李倩
摘 要 家庭是學(xué)生成長(zhǎng)的基地。家庭的環(huán)境、家庭的教育、家庭的結(jié)構(gòu)都關(guān)系著學(xué)生能否健康成長(zhǎng),同樣也影響著社會(huì)的發(fā)展。家庭本身具備教育功能,家庭在兒童自我意識(shí)的發(fā)展和社會(huì)化的過(guò)程中起著重要的作用。當(dāng)然家庭對(duì)學(xué)生成長(zhǎng)的影響既可能是積極的也可能是消極的,拓展家庭教育中積極的教育因素是本篇文章的意義和目的所在。
關(guān)鍵詞 家庭教育 小學(xué)生 自我意識(shí)
中圖分類號(hào):G78 ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A? DOI:10.16400/j.cnki.kjdks.2020.05.076
Abstract Family is the base of students' growth. Family environment, family education and family structure are all related to the healthy growth of students, and also affect the development of society. Family itself has the function of education. Family plays an important role in the development and socialization of children's self-consciousness. Of course, the influence of family on students' growth may be either positive or negative. Expanding the positive educational factors in family education is the significance and purpose of this article.
Keywords family education; pupil; self-consciousness
家庭教育開(kāi)始于嬰兒誕生之初并且延續(xù)一生,學(xué)校和社會(huì)教育都視家庭教育為基礎(chǔ),不僅是學(xué)習(xí)知識(shí)的根基,更是自我意識(shí)成長(zhǎng)的根基。狹義來(lái)講,家庭教育就是借由家庭對(duì)孩子產(chǎn)生的影響作為培養(yǎng)方式,實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)目標(biāo)。廣義來(lái)講,每個(gè)人在家庭中所受到的所有影響都可以稱之為家庭教育,可能是良性的或惡性的。父母在家庭生活中傳達(dá)給子女的態(tài)度、情感、行為表現(xiàn)都具有跨情境的穩(wěn)定性。本文基于廣義的家庭教育而作。
1 自我意識(shí)的概念
在個(gè)體發(fā)展的過(guò)程中,所有個(gè)體都需要建構(gòu)起來(lái)的關(guān)于自己是誰(shuí)以及自己如何適應(yīng)社會(huì)的多層面理論。這種建構(gòu)以自我意識(shí)為核心,是連續(xù)同一的。美國(guó)心理學(xué)家詹姆斯將“自我”的概念分為“主我”和“客我”,主我對(duì)客我的認(rèn)知、評(píng)價(jià)、體驗(yàn)、控制就是自我意識(shí)。自我意識(shí)又包括自我認(rèn)知、自我情感、自我意志三種成分。比如:“我認(rèn)為我是一個(gè)誠(chéng)實(shí)的人,”這句話中第一個(gè)“我”是主觀的我即“主我”,第二個(gè)“我”是客觀的我即“客我”。自我意識(shí)的本質(zhì)出現(xiàn)于兒童能夠進(jìn)行視覺(jué)自我識(shí)別、能夠開(kāi)始使用像“我”“我的”這樣的個(gè)人詞匯時(shí)。小學(xué)階段的兒童正處于自我意識(shí)從幼稚走向成熟穩(wěn)定的起步階段。良好的自我意識(shí)對(duì)個(gè)體的行為、態(tài)度、具有調(diào)節(jié)和控制的作用,對(duì)個(gè)體的自我教育具有推動(dòng)作用。
