張傳燧　鐘偉春

摘要： 唐代國(guó)子監(jiān)不僅是我國(guó)唐代中央最高教育行政機(jī)構(gòu)，也是唐朝國(guó)家的最高學(xué)府和綜合性大學(xué)，更是中國(guó)古代中央高等學(xué)校辦學(xué)的典范。運(yùn)用現(xiàn)代高等教育學(xué)理論尤其是綜合大學(xué)理論，對(duì)相關(guān)史料進(jìn)行深入詳實(shí)的爬梳整理，從招生制度、課程設(shè)置、修業(yè)年限、教學(xué)管理、教師管理以及學(xué)生出路等方面，對(duì)唐代國(guó)子監(jiān)的辦學(xué)情況進(jìn)行具體、全面、深入的梳理和分析;在清晰地、客觀地把握唐代國(guó)子監(jiān)辦學(xué)狀況的基礎(chǔ)上，總結(jié)提煉出唐代國(guó)子監(jiān)的辦學(xué)特點(diǎn)。期冀通過(guò)唐代國(guó)子監(jiān)辦學(xué)狀況的再現(xiàn)、辦學(xué)特點(diǎn)的凝練，為我國(guó)建設(shè)一流大學(xué)提供辦學(xué)之傳統(tǒng)教育智慧借鑒。

關(guān)鍵詞：唐代;國(guó)子監(jiān);辦學(xué)狀況;辦學(xué)特點(diǎn);當(dāng)代借鑒

中圖分類號(hào)：G649.29

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1672-0717（2019）02-0077-09

收稿日期：2019-02-10

基金項(xiàng)目：國(guó)家社科基金“非營(yíng)利組織參與邏輯下的大學(xué)治理現(xiàn)代化研究”（BIA140092）。

作者簡(jiǎn)介：張傳燧（1956-），男，貴州石阡人，湖南師范大學(xué)教育科學(xué)學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師、湖南師范大學(xué)湖湘教育文化研究中心主任，主要從事高等教育學(xué)、課程與教學(xué)論、中國(guó)教育史等學(xué)科領(lǐng)域研究;鐘偉春，湖南師范大學(xué)教育科學(xué)學(xué)院碩士研究生;長(zhǎng)沙，410081。

國(guó)子監(jiān)是隋唐繼承漢晉太學(xué)、國(guó)學(xué)建立的兼具教育行政管理職能的封建國(guó)家最高學(xué)府，在清末學(xué)校改制中消亡。它是中國(guó)封建社會(huì)中晚期教育文化繁榮昌盛的象征。其中，唐代國(guó)子監(jiān)由于體系最完善，規(guī)制最完備，代表著當(dāng)時(shí)世界教育文化的最高水平。唐代國(guó)子監(jiān)具備了綜合大學(xué)的高級(jí)性、高深性、專業(yè)性、多科性等基本特性，儼然是唐朝國(guó)家的最高學(xué)府和綜合性大學(xué)，承擔(dān)著培養(yǎng)唐朝國(guó)家需要的高級(jí)專門(mén)人才的重任。它的建立，比歐洲同類大學(xué)的建立要早五個(gè)多世紀(jì)，堪稱世界綜合大學(xué)之最。其辦學(xué)涵蓋招生制度、課程設(shè)置、修業(yè)年限、教學(xué)管理、教師管理以及學(xué)生出路等方面，全面詳細(xì)分析這些方面的情況，可以再現(xiàn)當(dāng)年國(guó)子監(jiān)辦學(xué)盛況，窺見(jiàn)其教育狀況之一斑。

一、招生制度

學(xué)生是學(xué)校教育的主體，也是學(xué)校教育的對(duì)象。沒(méi)有學(xué)生，學(xué)校便失去了存在的基礎(chǔ)。因此，招生便成為學(xué)校辦學(xué)的當(dāng)務(wù)之急。漢元朔五年（前124年），漢武帝在長(zhǎng)安“為博士官置弟子五十人”，開(kāi)中央官學(xué)招生之先河。至唐代，對(duì)國(guó)子監(jiān)所轄各類學(xué)校學(xué)生的資格、人數(shù)、待遇及留學(xué)生招生等都有了嚴(yán)格的規(guī)定，形成了較為完備的招生制度。

（一）入學(xué)資格

入學(xué)資格是關(guān)于國(guó)子監(jiān)生員身份、年齡和才德等方面的有關(guān)規(guī)定。關(guān)于國(guó)子監(jiān)生員的身份，唐國(guó)子監(jiān)等級(jí)森嚴(yán)，其所轄六學(xué)一館不僅在位次排列上呈現(xiàn)出濃厚的等級(jí)色彩，其學(xué)生入學(xué)資格也有著極為嚴(yán)格的等級(jí)限制。據(jù)《大唐六典》載：“國(guó)子博士掌教文武官三品以上及國(guó)公子孫從二品以上曾孫之為生者;……太學(xué)博士掌教文武官五品以上及郡縣公子孫，從三品曾孫之為生者;……四門(mén)博士掌教文武官七品以上及侯伯子男子之為生者，若庶人子為俊士生者;……律學(xué)博士掌教文武官八品以下及庶人子之為生者;……書(shū)學(xué)博士掌教文武官八品以下及庶人子之為生者;……算學(xué)博士掌教文武官八品以下及庶人子之為生者?！盵1]（p396-399）后天寶九年（750年）置廣文館，“廣文館，掌領(lǐng)國(guó)子學(xué)生業(yè)進(jìn)士者”[2]（p1267）。即是說(shuō)，國(guó)子學(xué)學(xué)生必須是三品以上文武官及國(guó)公的子孫，從二品以上官員曾孫的身份;太學(xué)學(xué)生必須是五品以上文武官員及郡縣公的子孫，從三品文武官員的曾孫;四門(mén)學(xué)學(xué)生必須是七品以上文武官員及侯伯子男之子及庶人子中為俊士生者;律學(xué)、書(shū)學(xué)、算學(xué)學(xué)生必須是八品以下文武官及庶人之子。這種憑借身份入學(xué)的規(guī)定，從制定之初到唐中后期都是嚴(yán)格執(zhí)行的。如《新唐書(shū)·王虔休傳》中載：“（德宗朝）王虔休，……治潞二歲，遷昭義節(jié)度使，檢校工部尚書(shū)……子麗成等十人，并補(bǔ)太學(xué)生?！盵2]（p4760）又如韋應(yīng)物《贈(zèng)舊識(shí)》詩(shī)云：“少年游太學(xué)，負(fù)氣蔑諸生?！庇缮鲜隹芍觖惓?、韋應(yīng)物都曾入太學(xué)學(xué)習(xí)。查《新唐書(shū)·表·第四》韋應(yīng)物的祖父韋令儀曾為宗正少卿。按唐制，宗正少卿官階為從四品上，符合太學(xué)入學(xué)標(biāo)準(zhǔn)。查王麗成家蔭亦然。直到唐朝后期國(guó)勢(shì)衰落，這種嚴(yán)格的等級(jí)限制才在一定程度上被打破。

