靳涌韜　鄭晨瑤

摘要：課堂作為承載教學(xué)實(shí)踐的重要平臺(tái)，是教學(xué)的“主陣地”，因此課堂變革一直是教育教學(xué)改革的重要課題。2016年提出的中國(guó)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)可以視為課堂改革的重要方向標(biāo)。核心素養(yǎng)培育關(guān)涉中國(guó)學(xué)生發(fā)展的時(shí)代訴求，亟需在課堂中探索有效的培育路徑?！独贤酢肥侨脒x部編版語(yǔ)文教材七年級(jí)下冊(cè)的一篇課文，王君、肖培東、黃厚江三位語(yǔ)文名師的教學(xué)實(shí)錄也各有千秋，對(duì)于學(xué)生核心素養(yǎng)與語(yǔ)文課堂的融合有著極高的參考價(jià)值。

關(guān)鍵詞：核心素養(yǎng);語(yǔ)文課堂變革;《老王》教學(xué)課例

當(dāng)前信息的快速更新及社會(huì)人才需求層次的不斷升級(jí)已經(jīng)令傳統(tǒng)的“知識(shí)本位”的課堂教學(xué)模式難以為繼。以學(xué)生核心素養(yǎng)研究為抓手，反思教學(xué)模式變革逐漸成為國(guó)際學(xué)術(shù)界的一致行動(dòng)。中國(guó)順應(yīng)這一學(xué)術(shù)潮流，加入核心素養(yǎng)的研究隊(duì)列，為課堂變革帶來(lái)了轉(zhuǎn)機(jī)。2016年北京師范大學(xué)課題組公布了“中國(guó)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)”整體框架，課題組指出核心素養(yǎng)是“逐步形成的適應(yīng)個(gè)人終身發(fā)展和社會(huì)發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力?！边@重申了人們對(duì)激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)內(nèi)驅(qū)動(dòng)力、培養(yǎng)學(xué)生面向未來(lái)的學(xué)習(xí)和生活能力的期望。

擬以培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)理論框架為參考，基于語(yǔ)文學(xué)科工具性與人文性統(tǒng)一的基本特征，以“人文底蘊(yùn)”“科學(xué)精神”“學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)”等核心素養(yǎng)的培育為著眼點(diǎn)，通過(guò)分析王君、肖培東、黃厚江三位語(yǔ)文名師講授《老王》的課堂實(shí)錄與培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)之間的關(guān)系，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，提出語(yǔ)文課堂教學(xué)變革的具體路徑。

一、設(shè)計(jì)典型教學(xué)內(nèi)容，厚植學(xué)生“人文底蘊(yùn)”

聯(lián)系“人文底蘊(yùn)”的內(nèi)涵，不難發(fā)現(xiàn)以工具性與人文性的統(tǒng)一為基本特征的語(yǔ)文學(xué)科具有培養(yǎng)學(xué)生“人文底蘊(yùn)”素養(yǎng)的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)，三位名師的課例可以給我們一些啟發(fā)。

（一）獨(dú)具匠心的文本分析視角

三位老師在不同的視角下，抓取文中的不同內(nèi)容，組織講授《老王》一文的教學(xué)線索，提煉出感悟生命、走進(jìn)作者、體會(huì)“愧怍”等不同的教學(xué)主題，為我們展示出《老王》一課多種典型的分析脈絡(luò)和有利于“人文底蘊(yùn)”培育的內(nèi)容設(shè)計(jì)。

王君老師側(cè)重關(guān)注文本的“生命”主題，將課堂劃分成三個(gè)模塊，從感受“老王的‘活命狀態(tài)”與“作者的‘活命狀態(tài)”生發(fā)出“活出生命的高貴”這一主旨;黃厚江老師以讀懂作者為中心，設(shè)計(jì)了由讀老王的性格特點(diǎn)進(jìn)而分析作者心理的教學(xué)目標(biāo)，并以“愧怍體現(xiàn)了作者對(duì)老王的景仰”作結(jié);肖培東老師則引導(dǎo)學(xué)生經(jīng)由讀懂“不幸的人”到讀懂“愧怍”，最后總結(jié)出“愧怍更是一種責(zé)任”。

