于兆軍

(河南大學文獻信息研究所,河南 開封 475001)

雕版印刷雖然肇始于唐代,然而卻沒有在唐代得到廣泛應用。 五代時間雖短卻開了雕印經(jīng)書的先河,但由于朝代更迭頻繁,社會動蕩,民生凋敝,雕版印刷在五代并沒有全面推廣和普及。 入宋后,由于統(tǒng)治階級崇文抑武,大興教育,建立了崇文院和國子監(jiān)等官方圖書編纂和出版機構(gòu),對前人的著作進行了大規(guī)模的編纂和整理,并利用雕版印刷“日傳萬紙”的便利廣泛傳布。 南北兩宋刻書之多,摹寫之精,版印之妙,規(guī)模之大,流傳之廣,可謂前所未有,后之典范。 宋代的官刻、家刻、坊刻鼎足而三,相互補充,且各有千秋。 宋代不僅是我國雕版印刷的黃金時代,也是我國古代版印圖書商業(yè)傳播的繁榮時代。 宋代社會對印本書籍的強烈需求以及宋代繁榮的商業(yè)經(jīng)濟是宋代刻書業(yè)興盛的不竭動力,而興盛的圖書貿(mào)易是宋代印本圖書傳播最重要的途徑,同時也是宋代雕版印刷繁榮的最好體現(xiàn)。

1 宋代社會對印本書的強烈需求

宋代統(tǒng)治階級崇文抑武,重視教育,大興科舉。在這種治國方針的指導下,宋代讀書人的數(shù)量劇增,并視讀書為第一要務。 通過科舉,“朝為田舍郎,暮登天子堂”,這“一日之長而決取終身之富貴”的誘惑讓每位讀書人都躍躍欲試,整個社會醉心科舉,讀書學習之風盛行。 “父篤其子,兄勉其弟。 有不被儒服而行,莫不恥焉?！盵1]據(jù)考證,太祖時候,參加省試的舉人只有2,000 人左右,而到英宗時全國參加發(fā)解試的讀書人已達42 萬,這么多讀書人對圖書的需求量是可想而知的。

1.1 宋代社會的讀書風尚

在宋代,讀書買書不僅是一種風尚,也是士人生活乃至生命中必不可少的組成部分。 宋代御史中丞趙安仁就“尤嗜讀書,所得祿賜,多以購書”[2]。宋初重臣朱昂,人稱“朱萬卷”,喜好讀書,“昂前后所得奉賜,以三之一購奇書,以諷誦為樂?！盵3]據(jù)《曝書雜記》記載,宋代藏書家許棐“少安于貧,壯樂于貧,老忘于貧”,但“肆有新刊,知無不市”。 不僅有財力者買書聚書,一般士人也紛紛購書,甚至有的人不惜為買書而舉債。 正如鄭剛中《自笑》所云:“他人將錢買田園,尚患生財不神速。 我今貸錢買僻書,方且貪多懷不足。 較量緩急堪倒置,安得瓶中有儲粟? 自笑自笑笑我愚,笑罷頑然取書讀。”[4]宋代熱愛讀書由此可見一斑。

1.2 宋代印本書的傳播優(yōu)勢

雕版印刷促進了宋代印本圖書的版式變革,為閱讀帶來了極大便利。 與抄本相比,印本圖書生產(chǎn)容易、價格便宜,且訛誤較少、裝幀精巧,便于攜帶和閱讀。 宋代印本圖書的商業(yè)化促進了書坊的編刊創(chuàng)新,“纂圖”“互注”“重文”“重義”“注疏合刊”等版本形式大量出現(xiàn),不僅使書籍圖文并茂,且更利于閱讀理解,促進知識的快速傳播和吸收,因此印本圖書成為宋代讀書人的首選,在宋代有著巨大的市場。