關(guān)于國(guó)子監(jiān)生員的年齡，唐國(guó)子監(jiān)也有明確規(guī)定?！缎绿茣?shū)·選舉志》云：“凡生，限年十四以上，十九以下;律學(xué)十八以上，二十五以下?！盵2]（p1160）也就是說(shuō)，除律學(xué)外，國(guó)子監(jiān)各學(xué)生員均限年滿十四歲以上十八歲以下，律學(xué)生員則限十八歲以上二十五歲以下。律學(xué)生徒的入學(xué)年齡較為特殊，是因?yàn)槁蓪W(xué)教育既要求較強(qiáng)的分析推理等邏輯思維培養(yǎng)，又要求較強(qiáng)的實(shí)際訴訟能力訓(xùn)練，所以就要求學(xué)生年齡稍大些，這顯然與唐人認(rèn)為律學(xué)較其余各學(xué)難度較大有關(guān)。唐玄宗時(shí)期，對(duì)國(guó)子監(jiān)學(xué)生的入學(xué)年齡規(guī)定有所放松，如四門(mén)學(xué)，《唐會(huì)要》有言：“諸州縣學(xué)生，年二十五以下，八品九品子。若庶人生，年二十一以下，通一經(jīng)以上，及未通經(jīng)，精神通悟，有文詞史學(xué)者，每年銓量舉選，所司簡(jiǎn)試，聽(tīng)入四門(mén)學(xué)，充俊士?！盵3]（p634）唐朝對(duì)學(xué)生的入學(xué)年齡進(jìn)行一定的規(guī)定符合人才成長(zhǎng)和教育培養(yǎng)規(guī)律。自古就有“比年入學(xué)”（《學(xué)記》語(yǔ)）、“十五歲入大學(xué)”（朱熹語(yǔ)）的傳統(tǒng)。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期思孟學(xué)派總結(jié)出的“大學(xué)之法”強(qiáng)調(diào)“禁于未發(fā)之謂豫;當(dāng)其可之謂時(shí);不陵節(jié)而施之謂孫;相觀而善之謂摩”[4]。其中“不陵節(jié)而施”就明確說(shuō)大學(xué)教育不能超越受教育者的年齡特征和才能特點(diǎn)而進(jìn)行教育。另外，國(guó)子監(jiān)教學(xué)所使用的教材大多是儒家經(jīng)典，經(jīng)歷朝歷代精心挑選、編撰而成，具有一定的難度，受教育者只有達(dá)到一定年齡學(xué)習(xí)能力方能接受。所以，宋代大教育家朱熹也認(rèn)為：“及其十有五年，則自天子之元子、眾子以至公、卿、大夫、元士之適子與凡民之俊秀，皆入大學(xué)?！盵5]從以上來(lái)看，唐代國(guó)子監(jiān)對(duì)各學(xué)學(xué)生入學(xué)年齡的限制具有合理性和科學(xué)性。

關(guān)于國(guó)子監(jiān)生員的才德，唐國(guó)子監(jiān)也有明確規(guī)定。據(jù)《新唐書(shū)》所載，玄宗開(kāi)元二十一年（733年）規(guī)定，“州學(xué)生年二十五以下、八品子若庶人二十一以下，通一經(jīng)及未通經(jīng)而聰悟有文辭、史學(xué)者，入四門(mén)學(xué)為俊士。及諸州貢舉省試不第，愿入學(xué)者亦聽(tīng)”[2]（p1164）。德宗貞元十九年（803年），時(shí)為四門(mén)博士的韓愈上德宗《請(qǐng)復(fù)國(guó)子監(jiān)生徒狀》，面對(duì)“公卿子孫，恥游太學(xué)，工商凡冗，或處上庠”的現(xiàn)實(shí)，建議“四門(mén)館亦量許取無(wú)資蔭、有才業(yè)人充”?？梢?jiàn)，在韓愈的建議中將四門(mén)學(xué)的入學(xué)資格大幅放寬。這些雖是根據(jù)當(dāng)時(shí)的實(shí)際情況所作出的一種權(quán)宜之變，比起《唐六典》中關(guān)于身份的籠統(tǒng)規(guī)定來(lái)，對(duì)才能的要求就要明確具體得多了。

（二）招生數(shù)額

唐代國(guó)子監(jiān)對(duì)學(xué)生數(shù)額進(jìn)行了一定的規(guī)定，但由于時(shí)代的演進(jìn)和推移，每個(gè)階段會(huì)表現(xiàn)出一定的差異。據(jù)《新唐書(shū)·儒林傳》載：“高祖始受命，鉏纇夷荒，天下略定，即詔有司立周公、孔子廟于國(guó)學(xué)，四時(shí)祠。求其后，議加爵士。國(guó)學(xué)始置生七十二員，取三品以上子、弟若孫為之;太學(xué)百四十員，取五品以上;四門(mén)學(xué)百三十員，取七品以上?！盵2]（p5635）這是唐朝剛建立時(shí)期的國(guó)子監(jiān)國(guó)子學(xué)、太學(xué)、四門(mén)學(xué)的招生人數(shù)，但當(dāng)時(shí)國(guó)子監(jiān)發(fā)展情況并不理想。到貞觀年間，唐太宗為健全教育制度做出不懈的努力。據(jù)《通典》中記載：“貞觀五年，太宗數(shù)幸國(guó)學(xué)，遂增筑學(xué)舍千二百間。國(guó)學(xué)、太學(xué)、四門(mén)亦增生員，其書(shū)算各置博士，凡三千二百六十員。”[6]（p303）唐太宗在國(guó)子監(jiān)中大興土木，使得生員數(shù)量劇增，由此國(guó)子監(jiān)進(jìn)入一個(gè)快速發(fā)展的階段。龍朔二年（662年）唐高宗置東都國(guó)子監(jiān)，并定國(guó)子監(jiān)編制，國(guó)子學(xué)80人，太學(xué)70人，四門(mén)學(xué)300人，律學(xué)20人，書(shū)學(xué)10人，算學(xué)10人[2]（p1266-1267）。這一時(shí)期東西國(guó)子監(jiān)并存。據(jù)《通典》記載：“西京國(guó)子監(jiān)領(lǐng)六學(xué)，一曰國(guó)子學(xué)，生徒三百人;二曰太學(xué)，生徒五百人;三曰四門(mén)學(xué)，生徒千三百人;四曰律學(xué)，生徒五十人;五曰書(shū)學(xué)，生徒三十人;六曰算學(xué)，生徒三十人;以習(xí)計(jì)數(shù)者為之，凡二千二百一十人?！盵6]（p303）這樣算起來(lái)，東都國(guó)子監(jiān)490人，加上西京國(guó)子監(jiān)的2 210人，這一時(shí)期國(guó)子監(jiān)共計(jì)2 700人。

