丁秀娟

[摘要] 古詩詞蘊含著中華語言文字傳統(tǒng)魅力。古詩詞教學對于當下中小學生培植語言習慣、豐厚文化底蘊、深化美育價值均大有裨益。部編版小學語文教材古詩詞篇目大幅增加。通過分析1-6年級教材中的古詩詞內容，發(fā)現其隨著年級升高數目遞增，年代分布以唐詩宋詞為主，題材多為律詩與絕句，且題材以寫景抒情類居多，從而提出以誦讀、審美和對話等方式品悟古詩詞中的現實之意、發(fā)現古詩詞中的韻味之美、審辨古詩詞中的觀念之思的教學策略。

[關鍵詞] 小學語文;部編版教材;古詩詞;審美情趣;傳統(tǒng)文化

古詩詞作為我國古代傳統(tǒng)文學的瑰寶源遠流長，承載著濃厚的歷史底蘊，是培養(yǎng)中小學生語文素養(yǎng)不可或缺的教育資源。[1]古詩詞為古詩與古詞的統(tǒng)稱?！肮旁姟奔垂朋w詩，是相對于“現代詩”而言的，唐代之后，稱為近體詩，主要分為五言和七言兩類。而詞作為詩的一種別體萌芽于南朝，是隋唐時興起的一種新的文學樣式。古詞經過長期不斷地發(fā)展，到宋代迎來了全盛時期?？傮w而言，古詩詞對音節(jié)、聲調和韻律有特定的要求，它們意象豐富、文字凝練、意境深遠，最大程度地再現了當時人們的社會生活和精神世界，是世界上最古老的文字形式。[2]本研究所說的“古詩詞”為古代流傳下來的，體裁為古詩及其別體“詞”，且時至今日仍具代表性的經典文學作品。

隨著我國課程改革的不斷深化，在課標修訂、教材編寫與教學變革中如何深化語文學科的育人價值已經成為當下語文課程治理的實然追求。與此同時，面對多元文化的滲透與交織，在語言學習中提升思維品質、延續(xù)并弘揚民族文化特質也就成為語文課程改革關注的重點。正因如此，2016年9月，全國部分地區(qū)從小學一年級開始使用部編版語文教材，該教材新修訂后最受關注的亮點就是古詩詞篇目的大幅增加。然而，修訂后的部編版小學語文教材中古詩詞呈現了怎樣的特征，在教學中應當以何種方式踐行等問題缺乏具體且翔實的研究。筆者探尋了小學語文古詩詞教學的價值意義，并分析了部編版小學語文教材中的古詩詞，包括年級數量變化、體裁與年代分布等。此外，筆者結合自身教學實踐的相關經驗，提出適切性的教學建議。

一、小學語文古詩詞教學的價值意義

（一）關注古代語言思維，培養(yǎng)語言習慣

古詩詞見證了古代文豪的語言表述與書寫特點，其作為古代文人墨客本體思維的表達而存在。古詩詞一方面展示了作者自身的用語習慣，另一方面也顯現了作者受歷史傳承和文化浸染后形成的思維品質。換言之，古詩詞中蘊藏著古人的語言特質，諸如語用習慣、表述方式與思維變化等。其中，詞語對仗與平仄押韻為古詩詞的外顯文字形式，而錘詞煉字、手法多樣、理寓其中等則展現了古詩詞深厚的思維品質。對古詩詞的學習既要讓學生感受到其外在表象的文字形式，更要讓學生關注古詩詞背后所包含的古代語言思維。古詩詞中的錘詞煉字體現了中國古代文人表述時反復推敲、高度凝練的語用習慣，手法多樣體現了我國古代文人富于創(chuàng)造的表述方式，而理寓其中則體現了古代文人墨客情理交融、跳躍靈動的思維變化。由此可見，若在教學中對小學階段古詩詞進行多層次、全方位的剖析，就可以讓學生感受到古人的治學嚴謹、行文嚴密、文理嚴整的語言思維，進而培養(yǎng)他們良好的語言習慣。

