丁萬(wàn)慶　張文蘭

摘 要：針對(duì)詩(shī)歌閱讀教學(xué)的現(xiàn)狀，以邊塞詩(shī)教學(xué)為樣本，以建構(gòu)語(yǔ)文學(xué)習(xí)任務(wù)群課堂為方向，采用詩(shī)歌專題教學(xué)形式，提升以語(yǔ)文核心素養(yǎng)為目標(biāo)，以詩(shī)言志的主題統(tǒng)領(lǐng)、情志素材的任務(wù)引領(lǐng)、扎根真實(shí)情境為教學(xué)實(shí)踐探究。

關(guān)鍵詞：學(xué)習(xí)任務(wù)群;邊塞詩(shī);主題統(tǒng)領(lǐng);任務(wù)引領(lǐng);扎根情境

邊塞詩(shī)是詩(shī)歌頂峰的一粒璀璨的明珠，或抒寫大漠驅(qū)敵、建立功業(yè)的壯志;或抒發(fā)邊關(guān)戍守、久戰(zhàn)不歸的兒女情長(zhǎng)。多悲歌慷慨，也不乏百折千回。奇麗的自然景觀與昂揚(yáng)的人文景觀相輝映，完美統(tǒng)一，形成雄渾豪放、浪漫悲壯的美學(xué)風(fēng)格。

新課標(biāo)提出“語(yǔ)文學(xué)習(xí)任務(wù)群”新概念，必修、選擇性必修、選修三類課程分別安排7—9個(gè)學(xué)習(xí)任務(wù)群。以任務(wù)為導(dǎo)向，以項(xiàng)目為載體，引導(dǎo)學(xué)生在過(guò)程中提升語(yǔ)文素養(yǎng)。以唐代邊塞詩(shī)的教學(xué)為例，采用群文閱讀的教學(xué)策略建構(gòu)課堂，提高學(xué)生的語(yǔ)文核心素養(yǎng)為目標(biāo)，就主題統(tǒng)領(lǐng)，解決“點(diǎn)”與“面”的矛盾;任務(wù)引領(lǐng)，協(xié)調(diào)“情志”與“素材”的關(guān)系;扎根真實(shí)情境，培育家國(guó)情懷等三個(gè)方面作了一定的探索。

1.主題統(tǒng)領(lǐng)，解決“點(diǎn)”與“面”的矛盾

詩(shī)歌主題的理解始終是高中語(yǔ)文的重點(diǎn)，也是難點(diǎn)。在語(yǔ)文學(xué)習(xí)任務(wù)群背景下，采用主題統(tǒng)領(lǐng)，點(diǎn)面結(jié)合的方法來(lái)解決這一問(wèn)題。高中語(yǔ)文課程要求應(yīng)在以下五個(gè)方面獲得發(fā)展：積累·整合，感受·鑒賞，思考·領(lǐng)悟，應(yīng)用·拓展，發(fā)現(xiàn)·創(chuàng)新”。以楊炯《從軍行》、李白《塞下曲》、李賀《雁門太守行》等12首唐代著名的邊塞詩(shī)歌為樣本，明確學(xué)習(xí)任務(wù)，采用以意逆志、求同存異的閱讀策略，指導(dǎo)學(xué)生合作探究，在掌握詩(shī)歌大意和核心意象的基礎(chǔ)上，提取關(guān)鍵信息，把握作品的基本內(nèi)容;再歸納、整理、總結(jié)，得到關(guān)于邊塞詩(shī)這一詩(shī)歌類型所表達(dá)的“主題”。