2 宋代官刻圖書的商業(yè)傳播

2.1 宋代中央刻書的銷售

宋代官刻圖書出售的情況很普遍,北宋時期國子監(jiān)就開始刻書售賣。 宋代國子監(jiān)刻印了大量的經(jīng)書、史書和醫(yī)書,一部分供朝廷使用和頒賜,剩余部分出售,以收回刻書和印刷所需的成本。 據(jù)葉德輝的《書林清話》記載:“宋時國子監(jiān)板,例許士人納紙墨錢自印。 凡官刻書,亦有定價出售。 今北宋本《說文解字》后,有‘雍熙三年中書門下牒徐鉉等新校定說文解字’,牒文有‘其書宜付史館,仍令國子監(jiān)雕為印板,依九經(jīng)書例,許人納紙墨錢收贖’等語?！盵5]葉氏所說的國子監(jiān)版許士人納紙墨錢自印似有不確,因為“收贖”乃收購之意,和自印并沒有什么必然聯(lián)系。 此外,作為政府最高出版機構(gòu)的書版,國子監(jiān)也不可能誰出錢就讓誰私自印刷。 李致忠先生在談到這一點時也指出:“其實‘收贖’并不意味著自印,當是依紙墨成本價花錢自買。 因為書版繁重,不可能誰花了紙墨錢,就能立刻為誰清版刷印。 必是先期印好,裝幀完畢;或是湊多少人要買,再行刷印。 所以‘許人納紙墨錢收贖’實際就是定價出售。”[6]從“依九經(jīng)書例”可知《九經(jīng)》諸書允許私人收贖,也證明了國子監(jiān)出版的圖書確實是出售的,并且只收紙墨錢,價格相當優(yōu)惠。

宋代國子監(jiān)刊印的圖書還發(fā)行到各地進行售賣,據(jù)《書林清話》記載:“宋時官刻書有國子監(jiān)本,歷朝刻經(jīng)、史、子部見于諸家書目者,不可悉舉。 而醫(yī)書尤其所重,如王叔和《脈經(jīng)》《千金翼方》《金匱要略方》《補注本草》《圖經(jīng)本草》五書,于紹圣元年牒準奉圣旨開雕,于三年刻成。 當時所謂小字本,今傳者有《脈經(jīng)》一種,見《阮外集》。 紹興年間重刊,仍發(fā)各州郡學售賣。 既見其刻書之慎重,又可知監(jiān)款之充盈。 天水右文,固超逸元、明兩代矣?！盵7]國子監(jiān)刊印的圖籍不僅發(fā)行給各路儒學出售,同時也供文人雅士直接購買。 由于國子監(jiān)所刻圖書品種齊全、數(shù)量眾多、質(zhì)量一流,因此在全國刻書出版業(yè)中獨占鰲頭。 北宋監(jiān)本不脛而走天下,不少藏書家不惜重金通過各種渠道購置監(jiān)本,《鶴山集》記載眉山孫氏曾買監(jiān)本書萬卷成為名重一時的藏書家,《齊東野語》記載沈思之子沈偕擢第后盡買國子監(jiān)書以歸。

2.2 宋代地方政府刻書的銷售

宋代除國子監(jiān)以外,各地政府的刻書機構(gòu)也積極參與圖書發(fā)售,以此補貼財政,充實辦學經(jīng)費。 如:浙東路茶鹽司印賣《外臺秘要方》及《資治通鑒》,兩浙東路安撫使印賣《元氏長慶集》,福建轉(zhuǎn)運司印賣《太平圣惠方》,江西提刑司印賣《容齋隨筆》等。 此外,宋代各州、軍、府學、縣學也刻書出售,其中以公使庫刻書售賣最為知名,規(guī)模也較大。 據(jù)文獻記載,宋代刻書并售賣的公使庫有近20 個。 蘇州太守王琪瞄準市場需求,利用公使庫錢刻印《杜工部集》并售賣萬部,每部價值千錢,士人爭相購買,不僅償還了數(shù)千緡舊賬,而且還多有剩余。 淳熙三年(1176),舒州公使庫刻印出版《大易粹言》十二卷,該書前鐫有該公使庫雕造所貼司胡至和的具文告白:“今具《大易粹言》壹部,計貳拾冊。 庫本印造見成出賣,每部價錢捌貫文足?！盵8]可見舒州公使庫刻印《大易粹言》也是用來出售的。 此外,宋代的官學也刻書出售。 淳熙十年(1183),象山縣學刻印出版宋林鉞輯的《漢雋》十卷,其題記不僅清晰地列出了出售價格,還把經(jīng)銷盈余養(yǎng)士助學的用意也說得清清楚楚。