（二）傳承傳統(tǒng)文化精髓，豐厚學生底蘊

作為幾千年來漢語表述化育的文學載體，古詩詞有著獨特的地位和意義。古詩詞不僅作為人們創(chuàng)造文化的器類物象而存在，更作為一種“雅文化”規(guī)約著文人的思想行為，彰顯著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓。[3]古詩詞中有浩然蕩氣的氣節(jié)，更有憂國憂民的情懷;有詩人的借物言志，更有著中華文化的禮儀傳統(tǒng)。可見，讓學生從小接受古詩詞的熏陶，更能對文學、詩書為代表的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化形成深入的體會和理解，從而汲取古人的智慧和胸懷，涵養(yǎng)自身底蘊。在世界飛速發(fā)展的今天，年輕一代的孩子們開始受到各類文化的影響，如何通過學科教育讓學生增強對文化的審辨與理解，形成對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化特有的偏好，并涵養(yǎng)文化自信，這是新時代教育應當回答的問題。作為小學語文教師的我們，可以讓學生從古詩詞中去感悟中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價值，給學生以豐厚的文化底蘊，從而樹立文化自信。

（三）提升語言審美情趣，深化美育價值

每個學生由于自身經驗、選取視角的差異，往往對美的感知能力、審辨能力與追求態(tài)度各不相同。實則，語言的審美情趣不必要求人人一致，但其如果更加契合民族文化、追求高遠志趣，則為學生自身的成長注入了適宜的人文修養(yǎng)與體驗追求。與此同時，古詩詞中蘊含著大量的美育元素，其往往將生命的各類意象融入語言文字的表述中，從而展示出形式美與意境美。[3]具體而言，古詩詞中的形式美包含了表述美與讀音美。古詩詞通常以簡約、凝練的文字進行表達，并講究讀音的平仄工整、朗朗上口，學生通過誦讀等方式能感受到古人語言的魅力。而古詩詞中的意境美則包含了畫面美與意象美，優(yōu)美的語言刻畫的不僅僅是山川江河、現實境遇的立體畫面，還用短短幾句借代或比興的意象勾勒了詩人的人生感悟、情緒波動，乃至哲思智慧，學生通過與文化的深度對話等方式能夠體悟其中蘊含的古人思想境界。因而，在實際教學中，古詩詞的教學價值不僅是單向語言思維的體會，抑或是傳統(tǒng)文化的傳承，更應有學生通過古詩文的深度學習達成審美情趣提升。

二、部編版小學語文教材的古詩詞內容分析

從白話文興起開始計算，百余年來語文教材經歷了多次修訂，每一次都離不開古詩文這個焦點問題，其在語文課程中的地位可見一斑。從2017年9月開始，全國各地區(qū)中小學基本統(tǒng)一采用全新的部編版語文教材。此次部編版教材文言文比例大幅提升。較之前的人教版，小學6個年級古詩文總數增加了55篇，總計124篇，增幅高達80%;古詩詞占到了全部課文的30%。初中3個年級，古詩文總篇數也提升至124篇，占到了全部課文的51.7%。[4]這是自白話文興起后百余年來，語文教材中文言文所占比例最高的一次。下面就小學部編版語文教材中的古詩詞內容進行統(tǒng)計分析，以期發(fā)現規(guī)律，從而提升古詩文教學的針對性和實效性。

（一）古詩詞數目隨年級升高而遞增

部編版小學語文教科書1-6年級古詩詞的篇目分別為13、14、18、20、22、27篇。由此可見，小學古詩詞的數量隨年級升高呈現出逐步增長的趨勢，具體如下表1所示。該內容數量的設置符合當下課程改革深化中所強調的學習進階基本理念。一方面，這樣的安排比較符合學生的認知規(guī)律，低年級學生由于識字量和知識積累有限，所以古詩詞數量偏少，且所選篇目多以內容淺顯、朗朗上口、有趣易懂為主要特點。另一方面，數量的增長也契合了學生學習目標的深化，這揭示了一個由量變到質變的遞進過程。古詩詞數量增加的同時，古詩詞的選文設置也隨著年齡的增長，其難度和深度也在不斷加強。