經(jīng)過(guò)唐高祖的創(chuàng)建、唐太宗的健全、唐高宗的完善，國(guó)子監(jiān)的制度越發(fā)成熟，到開(kāi)元、天寶年間發(fā)展進(jìn)入鼎盛階段。天寶九載（750年），又置廣文館，國(guó)子監(jiān)的學(xué)生數(shù)額大大增加，而且招生數(shù)額規(guī)定被寫(xiě)入當(dāng)時(shí)的法典——《大唐六典》中，進(jìn)一步制度化。到元和年間（806年～820年）國(guó)子監(jiān)學(xué)風(fēng)變差，學(xué)校益廢，生徒流散。當(dāng)時(shí)的國(guó)子祭酒馮伉、國(guó)子博士韓愈都曾上書(shū)反映這個(gè)問(wèn)題。“兩監(jiān)學(xué)生，總五百五十員，國(guó)子館八十員，太學(xué)館七十員，四門(mén)館三百員，廣文館六十員，律館二十員，書(shū)館十員，算館十員?！盵6]（p303）總之，國(guó)子監(jiān)六學(xué)一館學(xué)生數(shù)額，多時(shí)曾達(dá)到三千多人，加上外國(guó)留學(xué)生，①頂峰時(shí)國(guó)子監(jiān)學(xué)生“升講筵者，至八千余人”[7]。到唐后期，隨著唐王朝國(guó)勢(shì)的衰退，國(guó)子監(jiān)也慢慢隨之衰落，在學(xué)人數(shù)隨之減少。

（三）入學(xué)手續(xù)與學(xué)生待遇

1.唐代國(guó)子監(jiān)生徒的入學(xué)手續(xù)。第一，要行“束脩之禮”?！洞筇屏洹访魑囊?guī)定：“其生初入，置束帛一篚，酒一壺，脩一案，號(hào)為束脩之禮?！盵1]（p396）其分配方法是，三分歸博士，二分歸助教。“束脩”出自《論語(yǔ)·述而》：“子曰：‘自行束脩以上，吾未嘗無(wú)誨焉?！币馑际钦f(shuō)，只要你自愿拿著十條干肉作為禮物來(lái)見(jiàn)我，我從來(lái)沒(méi)有不教誨的。束脩之禮，表示學(xué)生對(duì)教師的尊敬和向?qū)W之心。唐代國(guó)子監(jiān)將束脩之禮制度化并以國(guó)家法規(guī)的形式明確規(guī)定下來(lái)。但不同的是，先秦的“束脩之禮”只是十條干肉，唐代的“束脩之禮”將“束”與“脩”分開(kāi)，除干肉“一案”外，還有“束帛一篚，酒一壺”。第二，學(xué)生行束脩禮后，還需由博士帶領(lǐng)進(jìn)行一個(gè)小儀式，方可正式成為各學(xué)校的生徒。如《唐會(huì)要·學(xué)校》記載，學(xué)生行束脩禮后，拈衣執(zhí)經(jīng)，至博士前。博士略舉一處，稍加講解，便引入教室。第三，唐長(zhǎng)慶年間，如國(guó)子監(jiān)出現(xiàn)缺額需要補(bǔ)招新生時(shí)，要經(jīng)歷監(jiān)司陳狀——監(jiān)司考試——具申禮部等程序，《唐會(huì)要·東都國(guó)子監(jiān)》載國(guó)子祭酒韋乾度奏云：“四館有闕，其每年請(qǐng)補(bǔ)學(xué)生者，須先經(jīng)監(jiān)司陳狀，請(qǐng)?zhí)婺橙岁I。監(jiān)司則先考試通畢，然后具姓名申禮部，仍稱堪充學(xué)生?！盵3]（p736）

2.國(guó)子監(jiān)學(xué)生的待遇。我國(guó)古代自設(shè)立中央官學(xué)起，其學(xué)員即享有一定的“特許權(quán)”，如漢代時(shí)期太學(xué)學(xué)生被視為官員的預(yù)備隊(duì)，學(xué)生入太學(xué)畢業(yè)后自然出仕為官。這種情況在隋朝時(shí)期更甚，國(guó)子生、太學(xué)生、四門(mén)生在學(xué)期間就直接具有官員品階，并與同等級(jí)官階官員享受同等待遇。至唐朝時(shí)期，國(guó)子監(jiān)學(xué)生雖不再像隋朝那樣具有官員品階，但卻依然享受許多“特許權(quán)”。據(jù)《新唐書(shū)》載：“……國(guó)子、太學(xué)、四門(mén)學(xué)生、俊士……同籍者，皆免課役。”[2]（p1343）這是免除國(guó)子監(jiān)學(xué)生課役的規(guī)定。另國(guó)子監(jiān)學(xué)生在學(xué)期間不僅無(wú)需繳納學(xué)費(fèi)，還享受由國(guó)家提供的廩膳。《舊唐書(shū)》曾記載：“舊例，兩京國(guó)子監(jiān)生二千余人，弘文館、崇文館、崇玄館學(xué)生，皆廩飼之?！盵8]（p463）并且朝廷還對(duì)具體的伙食標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行了規(guī)定，“給公糧者，皆承尚書(shū)省符。丁男日給米二升、鹽二勺五撮……國(guó)子監(jiān)學(xué)生、針醫(yī)生，雖未成丁，亦依丁律”[1]（p375）。由此看來(lái)，國(guó)子監(jiān)諸學(xué)學(xué)生的待遇是十分優(yōu)厚的，畢竟他們是國(guó)家棟梁之才。

