高峰

摘? 要：文章論述了當(dāng)前思想政治理論教學(xué)中應(yīng)用“新冠肺炎疫情防控話題”的意義、難點(diǎn)和對(duì)策。認(rèn)為“新冠肺炎疫情防控話題”是當(dāng)前思政教學(xué)中可資利用的教學(xué)資源，具有促使思政教學(xué)向生活世界回歸的根本意義;將“新冠肺炎疫情防控話題”引入思政教學(xué)可能打破原有的教學(xué)規(guī)劃，對(duì)未有定論的熱點(diǎn)問題進(jìn)行價(jià)值引領(lǐng)有難度，與疫情防控相關(guān)的官方信息和權(quán)威知識(shí)的學(xué)習(xí)與選擇對(duì)師生提出了新要求;提出了“新冠肺炎疫情防控話題”在思政教學(xué)中應(yīng)用的策略：實(shí)現(xiàn)課程理念從單一的預(yù)設(shè)向兼顧生成的轉(zhuǎn)變，教師要發(fā)揮教學(xué)中的價(jià)值引領(lǐng)作用，提升價(jià)值引領(lǐng)能力，采用契合思政教學(xué)目標(biāo)、內(nèi)容和形式的有效方法。

關(guān)鍵詞：新冠肺炎疫情防控;話題;思政教學(xué)

中圖分類號(hào)：G641? ? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：2096-000X（2020）33-0045-04

Abstract： This paper discusses the significance， difficulties and countermeasures of applying "COVID-19 epidemic prevention and control topic" in current ideological and political theory teaching. It is believed that "COVID-19 epidemic prevention and control topic" is a teaching resource that can be utilized in current ideological and political teaching， and has the fundamental significance of promoting ideological and political teaching to return to the life world. The introduction of "covid-19 epidemic prevention and control topic" into ideological and political teaching may break the original teaching plan， and it is difficult to conduct value guidance on hot issues that have not been determined. The study and selection of official information and authoritative knowledge related to epidemic prevention and control have put forward new requirements for teachers and students. This paper puts forward the strategy of "COVID-19 epidemic prevention and control topic" in ideological and political teaching. To achieve the change of curriculum concept from a single preset to a balanced generation， teachers should play the role of value guidance in teaching， improve the ability of value guidance， and adopt effective methods that fit the ideological and political teaching objectives， contents and forms.

Keywords： COVID-19 epidemic prevention and control; topic; education teaching

新型冠狀病毒感染的肺炎疫情在我國(guó)甚至全球蔓延肆虐，在黨中央的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)和英明決策下，我國(guó)取得了以保衛(wèi)人民生命安全和身體健康為目的的疫情防控驕人成績(jī)。思想政治理論教學(xué)在疫情影響下面臨著全新的任務(wù)形勢(shì)和工作要求，網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)教學(xué)為思想政治理論教學(xué)帶來了全新的挑戰(zhàn)。同時(shí)，也應(yīng)該意識(shí)到“新冠肺炎疫情”是當(dāng)前我國(guó)乃至全世界人民最關(guān)注的重大議題，為思想政治理論教學(xué)提供了豐富的教學(xué)資源和教學(xué)案例，思政教學(xué)恰恰可以因勢(shì)而動(dòng)，順勢(shì)而為，將疫情防控話題融入到思想政治理論教學(xué)中，引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識(shí)疫情防控形勢(shì)，使教學(xué)更加貼近當(dāng)下生活世界，做到理論聯(lián)系實(shí)際。