2 小學(xué)生自我意識(shí)的發(fā)展特點(diǎn)
心理學(xué)家埃里克森將自我意識(shí)的發(fā)展分為八個(gè)階段:信任對(duì)懷疑(0-2歲),自主對(duì)羞怯(2-4歲),主動(dòng)對(duì)內(nèi)疚(4-7歲),勤奮對(duì)自卑(7-12歲),角色同一對(duì)角色混亂(12-18歲),親密對(duì)孤獨(dú)(18-25歲),繁衍對(duì)停滯(25-50歲),完善對(duì)絕望(50歲以后)。依據(jù)埃里克森的理論,小學(xué)生正處于勤奮對(duì)自卑這一階段,這一階段的兒童都正在接受學(xué)校教育,如果他們能順利地完成學(xué)習(xí)課程,他們就會(huì)獲得勤奮感,這使他們?cè)诮窈蟮莫?dú)立生活和承擔(dān)工作任務(wù)中充滿信心。反之,就會(huì)產(chǎn)生自卑。
心理學(xué)家?jiàn)W爾波特將人的自我意識(shí)發(fā)展分為三個(gè)階段:自我中心期、客觀化時(shí)期、主觀化時(shí)期。三歲以前的兒童能夠區(qū)分自己和自己動(dòng)作的對(duì)象,會(huì)假設(shè)自己是所有行為的中心;三歲到十二歲左右,兒童逐漸獲得社會(huì)自我,開(kāi)始思考自己與社會(huì)的關(guān)系,能夠比較客觀的認(rèn)識(shí)自己和他人的聯(lián)系;青春期之后,個(gè)體的性格逐漸穩(wěn)定,憑借已有的經(jīng)驗(yàn)逐漸形成自己獨(dú)特、穩(wěn)定的人生觀價(jià)值觀。依據(jù)奧爾波特的理論,小學(xué)生的自我意識(shí)正處于客觀化時(shí)期,他們能夠比較客觀的看待自己與他人、自己與社會(huì),但是沒(méi)有形成穩(wěn)定的性格和自己獨(dú)立的思想觀念。
心理學(xué)家賽爾運(yùn)用兩難故事來(lái)研究?jī)和淖晕乙庾R(shí),他將兒童自我意識(shí)的發(fā)展概括成以下五種水平:個(gè)體在嬰兒期具有“自我的物理概念”對(duì)內(nèi)在的心理體驗(yàn)和外在的物理經(jīng)驗(yàn)不加區(qū)分;童年早期的兒童能夠從行為中區(qū)分出心理狀態(tài),并相信思想能夠控制行動(dòng),通過(guò)一個(gè)人的行動(dòng)很容易發(fā)現(xiàn)他的自我意識(shí);童年中期的兒童認(rèn)識(shí)到心理感受和動(dòng)機(jī)與外部行為可能會(huì)不一致;青年前期的兒童已經(jīng)知道自我是個(gè)性中一個(gè)穩(wěn)定的成分;處于青年期的個(gè)體則開(kāi)始認(rèn)為自我并不能完全被意識(shí)到。依據(jù)賽爾的理論,小學(xué)生正處于童年中期,他們會(huì)相信思想能夠控制行為,會(huì)從一個(gè)人的行為去推測(cè)他的思想。
在國(guó)內(nèi),韓進(jìn)之、李曉文、楊善堂、周國(guó)韜等做了這方面的調(diào)查和統(tǒng)計(jì)研究。韓進(jìn)之等人的研究結(jié)果顯示:在自我意識(shí)總體發(fā)展趨勢(shì)中,呈現(xiàn)出三個(gè)上升期和兩個(gè)平穩(wěn)期,即小學(xué)一年級(jí)到三年級(jí),小學(xué)五年級(jí)到初一,初三到高二是三個(gè)上升期,小學(xué)三年級(jí)到五年級(jí),初一到初三為兩個(gè)平穩(wěn)期;男生與女生之間未表現(xiàn)出顯著的性別差異。