3 宋代坊刻圖書的商業(yè)傳播

宋代社會的圖書需求量巨大,僅靠官方刻印售賣無法滿足社會需求,于是各書坊紛紛刻書售賣,到了南宋書坊更是如雨后春筍般大量涌現(xiàn),生機勃勃地成長和發(fā)展。 戚?？嫡J為,書坊在南宋時期以全新的面貌出現(xiàn),在該歷史時期有了長足的發(fā)展,成為中國出版業(yè)的主力軍,確立了其主體地位。 書坊引起了當時社會各階層的廣泛關注和評判,在經(jīng)濟文化中占據(jù)了一席之地,形成了一個重要的社會行業(yè)[9]。 宋代書坊的大量涌現(xiàn)促進了宋代圖書市場的空前繁榮。

3.1 宋代書坊的興盛

書坊往往集圖書編纂、刊印、銷售于一體,一般擁有自己的寫工、刻工、印工等。 宋代的書坊主往往都具有較高的文化素養(yǎng),他們尊重知識和讀者,圖書編刊善于創(chuàng)新,并講究經(jīng)營之道,為宋代圖書的生產(chǎn)和流通做出了巨大的貢獻。 書坊刻書以售賣牟利為唯一目的,刻書靈活機動,能投市場之所好,而且價格比官刻圖書便宜,因此坊刻圖書占有較大的市場份額。 宋代的書坊刻書售賣遍布全國各地,僅南宋有名號可考的書坊就有近200個,有名號但沒有留下文獻記錄以及無名號的書坊更是不計其數(shù)。 相較而言,汴京、四川、杭州、福建、江西等幾大刻書中心的書坊刻書售賣尤為活躍,其中尤以福建為盛。 福建書坊業(yè)又以建寧府為最,其中麻沙、崇化兩坊更是號稱圖書之府。 據(jù)鄭士德先生考證,建寧府有文獻可考的書坊有39家,有些私家宅塾也刻書出售,并逐漸發(fā)展成為書坊,算上這個數(shù)字,建寧府從事刻書出售的書坊達57 家[10]。 南北兩宋建寧府的書坊遠不止這個數(shù),據(jù)李瑞良先生考證,單建陽麻沙鎮(zhèn)有牌號可考的書坊就有36 家之多[11]。 據(jù)考證,南宋時的劉氏和余氏為建安府的兩大書坊世家,祖祖輩輩經(jīng)營圖書,僅麻沙鎮(zhèn)的劉氏書坊就有9 家,崇化鎮(zhèn)的余氏書坊也有6 家。

3.2 宋代書市的火爆

各地如雨后春筍般涌現(xiàn)的書市是宋代圖書貿(mào)易興盛的必然結(jié)果。 據(jù)曹之先生統(tǒng)計,宋代的書市貿(mào)易有文獻可考的就有124 處之多。 由于宋代刻書者本身就是發(fā)行者,因此哪里有刻書哪里就有圖書市場。 據(jù)張秀民先生考證,宋代的刻書地有近200 處,這些地方無疑都售賣圖書。 凡是宋代商業(yè)繁榮的城鎮(zhèn)都有印本圖書貿(mào)易市場,據(jù)《東京夢華錄》卷三載,東京汴梁大相國寺附近就有很大的圖書貿(mào)易市場。 “殿后資圣門前,皆書籍玩好圖畫”“寺東門大街,皆是幞頭、腰帶、書籍、冠朶鋪席”[12-13]。 宋代文學家穆修就曾經(jīng)刊印韓愈和柳宗元的文集在大相國寺書市出售,李清照和趙明誠夫婦也是這里的?？?。