一、“新冠肺炎疫情防控話題”對(duì)當(dāng)前思政教學(xué)的意義

從深層的理論意義上來說，思政教學(xué)中應(yīng)用“新冠肺炎疫情防控話題”，是將思政教學(xué)與更廣泛的生活世界發(fā)生聯(lián)系的有利契機(jī)，從而促使思想政治理論教學(xué)向生活世界回歸。生活世界這一富有詩(shī)意的概念自胡塞爾提出以來，其含義經(jīng)過了繼承和發(fā)展的演化過程，不同的哲學(xué)家對(duì)其理解存在著差異。以胡塞爾、許茨、赫勒為例，在胡塞爾看來，生活世界具有先在的給定性，是“自覺地被給予的”“前科學(xué)的、直觀的”“可經(jīng)驗(yàn)的”人之存在領(lǐng)域。這種給定的生活世界包含著我們通常所說的日常生活的范疇，但是不能把生活世界簡(jiǎn)單地理解為瑣屑的經(jīng)驗(yàn)的日常生活，它是主體性的意義構(gòu)造。許茨繼承了胡塞爾現(xiàn)象學(xué)的意向性理論，以及胡塞爾關(guān)于主體間性和生活世界的基本界定，同時(shí)超越了胡塞爾的超驗(yàn)哲學(xué)的立場(chǎng)，把日常生活世界的“有限意義域”作為一個(gè)給定的經(jīng)驗(yàn)世界、常識(shí)世界，特別是作為一個(gè)文化世界在社會(huì)實(shí)在的角度上加以把握。他認(rèn)為，社會(huì)實(shí)在是由眾多的有限的意義域構(gòu)成的，日常生活也是其中的一種“有限的意義域”，而且是最高的實(shí)在。赫勒和許茨的關(guān)系表現(xiàn)為一種在同一個(gè)路向上的進(jìn)一步推進(jìn)和深化。赫勒把作為社會(huì)實(shí)在的基礎(chǔ)層面的日常生活領(lǐng)域進(jìn)一步具體化為對(duì)象化的、客觀的存在領(lǐng)域，把作為自在的對(duì)象化領(lǐng)域的日常生活的人道化變革作為其學(xué)說的主旨。日常生活人道化的核心是使日常生活的主體同類本質(zhì)建立起自覺的關(guān)系，從而使個(gè)體再生產(chǎn)由“自在存在”變?yōu)椤白詾榇嬖凇焙汀盀槲覀兇嬖凇保箓€(gè)人由自發(fā)和自在狀態(tài)進(jìn)入自由自覺的狀態(tài)?？傮w而言，生活世界的哲學(xué)含義是在根本上作為一種“文化根基”和“意義基礎(chǔ)”的日常生活。當(dāng)下，新冠肺炎成為全世界人民共同面臨的巨大災(zāi)難，面對(duì)疫情的發(fā)展變化，沒有人能置身事外，防疫抗疫成為當(dāng)前階段人類生活的共同主題。大學(xué)生當(dāng)下的居家和學(xué)習(xí)生活，其實(shí)質(zhì)是作為受疫情影響的當(dāng)事人和防疫抗疫的參與者的一種必要行動(dòng)，在這個(gè)意義上，可以說“疫情就是當(dāng)下最大的生活”。疫情期間，網(wǎng)絡(luò)新媒體為大學(xué)生打開了透視更廣闊社會(huì)生活空間的窗口，疫情熱點(diǎn)話題成為大學(xué)生了解世界、理解社會(huì)的有益教學(xué)資源。如何理解疫情中呈現(xiàn)出的各種“意義”，是基于當(dāng)下生活世界所提出的不應(yīng)回避的重要課題。