（二）年代分布以唐詩宋詞為主

從古詩詞的年代分布上，我們可以看出多以唐詩宋詞為主，具體如下表2所示。首先，古詩詞的篇目選擇以唐詩為主，共63首，各年段分配比例較均衡，占詩詞總數的55%左右。其次，古詩詞中出現較多的宋代詩詞，共計34首。宋詞較唐詩內容難度加大，教材中分布也是隨年級的升高而逐步增加，占總比例的30%左右。而排列在第三位的是清朝的詩詞。元明漢也有不同涉及，但篇幅不多。

綜上所述，小學階段的古詩詞學習還是以唐詩宋詞為主，文字精練，押韻律詩讀起來朗朗上口，詩意較容易理解。在諸多古詩詞中，作品最多的詩人依次為李白、蘇軾、白居易、杜甫和王維，分別為10首、7首、5首、5首、5首。其中李白的詩所占比例約為9%，遠遠高于其他詩人，這可能與其詩文創(chuàng)作直抒胸臆的特點密切相關，更便于小學生學習。其次是蘇軾的作品，可見其也受到很大程度的關注和認可。

（三）體裁以律詩和絕句為主

通過對古詩詞體裁的統(tǒng)計，我們還發(fā)現收錄的古詩詞的體裁以律詩和絕句為主，尤其是七言絕句。絕句與律詩不同，絕句由四句組成，每句有幾字就是幾言絕句，常見的絕句有五言絕句、七言絕句;而律詩通常每首八句，每句五言或七言，分別稱為五言律詩、七言律詩。[5]二者雖形式上略有差異，但因其在押韻和句式對應上共通特性，更便于小學段學生學習。因而，教材的編寫與設計也充分考量了古詩詞本身的體裁，以方便學生學習與理解等重要的選文因素。句式越簡單、越有規(guī)律，就越容易讓人理解，讀起也來朗朗上口，這恰恰是古詩詞句式上的特點給學生學習帶來的諸多有利因素。這些都應成為教師引導學生讀、記、學、悟古詩詞的重要切入點。

（四）題材以寫景抒情居多

通過對教材中古詩詞題材的分析發(fā)現，部編版小學語文教材所收錄的古詩詞題材非常廣泛，符合兒童身心發(fā)展需要。其中以寫景的詩詞居多，寫景抒情，表達作者的情感，詠物、思鄉(xiāng)、田園、送別和邊塞詩也占有很大比例。其實，兒童天生和大自然之間有著默契和親近感，他們在學習此類古詩詞時，對自然景物的理解更容易、更直觀、更生動。因而，寫景狀物的古詩詞在小學段占比較大也是順應學生認知發(fā)展規(guī)律的。此類題材的古詩詞難度較低，易于學生理解，通過景物的描寫抒發(fā)作者的思想感情。具體而言，每首古詩詞展示了立體、生動的畫面感，讓師生身臨其境，浸潤其中進行探究與思索。由此可見，部編版小學語文教材在古詩詞的題材選擇上也非常注重學生的年齡特點和認知規(guī)律。

三、部編版小學語文古詩詞的教學策略分析

作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓，經典的詩詞被一代代人口口相傳，成為激勵人們不斷前進的內驅動力。在新課程理念背景下，如何運用多種方式加強古詩詞教學，如何引導學生感悟語言美、探索新的古詩教學模式更是當務之急。筆者結合相關理論知識和教學實踐，提出了做一名朗讀者，品悟古詩詞的現實之意;做一位藝術家，發(fā)現古詩詞的韻味之美;做一位交流者，審辨古詩詞的觀念之思等教學策略，去破解古詩教學的瓶頸問題。