（四）招收留學(xué)生

面向國(guó)際辦學(xué)、招收留學(xué)生、辦學(xué)國(guó)際化，是一個(gè)國(guó)家高等教育水平高的標(biāo)志，也是現(xiàn)代高等教育發(fā)展的國(guó)際大趨勢(shì)。唐朝國(guó)勢(shì)強(qiáng)盛，首都長(zhǎng)安是當(dāng)時(shí)世界上最繁華的國(guó)際化大都市，成為許多國(guó)家人民十分向往的地方。唐國(guó)子監(jiān)吸引了大批來(lái)自吐蕃、南詔、渤海、高麗、百濟(jì)、新羅、高昌、日本、尼婆羅（今尼泊爾）、天竺（今印度）、林邑（今越南中南部）、真臘（今柬埔寨）、訶陵（今印尼爪哇）、驃國(guó)（今緬甸卑謬）和獅子國(guó)（今斯里蘭卡）等國(guó)甚至遙遠(yuǎn)的中東國(guó)家的留學(xué)生。如貞觀年間，“高麗及百濟(jì)、新羅、高昌、吐蕃等國(guó)酋長(zhǎng)，亦遣子弟請(qǐng)入于國(guó)學(xué)之內(nèi)”[8]（p2480）?！杜f唐書(shū)》載大和七年（833年）正月，渤海國(guó)“遣同中書(shū)右平章事高寶英來(lái)謝冊(cè)命，仍遣學(xué)生三人，隨寶英請(qǐng)赴上都學(xué)問(wèn)，先遣學(xué)生三人，事業(yè)稍成后，請(qǐng)歸本國(guó)，許之”[8]（p2697）?！短茣?huì)要》載開(kāi)成二年（837年）三月，“渤海國(guó)隨賀正王子大俊明并入朝學(xué)生共十六人”[3]（p427）?！度莆摹酚涊d：“詔王之祖，六詔最小夷也。天子錄其勤，合六詔為一，俾附庸成都，名之以國(guó)。許子弟入太學(xué)，使習(xí)華風(fēng)?！盵9]留唐學(xué)生最多的是日本、新羅等國(guó)。唐代，日本隨正式遣唐使來(lái)過(guò)十三批留學(xué)生，每批少則一二十人，多則二三十人，均進(jìn)入國(guó)子學(xué)學(xué)習(xí)，有的留學(xué)數(shù)年，甚至留學(xué)二三十年。唐文宗開(kāi)成二年（837年），新羅派到唐的留學(xué)生多達(dá)216人?！短茣?huì)要》載：“新羅差入朝宿衛(wèi)王子，并準(zhǔn)舊例，割留習(xí)業(yè)學(xué)生并及先住學(xué)生等，共二百十六人，請(qǐng)時(shí)附糧料，又請(qǐng)舊住學(xué)習(xí)也者，并放還本國(guó)?！盵3]（p427）其中，開(kāi)成五年（公元840年）僅一次從中國(guó)歸國(guó)的留學(xué)生就有105人。

二、課程設(shè)置

課程設(shè)置體現(xiàn)著學(xué)校的培養(yǎng)目標(biāo)，是學(xué)校課程計(jì)劃的集中表現(xiàn)，合理科學(xué)的課程設(shè)置有利于學(xué)校培養(yǎng)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。為實(shí)現(xiàn)“成圣成賢”的教育目標(biāo)，培養(yǎng)學(xué)生“博施濟(jì)眾、獻(xiàn)身天下”的理想信仰，唐代國(guó)子監(jiān)形成了通識(shí)課程、專業(yè)課程、基礎(chǔ)課程與實(shí)習(xí)課程相結(jié)合的課程體系。

（一）通識(shí)課程

在唐代，儒學(xué)具有極其重要的地位，從其文教政策和教育目標(biāo)中便可見(jiàn)一斑，唐朝重臣長(zhǎng)孫無(wú)忌將儒家之道看作是“邦家之基”和“王化之本”，因此國(guó)子監(jiān)的課程設(shè)置便將儒學(xué)重要地位闡發(fā)得淋漓盡致。據(jù)《新唐書(shū)》記載：“《孝經(jīng)》、《論語(yǔ)》皆兼通之。凡治《孝經(jīng)》、《論語(yǔ)》共限一歲?！盵2]（p1160）唐代將《孝經(jīng)》和《論語(yǔ)》作為國(guó)子監(jiān)各學(xué)學(xué)生共同必學(xué)的通識(shí)課程，從當(dāng)時(shí)來(lái)看這是首創(chuàng)，它將儒家學(xué)說(shuō)滲透進(jìn)學(xué)校日常課程之中，將儒家倫理道德普遍化、深入化。但是唐代國(guó)子監(jiān)通識(shí)課程并非一成不變，由于唐朝統(tǒng)治者推崇道教，《老子》也是共同必學(xué)課程，但是并未取代儒家《孝經(jīng)》《論語(yǔ)》的地位。

（二）專業(yè)課程

唐代國(guó)子監(jiān)因?qū)W校類型的不同而導(dǎo)致具體專業(yè)課程設(shè)置也不盡相同，主要分為兩種，一種是以國(guó)子學(xué)、太學(xué)、四門(mén)學(xué)、廣文館組成的儒學(xué)教育系統(tǒng)，另外一種是律學(xué)、書(shū)學(xué)、算學(xué)及太醫(yī)署組成的實(shí)科教育系統(tǒng)。前者主要修習(xí)儒家經(jīng)典，據(jù)《新唐書(shū)》記載，國(guó)子監(jiān)的經(jīng)學(xué)專業(yè)課程設(shè)置采用“分經(jīng)”的形式，將儒學(xué)經(jīng)典分為大經(jīng)（《禮記》《春秋左氏傳》），中經(jīng)（《詩(shī)》《周禮》《儀禮》），小經(jīng)（《易》《尚書(shū)》《春秋公羊傳》《谷梁傳》），每經(jīng)都是不同學(xué)生的專業(yè)課，學(xué)生任選一經(jīng)修習(xí)[2]（p1160）。每經(jīng)設(shè)置有相應(yīng)的學(xué)習(xí)年限，大經(jīng)學(xué)習(xí)年限為三年，中經(jīng)學(xué)習(xí)年限為兩年，小經(jīng)學(xué)習(xí)年限為一年半。實(shí)科教育系統(tǒng)的專業(yè)課視學(xué)校的不同而不同。《舊唐書(shū)》中有云：“律學(xué)，以律令為專業(yè)，格式法例亦兼習(xí)之。書(shū)學(xué)，以石經(jīng)、說(shuō)文、字林為專業(yè)，余字書(shū)兼習(xí)之。算學(xué)，二分其經(jīng)，以為之業(yè);習(xí)九章、海島、孫子、五曹、張丘、夏侯陽(yáng)、周髀十五人，習(xí)綴術(shù)、緝古十五人;其紀(jì)遺、三等數(shù)亦兼習(xí)之?！盵8]（p1892）其中所說(shuō)“專業(yè)”實(shí)為國(guó)子監(jiān)分校律學(xué)、書(shū)學(xué)、算學(xué)的專業(yè)課。太醫(yī)署分為四科一園，如醫(yī)師科專業(yè)課有《本草》《甲乙脈經(jīng)》《明堂》《脈決》《素問(wèn)》《黃帝針經(jīng)》等，針師科、按摩科、咒禁科以及藥園局均有自身專業(yè)課（如表2所示）。