從具體的實(shí)踐意義上來看，教學(xué)中適時(shí)引入“新冠肺炎疫情防控話題”能夠激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提升教學(xué)效果，在教學(xué)中促進(jìn)理論與實(shí)際相結(jié)合。當(dāng)前，新冠肺炎疫情防控形勢(shì)已成為公眾和媒體關(guān)注焦點(diǎn)，是引發(fā)公眾和媒體熱議的最大新聞時(shí)事。首先，從激發(fā)學(xué)習(xí)興趣的角度看，大學(xué)生作為思想活躍的公眾成員，正值思想價(jià)值觀念的發(fā)展成熟的過程中，他們不斷地在網(wǎng)絡(luò)世界中搜尋和審視反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)的各種新奇事件，為自身價(jià)值觀的構(gòu)建提供現(xiàn)實(shí)依據(jù)和精神營(yíng)養(yǎng)。許多疫情熱點(diǎn)問題之所以成為熱點(diǎn)，能夠在網(wǎng)絡(luò)上持續(xù)發(fā)酵，成為公眾關(guān)心關(guān)注的話題，恰恰證明了事件本身所暴露和揭示的問題具有重要的現(xiàn)實(shí)意義和新聞價(jià)值，也往往是大學(xué)生的關(guān)注點(diǎn)和興趣所在。同時(shí)，大學(xué)生關(guān)注疫情熱點(diǎn)，積極思考社會(huì)問題，是作為社會(huì)主體富有責(zé)任心和正義感的表現(xiàn)。其次，從提升教學(xué)效果的角度看，將“新冠肺炎疫情防控話題”引入思政教學(xué)，是把學(xué)生關(guān)心的社會(huì)現(xiàn)實(shí)問題嚴(yán)肅認(rèn)真地面對(duì)并解疑釋惑，回應(yīng)大學(xué)生的現(xiàn)實(shí)關(guān)切，增加了教學(xué)的時(shí)效性和生動(dòng)性，能夠激發(fā)大學(xué)生的內(nèi)在學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。內(nèi)在學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)是對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容的專注，而外在學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)是迫于外在的壓力而學(xué)習(xí)，因此，只有形成內(nèi)在學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，才能達(dá)成良好的學(xué)習(xí)效果。在教學(xué)中對(duì)關(guān)于疫情防控的社會(huì)現(xiàn)實(shí)問題進(jìn)行理性分析，不回避矛盾，如果能夠給予同學(xué)們滿意的解答，不但能夠增強(qiáng)大學(xué)生對(duì)思政教師的信服感，更能增強(qiáng)他們對(duì)思政課程的認(rèn)可度。同時(shí)，將學(xué)生的課余關(guān)注和課堂學(xué)習(xí)能夠有機(jī)整合，使學(xué)生課外的非正式學(xué)習(xí)成為課堂正式學(xué)習(xí)的知識(shí)準(zhǔn)備，可以有效提高課程參與度和學(xué)習(xí)實(shí)效，促進(jìn)有意義學(xué)習(xí)的發(fā)生。第三，從促進(jìn)理論與實(shí)際相結(jié)合的角度看，將作為熱點(diǎn)話題的“新冠肺炎疫情防控”融入思政教學(xué)，能夠促進(jìn)馬克思主義理論在課堂中與廣泛的生活實(shí)踐問題的緊密關(guān)聯(lián)，也為檢驗(yàn)馬克思主義理論指導(dǎo)實(shí)踐、解決實(shí)踐問題的功能提供了絕好的機(jī)會(huì)。以往的思政課或因?yàn)槔碚摮橄蠡逎?，不夠生?dòng)，或因?yàn)椴唤拥貧猓吒咴谏?，給人以枯燥乏味的印象。很多人對(duì)思政課的感性評(píng)價(jià)是“學(xué)了沒用”。這種評(píng)價(jià)固然簡(jiǎn)單膚淺，但具有一定的代表性。將“新冠肺炎疫情防控話題”融于教學(xué)內(nèi)容，使思政課程直接面對(duì)疫情防控中形形色色紛繁雜亂的噪音和困擾，為思政課程理論解決當(dāng)前疫情中的各種矛盾和困惑提供了用武之地。事實(shí)上，沒有哪一門學(xué)科能夠像思政課程這樣與生活現(xiàn)實(shí)結(jié)合的如此直接并涵蓋的如此廣泛。只有課堂上所學(xué)習(xí)的理論，能夠在大學(xué)生的生活世界中得到具體的應(yīng)用，才能真正地逆轉(zhuǎn)對(duì)思政課的膚淺認(rèn)知。

二、“新冠肺炎疫情防控話題”在思政教學(xué)中應(yīng)用的難點(diǎn)