如于“寧為百夫長(zhǎng)，勝作一書(shū)生”，“愿將腰下劍，直為斬樓蘭”，“報(bào)君黃金臺(tái)上意，提攜玉龍為君死”等素材中提煉出殺敵報(bào)國(guó)、建功立業(yè)的雄心壯志;于“不知何處吹蘆管，一夜征人盡望鄉(xiāng)”，“更吹羌笛關(guān)山月，無(wú)那金閨萬(wàn)里愁”，“君不見(jiàn)沙場(chǎng)征戰(zhàn)苦，至今猶憶李將軍”等素材中總結(jié)出戍守邊關(guān)將士的深沉鄉(xiāng)愁、連年征戰(zhàn)的艱辛和對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的批判。

以“詩(shī)言志”的閱讀主題統(tǒng)領(lǐng)閱讀過(guò)程，一方面注重“點(diǎn)”的落實(shí)，在聽(tīng)說(shuō)讀寫的過(guò)程中，既保證了閱讀量的積累，也夯實(shí)了學(xué)生的語(yǔ)文基礎(chǔ)，提升學(xué)生閱讀理解的能力;另一方面重視“面”的掌握，通過(guò)整體性的把握和概括歸納的思維過(guò)程，獲得了“情志”主題，占領(lǐng)邊塞詩(shī)歌閱讀理解的戰(zhàn)略制高點(diǎn)，為下一步閱讀過(guò)程中在這個(gè)主題的統(tǒng)領(lǐng)下，由“一般”走向“特殊”奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。主題統(tǒng)領(lǐng)的任務(wù)，點(diǎn)面結(jié)合的方法，將諸多語(yǔ)文元素融為一個(gè)整體，從而形成了“學(xué)習(xí)任務(wù)群”課堂教學(xué)的新秩序。

2.任務(wù)引領(lǐng)，協(xié)調(diào)“情志”與“素材”的關(guān)系

在語(yǔ)文學(xué)習(xí)任務(wù)群課堂教學(xué)實(shí)踐中，“情志”與“素材”的引領(lǐng)是提升語(yǔ)文素養(yǎng)的切入點(diǎn)。這也恰是學(xué)生自主閱讀過(guò)程中的困惑處。如何協(xié)調(diào)二者之間的矛盾，對(duì)教者而言設(shè)置恰切的教學(xué)任務(wù)就顯得至關(guān)重要了。以李白《塞下曲》為例：一方面就語(yǔ)言素材而言，“五月天山雪，無(wú)花只有寒”在特定的時(shí)間和空間背景下以“雪”“花”的意象極言邊關(guān)惡劣的自然環(huán)境，“曉戰(zhàn)隨金鼓，宵眠抱玉鞍”借戰(zhàn)爭(zhēng)細(xì)節(jié)摹寫艱苦的戰(zhàn)斗生活;另一方面“愿將腰下劍，直為斬樓蘭”清晰地表現(xiàn)了作者殺敵報(bào)國(guó)的志向;請(qǐng)問(wèn)二者誰(shuí)為主誰(shuí)為賓，賓主該如何統(tǒng)一？至此，學(xué)生自然會(huì)理解邊關(guān)艱苦惡劣的自然環(huán)境，戰(zhàn)場(chǎng)艱辛慘烈的戰(zhàn)斗生活，戍卒孤城冷月下的鄉(xiāng)思離愁這些邊塞詩(shī)歌中經(jīng)典的“意象”，都應(yīng)是詩(shī)歌情志的陪襯、背景。

因而，“五月天山雪，無(wú)花只有寒”“曉戰(zhàn)隨金鼓，宵眠抱玉鞍”的艱難是“賓”，“愿將腰下劍，直為斬樓蘭”的豪氣才是“主”;“秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)，萬(wàn)里長(zhǎng)征人未還”浩渺時(shí)空的戰(zhàn)爭(zhēng)常態(tài)是“賓”，“黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還”的堅(jiān)定與擔(dān)當(dāng)才是“主”。邊塞詩(shī)詩(shī)奇麗的自然景觀和雄壯的人文景觀的交相輝映，形式與內(nèi)容的高度統(tǒng)一，情志與素材的完美融合。