（三）基礎(chǔ)課程

國(guó)子監(jiān)為了讓學(xué)生繼續(xù)學(xué)習(xí)更為深入的知識(shí)，開(kāi)設(shè)了一定的基礎(chǔ)知識(shí)與基本理論課程，如儒學(xué)系統(tǒng)的國(guó)子學(xué)、太學(xué)、四門(mén)學(xué)以及實(shí)科系統(tǒng)的書(shū)學(xué)、算學(xué)都設(shè)置有相應(yīng)的基礎(chǔ)課程。儒學(xué)系統(tǒng)和書(shū)學(xué)中都要學(xué)習(xí)《國(guó)語(yǔ)》《說(shuō)文》《字林》《三蒼》《爾雅》等，《國(guó)語(yǔ)》記載的是部分歷史事件與傳說(shuō)以及辯說(shuō)、應(yīng)對(duì)之辭;《說(shuō)文》即《說(shuō)文解字》，是系統(tǒng)分析漢字字形和考究字源的字書(shū);《字林》是晉人仿《說(shuō)文解字》而作的字書(shū)，唐代《字林》與《說(shuō)文》并重;《三蒼》是秦統(tǒng)一文字之后介紹小篆楷范的字書(shū);《爾雅》則是一本為了讓學(xué)生語(yǔ)音、詞匯和語(yǔ)法等方面都合乎規(guī)范的辭書(shū)。這些課程的開(kāi)設(shè)為國(guó)子監(jiān)學(xué)生以后更好地進(jìn)行學(xué)習(xí)打下良好的語(yǔ)言、文字基礎(chǔ)。再如，算學(xué)中學(xué)生學(xué)習(xí)分為第一和第二專業(yè)，但是兩個(gè)專業(yè)都要進(jìn)行相應(yīng)的基礎(chǔ)課程——《記遺》和《三等數(shù)》的學(xué)習(xí)，因?yàn)椤队涍z》主要是數(shù)學(xué)中的算法，《三等數(shù)》則是數(shù)學(xué)中的進(jìn)位法，算法、進(jìn)位法都是學(xué)習(xí)算學(xué)較為基礎(chǔ)的知識(shí)，因此算學(xué)中才將這兩門(mén)作為基礎(chǔ)課程進(jìn)行教授學(xué)習(xí)。

（四）實(shí)習(xí)課程（或者說(shuō)實(shí)踐課程）

此類課程主要是對(duì)平時(shí)理論學(xué)習(xí)的鞏固和強(qiáng)化。如儒學(xué)系統(tǒng)各學(xué)和書(shū)學(xué)的實(shí)習(xí)課程就要求學(xué)生“習(xí)時(shí)務(wù)策”和“日紙一幅”，“時(shí)務(wù)策”是應(yīng)對(duì)科舉考試的試策而為學(xué)生特意定制的課程;“日紙一幅”則是要求學(xué)生每天對(duì)必修課上所學(xué)習(xí)過(guò)的字體、筆法等進(jìn)行鞏固練習(xí)的一個(gè)過(guò)程，這對(duì)書(shū)學(xué)這一藝術(shù)學(xué)科的教學(xué)來(lái)說(shuō)是非常必要的環(huán)節(jié)。太醫(yī)署學(xué)生學(xué)習(xí)中，實(shí)習(xí)課程尤其受到重視，如醫(yī)師科就需掌握藥形、藥性、脈象、穴位，等等，這些如果不經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的實(shí)習(xí)，就根本無(wú)法精準(zhǔn)掌握（詳見(jiàn)表②）。

三、修業(yè)年限

修業(yè)年限指學(xué)生需要在學(xué)校學(xué)習(xí)的期限。古代關(guān)于大學(xué)學(xué)制年限的最早記載見(jiàn)于《禮記·學(xué)記》，其將大學(xué)修業(yè)年限定為9年，但具體內(nèi)容卻很籠統(tǒng)①。唐代不僅為國(guó)子監(jiān)各學(xué)制定了相應(yīng)的規(guī)定，明確了學(xué)生的修業(yè)年限，而且將其載入當(dāng)時(shí)的法典《大唐六典》，這在中國(guó)教育史上是關(guān)于大學(xué)修業(yè)年限的第一次有明確記載的、固定的、系統(tǒng)的條文規(guī)定?！洞筇屏洹份d：“凡六學(xué)生有不率師教者，則舉而免之;其頻三年下第，九年在學(xué)及律生六年無(wú)成者，亦如之。”[1]（p395）也就是說(shuō)學(xué)生入國(guó)子監(jiān)學(xué)習(xí)的最長(zhǎng)年限為9年（律學(xué)生6年），如果在規(guī)定時(shí)間內(nèi)沒(méi)有完成學(xué)業(yè)則需退歸原籍學(xué)習(xí)，這是對(duì)總的學(xué)習(xí)年限的規(guī)定。

除總的年限規(guī)定外，唐代亦對(duì)國(guó)子監(jiān)各學(xué)學(xué)習(xí)專業(yè)和課程的年限做了相應(yīng)的具體規(guī)定。如國(guó)子學(xué)中各經(jīng)：大經(jīng)，《禮記》和《春秋左氏傳》，修習(xí)年限為各三年;中經(jīng)，《詩(shī)》《周禮》《儀禮》，修習(xí)年限為各兩年;小經(jīng)，《易》《尚書(shū)》《春秋公羊傳》《谷梁傳》，修習(xí)年限為各一年半。其他學(xué)校如太學(xué)、四門(mén)學(xué)、書(shū)學(xué)、算學(xué)、律學(xué)、太醫(yī)署皆有此類詳細(xì)的課程修業(yè)年限規(guī)定（詳見(jiàn)表③）。

四、教學(xué)管理

教學(xué)管理是學(xué)校管理的重要內(nèi)容，有效的教學(xué)管理是保證學(xué)校正常教學(xué)秩序的基礎(chǔ)，是培養(yǎng)高質(zhì)量人才的根本保證。國(guó)子監(jiān)自創(chuàng)設(shè)以來(lái)，行政隸屬?gòu)?fù)雜，國(guó)家數(shù)次更換所屬部門(mén)，給學(xué)校的教學(xué)管理帶來(lái)諸多不便。貞觀年間，唐太宗為了改變唐高祖以前教育不獨(dú)立的狀況，將國(guó)子監(jiān)從太常寺分離，使其成為獨(dú)立的教育機(jī)構(gòu)。這一改革，使得國(guó)子監(jiān)的教育功能不斷增強(qiáng)，使其既是全國(guó)生徒就學(xué)的最高學(xué)府，也是全國(guó)最高的教育行政機(jī)構(gòu)，“掌儒學(xué)訓(xùn)導(dǎo)之政，總國(guó)子、太學(xué)、廣文、四門(mén)、律、書(shū)、算凡七學(xué)”[2]（p1265）。國(guó)子監(jiān)歷經(jīng)300余年的演化，由一個(gè)附設(shè)于另一職能部門(mén)的機(jī)構(gòu)發(fā)展成為一個(gè)兼具教育、行政的獨(dú)立部門(mén)，為學(xué)校進(jìn)行有效的教學(xué)管理奠定了強(qiáng)有力的組織基礎(chǔ)，在中國(guó)乃至世界古代高等教育辦學(xué)歷史上具有重要的意義。