（二）風(fēng)格迥異的文本講授思路

除了視角不同以外，三位老師還向?qū)W生展示了不同的文本分析方法，既有情感體悟的方法，也有文字涵泳的技巧，這也是值得我們參考的有利于學(xué)生“人文底蘊(yùn)”培育的實(shí)例。

王君老師主要采用角色扮演的方式引導(dǎo)學(xué)生閱讀?！艾F(xiàn)在你們就是老王。請(qǐng)把這段文字轉(zhuǎn)換成老王的傾訴。講給坐在他車上的楊絳聽(tīng)”，進(jìn)而增強(qiáng)學(xué)生的情感體驗(yàn)。黃厚江老師引導(dǎo)學(xué)生以提取關(guān)鍵詞句、煉字煉詞的方法深入細(xì)致地分析文本?！啊X袋慢，這個(gè)詞加了引號(hào)，表示特定內(nèi)涵。大家說(shuō)說(shuō)這個(gè)‘腦袋慢是什么意思？”“老王的‘老實(shí)，不是無(wú)能，不是不靈活，也不是不能干，而是一種善良的品性。”肖培東老師則更明確進(jìn)行閱讀方法的訓(xùn)練?！爸v述一個(gè)不幸者的故事，你朗讀的語(yǔ)氣、語(yǔ)調(diào)應(yīng)該是怎么樣的？”

《老王》一文蘊(yùn)藉著多重人性思索和情感表達(dá)，但語(yǔ)文教師在講授此文時(shí)的同質(zhì)化傾向比較嚴(yán)重。然而三位名師不落窠臼，各自立足于獨(dú)特的視角和講授思路，設(shè)計(jì)了不同的教學(xué)目標(biāo)，鎖定了不同的典型內(nèi)容，文本分析與講授凸顯個(gè)性，閱讀方法訓(xùn)練也彼此相異，課堂內(nèi)容飽含著創(chuàng)新活力，教師的個(gè)人魅力得到展示，教學(xué)自主性也真正得到發(fā)揮。各有側(cè)重的教學(xué)有利于學(xué)生“人文底蘊(yùn)”素養(yǎng)的提升，但每位教師的教學(xué)又確實(shí)略顯單薄，個(gè)別材料的選擇也有強(qiáng)行聯(lián)系和解釋之嫌。

二、突出問(wèn)題探究方法，砥礪學(xué)生“科學(xué)精神”

“科學(xué)精神”素養(yǎng)是創(chuàng)新型人才培養(yǎng)的重要內(nèi)容，主要指“學(xué)生在學(xué)習(xí)、理解、運(yùn)用科學(xué)知識(shí)和技能等方面所形成的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)、思維方式和行為表現(xiàn)?！彪m然有人提出科學(xué)精神和語(yǔ)文學(xué)科無(wú)法契合之類的觀點(diǎn)，但基于促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的理念以及核心素養(yǎng)完整性培育的要求，我們依然認(rèn)為語(yǔ)文學(xué)科有責(zé)任培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)精神，通過(guò)采取問(wèn)題探究的教學(xué)方法，語(yǔ)文學(xué)科完全可以關(guān)照到學(xué)生科學(xué)精神的養(yǎng)成，三位老師的課堂實(shí)錄中便有這方面的體現(xiàn)。

王君老師將文本開(kāi)發(fā)成“感受老王的‘活命狀態(tài)”“感受楊絳的‘活命狀態(tài)”“活出生命的高貴”三個(gè)模塊，在其中設(shè)置了諸多問(wèn)題引導(dǎo)學(xué)生深入文本進(jìn)行探究。例如：“哪一個(gè)詞語(yǔ)最深刻地告訴了我們老王的生存狀態(tài)？老王去世了，楊絳的心‘不安，你認(rèn)為她該不該‘心安？”黃厚江老師帶領(lǐng)學(xué)生解讀文本時(shí)也拋出了一系列問(wèn)題：“老王是什么樣的人？作者為什么要用這樣的筆調(diào)描寫老王呢？作者是否是真的幸運(yùn)的人？”等。肖培東老師則依次按照“明確問(wèn)題——定位詞句，分析含義并朗讀——總結(jié)閱讀方法和思想內(nèi)容”的步驟組織學(xué)生分析文本。