“情志”“素材”的關(guān)系不言自明，學(xué)生自然也理解了此類詩(shī)歌中最慣用的表現(xiàn)手法——對(duì)比映襯所產(chǎn)生的力量;也會(huì)對(duì)中國(guó)詩(shī)歌“不著一字，盡得風(fēng)流”的特征有比較鮮明的認(rèn)識(shí)和感受。

3.扎根真實(shí)情境，培育家國(guó)情懷

“語(yǔ)文學(xué)習(xí)任務(wù)群課堂”的建構(gòu)，既能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高語(yǔ)言的建構(gòu)能力，也是弘揚(yáng)民族精神，發(fā)揮學(xué)科育人價(jià)值的重要體現(xiàn)。

邊塞詩(shī)尤其是唐代的邊塞詩(shī)總是熱血沸騰的、斗志昂揚(yáng)的，總是充滿交織著個(gè)人英雄主義的萬(wàn)丈豪情和中國(guó)文人治國(guó)平天下的終極理想的家國(guó)情懷。自《易經(jīng)》“天行健，君子以自強(qiáng)不息”始，屈原“香草”“美人”的動(dòng)情歌唱、杜甫憂國(guó)憂民、范仲淹兩字關(guān)情、文天祥“鐵血丹心”、秋瑾“龍泉鳴壁”，家國(guó)情懷滲透在中華文化的骨髓里，千年以降，一以貫之。

邊塞詩(shī)淋漓盡致地展現(xiàn)了文人氣質(zhì)與陽(yáng)剛之美的完美融合，在歷史的典籍里熠熠生輝?！皩帪榘俜蜷L(zhǎng)，勝作一書(shū)生”的堅(jiān)定、堅(jiān)決;“報(bào)君黃金臺(tái)上意，提攜玉龍為君死”的忠貞、執(zhí)著;“醉臥沙場(chǎng)君莫笑，古來(lái)征戰(zhàn)幾人回”的悲壯、豪邁;“黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還”的自信、無(wú)畏。誠(chéng)然，邊塞詩(shī)中有個(gè)體的目標(biāo)、個(gè)體的追求、個(gè)體的意志;但這些最終歸結(jié)為家國(guó)情懷。越是在國(guó)家危急存亡的關(guān)頭，勇往直前、堅(jiān)定不移、愛(ài)國(guó)憂民的氣質(zhì)必定會(huì)成為挽大廈之將傾、挽狂瀾之既倒的決定性力量。這也是我中華民族千百年來(lái)生生不息的本源。

綜上所述，構(gòu)建高中語(yǔ)文學(xué)習(xí)任務(wù)群課堂的實(shí)踐必得以提升學(xué)生核心素養(yǎng)為綱，重視語(yǔ)言的建構(gòu)和運(yùn)用、思維發(fā)展與提升、審美鑒賞與創(chuàng)造、文化傳承與理解等四種素養(yǎng)的形成與發(fā)展，通過(guò)主題統(tǒng)領(lǐng)、任務(wù)引領(lǐng)、扎根生活等方法，將語(yǔ)文知識(shí)與技能、學(xué)習(xí)方法與習(xí)慣、情感態(tài)度價(jià)值觀等融為一體，為學(xué)生的個(gè)性發(fā)展、全面發(fā)展奠定基礎(chǔ)。

參考文獻(xiàn)

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[2]論李益邊塞詩(shī)歌與隴右的關(guān)系[J].郭鋒.蘭州學(xué)刊.2007（03）

[3]論中國(guó)唐代邊塞詩(shī)情感意識(shí)表現(xiàn)[J].曹喜平.課外語(yǔ)文.2019年15期

備注：（本文系2018年度甘肅省“十三五”教育科學(xué)規(guī)劃一般自籌課題《構(gòu)建高中語(yǔ)文學(xué)習(xí)任務(wù)群課堂的實(shí)踐與研究》階段性研究成果。課題立項(xiàng)號(hào)：GS[2018]GHB1063）