首先，將“新冠肺炎疫情防控話題”引入思政教學(xué)可能打破原有的教學(xué)規(guī)劃，提高了教學(xué)設(shè)計(jì)的難度。思想政治理論課教學(xué)都有國(guó)家統(tǒng)一印發(fā)的教材，其教學(xué)內(nèi)容的選擇不能過于隨意，存在著統(tǒng)一性和多樣性的平衡的問題。內(nèi)容的統(tǒng)一性能夠保證思想政治理論課對(duì)學(xué)生的價(jià)值引導(dǎo)一元化，使意識(shí)形態(tài)教育功能不走形不變樣;多樣性則是在內(nèi)容統(tǒng)一的基礎(chǔ)上，允許教師教學(xué)具有一定的選擇性和自由度，充分發(fā)揮教師教學(xué)的主導(dǎo)作用，尊重教學(xué)作為藝術(shù)的差異化和個(gè)性化特點(diǎn)，使教師教學(xué)富有個(gè)體生命力。因此，“新冠肺炎疫情防控話題”在思政教學(xué)中應(yīng)用，不能顛覆教學(xué)內(nèi)容的完整性和教學(xué)進(jìn)度的計(jì)劃性，影響思政課程相對(duì)統(tǒng)一的意識(shí)形態(tài)引領(lǐng)目的和功能。因此，必須是按照原有教學(xué)方案進(jìn)行有機(jī)的結(jié)合，如果機(jī)械性地嵌入疫情話題則可能會(huì)適得其反，與規(guī)定教學(xué)體系脫節(jié)，違背課程的初衷。有機(jī)的利用疫情話題進(jìn)行教學(xué)對(duì)教師的教學(xué)設(shè)計(jì)能力提出了較高的要求。

其次，對(duì)新冠肺炎疫情防控中未有定論的問題進(jìn)行價(jià)值引領(lǐng)有難度。許多疫情話題伴隨著輿論場(chǎng)的嘈雜混亂的判斷和評(píng)價(jià)，因公眾的審視問題的視角或立場(chǎng)差異，即使一般看來是非明辨的問題，總有不同的觀點(diǎn)和聲音參雜在中間，呈現(xiàn)出多元化，甚至截然對(duì)立的分裂現(xiàn)象。當(dāng)代表主流觀點(diǎn)的官方媒介因具有一定的嚴(yán)謹(jǐn)性未作表態(tài)，或者因暫時(shí)的事態(tài)不夠清晰而滯后于民間輿論時(shí)，任何人基于網(wǎng)絡(luò)信息的搜尋為依據(jù)形成的看法都不具有權(quán)威性，甚至是錯(cuò)誤的結(jié)論。對(duì)于未有結(jié)論的疫情話題，教師的價(jià)值引領(lǐng)具有一定的困難。一方面，思想政治理論教學(xué)具有意識(shí)形態(tài)引領(lǐng)的政治屬性，課堂中對(duì)疫情事件的價(jià)值判斷不能偏離政治方向，思政課程要把握好分寸，守住紅色底線;另一方面，要在嘈雜的疫情噪音中分辨出清流與濁流，并能對(duì)各種觀念表象背后的價(jià)值成因、本質(zhì)具有深刻的洞察與解釋能力，對(duì)于思政課程具有一定的挑戰(zhàn)性。

