng)貌和勵(lì)志故事等。采用編撰學(xué)校文化系列叢書，拍攝校史紀(jì)錄片、校園紀(jì)實(shí)片，演繹原創(chuàng)舞臺(tái)劇，拍攝微電影、微視頻等多種形式，聲情并茂地講述發(fā)生在學(xué)校的大小故事。

3.2 弘揚(yáng)大學(xué)精神

通過梳理學(xué)校發(fā)展歷史脈絡(luò)，凝練學(xué)校精神，完善校史校情宣講機(jī)制，傳頌?；铡⑿Ｓ?xùn)、校歌內(nèi)涵，傳承學(xué)校文化精神。重視和加強(qiáng)校風(fēng)建設(shè)，培育良好教風(fēng)、學(xué)風(fēng)，形成對(duì)教職工具有凝聚作用、對(duì)學(xué)生具有陶冶作用、對(duì)社會(huì)具有示范作用的優(yōu)良校風(fēng)。深化社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育，堅(jiān)持文化育人，將獨(dú)特的、得到師生廣泛認(rèn)同的學(xué)校精神內(nèi)化于心、外化于行，成為全校師生基本行為規(guī)范和共有精神家園，推動(dòng)學(xué)校和諧、健康發(fā)展。

3.3 傳遞文化力量

探索并踐行現(xiàn)代大學(xué)精神，以高度的文化自覺和自信，凝聚學(xué)校文化精髓，鼓勵(lì)和倡導(dǎo)多元文化融合，積極學(xué)習(xí)借鑒國內(nèi)外大學(xué)優(yōu)秀文化成果，將創(chuàng)新精神貫穿于文化建設(shè)全過程，推動(dòng)學(xué)校文化的可持續(xù)發(fā)展。增加優(yōu)秀傳統(tǒng)文化課程內(nèi)容，開展優(yōu)秀文化教育普及活動(dòng)。開展形式豐富的各類中外師生文化交流項(xiàng)目，建立面向國際一流大學(xué)的優(yōu)秀文化交流共享機(jī)制。

3.4 打造文化精品

組織開展形式多樣、內(nèi)容健康、格調(diào)高雅，具有學(xué)校特色的文化活動(dòng)，堅(jiān)持創(chuàng)新性、原創(chuàng)性和品牌化原則，為廣大師生全方位的發(fā)展提供更為廣闊的視野和空間，構(gòu)建大學(xué)文化品牌體系，打造文化建設(shè)的新平臺(tái)、新亮點(diǎn)，擁有系列文化精品活動(dòng)，形成獨(dú)具特色的品牌。全面推進(jìn)重點(diǎn)項(xiàng)目的實(shí)施，廣泛宣傳，多角度立體傳播，增強(qiáng)學(xué)校在社會(huì)中的影響力和美譽(yù)度，提升學(xué)校知名度和軟實(shí)力。

3.5 豐富校園文化內(nèi)容

豐富校園文化內(nèi)容，深化校園文化內(nèi)涵，是發(fā)揮校園文化美育德育的必要路徑。一方面，這種“豐富”要體現(xiàn)在物質(zhì)文化層面。修繕校園景觀，將文化內(nèi)容因地適宜、因時(shí)適宜的負(fù)載在校園各處，又如增設(shè)宣傳欄、宣傳櫥窗等方式，都能更好地發(fā)揮校園景觀的文化傳導(dǎo)功用。另一方面，充實(shí)校園文化內(nèi)容，作為校園文化核心的精神文化是重中之重。校園精神文化沒有固定的形態(tài)也沒有固化的教材，但其在校園文化中，卻有著突出鮮明的文化整合能力與實(shí)踐性，努力豐富校園精神文化的各個(gè)側(cè)面，有利于更好地實(shí)現(xiàn)校園文化的與功能。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是民族智慧的結(jié)晶，是中華民族不可替代的精神財(cái)富，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在高校立德樹人建設(shè)中具有重要的作用，是傳導(dǎo)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要索引。豐富校園文化內(nèi)容，應(yīng)當(dāng)將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為特色內(nèi)容，融入校園文化建設(shè)，引導(dǎo)學(xué)生在教學(xué)區(qū)域、宿舍區(qū)域、活動(dòng)區(qū)域親近傳統(tǒng)文化，理解并踐行傳統(tǒng)文化。

3.6 創(chuàng)新文化傳播路徑

習(xí)近平指出：“讀者在哪里，受眾在哪里，宣傳報(bào)道的觸角就要伸向哪里，宣傳思想工作的著力點(diǎn)和落腳點(diǎn)就要放在哪里”，面對(duì)新形勢(shì)，校園文化建設(shè)也不可故步自封，應(yīng)當(dāng)不斷尋求適合高校環(huán)境的方式，找準(zhǔn)文化宣傳落腳點(diǎn)，創(chuàng)新校園文化傳播路徑。不斷豐富的時(shí)代特色，不斷更新的學(xué)生特點(diǎn)，要求校園文化建設(shè)把握住從傳播端到受眾端的傳播學(xué)研究規(guī)律，即注重文字、圖畫等形式的單項(xiàng)傳播，同時(shí)努力拓展新媒體、客戶端等形式的互動(dòng)傳播。

文字、圖畫、口頭傳播等傳播方式是校園文化傳播的基礎(chǔ)形式，具有具體、穩(wěn)定的特點(diǎn)。自“大學(xué)”這種組織形式成立之初，宣傳海報(bào)、公示櫥窗等即是學(xué)生獲取信息，高校動(dòng)態(tài)完成傳播的重要路徑。進(jìn)入信息時(shí)代后，網(wǎng)絡(luò)和移動(dòng)媒體蓬勃生長(zhǎng)，他們所顯示出的多元性、開放性和包容性特點(diǎn)，在校園文化傳播中愈發(fā)突出，在高校的各種成功案例中可以看出，合理運(yùn)用自媒體，通過短視頻、音頻、動(dòng)圖等形式，不僅能突出傳統(tǒng)文化特色，激活傳統(tǒng)文化生命力，還能夠引發(fā)學(xué)生關(guān)注，推動(dòng)文化二次甚至多次傳播。因此，充分利用現(xiàn)代傳播媒介，推廣優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，擴(kuò)大高校校園文化的影響力是現(xiàn)階段高校校園文化建設(shè)不可回避的功課之一。