綜上我們可得出結(jié)論:小學(xué)生的自我意識(shí)正處于上升期,他們接受學(xué)校教育,正通過(guò)勤奮努力的學(xué)習(xí)以獲得成就感,他們會(huì)關(guān)注自己和同伴的行為以此來(lái)推斷內(nèi)在的思想,但是他們還沒(méi)有形成獨(dú)立的、穩(wěn)定的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。國(guó)內(nèi)外對(duì)于學(xué)校因素對(duì)兒童自我意識(shí)影響的研究眾多,包括師生關(guān)系、同伴關(guān)系、學(xué)習(xí)成績(jī)等因素。比如:林崇德等人的研究證明不同種類師生關(guān)系的兒童自我意識(shí)水平存在顯著差異,老師喜歡、與同伴關(guān)系好、學(xué)習(xí)成績(jī)好的學(xué)生自我意識(shí)水平較高,而且焦慮水平也較高。作為學(xué)校教育的根基,家庭教育對(duì)兒童自我意識(shí)發(fā)展的影響更為深遠(yuǎn)。小學(xué)處于個(gè)體身心迅速發(fā)展期,同伴關(guān)系逐步建立,自我意識(shí)發(fā)展不斷完善。明確家庭教育在其中的影響是非常必要的。
3 家庭教育對(duì)小學(xué)生自我意識(shí)發(fā)展的影響
本文基于廣義的家庭教育而作。家庭教育的具體實(shí)施通過(guò)各種不同的方式呈現(xiàn),大致包括家庭氛圍、父母文化程度、家庭教養(yǎng)方式等三項(xiàng)要素。
3.1 家庭氛圍對(duì)小學(xué)生自我意識(shí)發(fā)展的影響
氛圍是一種意識(shí)層面的的、情感的無(wú)形環(huán)境,雖然無(wú)形卻能比任何有形環(huán)境都更細(xì)致、更深刻的影響兒童的內(nèi)心,不同的家庭氛圍會(huì)給兒童帶去不一樣的情感、心理體驗(yàn)。父母的愛(ài)好、性格、工作、表情、服飾等都會(huì)融合在家庭氛圍之中,對(duì)兒童的性格、愛(ài)好、氣質(zhì)等產(chǎn)生潛移默化的影響。
有研究數(shù)據(jù)表示,家庭氛圍主要對(duì)兒童的行為習(xí)慣產(chǎn)生影響。相處和諧愉快的家庭更能給兒童的行為習(xí)慣帶去積極正面的影響。如果家庭中父母經(jīng)常爭(zhēng)吵、親子關(guān)系僵化,直接面臨的問(wèn)題就是孩子在家庭中得不到關(guān)愛(ài)和溫暖,家長(zhǎng)對(duì)孩子的學(xué)習(xí)行為習(xí)慣的培養(yǎng)不夠重視,那么在集體的學(xué)習(xí)生活中孩子的自我意識(shí)會(huì)比較低。
有國(guó)外研究表明,性格開(kāi)朗、活潑有趣的父母會(huì)營(yíng)造出一種輕松活躍的家庭氛圍,在這種環(huán)境中成長(zhǎng)的兒童很少感受到壓力,因而性格會(huì)更加積極陽(yáng)光,與人相處顯得大方勇敢,更利于兒童自身情感、智力、社會(huì)化的發(fā)展。另有一些父母奢靡享樂(lè),自然會(huì)給兒童帶去長(zhǎng)期的消極影響。人的自我意識(shí)是在社會(huì)實(shí)踐中個(gè)體與外界相互作用的前提之下逐步產(chǎn)生和發(fā)展的,嬰幼兒跟外界有較少的互動(dòng),他們的自我意識(shí)主要來(lái)源于模仿。作為孩子的第一任老師,父母的職業(yè)、興趣愛(ài)好、氣質(zhì)性格會(huì)成為孩子首要的模仿對(duì)象,長(zhǎng)期的潛移默化就致使孩子形成類似于父母的個(gè)性特征和自我意識(shí),即所謂的言傳身教。
俗話說(shuō)眼睛是心靈的窗戶,父母跟孩子之間存在許多的非言語(yǔ)交流,比如目光和表情。通過(guò)父母的眼神,孩子可以判斷出父母對(duì)自己的好惡。比如在孩子遇到困難時(shí),父母呈現(xiàn)出關(guān)切、肯定、鼓勵(lì)的眼神,孩子就會(huì)得到積極的情感體驗(yàn),自我意識(shí)得到提升。有的父母在孩子面前總是不茍言笑,一副盛氣凌人的樣子,孩子得到消極的情感體驗(yàn),自我意識(shí)會(huì)不自覺(jué)地降低。
隨著時(shí)代發(fā)展,人們對(duì)于外表和美的追求越來(lái)越深刻,父母應(yīng)當(dāng)從小培養(yǎng)孩子的美的意識(shí)。父母的穿著打扮即是對(duì)孩子最直接、最基礎(chǔ)的美育課程。大方得體的穿著打扮呈現(xiàn)在孩子面前,他會(huì)感到愉悅,會(huì)不自覺(jué)的模仿,內(nèi)心的自我肯定不斷增強(qiáng),即自我意識(shí)不斷提高。會(huì)當(dāng)然,一味地追求時(shí)髦、標(biāo)新立異是不符合主流的價(jià)值觀的。