（一）考試管理

國(guó)子監(jiān)為保證學(xué)生培養(yǎng)質(zhì)量而建立了完備的考試測(cè)評(píng)制度，分為旬考、歲考、畢業(yè)考三種。旬考主要是考察、考核國(guó)子監(jiān)學(xué)生近十天內(nèi)的學(xué)習(xí)情況，由博士主持，學(xué)生可選擇讀經(jīng)1 000字或者講經(jīng)2 000字，后問(wèn)大義一條，筆試帖經(jīng)一道，獲得兩分以上為合格，不合格也會(huì)酌情決罰。歲考是考核國(guó)子監(jiān)學(xué)生一年的學(xué)習(xí)情況，考試從各門(mén)功課中問(wèn)大義十條，通八條為上，六條為中，五條為下，下等就是不合格;不合格需要留級(jí)重新學(xué)習(xí)，連續(xù)三年不合格的則遣返回原籍。畢業(yè)考則是指學(xué)生完成學(xué)業(yè)即“業(yè)成”后，上報(bào)至國(guó)子監(jiān)，再由國(guó)子監(jiān)舉行的考試。國(guó)子監(jiān)的考試規(guī)格很高，由國(guó)子祭酒和國(guó)子司業(yè)共同主持?？荚嚪椒ò炊Y部各科的舉士情況模擬進(jìn)行，實(shí)則是一次科舉考試的模擬，也是學(xué)生取得科舉考試資格的考試?？荚嚰案裾咴儆啥Y部主持考試。太醫(yī)署中的考試略有不同，分為月試、季試和歲試。國(guó)子監(jiān)中各學(xué)通過(guò)組織不同的考試，及時(shí)檢查學(xué)生的學(xué)習(xí)效果，督促學(xué)生努力學(xué)習(xí)，充分利用了考試的測(cè)量、評(píng)價(jià)、督促作用。

（二）假期管理

國(guó)子監(jiān)為使學(xué)生進(jìn)行有效的學(xué)習(xí)調(diào)節(jié)，保證學(xué)生的身心健康，或?yàn)榱私鉀Q學(xué)生的生活問(wèn)題，通常會(huì)給與一定的假期。假期名目較多，時(shí)間長(zhǎng)短各不相同。正式的假期包括旬假、田假、授衣假。旬假為十日一放，給假一天。一月三旬，則一月共三日的假期，類似今天的星期天的性質(zhì)。田假則在一年的農(nóng)歷五月左右，授衣假在農(nóng)歷九月，這兩個(gè)時(shí)間較長(zhǎng)，類似今天的暑假和寒假，各為期一個(gè)月。國(guó)子監(jiān)除常規(guī)假期，還享有特殊的假期，如傳統(tǒng)節(jié)日和皇帝的誕辰日，國(guó)子監(jiān)都會(huì)有相應(yīng)的假期;一些特殊情況如國(guó)家趕上饑荒、天氣惡劣或者學(xué)生家中有重大變故都會(huì)允許有一定的假期。

（三）學(xué)業(yè)管理

學(xué)業(yè)管理主要是學(xué)生的升級(jí)與退學(xué)管理。關(guān)于國(guó)子監(jiān)生徒的學(xué)業(yè)升級(jí)，這里所說(shuō)的學(xué)業(yè)升級(jí)與現(xiàn)代意義上的學(xué)業(yè)升級(jí)完全是兩回事，不能相提并論。國(guó)子監(jiān)生徒的學(xué)業(yè)升級(jí)，指的是從低一等級(jí)的學(xué)館升入高一等級(jí)的學(xué)館學(xué)習(xí)。具體辦法是：“諸學(xué)生通二經(jīng)、俊士通三經(jīng)已及第而愿留者，四門(mén)學(xué)生補(bǔ)太學(xué)，太學(xué)生補(bǔ)國(guó)子學(xué)?！盵2]（p1161）于此可以看出，唐代國(guó)子監(jiān)生徒的升級(jí)有著嚴(yán)格的限制，也和其入學(xué)資格一樣有著強(qiáng)烈的等級(jí)色彩，即升級(jí)首先限于四門(mén)、太學(xué)二館的生徒。其次，四門(mén)生只能升入太學(xué)，而不能跨越太學(xué)升入國(guó)子學(xué)，而且在升級(jí)前必須已經(jīng)及第，即取得做官的身份與資格;同樣，太學(xué)生欲升入國(guó)子學(xué)亦如此。這種升級(jí)全憑志愿，并非硬性規(guī)定。雖及第，有了做官的身份與資格，但還不想步入仕途，想留下來(lái)繼續(xù)學(xué)習(xí)，便可依上述規(guī)定留監(jiān)升級(jí)學(xué)習(xí)。當(dāng)然，學(xué)習(xí)深造是其次的，而抬高自己的身份與地位才是首要的，也是其目的所在。

關(guān)于國(guó)子監(jiān)生徒的退學(xué)，資料顯示唐代國(guó)子監(jiān)生徒在監(jiān)修滿一定年限，若畢不了業(yè)就會(huì)被勒令退學(xué)。國(guó)子監(jiān)生徒的退學(xué)有以下幾種情況：一是修滿年限畢不了業(yè)的。如國(guó)學(xué)、太學(xué)、四門(mén)、書(shū)學(xué)、算學(xué)的生徒在監(jiān)讀書(shū)學(xué)習(xí)九年仍畢業(yè)不了，律學(xué)生徒在監(jiān)讀書(shū)學(xué)習(xí)滿六年仍不能畢業(yè)，就會(huì)被勒令退學(xué)?！短茣?huì)要》載：“凡六學(xué)生有不帥師教者，則舉而免之，其頻三年下第，九年在學(xué)及律生六年無(wú)成者，亦如之?！盵3]（p736）《新唐書(shū)》中也說(shuō)：“歲終，通一年之業(yè)，口問(wèn)大義十條，通八為上，六為中，五為下。并三下與在學(xué)九歲、律生六歲不堪貢者罷歸?！盵2]（p1161）二是連續(xù)三年歲考都只通五條口問(wèn)大義，即“其頻三年下第”，或“文章帖義不及格限，頻經(jīng)五年不堪審送者”，就會(huì)被勒令退學(xué)。三是放假逾期不歸的。若出現(xiàn)了“其不帥師教及歲中違程滿三十日，事故百日，緣親病二百日，皆罷歸”[2]（p1161）。四是在監(jiān)學(xué)習(xí)期間作樂(lè)、雜戲，均會(huì)被監(jiān)司處以退學(xué)的懲罰。五是凡有“藝業(yè)不勤，游處非類，樗蒲六博，酗酒喧爭(zhēng)，凌慢有司，不修法度”等情況之一種，或“悖慢師長(zhǎng)，強(qiáng)暴斗打”皆勒令退學(xué)。可見(jiàn)，國(guó)子監(jiān)對(duì)學(xué)生的管理還是非常嚴(yán)格的。

五、教師管理

教師在學(xué)生的學(xué)習(xí)生活中扮演著不可或缺的作用，也直接影響著學(xué)校的教學(xué)質(zhì)量。在唐代，國(guó)子監(jiān)教師一般稱為學(xué)官，負(fù)責(zé)國(guó)子監(jiān)日常教學(xué)和管理。為了對(duì)國(guó)子監(jiān)進(jìn)行有效的管理、保障教學(xué)質(zhì)量以及更好地發(fā)揮學(xué)官的教化作用，國(guó)子監(jiān)對(duì)學(xué)官的選聘以及學(xué)官的考核評(píng)價(jià)等方面做了諸多規(guī)定。