就文本類型來(lái)說(shuō)，《老王》既不是說(shuō)理文，也不是科學(xué)小品文，但是三位老師都以問(wèn)題探究的方式講授《老王》，使學(xué)生在問(wèn)題驅(qū)動(dòng)下逐步深挖文本內(nèi)涵，展現(xiàn)了培養(yǎng)學(xué)生“科學(xué)精神”的路徑，這是一個(gè)創(chuàng)設(shè)情境培養(yǎng)學(xué)生解決問(wèn)題的能力的過(guò)程，不失為語(yǔ)文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生“科學(xué)精神”素養(yǎng)的好辦法。

我們從中認(rèn)識(shí)到：以問(wèn)題探究的方法實(shí)現(xiàn)“科學(xué)精神”素養(yǎng)與語(yǔ)文課堂的融合，語(yǔ)文教師需要將課文都視為思想的寶庫(kù)和邏輯訓(xùn)練的廣袤原野，將學(xué)生引入這個(gè)充滿未知的情境，用層層遞進(jìn)的問(wèn)題引導(dǎo)學(xué)生掌握和運(yùn)用語(yǔ)文知識(shí)，促使學(xué)生不斷地發(fā)現(xiàn)和解決問(wèn)題，激發(fā)學(xué)生的思考活力和行動(dòng)熱情;還要確保學(xué)生融入問(wèn)題情境，并積極主動(dòng)地參與整個(gè)探究過(guò)程，以此促進(jìn)學(xué)生思維能力和探究精神的提升。

三、推動(dòng)課堂開(kāi)放變革。促使學(xué)生“學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)”

教師會(huì)教、學(xué)生能學(xué)是教學(xué)活動(dòng)得以開(kāi)展的基礎(chǔ)，但教育的目的在于學(xué)生的全面發(fā)展，在于學(xué)生自主人格的建立，因此讓學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)是教師教學(xué)的重要目標(biāo)。根據(jù)核心素養(yǎng)課題組的解釋，“學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)”指的是“學(xué)生在學(xué)習(xí)意識(shí)形成、學(xué)習(xí)方式方法選擇、學(xué)習(xí)進(jìn)程評(píng)估調(diào)控等方面的綜合表現(xiàn)?！庇袑W(xué)者早已指出，學(xué)習(xí)應(yīng)“是‘三位一體的對(duì)話過(guò)程，是共同體的實(shí)踐”，“只有受教育者把外部要求轉(zhuǎn)化為自己的學(xué)習(xí)、成長(zhǎng)需求時(shí)”，學(xué)習(xí)才能真正實(shí)現(xiàn)。因此，促使學(xué)生“學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)”的關(guān)鍵在于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)自主性，學(xué)生學(xué)習(xí)自主性的實(shí)質(zhì)則以其對(duì)話主體意識(shí)的形成與表現(xiàn)為表征。

在三位老師的課堂上，教師都展現(xiàn)出了深厚的教學(xué)功底和學(xué)科素養(yǎng)，學(xué)生卻是在接受老師預(yù)先生成的探究思路和“知識(shí)”，學(xué)生的學(xué)習(xí)自主權(quán)也只是教師的“施舍”。也就是說(shuō)，三位老師講授《老王》一課時(shí)在一定程度上忽視了對(duì)學(xué)生“學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)”核心素養(yǎng)的培育。