建陽的麻沙和崇化兩地是印本圖書批發(fā)貿(mào)易的大市場。 建陽崇化里的書市最為興盛紅火,比屋皆鬻書籍,天下掮客商販來此批發(fā)書籍者如織如梭。 南宋理學家朱熹的學生祝穆家住建陽,也開坊印賣圖書,他自己編纂、刊印并校對的《方輿勝覽》《事文類聚》等書一出版就受到讀者的熱烈歡迎,市場供不應求,“蜀中人士來購者,一次竟以千部計”[14]。 建陽盛產(chǎn)竹紙,建陽的書坊刻書有很強的市場針對性,在經(jīng)營上批發(fā)和零售相結(jié)合,書價又相對低廉,所以建本書很快就占領了市場,并遠銷海外。 朱熹的《建寧府建陽縣學藏書記》記載:“建陽版本書籍行四方者,無遠不至”[15]。 鄭士德先生認為基于上述成本優(yōu)勢,麻沙本(建本)書的價格約較浙本書便宜30%,較蘇州等江南本書便宜50%。 由于建本書價格低廉,因此得以北銷臨安、開封、洛陽、鄂州(武昌),南下福州、泉州,經(jīng)海船行銷日本、高麗、暹羅[16]。

4 從其他方面看宋代版印圖書商業(yè)傳播的繁榮

4.1 宋代印本書廣告大量出現(xiàn)

圖書廣告是宋代印本圖書貿(mào)易傳播的創(chuàng)新舉措。 宋代刻書業(yè)興盛,因此圖書市場競爭也十分激烈。 為在激烈的競爭中立于不敗之地,使刊印的圖書銷路更廣,獲得更多的利潤,書坊主絞盡腦汁為自己刊印的圖書做廣告,加大宣傳力度就是書坊擴大銷售的重要手段之一。 宋佚名刻《東萊先生詩律武庫》目錄前有牌記廣告云:“今得呂氏家塾手抄武庫一帙,用是為詩戰(zhàn)之具,固可以掃千軍而降勍敵,不欲秘藏,刻梓以□諸天下,收書君子,伏幸詳鑒。 謹咨?！盵17]宋代商人能夠產(chǎn)生并形成廣告自覺,其根本原因在于市場競爭以及當時社會思想文化的影響[18]。

4.2 宋代版權(quán)的萌芽

版權(quán)保護制度的萌芽是宋代圖書貿(mào)易傳播興盛的重要標志。 在雕版印刷術(shù)發(fā)明以前,圖書都是靠抄寫傳播的,不僅費時費力且貿(mào)易流通量極其有限,但作者和傳抄者的權(quán)益不會受到嚴重侵犯。 雕版印刷出現(xiàn)后,書籍可以大量刊印和出售,有了真正意義上的圖書出版。 大量印本圖書進入市場自然就會產(chǎn)生利潤之爭,一些書坊主為了牟利不擇手段,甚至盜竊別人的勞動成果。 朱熹的《四書章句集注》在當時是士子必讀教材,十分暢銷,常被一些書坊盜印,令朱熹很氣憤,只好寫信給縣官和摯友,希望他們能幫忙追討書版。 呂祖謙弟弟呂祖儉的著作也被麻沙書坊盜印出售,并且把文章弄得面目全非。 朱熹知道此事后曾感慨說:“麻沙所刻呂兄文字,真?zhèn)蜗喟?書坊嗜利非閑人所能禁。 在位者恬然不可告語,但能為之太息而已?！盵19]一些書坊主也想方設法保護自己的權(quán)益不受侵害。 《書林清話》記載,書籍翻板,宋以來即有禁例。 吾藏五松閣仿宋程舍人宅刻本王偁《東都事略》一百三十卷,目錄后有長方牌記云:“眉山程舍人宅刊行。 已申上司,不許覆板?！盵20]《書林清話》成書于南宋中期,可見至少在南宋中期已有了對版權(quán)的保護措施,可視為我國古代歷史上最早的版權(quán)宣言。 當宋代書坊主和圖書作者融為一體時,其時的版權(quán)和現(xiàn)代意義上的版權(quán)保護就更加接近了。 南宋嘉熙二年(1238)十二月,兩浙轉(zhuǎn)運司為保護祝穆自編自刊的《方輿勝覽》《四六寶苑》《事文類聚》等幾部書籍的版權(quán)而發(fā)布榜文。 宋刻祝穆《方輿勝覽》前集自序后印有兩浙轉(zhuǎn)運司錄白:“據(jù)祝太傅宅幹人吳吉狀,本宅見刊《方輿勝覽》及《四六寶苑》《事文類聚》凡數(shù)書,并系本宅貢士私自編輯,積歲辛勤。 今來雕版,所費浩瀚。 竊恐書市嗜利之徒,輒將上件書版翻開,或改換名目,或以節(jié)略《輿地紀勝》等書為名,翻開攙奪,致本宅徒勞心力,枉費錢本。 委實切害,照得雕書。 合經(jīng)使臺申明,乞行約束,庶絕翻板之患。 乞給榜下衢婺州雕書籍處張掛曉示,如有此色,容本宅陳告,乞追人毀板,斷治施行。”[21]版權(quán)意識在宋代萌芽是雕版印刷興盛、書坊刊印售賣圖書繁榮以及宋人商品意識提高等因素共同作用的結(jié)果。