（一）學(xué)官選聘

唐朝時(shí)期非常注重學(xué)官的品行和學(xué)術(shù)修養(yǎng)，因?yàn)閷W(xué)官的品行和學(xué)術(shù)修養(yǎng)不僅直接關(guān)系到學(xué)校教育質(zhì)量，還對(duì)社會(huì)的風(fēng)氣產(chǎn)生重要影響，甚至關(guān)系到國(guó)家的長(zhǎng)治久安。唐太宗就曾言：“今所任用，必須以德行和學(xué)術(shù)為本?！盵10]唐憲宗也曾下敕書(shū)：“自今以后，國(guó)子祭酒、司業(yè)及學(xué)官，必須取有德望學(xué)識(shí)人充?！盵3]（p1159）所以國(guó)子監(jiān)所延聘的學(xué)官大多為德高望重的名師碩彥、儒學(xué)大師，如孔穎達(dá)、趙宏智、趙玄默等。唐中后期，官學(xué)開(kāi)始衰落，時(shí)任國(guó)子監(jiān)祭酒的韓愈針對(duì)學(xué)官質(zhì)量下降的情況，曾上書(shū)《國(guó)子監(jiān)論新注學(xué)官牒》，在該牒中嚴(yán)厲抨擊了當(dāng)時(shí)延聘學(xué)官“多循資敘，不考藝能”的狀況，提出學(xué)官必須選擇“有經(jīng)藝、堪訓(xùn)導(dǎo)生”，且經(jīng)“研試”通過(guò)者?？梢?jiàn)國(guó)子監(jiān)對(duì)學(xué)官的選聘有著嚴(yán)格的標(biāo)準(zhǔn)。

（二）學(xué)官考核與評(píng)價(jià)

為保障國(guó)子監(jiān)教學(xué)質(zhì)量和從教人員的專業(yè)性，國(guó)子監(jiān)亦有相應(yīng)的考核制度。考核標(biāo)準(zhǔn)為《大唐六典》卷二·尚書(shū)吏部中國(guó)家頒布的“四善狀”（德義有聞、清慎明著、公平可稱、恪勤匪懈）和“二十七最”的學(xué)官“之最”（“訓(xùn)導(dǎo)有方，生徒克業(yè)”）。考核內(nèi)容包括德行和教務(wù)等方面，最終考核結(jié)果為“上上”至“下下”九等中的某一等，并將考核結(jié)果與薪酬、官職掛鉤，據(jù)《新唐書(shū)》中記載：“中上以上，每進(jìn)一等，加祿一季;中中，守本祿;中品以下，四考皆中者，進(jìn)一階;一中上考，復(fù)進(jìn)一階;一上下考，進(jìn)二階。中下以下，每退一等，奪祿一季。有下下考者，解任?！盵2]（p1192）這種考核評(píng)價(jià)制度不僅保證了學(xué)官的教學(xué)質(zhì)量，對(duì)教師也有巨大的激勵(lì)作用，最大限度地保證了教育教學(xué)的穩(wěn)定，具有重大意義。

六、學(xué)生出路

從古至今，各朝政府對(duì)學(xué)生的畢業(yè)出路都十分的關(guān)心，唐朝政府也不例外。唐代國(guó)子監(jiān)學(xué)生出路一般分為三途：一為入仕為官，二為繼續(xù)求學(xué)，三為另謀他路?，F(xiàn)將唐代國(guó)子監(jiān)所轄學(xué)校的學(xué)生出路做扼要介紹。

（一）入仕為官

國(guó)子監(jiān)是唐朝最重要的中央官學(xué)，其學(xué)生出路其實(shí)也很單一，即通過(guò)選拔考試入仕為官。如：“（韋）知人……以國(guó)子舉授校書(shū)郎。”[2]（p4270）又如：“張柬之……少涉經(jīng)史，補(bǔ)太學(xué)生……中進(jìn)士第，始調(diào)清源丞?！盵2]（p4321）再如“郭震……十六，與薛稷、趙彥昭同為太學(xué)生……十八舉進(jìn)士，為通泉尉?！盵2]（p4360-4361）這些學(xué)生都是在國(guó)子監(jiān)學(xué)習(xí)后，通過(guò)考試進(jìn)而入仕為官。但要想走上仕途，卻并不容易，其中要經(jīng)過(guò)多次選拔。想要做官的學(xué)生，先將名字呈送至國(guó)子監(jiān)，考核通過(guò)再送至禮部省試，通過(guò)后還須參加吏部舉辦的銓選考試，通過(guò)后才可正式為官。所以很多國(guó)子監(jiān)畢業(yè)的學(xué)生多次考取功名無(wú)望，便只能另尋他路。

（二）繼續(xù)求學(xué)

學(xué)生除入仕為官外，亦有學(xué)子選擇繼續(xù)求學(xué)，據(jù)《新唐書(shū)》記載：“諸學(xué)生通二經(jīng)、俊士通二經(jīng)已及第而愿留者，四門(mén)學(xué)生補(bǔ)太學(xué)，太學(xué)生補(bǔ)國(guó)子學(xué)。”[2]（p1161）學(xué)生修完規(guī)定課程考試合格的，依次升入高一級(jí)的學(xué)校繼續(xù)學(xué)習(xí)，即四門(mén)學(xué)升太學(xué)，太學(xué)升國(guó)子學(xué)。在太醫(yī)署中也有類似繼續(xù)求學(xué)的學(xué)生，但與國(guó)子監(jiān)學(xué)生有所區(qū)別：國(guó)子監(jiān)學(xué)生是及第后自愿留下繼續(xù)求學(xué)，而太醫(yī)署的學(xué)生則是因在業(yè)成試中沒(méi)有通過(guò)考試，而選擇繼續(xù)留下學(xué)習(xí)，等待機(jī)會(huì)繼續(xù)考試。

（三）另謀他路

唐代國(guó)子監(jiān)的生員從入學(xué)到做官有著漫長(zhǎng)的距離，步入仕途難度甚大，大名鼎鼎的韓愈都是“四舉于禮部乃一得，三選于吏部卒無(wú)成”。尤其在安史之亂后，這一問(wèn)題更甚，所以很多國(guó)子監(jiān)的學(xué)生畢業(yè)后感覺(jué)做官無(wú)望，不參加科舉，選擇另謀他路。據(jù)《太平廣記》中記載：“貞元初，有太學(xué)生杜思溫，善鼓琴……思溫明年又下第，遂罷舉，西游抵成都，以所藝韋令公。公甚重之，累署要籍，隨軍十七八年，所請(qǐng)雜俸，月不下二萬(wàn)?！盵11]杜思溫因太學(xué)畢業(yè)后科舉多次不成功，所以選擇隨軍求俸。另?yè)?jù)《新唐書(shū)》記載：“田游巖，京兆三原人。永徽時(shí)，補(bǔ)太學(xué)生。罷歸，入太白山。母及妻皆有方外志，與共棲遲山水間?！盵2]（p5598）田游巖太學(xué)畢業(yè)后被罷歸，便先后入太白山、箕山等地隱居，累召不出。還有的學(xué)生或憑借自身學(xué)識(shí)，到民間開(kāi)辦私學(xué)講學(xué)，或繼續(xù)追隨名師大儒求學(xué)，一度促進(jìn)了中唐以后私學(xué)的發(fā)展。