第三，對(duì)于疫情防控相關(guān)的官方信息和權(quán)威知識(shí)的學(xué)習(xí)與選擇對(duì)師生提出了新的要求。疫情防控?zé)狳c(diǎn)問題涉及領(lǐng)域廣泛，國(guó)內(nèi)、國(guó)際都會(huì)發(fā)生諸多引發(fā)公眾關(guān)注和熱議的事件，而且疫情中會(huì)隨著時(shí)間發(fā)展不斷出現(xiàn)新情況、新問題。將“疫情防控話題”引入思政教學(xué)，教師必須積極關(guān)注疫情熱點(diǎn)問題，轉(zhuǎn)化成為課堂教學(xué)上可資利用的素材，必須帶著高度的職業(yè)責(zé)任心在疫情期間關(guān)注疫情問題，了解疫情發(fā)展，并對(duì)有爭(zhēng)議的觀點(diǎn)和信息進(jìn)行理性辨別和思考，進(jìn)而發(fā)掘能夠選取的教學(xué)資源，進(jìn)一步加工處理。問題在于思政教師不可能對(duì)方方面面的疫情信息都有所了解。從學(xué)生的角度，雖不會(huì)有對(duì)教師那樣高的要求，但至少要富有社會(huì)責(zé)任心和正義感，對(duì)疫情防控期間的世情、國(guó)情、社情、民情、黨情保持關(guān)注的熱情，才可能為順利參與課堂學(xué)習(xí)并在教師指導(dǎo)下完成必要的思考和學(xué)習(xí)準(zhǔn)備。顯然，這也不是所有學(xué)生都能做好的。

三、“新冠肺炎疫情防控話題”在思政教學(xué)中應(yīng)用的策略

首先，注重學(xué)生在課堂上的實(shí)際獲得感，實(shí)現(xiàn)課程理念從單一的預(yù)設(shè)向兼顧生成的轉(zhuǎn)變。我們不但要重視教學(xué)的系統(tǒng)性和邏輯性，更要優(yōu)先考慮學(xué)生的實(shí)際獲得感，處理好將“新冠肺炎疫情防控話題”融于課程教學(xué)后預(yù)設(shè)與生成的關(guān)系問題。傳統(tǒng)的教學(xué)理念遵循著傳統(tǒng)認(rèn)知主義理論，認(rèn)為知識(shí)是確定的，客觀的，教學(xué)的目的在于幫助學(xué)生形成和發(fā)展新的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，使外界的客觀知識(shí)內(nèi)化為學(xué)生個(gè)體的認(rèn)知結(jié)構(gòu)。依據(jù)這樣的理念，教學(xué)強(qiáng)調(diào)知識(shí)的系統(tǒng)性，注重教學(xué)過程的預(yù)設(shè)性，教師要為學(xué)生提供一個(gè)完整的知識(shí)結(jié)構(gòu)，并原原本本地搬運(yùn)到學(xué)生頭腦當(dāng)中，在這一過程中，更加強(qiáng)調(diào)教師的主體作用，學(xué)生處于被支配地位，只要按照教師的要求，完成教學(xué)過程中的各種任務(wù)即可。而建構(gòu)主義是傳統(tǒng)認(rèn)知主義的進(jìn)一步發(fā)展，批判認(rèn)知主義的客觀主義立場(chǎng)，認(rèn)為世界并非是完全客觀存在的，學(xué)生對(duì)于世界的理解是多元的、有差異的。