4.3 宋代頻繁的書禁

不斷禁書是宋代圖書貿(mào)易繁榮的又一明證。 隨著宋代圖書出版和貿(mào)易的蓬勃發(fā)展,書商為了追求高額利潤,圖書的刊印和售賣超出了政府所允許的界限,甚至與政府的出版政策相左,因此出現(xiàn)了大肆禁書。 宋代禁書次數(shù)之多遠非前朝所能比擬,據(jù)《宋會要輯稿》記載,宋代朝廷下令禁絕圖書印賣多達20 次,所禁絕的內(nèi)容越來越廣泛。 從內(nèi)容上看,宋代禁天文圖書,禁術(shù)數(shù)讖緯圖書,禁兵書,禁歷法圖書,禁刑律典冊、制書敕文,禁事涉政治、軍機邊防之圖書流入境外,禁印本朝史籍,禁私人文集、詩集,禁科場程文,禁宗教典籍等[22],這類禁令從北宋初期一直延續(xù)到南宋末期。 據(jù)林平考證,北宋太祖朝至太宗朝禁書之舉就不少于6 次,北宋真宗朝至英宗朝禁書不少于22 次,北宋神宗朝至南宋高宗朝禁書多達63 次,南宋孝宗朝至南宋末禁書不少于23次[23]。 這樣算來天水一朝禁書多達114 次,這在中國古代史上是頗為罕見的。 宋朝的圖書禁令和禁書次數(shù)雖多,但由于缺乏法律保障和監(jiān)管機制大都流于一紙空文。

5 結(jié)語

宋代無論是官刻、坊刻或家刻的圖書都以商品形式投入市場,通過買賣的方式進行流通傳播。書坊刻書以牟利為目的,其產(chǎn)品具備完全的商品屬性。 書坊刻書在宋代刻書業(yè)中開始得較早,地域分布最廣,其刻印圖書的數(shù)量和種類在社會圖書生產(chǎn)總量中占有舉足輕重的地位,是圖書商品流通的主力軍。 官刻圖書除少量賜贈外,大部分也作為商品進入流通領域。 此外,宋代家刻圖書的目的雖然不為牟利,但刻書需要一定的經(jīng)濟費用,因此也會售賣部分圖書收回成本。 宋代繁榮的圖書貿(mào)易是刻書業(yè)興盛的必然結(jié)果,也是宋代印本流通和傳播的主要方式,同時,大量印本圖書的商業(yè)傳播也為宋代文化的普及和繁榮奠定了堅實的基礎。