有研究表明我國(guó)中學(xué)生學(xué)習(xí)自主性存在令人擔(dān)憂的“先降后平”的趨勢(shì)，引入“對(duì)話”教育理念，實(shí)現(xiàn)課堂開(kāi)放變革，成為“人與人的‘網(wǎng)絡(luò)據(jù)點(diǎn)”，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)自主性已成為當(dāng)務(wù)之急。具體到三位老師的課堂實(shí)錄中，上文提到的欠缺之處可嘗試作如下改進(jìn)：

（一）組織開(kāi)放式探究過(guò)程

豐富課堂講授思路，改進(jìn)課堂教學(xué)組織形式，更好發(fā)揮語(yǔ)文學(xué)科內(nèi)容的教育作用?；谡n例分析，我們主張為實(shí)現(xiàn)對(duì)話教學(xué)，教法改革必須遵循“突出學(xué)生主體地位，注重保護(hù)學(xué)生好奇心、想象力、求知欲，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，提高學(xué)習(xí)能力”的原則，推動(dòng)探究式教學(xué)過(guò)程由引導(dǎo)學(xué)生單純解決問(wèn)題向引導(dǎo)學(xué)生發(fā)掘并解決問(wèn)題轉(zhuǎn)變，使固定的課堂流程讓位于靈活的基于師生發(fā)現(xiàn)、討論和內(nèi)化的“對(duì)話——生成”過(guò)程。師生共同決定探究的主題、進(jìn)度，老師應(yīng)尊重學(xué)生獨(dú)立思考的權(quán)利，確保學(xué)生充分地認(rèn)識(shí)與了解世界，實(shí)現(xiàn)反思、表達(dá)與共享式的學(xué)習(xí)。

（二）打造開(kāi)放型教學(xué)內(nèi)容

優(yōu)質(zhì)的教學(xué)內(nèi)容是實(shí)現(xiàn)對(duì)話教學(xué)的載體。為滿足學(xué)生的個(gè)性發(fā)展，促進(jìn)教育的現(xiàn)代化進(jìn)程，課堂教學(xué)內(nèi)容的優(yōu)化設(shè)計(jì)顯得尤為重要。教師首先要全面深入挖掘整理語(yǔ)文學(xué)科的教學(xué)資源，并在關(guān)注現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)上制作課程菜單。其次在選取典型教學(xué)內(nèi)容之外，要真正踐行因材施教原則，為學(xué)生保留自由發(fā)揮的空間，鼓勵(lì)學(xué)生調(diào)動(dòng)自身經(jīng)驗(yàn)，在對(duì)話中建構(gòu)課堂內(nèi)容。再者如此設(shè)計(jì)也可以有效避免教學(xué)材料組織過(guò)于單薄等問(wèn)題。

四、總結(jié)

當(dāng)前，語(yǔ)文學(xué)科的教學(xué)模式由“知識(shí)本位”向“素養(yǎng)本位”轉(zhuǎn)變成為必然的趨勢(shì)。我們?cè)谌焕蠋煹慕虒W(xué)實(shí)錄啟發(fā)下發(fā)現(xiàn)了一條“素養(yǎng)本位”下語(yǔ)文課堂教學(xué)的改革路徑——突出學(xué)生學(xué)習(xí)主體地位和學(xué)習(xí)自主性，這是改革的關(guān)鍵。充分開(kāi)發(fā)利用語(yǔ)文課堂資源，將語(yǔ)文課堂打造成承載“對(duì)話學(xué)習(xí)”的開(kāi)放平臺(tái)是改革的具體思路，設(shè)計(jì)開(kāi)放式問(wèn)題探究方法和開(kāi)放型教學(xué)內(nèi)容則是課堂教學(xué)改革的可行措施。

三位老師的精彩示范還提醒我們：學(xué)生核心素養(yǎng)在語(yǔ)文課堂教學(xué)中的落實(shí)需要教師、學(xué)生、教育內(nèi)容等多重要素共同發(fā)力。我國(guó)的教師教育、語(yǔ)文教材編制和課程設(shè)置也需要作出針對(duì)性調(diào)整?！奥仿湫捱h(yuǎn)兮”，我國(guó)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)與中小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的融合正需要“上下而求索”。