建構(gòu)主義認(rèn)為知識(shí)是由學(xué)習(xí)者主動(dòng)建構(gòu)的，是不斷生成與變化的，而不是由教師直接傳遞的，學(xué)生具有學(xué)習(xí)的主體性。根據(jù)建構(gòu)主義的理念，學(xué)生最終獲得的真正屬于自己的知識(shí)，完全在于個(gè)體建構(gòu)與生成的結(jié)果是什么。傳統(tǒng)教學(xué)強(qiáng)調(diào)的知識(shí)的系統(tǒng)性與完整性，在實(shí)踐中很難轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)，學(xué)生的頭腦并非等待著存儲(chǔ)客觀知識(shí)的容器，教師也不是客觀知識(shí)的搬運(yùn)工。學(xué)生的學(xué)習(xí)實(shí)效，取決于自身對(duì)學(xué)習(xí)的主動(dòng)參與和自我建構(gòu)，而課堂中的每一個(gè)學(xué)生的知識(shí)建構(gòu)與生成都是與眾不同的。因此，教學(xué)就應(yīng)該更加強(qiáng)調(diào)課程的生成性，注重學(xué)生的實(shí)際獲得感，而不是教師事先設(shè)計(jì)的教學(xué)任務(wù)和計(jì)劃是否全部完成，從而實(shí)現(xiàn)以教為中心向以學(xué)為中心，以教師為中心向以學(xué)生為中心的轉(zhuǎn)變。如果按照這樣一種理念，我們就不會(huì)擔(dān)心，將“新冠肺炎疫情防控話題”融于思政課程教學(xué)，會(huì)破壞知識(shí)的系統(tǒng)性?！罢n程生成的過程，就是教師和學(xué)生以預(yù)設(shè)的課程文本為基礎(chǔ)和中介，在課堂教學(xué)過程中，以平等對(duì)話的方式創(chuàng)造他們自己的課程的過程?！笔聦?shí)上，建構(gòu)主義的理念也容易將教學(xué)引向另一個(gè)極端，破壞課程原有的計(jì)劃性，因此，融入疫情話題的思政教學(xué)，應(yīng)該是在有計(jì)劃、有預(yù)設(shè)的教學(xué)基礎(chǔ)上，保持開放的、包容的知識(shí)生成的態(tài)度，在學(xué)生作為學(xué)習(xí)主體的基礎(chǔ)上，發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用。疫情防控話題中有一些內(nèi)容也許是教師沒有預(yù)料到的學(xué)習(xí)資源，教師可以給予學(xué)生更多的學(xué)習(xí)時(shí)間和足夠的耐心進(jìn)行引導(dǎo)，而也有一些教師原有的計(jì)劃和預(yù)設(shè)，難以收到教學(xué)的實(shí)效，教師應(yīng)該學(xué)會(huì)靈活變更方案，沒有必要因?yàn)閳?zhí)行教學(xué)計(jì)劃而忽視學(xué)生的學(xué)習(xí)感受和教學(xué)效果。