3.2 父母文化程度對(duì)小學(xué)生自我意識(shí)發(fā)展的影響
父母的文化程度會(huì)直接影響小學(xué)生的自我意識(shí)發(fā)展,但并不意味著文化程度越高的父母他們的孩子自我意識(shí)越高。一般來(lái)說(shuō),文化程度較高的父母了解文化程度對(duì)于以后生活的重要意義,從認(rèn)知上會(huì)更愿意努力培養(yǎng)孩子,對(duì)他們的孩子有更高的期望,同時(shí)他們也有能力小學(xué)階段有效的輔導(dǎo)孩子的學(xué)習(xí),給他們提供更多的幫助。有了積極的關(guān)注、有效的引導(dǎo),孩子的學(xué)業(yè)水平會(huì)比較高,在學(xué)校中獲得良好的自我成就感,自我意識(shí)不斷提高。文化程度較低的父母也許有強(qiáng)烈的培養(yǎng)孩子的愿望,但在孩子的學(xué)習(xí)過(guò)程中不能提供有效的幫助,孩子在家庭中未獲得有效支持,自我意識(shí)會(huì)一定程度的降低。
李鶴的調(diào)查研究數(shù)據(jù)顯示,父親的受教育程度對(duì)孩子的生活行為習(xí)慣影響差異非常大,母親的受教育程度對(duì)孩子的社交行為影響差異大。而大多數(shù)學(xué)生表示自己受到母親的教育更多,這也就反映出當(dāng)代社會(huì)出現(xiàn)的另一個(gè)家庭教育問(wèn)題,即父親在家庭教育中的參與度缺乏。
以上分析是基于一般情況的比較,即以父母的經(jīng)濟(jì)水平相當(dāng)、家庭和睦為前提。文化程度較低的父母也可以通過(guò)其他方式彌補(bǔ)對(duì)孩子自我意識(shí)發(fā)展的不良影響。
3.3 家庭教養(yǎng)方式對(duì)小學(xué)生自我意識(shí)發(fā)展的影響
根據(jù)美國(guó)心理學(xué)家戴安娜提出的兩個(gè)維度,家庭教養(yǎng)方式可以分為權(quán)威型、專制型、溺愛(ài)型、忽視型四種。
權(quán)威型的父母對(duì)孩子有充分的理解和尊重,同時(shí)認(rèn)為自己應(yīng)該在孩子心目中樹(shù)立權(quán)威。他們對(duì)待孩子的態(tài)度更多是積極的、鼓勵(lì)的,對(duì)孩子的任何行為都能予以關(guān)注,尊重他們自己的想法和觀點(diǎn)。權(quán)威型家庭教養(yǎng)方式的特點(diǎn)是對(duì)孩子的高控制和接納,在這種教養(yǎng)方式下成長(zhǎng)的孩子通常有較強(qiáng)的自尊心和自信心,對(duì)自己的評(píng)價(jià)較高,善于與人交往,自我意識(shí)水平高。
專斷型的父母強(qiáng)烈希望孩子們的一言一行都符合他們的標(biāo)準(zhǔn)和期望,對(duì)孩子的任何行為都采取強(qiáng)硬的干涉行為。對(duì)待孩子往往是忽視和冷漠的態(tài)度,很少尊重孩子自己的觀點(diǎn)和想法,甚至在孩子不絕對(duì)服從的時(shí)候采取嚴(yán)厲甚至過(guò)激的懲戒行為。專制型教養(yǎng)方式的特點(diǎn)是要求孩子絕對(duì)服從。小學(xué)生階段正處于自我意識(shí)、獨(dú)立性、自主性快速發(fā)展的時(shí)期,專制型教養(yǎng)方式對(duì)他們的成長(zhǎng)顯然是不利的,他們往往焦慮、退縮,人際交往障礙較多,自我調(diào)節(jié)能力較差,自我意識(shí)水平低。但因?yàn)槟挲g特點(diǎn)和自我意識(shí)發(fā)展的階段特點(diǎn),在專制型教養(yǎng)方式中成長(zhǎng)的小學(xué)生不會(huì)有較多的反社會(huì)行為。
