費(fèi)麗莉

【摘要】小學(xué)語文教學(xué)內(nèi)容豐富，在教學(xué)過程當(dāng)中，除了采用科學(xué)的教學(xué)方法，還應(yīng)該注重傳統(tǒng)文化的教育，在教學(xué)過程當(dāng)中應(yīng)該不斷地滲入傳統(tǒng)文化。我國的傳統(tǒng)文化經(jīng)歷了五千多年的發(fā)展沉淀，已經(jīng)成為十分珍貴的財(cái)富。因此，傳承和弘揚(yáng)我國的傳統(tǒng)文化，是每一位國民都不可推卸的責(zé)任。

【關(guān)鍵詞】小學(xué)語文;傳統(tǒng)文化;滲透

小學(xué)時(shí)期是學(xué)習(xí)知識、培養(yǎng)思想道德品質(zhì)尤為關(guān)鍵的時(shí)期。小學(xué)語文教師在教學(xué)過程當(dāng)中除了要向?qū)W生講解必要的課程知識，還要向?qū)W生傳達(dá)正確的價(jià)值觀，培養(yǎng)學(xué)生的優(yōu)秀品質(zhì)，讓學(xué)生完善自身修養(yǎng)。

一、當(dāng)下小學(xué)語文教學(xué)過程中傳統(tǒng)文化滲透所存在的問題

1.傳統(tǒng)文化滲透力度不夠

在當(dāng)前的小學(xué)語文教學(xué)過程當(dāng)中，學(xué)生所學(xué)習(xí)的知識以白話文為主，較少學(xué)習(xí)古詩詞。即便是學(xué)習(xí)古詩詞與文言文，學(xué)生對此類內(nèi)容缺少一定的鑒賞能力與審美能力，缺少民族自豪感，使得古詩文的閱讀與學(xué)習(xí)對學(xué)生的影響不大。同時(shí)，小學(xué)教師的技能與綜合素質(zhì)相對較低，比較容易曲解傳統(tǒng)文化的本質(zhì)與內(nèi)涵，導(dǎo)致傳統(tǒng)文化失去原本的意義。

傳統(tǒng)文化對小學(xué)語文教學(xué)來說，是基礎(chǔ)教育的基礎(chǔ)，對小學(xué)生的健康成長與素質(zhì)提升有著十分重要的作用。所以，在小學(xué)語文教學(xué)過程當(dāng)中融入傳統(tǒng)文化知識，能夠很好地提升學(xué)生的素質(zhì)、審美能力、理解能力以及鑒賞能力，同時(shí)能夠極大地提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)學(xué)生的愛國情懷。

2.教師在教學(xué)過程中忽視傳統(tǒng)文化的滲透

在當(dāng)前的小學(xué)語文教學(xué)過程當(dāng)中，小學(xué)教師還尚未認(rèn)識到傳統(tǒng)文化對學(xué)生認(rèn)知能力的重要影響，甚至對傳統(tǒng)文化的滲透嗤之以鼻，這樣的教學(xué)觀念導(dǎo)致了傳統(tǒng)文化滲透不具備實(shí)效性。小學(xué)生是傳統(tǒng)文化的主要繼承群體，傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)對小學(xué)生的成長過程有著不可替代的重要作用，兩者是相互依存、共同進(jìn)步的。但是由于教師的不重視，造成了學(xué)生接觸的傳統(tǒng)文化內(nèi)容較少，以至于在傳統(tǒng)文化的傳播與繼承當(dāng)中出現(xiàn)了斷層，從而很難再進(jìn)行良好的傳承與發(fā)揚(yáng)。

二、小學(xué)語文教學(xué)過程中關(guān)于傳統(tǒng)文化滲透的策略

1.在識字、寫字教學(xué)中滲透

漢字作為記錄我國傳統(tǒng)文化的載體，也是中國傳統(tǒng)文化的一個(gè)十分重要的組成部分。漢字形態(tài)在發(fā)展演變的過程當(dāng)中，不僅見證了我國五千多年的歷史，而且體現(xiàn)出了中華文化的魅力所在。象形字是我國出現(xiàn)的最早的文字形態(tài)，它是我國古代勞動(dòng)人民的智慧結(jié)晶，是古代勞動(dòng)人民為了記錄自己的所見所想所悟而發(fā)明出來的。在發(fā)展過程當(dāng)中，漢字的意義變得越來越豐富，比如我們常寫的“人”字，最早的象形字就是表示人的形態(tài)，并沒有特殊的意義，而隨著時(shí)間的推移，這個(gè)字的含義也變得越來越豐富。有人說：“右半邊支撐左半邊就是行動(dòng)支撐起了品格?！边@就讓“人”字的意義有了質(zhì)的升華。所以在漢字教學(xué)當(dāng)中，教師應(yīng)當(dāng)重視傳統(tǒng)文化的滲透，引導(dǎo)學(xué)生感受漢字的意蘊(yùn)美。此外，在漢字教學(xué)過程當(dāng)中，教師不僅要讓學(xué)生認(rèn)識漢字，還要讓學(xué)生學(xué)會(huì)寫漢字。漢字的書寫講究“橫平豎直”，不僅體現(xiàn)了漢字的“形態(tài)美”，而且體現(xiàn)出中華兒女“行得正坐得端”的美好品格，這也是我們每個(gè)人做事的一項(xiàng)基本原則。因此，在漢字教學(xué)當(dāng)中，教師應(yīng)當(dāng)重視傳統(tǒng)文化的滲透，這對學(xué)生的教育有著至關(guān)重要的作用。