其次，教師要發(fā)揮“新冠肺炎疫情防控話題”教學(xué)中的價(jià)值引領(lǐng)作用，提升價(jià)值引領(lǐng)能力。在防疫抗疫過程中，教師應(yīng)多加關(guān)注主流輿論和官方傳媒對(duì)相關(guān)熱點(diǎn)問題的觀點(diǎn)和態(tài)度，使自己能夠與主流輿論保持一致。主流輿論和官方表態(tài)為疫情熱點(diǎn)問題提供的價(jià)值指引，具有權(quán)威性的學(xué)習(xí)和參考價(jià)值。在主流媒體對(duì)輿論熱點(diǎn)未有定論的情況下，發(fā)揮教師的價(jià)值引領(lǐng)作用，有賴于教師對(duì)相關(guān)問題的價(jià)值判斷的能力。教師要形成客觀和正確的價(jià)值判斷，一是取決于教師對(duì)疫情熱點(diǎn)事實(shí)的準(zhǔn)確把握，二是取決于教師個(gè)人是否具備經(jīng)得起檢驗(yàn)的科學(xué)的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。因此，教師應(yīng)該將作為教學(xué)內(nèi)容的疫情熱點(diǎn)事件進(jìn)行深入的調(diào)研和了解，區(qū)分辨別真假信息，把握事件的來龍去脈，以理性客觀的態(tài)度分析甄別疫情防控中的不同信息和不同觀點(diǎn)。而關(guān)于評(píng)價(jià)疫情熱點(diǎn)事件的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，涉及到相關(guān)的法律法規(guī)、國(guó)家的大政方針、社會(huì)道德準(zhǔn)則等。教師一是要積極學(xué)習(xí)習(xí)近平總書記關(guān)于疫情防控的重要指示和有關(guān)中央會(huì)議精神，具備相應(yīng)的政治覺悟和敏感度，擁有高度的政治意識(shí)、大局意識(shí)、核心意識(shí)、看齊意識(shí);二是要了解社會(huì)治理相關(guān)的法律規(guī)范，具備相應(yīng)的法律知識(shí)和法治理念，不能越過法律的邊界和底線;三是要內(nèi)化包括社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德、個(gè)人品德等在內(nèi)的各種道德標(biāo)準(zhǔn)，培養(yǎng)高尚的道德認(rèn)知和道德情感，提升個(gè)人道德修養(yǎng)。教師只有具備了正確的價(jià)值評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)，才能在面對(duì)疫情熱點(diǎn)問題時(shí)，保持清醒和理智，更好地發(fā)揮思政教學(xué)中的價(jià)值評(píng)價(jià)和價(jià)值引領(lǐng)作用。同時(shí)，網(wǎng)絡(luò)空間中與疫情防控相關(guān)的信息呈現(xiàn)出復(fù)雜多元的面貌，真假信息魚龍混雜，大學(xué)生作為思想活躍的年輕受眾，很容易被謠言和偏見等錯(cuò)誤信息誤導(dǎo)，引入思想認(rèn)識(shí)的迷途。學(xué)生的深層思想觀念往往也是復(fù)雜和隱晦的，教師的個(gè)人精力有限，并不容易輕易地了解眾多學(xué)生的真實(shí)思想動(dòng)態(tài)。因此，教師要充分發(fā)揮自身在教學(xué)中的主流價(jià)值引導(dǎo)能力，在發(fā)揮自身的主流價(jià)值引領(lǐng)作用的同時(shí)，更加要注重對(duì)學(xué)生選擇、評(píng)判、接納、認(rèn)同主流價(jià)值觀點(diǎn)的方法和能力的教育培養(yǎng)，所謂在“授之以魚”的基礎(chǔ)上，更要“授之以漁”。一是要為學(xué)生提供獲取主流價(jià)值觀念的正確途徑和渠道，使學(xué)生對(duì)官方傳媒和主流價(jià)值產(chǎn)生認(rèn)同感、信任感和親切感，保證日常信息來源的合法性與科學(xué)性;二是要提升學(xué)生學(xué)會(huì)對(duì)謠言和錯(cuò)誤信息的識(shí)別判斷能力，培養(yǎng)學(xué)生分辨各種復(fù)雜的疫情防控信息的科學(xué)理性方法和客觀公正態(tài)度，引導(dǎo)學(xué)生內(nèi)化和認(rèn)同社會(huì)主義核心價(jià)值觀，使之成為價(jià)值判斷的正確標(biāo)準(zhǔn)和尺度，做抵制謠言和偏見的先知先行者。