（一）從生活出發(fā)——做一名朗讀者，品悟古詩詞的現實之意

古語有云：書讀百遍，其義自見。讀是古詩詞教學的基礎，多讀多悟是學習古詩最基礎的方法。誦讀是學習古詩詞最傳統(tǒng)的方法，也是一種最佳方式。在讀中去加深自己的體會和理解，去體會作者的情感表達，去感受古詩的文字之美。因而，在具體的古詩詞教學中應當從生活出發(fā)，讓學生做一名朗讀者，品悟古詩詞的現實之意。每一首詩都是一幅畫，在讀的過程中，教師要注意渲染氛圍，引導學生心中有畫面，畫面中流露著情感的表達，身臨其境帶給人一種回味無窮的享受。誦讀的方式可以多種多樣，可以教師范讀、學生讀、小組讀、配樂讀、用自己喜歡的方式讀等，借助圖片、音樂、多媒體等方式配合，感悟詩中的詩情畫意，體會詩人的悲歡離合，產生情感上的共鳴。讀古詩還講究字斟句酌，要注意引導學生耐心推敲，反復品味其用詞、用字的精妙。讓作品與心靈對話，觸動心弦后自然是思想的深層思考。學生通過反復、不斷地誦讀，才能入詩入境，感悟古詩自身的內涵與美。[6]

例如，《四時田園雜興（其二十五）》中描寫春末夏初時節(jié)梅子、杏子、麥花、菜花，預示花開時節(jié)，豐收在望。同時通過籬落無人過來的靜態(tài)描寫，反襯人們農田里繁忙的景象，蜻蜓和蛺蝶更是形成了一幅美好的鄉(xiāng)村風景。讀者讀著似乎置身于這樣的場景中。以寫景為題材的古詩詞拉近了學生與詩文的距離，學生更易于結合自己的生活經驗來思考，來想象當時的場景，來感受作者的內心世界，生澀難懂的古詩詞一下子變得親切很多。因此，結合自己的生活經驗，把詩中的內容和自己的生活建立鏈接是學習古詩詞非常關鍵而重要的環(huán)節(jié)，教師在教授的過程中，也需要注意把古詩和學生們的生活聯系起來，借助生活來想象，借助自己的感受來體會作者的內心變化，這樣對于古詩詞的學習不會只停留于對表面意思的理解了。

（二）向審美挑戰(zhàn)——做一位藝術家，發(fā)現古詩詞的韻味之美

上文中提及古詩詞學習的意義不僅在于語言習慣的養(yǎng)成與傳統(tǒng)文化的傳承，還在于審美情趣的提升。因此，教師在教學中希望學生對于古詩詞的理解不能僅停留于字面意義，更希望從審美的角度去體會古詩詞用詞的精妙和豐富的情感表達。學習古詩詞的第二層境界就是能不知不覺地發(fā)現這首詩哪里寫得好，哪些詞語用得妙。換言之，學生應當向審美挑戰(zhàn)，做一位藝術家，發(fā)現古詩詞的韻味之美，感悟古詩詞的獨特意蘊。曾有人說：兒童承襲了人類最初的詩性性格，他們的智慧既指向眼睛所看到的地方，也指向心靈看到的地方。[7]所以，在古詩詞的學習中發(fā)現詩中的美妙是非常重要的，這種感悟需要教師帶動學生積極思考，去表達自己的觀點。所以古詩詞的學習要變被動為主動，要不斷引發(fā)學生的思考和追問，要能抓住一些詞語來體會文字后面的豐富內容，感受精妙之處。