七、唐代國(guó)子監(jiān)的辦學(xué)特點(diǎn)

（一）國(guó)家舉辦，發(fā)展穩(wěn)定

唐初“崇圣尊儒”文教政策的實(shí)施，使得儒學(xué)地位不斷的提升，這直接促進(jìn)學(xué)校教育的發(fā)展。因此，國(guó)子監(jiān)的地位逐步提高，隨之而水漲船高的是國(guó)子教師的身份地位。國(guó)子監(jiān)每個(gè)系統(tǒng)都有相應(yīng)的入學(xué)資格限制，并對(duì)教學(xué)內(nèi)容有相應(yīng)的規(guī)定，體現(xiàn)出濃重的國(guó)立大學(xué)性質(zhì)。國(guó)子監(jiān)設(shè)立之初生徒不過(guò)千余人，在國(guó)家的支持下，經(jīng)過(guò)不斷的發(fā)展，全盛時(shí)期人數(shù)競(jìng)達(dá)到八千余人，且有很多外族人遣送子弟來(lái)唐留學(xué)，留學(xué)地點(diǎn)就是國(guó)子監(jiān)?？梢?jiàn)，當(dāng)時(shí)國(guó)子監(jiān)發(fā)展之盛。因此，唐代國(guó)子監(jiān)國(guó)立性質(zhì)的辦學(xué)特點(diǎn)，保證了其能夠長(zhǎng)足發(fā)展。

（二）分“科”授業(yè)，精準(zhǔn)教學(xué)

國(guó)子監(jiān)教學(xué)的教材很多為當(dāng)代儒學(xué)大師編制，難度比較大，學(xué)習(xí)程度較深。所以，學(xué)生學(xué)習(xí)一經(jīng)都至少需要一至三年?？梢?jiàn)，國(guó)子監(jiān)實(shí)行分“科”授業(yè)，這里的分“科”授業(yè)指的是每經(jīng)分設(shè)教師和學(xué)生進(jìn)行教學(xué)與學(xué)習(xí)，也就是分經(jīng)授業(yè)。分經(jīng)授業(yè)能夠在確保學(xué)生至少精通一經(jīng)，不至于所有科目都學(xué)而一無(wú)所精;分經(jīng)授業(yè)的另外一好處就是聘請(qǐng)的教師專業(yè)程度較高，教師一般對(duì)所授學(xué)科較為精通，給學(xué)生講授能夠深入淺出、微言大義，對(duì)于學(xué)生掌握一定難度的經(jīng)學(xué)有莫大益處。這是經(jīng)學(xué)系統(tǒng)的學(xué)習(xí)，實(shí)科系統(tǒng)的學(xué)習(xí)更需要分“科”授業(yè)，書(shū)學(xué)、算學(xué)、律學(xué)、醫(yī)學(xué)等都是專業(yè)性較強(qiáng)的學(xué)科。因此，國(guó)子監(jiān)也設(shè)置了專門(mén)的博士進(jìn)行授業(yè)，稱書(shū)學(xué)博士、算學(xué)博士、律學(xué)博士等。這在一定程度上實(shí)現(xiàn)了將專業(yè)化的學(xué)習(xí)進(jìn)一步專業(yè)化之目的。

（三）教學(xué)周詳，主輔兼習(xí)

在國(guó)子監(jiān)中，根據(jù)不同系統(tǒng)的性質(zhì)，各學(xué)科都制定有比較周詳?shù)慕虒W(xué)計(jì)劃，如每個(gè)系統(tǒng)的學(xué)習(xí)年限：除律學(xué)六年為限之外，其余皆九年為限;經(jīng)學(xué)系統(tǒng)中具體的每經(jīng)和書(shū)學(xué)、算學(xué)、律學(xué)“三學(xué)”中每科目的學(xué)習(xí)年限亦有規(guī)定;同時(shí)，國(guó)子監(jiān)還制定了嚴(yán)格的成績(jī)考核制度，分為旬考、歲考、畢業(yè)考三種;對(duì)學(xué)生的休假制度也有詳細(xì)的規(guī)定，如常假、制假等。另外，國(guó)子監(jiān)實(shí)行“主輔兼習(xí)”，意思是國(guó)子監(jiān)將課程分為專業(yè)課和通識(shí)課等，可以看作一部分是主修課，另一部分是輔修課。這樣做的意義在于學(xué)生能夠抓住自己學(xué)習(xí)的重點(diǎn)來(lái)分配自己的學(xué)習(xí)精力，更有利于自己的學(xué)業(yè)考試、科舉考試等?！爸鬏o兼習(xí)”在國(guó)子監(jiān)實(shí)科系統(tǒng)就意味著專業(yè)學(xué)習(xí)和經(jīng)學(xué)學(xué)習(xí)并舉。這樣做的意義在于學(xué)生既能夠?qū)W習(xí)國(guó)家的統(tǒng)治思想——儒家思想，又能夠在專業(yè)學(xué)習(xí)上有所展開(kāi)，既培養(yǎng)了為統(tǒng)治服務(wù)的人才，又培養(yǎng)了稀缺的專業(yè)技術(shù)人才。

（四）恢弘開(kāi)放，國(guó)際特色

唐朝國(guó)勢(shì)強(qiáng)盛，首都長(zhǎng)安是當(dāng)時(shí)世界上最繁華的國(guó)際化大都市。唐國(guó)子監(jiān)面向國(guó)際辦學(xué)，東出西進(jìn)，南北會(huì)合，吸引了大批來(lái)自吐蕃、南詔、渤海、高麗、百濟(jì)、新羅、高昌、日本、尼婆羅（今尼泊爾）、天竺（今印度）、林邑（今越南中南部）、真臘（今柬埔寨）、訶陵（今印尼爪哇）、驃國(guó)（今緬甸卑謬）和獅子國(guó)（今斯里蘭卡）等國(guó)甚至遙遠(yuǎn)的中東國(guó)家的留學(xué)生，盛況一時(shí)。開(kāi)成五年（公元840年）僅一次從中國(guó)歸國(guó)的留學(xué)生就有105人。這些留學(xué)生一方面帶來(lái)了生員國(guó)的文化，使長(zhǎng)安成為世界上各種文化薈萃交融的地方，促進(jìn)了唐朝文化教育的繁榮發(fā)達(dá);另一方面帶走了留學(xué)國(guó)即中國(guó)的先進(jìn)文化，推進(jìn)了世界各國(guó)文化教育的發(fā)展。

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