放縱型的父母對(duì)孩子也抱有更多的積極態(tài)度,但是把握不到合適的尺度。他們放任孩子的各種行為,對(duì)待孩子違反規(guī)則的行為多采取忽視的態(tài)度。放縱型教養(yǎng)方式的特點(diǎn)是缺乏控制。小學(xué)生思想還不成熟,缺乏自主的能力和獨(dú)立的思想,放縱型家長(zhǎng)往往忽視孩子自身的不足,培養(yǎng)出的孩子跟同齡人相比會(huì)顯得不成熟,經(jīng)常沖動(dòng),缺乏責(zé)任感,也很少為別人考慮,因此在人際交往中往往不受歡迎,導(dǎo)致自身自我意識(shí)不高。
忽視型父母既缺乏對(duì)孩子的控制,也缺乏對(duì)孩子各種行為的關(guān)注和積極反饋。他們與孩子的互動(dòng)很少,經(jīng)常流露出不耐煩的態(tài)度,不愿意在孩子身上投入更多的時(shí)間和精力,對(duì)于孩子的一些簡(jiǎn)單要求比如物質(zhì)上的需求反而愿意去滿足。當(dāng)然孩子的行為習(xí)慣、學(xué)習(xí)習(xí)慣、交際能力等等也得不到父母的引導(dǎo)幫助。忽視型教養(yǎng)方式的特點(diǎn)是缺乏關(guān)注、缺乏控制,在這樣的教養(yǎng)方式在成長(zhǎng)的孩子往往也缺乏對(duì)別人的關(guān)心,又因?yàn)殚L(zhǎng)期被忽視,更可能通過(guò)表現(xiàn)一些反社會(huì)行為來(lái)引起別人的關(guān)注。由于外界對(duì)自己的評(píng)價(jià)較低,所以這類孩子的自我意識(shí)水平較低。
4 啟示
(1)塑造良好的家庭氛圍,能夠有效提高小學(xué)生的自我意識(shí)水平。在一般家庭中(此處特指父母感情穩(wěn)定、家庭結(jié)構(gòu)穩(wěn)定的家庭),父母的興趣愛(ài)好、性格氣質(zhì)、穿著打扮會(huì)對(duì)孩子的行為習(xí)慣產(chǎn)生重要影響,繼而影響孩子的自我意識(shí)發(fā)展水平。父母應(yīng)當(dāng)培養(yǎng)積極的興趣愛(ài)好,增加體育鍛煉,結(jié)交有益人群;學(xué)會(huì)調(diào)整控制自己的情緒,待人誠(chéng)懇友善;善于發(fā)現(xiàn)生活中的真善美并跟家人一同分享,對(duì)自己的穿衣打扮一定程度的重視和考究。更重要的是基于孩子更多的陪伴和耐心的溝通。
(2)積極引導(dǎo)孩子的生活習(xí)慣和學(xué)習(xí)習(xí)慣。受教育程度較高的父母有能力對(duì)孩子的學(xué)習(xí)及行為習(xí)慣予以一定的引導(dǎo)的幫助,小學(xué)生階段具有外控型的特點(diǎn),家長(zhǎng)可以積極與學(xué)校聯(lián)系,利用外在誘因來(lái)培養(yǎng)孩子的行為習(xí)慣。但無(wú)論受教育程度高低,作為父母最重要的是激活孩子的內(nèi)部動(dòng)機(jī),教育孩子擁有努力上進(jìn)、堅(jiān)持不懈的精神,以身作則的為孩子樹(shù)立踏實(shí)做事、謙虛待人的好榜樣;為孩子展示更多的社會(huì)正能量,通過(guò)新聞、社會(huì)事件等資源培養(yǎng)孩子的大局意識(shí)和責(zé)任感;同時(shí)在生活中讓孩子完成自己力所能及的事情,培養(yǎng)孩子的獨(dú)立性。
(3)塑造民主權(quán)威型家庭教養(yǎng)方式,給予孩子充分關(guān)注和有效管理。從現(xiàn)實(shí)角度來(lái)看,四種教養(yǎng)方式中,最有利于孩子成長(zhǎng)的是權(quán)威型的父母。他們對(duì)孩子有合理的要求,積極關(guān)注孩子的行為,及時(shí)對(duì)他們的行為作出反饋,給孩子足夠的空間和充分的鼓勵(lì),更能夠與孩子協(xié)同完成任務(wù),但同時(shí)也會(huì)作出適當(dāng)?shù)南拗?。民主的?quán)威型父母,在權(quán)威的基礎(chǔ)上更多了一些親子平等的概念,這類父母常常以孩子朋友的、同伴的身份與他們溝通相處,更能獲得孩子的信任。
當(dāng)然,由于孩子的性格特點(diǎn)、家庭環(huán)境各不相同,父母絕對(duì)的采取某一種家庭教養(yǎng)方式是不科學(xué)的,應(yīng)當(dāng)根據(jù)實(shí)際情況合理調(diào)節(jié)。
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