例如《四時田園雜興（其二十五）》中，金黃和雪白讓我們仿佛看到了滿目的果實和花朵，似乎豐收在即?！胺省弊帜茏屛覀兏惺艿叫幼拥娘枬M肥厚、味道香甜，而一個“稀”字看上去似乎和前面的內容并不是很一致，仔細分析，正是菜花落后，才有種子豐收的期待，不禁感嘆作者用詞之精妙。接下來的動靜描寫更是精彩絕倫，午飯的時候都沒有人回來，說明了農耕時節(jié)人們的忙碌，一個“惟”字更是動靜結合，襯托出繁忙的程度。所以在學習的過程中，教師要注意引導學生結合詞匯，感受古詩詞之美、語言之美。感悟美的過程也是情感熏陶和思想啟迪的過程。古詩文美感的背后都蘊含著作者的豐富情感，學生對此的體會不可能一蹴而就，而需要具備良好的語言審美能力。教師要引導學生善于動腦思考，走近詩人，走近古詩中，體會深層的情感表達。這樣不僅能夠激發(fā)學生學習古詩詞的興趣和愿望，同時也能真正理解古詩詞所要表達的內涵，達到情感共鳴、思想交融。又如《清平樂村居》中，兩個老人和三個孩子之間是一種怎樣的情感和畫面呢？可以通過表演、畫畫等方式來呈現當時的情景，才能使學生感受到三個孩子的天真無邪，真正理解“相媚好”的內涵，感悟一家人其樂融融的畫面。

（三）和詩人對話——做一位交流者，審辨古詩詞的觀念之思

古詩詞因內容短、文字精練、內涵豐富，往往導致在教學中難以迅速理解作者觀念的情形。因而，教學中教師要善于引導學生展開想象，形成畫面，理解詩意，感受古詩詞的意境之美;或者走近詩人的創(chuàng)作背景，生平經歷，感同身受地去體會作者當時的想法和心情，思考作者為什么這樣表達，語句中還蘊含了哪些豐富的內容，展開想象。此時，教師就是讓學生和詩人對話，做一位交流者，審辨古詩詞的觀念之思。例如《江畔獨步尋花》中，通過“倚”和“開無主”，想象作者的愜意和桃花盛開的樣子，才能理解后面“可愛深紅愛淺紅”作者想要表達的意思。同時結合作者當時的經歷，將自己作為作者詢問自我的內心感受，就更能體會這首詩要表達的情感。想象是我們走進古詩、走進詩人內心世界，與之交流對話的第一步。通過想象體驗美的情趣，創(chuàng)造美的意境，置身于美好的意境中，再與作者交流更符合小學段學生的認知特點。此種教學方式是對凝練、含蓄的詩詞加以畫面的形象表達，更容易進入詩詞的美妙意境，從交流中感悟詩詞的魅力。

在對古詩詞進行統(tǒng)計對比的過程中，研究者也發(fā)現作品之間的關聯性還不是很充分，學生對于詩的理解還是比較分割化、板塊化。例如李白的作品，教材的編排確實從理解難易程度上按年級做了分配，但是小學段李白的系列作品之間有什么聯系，如何結合詩人當時的際遇來感悟詩中的內涵，這些都無法在教材中予以呈現。為了能夠讓學生在縱向上對古詩詞有更深的理解，教師要注意引導學生學會對話，包括與自我對話、與文本對話、與詩人對話、與老師和同學對話等。與自己對話是關注自己的感悟和原有積累，注意結合自己的生活經驗來產生情感共鳴，在不斷追問和思辨中深入思考，也是自我反思總結的重要環(huán)節(jié)。與文本對話是指對文本的個性化解讀，讀文說理，善于從詩句中尋找能夠印證自己觀點的語句和素材，培養(yǎng)嚴謹的邏輯思維和對文本閱讀的敏感性。與詩人對話是指避免就著古詩詞學古詩詞，要走進作者的生平和內心世界，體會詩詞的創(chuàng)作背景，感悟作者所要表達的情感，即找準情感表達的基準點。與師生對話是強調師生積極的交流和分享，在思維的碰撞中互相借鑒，引發(fā)新的思考，積極表達自己觀點，提升語言能力。

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