第三，采用適合思想政治教學(xué)目標(biāo)、內(nèi)容和形式的有效方法，在教學(xué)中有機(jī)融入“新冠肺炎疫情防控話題”。疫情話題在多大程度上融入思政教學(xué)，以及采用何種形式，這是涉及到具體方法的問題?？梢砸罁?jù)不同的教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容、課程形式靈活決定采用何種方法融入以及在多大程度上融入教學(xué)。從教學(xué)目標(biāo)的角度來說，疫情防控話題的引入，對(duì)于教學(xué)目標(biāo)的達(dá)成應(yīng)起到積極的促進(jìn)作用。這種積極作用可能表現(xiàn)為兩種情況，一種是疫情防控話題與原有的既定課堂教學(xué)目標(biāo)方向一致，對(duì)既定教學(xué)目標(biāo)的達(dá)成起到了促進(jìn)和增強(qiáng)作用;另一種是疫情防控話題并不在既定課堂教學(xué)目標(biāo)之內(nèi)，但并不違背思政課程的課程目標(biāo)方向，對(duì)于學(xué)生的思想政治教育的意義是積極和重要的，因此起到了課堂教學(xué)目標(biāo)的豐富和補(bǔ)充作用。從教學(xué)內(nèi)容角度看，疫情防控話題的選擇應(yīng)從兩個(gè)方面考慮，一是要選擇教師有科學(xué)了解和系統(tǒng)準(zhǔn)備的內(nèi)容，從而保證教學(xué)內(nèi)容的科學(xué)性和客觀性，使教師的教學(xué)更加嚴(yán)謹(jǐn)并令學(xué)生信服，有利于教師更好地駕馭課堂;二是要選擇學(xué)生和社會(huì)關(guān)切的重大和熱點(diǎn)疫情話題，教學(xué)內(nèi)容積極回應(yīng)社會(huì)困惑和價(jià)值迷茫，使課程更具時(shí)效性和針對(duì)性，使學(xué)生對(duì)課程更好地形成認(rèn)同感和依賴感。從教學(xué)形式角度看，當(dāng)前階段教學(xué)主要依托于各種網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)授課，對(duì)于大多數(shù)教師來說，這是一種全新的教學(xué)形式，現(xiàn)代化的科技手段打破了傳統(tǒng)的時(shí)空局限，教學(xué)可以利用更加充足和豐富的網(wǎng)絡(luò)教學(xué)資源，學(xué)生的學(xué)習(xí)在一定程度上增加了自主性、選擇性和可重復(fù)性。但與傳統(tǒng)教學(xué)的一個(gè)明顯區(qū)別是，師生之間的互動(dòng)也成為網(wǎng)絡(luò)化的互動(dòng)，人與人的直接對(duì)話成為了“人-機(jī)-人”的對(duì)話，中間增加了網(wǎng)絡(luò)機(jī)器的媒介。作為一種全新形式，其利弊和功能還有待于進(jìn)一步的考察、體會(huì)和總結(jié)。但在疫情防控期間，網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)授課無疑是明智不二的最佳選擇。思政教師可結(jié)合自身教學(xué)的特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)，嘗試開發(fā)更加合理和有效的方法，使疫情防控話題在思想政治教學(xué)中的作用充分發(fā)揮出來。在現(xiàn)階段教師全面依托網(wǎng)絡(luò)授課平臺(tái)進(jìn)行教學(xué)的情況下，如何適應(yīng)網(wǎng)絡(luò)教學(xué)平臺(tái)，高效有機(jī)的利用疫情防控話題進(jìn)行理論教學(xué)，也為廣大思政教師創(chuàng)造性探索方式方法提供了有利時(shí)機(jī)，所要堅(jiān)持的原則是，采用的方法應(yīng)有利于教學(xué)目標(biāo)的達(dá)成，適應(yīng)于教學(xué)內(nèi)容的選擇，契合于教學(xué)形式的需要。例如，教師仍然可以采取類似傳統(tǒng)教學(xué)中的案例教學(xué)法。即教師在課程教學(xué)中收集疫情熱點(diǎn)案例，作為教學(xué)內(nèi)容或相關(guān)理論的補(bǔ)充與佐證，通過展示案例，加深同學(xué)對(duì)所學(xué)知識(shí)的理解和印象，應(yīng)注重案例的生動(dòng)性和情境感;教師也可通過提供案例，要求學(xué)生開展網(wǎng)絡(luò)討論，就案例進(jìn)行分析，挖掘案例中隱藏的學(xué)習(xí)資源，使疫情熱點(diǎn)案例與教學(xué)內(nèi)容的融合更為自然。

總之，“新冠肺炎疫情防控話題”可以應(yīng)用于當(dāng)前的思政教學(xué)，思政課程應(yīng)充分發(fā)掘和合理利用有益資源，使之恰當(dāng)融入課程教學(xué)，提高課程教學(xué)質(zhì)量和教學(xué)實(shí)效，也能為課程教學(xué)服務(wù)于疫情防控做出必要的貢獻(xiàn)。即使在未來世界各國(guó)抗疫取得勝利，疫情消除之時(shí)，“新冠肺炎疫情防控話題”依然會(huì)留給思政教學(xué)可資利用的教學(xué)素材，疫情對(duì)于人類生活的影響和啟示是全方位的，教師應(yīng)該充分認(rèn)識(shí)到其意義和價(jià)值并予以重視。

參考文獻(xiàn)：

[1]衣俊卿.文化哲學(xué)十五講[M].北京：北京大學(xué)出版社，2004：182-199.

[2]夏永庚.課程生成的涵義及當(dāng)代價(jià)值[J].全球教育展望，2006，35（12）：13-16+37.