2.實(shí)施經(jīng)典拓展教學(xué)進(jìn)行傳統(tǒng)文化滲透

在小學(xué)語文教材當(dāng)中有著許多的經(jīng)典名著，但是這些僅僅只是博大精深的中國傳統(tǒng)文化來的冰山一角。所以，語文教師在教學(xué)過程當(dāng)中要善于引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)經(jīng)典作品，進(jìn)一步擴(kuò)大學(xué)生的文化視野，從而讓學(xué)生形成比較系統(tǒng)的傳統(tǒng)文化知識體系，提高對傳統(tǒng)文化的認(rèn)識。在具體的教學(xué)過程當(dāng)中，教師應(yīng)當(dāng)以教材文本作為切入點(diǎn)，引入更多的相關(guān)作品來指導(dǎo)學(xué)生閱讀，讓學(xué)生能夠更全面地了解優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。

比如《鴻門宴》這篇文章雖然記錄的是歷史事件，但在其中也蘊(yùn)含著十分豐富的傳統(tǒng)文化知識。比如項(xiàng)羽設(shè)宴招待劉邦，在這其中的一個(gè)重要事項(xiàng)就是入座的排序。文中對主要人物的入座朝向有著十分細(xì)致的描述，這體現(xiàn)出了傳統(tǒng)文化當(dāng)中的宴席禮儀。教師可以根據(jù)這一知識點(diǎn)進(jìn)行拓展教學(xué)，為學(xué)生解釋人物如此排序入座的原因，再結(jié)合現(xiàn)代社會(huì)在重要的場合就餐時(shí)應(yīng)如何入座。這樣的教學(xué)方式不僅能夠幫助學(xué)生更好地理解教材內(nèi)容，感受尊卑有序的傳統(tǒng)文化禮儀，而且能擴(kuò)大學(xué)生的文化視野，提高學(xué)生的綜合素養(yǎng)。

3.提高師資隊(duì)伍的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)與品位

要開展良好的傳統(tǒng)文化滲透教育，首先要從師資力量抓起，因?yàn)橛兄^高的人文素養(yǎng)的教師，具有樂觀向上、情趣高雅、豁達(dá)自信、敢于創(chuàng)新、情感豐富等優(yōu)秀的品格，才能夠?yàn)閷W(xué)校帶來一個(gè)團(tuán)結(jié)、創(chuàng)新、智慧的學(xué)習(xí)環(huán)境，才能夠給學(xué)生、家庭、社會(huì)帶來無限的希望?！案褂性姇鴼庾匀A”，這就要求教師擁有豐厚的文化底蘊(yùn)以及優(yōu)良的品德。教師應(yīng)當(dāng)勤于學(xué)習(xí)和讀書，在不斷地讀書當(dāng)中思考，豐富自己的傳統(tǒng)文化知識與思想，拓寬自己的文化視野，從而提高自己的思想高度，加深思維深度。特別是對經(jīng)典文化的閱讀，在與人類的思想家進(jìn)行對話的過程中，學(xué)習(xí)他們的研究成果，提高自己的文化素養(yǎng)、人文素養(yǎng)和并在此基礎(chǔ)上培養(yǎng)出科學(xué)精神。這樣才是教師的教育思想和智慧形成發(fā)展的基礎(chǔ)，也是教師成長完善的必備條件。

我國的傳統(tǒng)文化歷經(jīng)五千年的歷史發(fā)展，積淀了十分豐富的知識。傳統(tǒng)文化作為我國寶貴的精神食糧和文化財(cái)富，對提高學(xué)生文化素質(zhì)、規(guī)范學(xué)生的日常行為有著不可或缺的重要作用。這就要求教育者在小學(xué)語文教學(xué)過程當(dāng)中要將傳統(tǒng)文化和小學(xué)語文進(jìn)行巧妙的融合，使二者相互適應(yīng)，達(dá)到更有效的教學(xué)目的。

4.加強(qiáng)課外閱讀，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化滲透

小學(xué)生在剛開始接觸傳統(tǒng)文化時(shí)，對傳統(tǒng)文化并沒有很深刻的認(rèn)識。所以教師不能只局限于課上的教學(xué)，還需要引導(dǎo)學(xué)生加強(qiáng)課外積累，鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行課外閱讀，例如《唐詩三百首》《中華文化上下五千年》《論語》等，把學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣充分地激發(fā)出來，培養(yǎng)他們的大語文觀。同時(shí)，教師還應(yīng)該組織學(xué)生在課堂上開展討論，讓學(xué)生對所閱讀的課外讀物發(fā)表感悟，提出問題。這樣不僅能夠加深學(xué)生對傳統(tǒng)文化的理解，而且能夠完善學(xué)生的傳統(tǒng)文化體系。此外，教師可以根據(jù)學(xué)生的要求，有針對性地為學(xué)生選擇分享一些與教材相關(guān)的、難度適宜的課外讀物。以《木蘭從軍》為例，教師可以從文章的教學(xué)過渡到古詩詞的教學(xué)，給學(xué)生講一講《木蘭詩》的兩層含義：其一是反抗我國古代封建社會(huì)對女子的壓迫，花木蘭從軍就是為了證明巾幗不讓須眉;另一方面就是木蘭為父分憂，替父從軍，這是一種孝道的體現(xiàn)。將課內(nèi)知識發(fā)散到課外，可以充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性。這樣就較為完美地實(shí)現(xiàn)了小學(xué)語文教學(xué)過程當(dāng)中的傳統(tǒng)文化滲透，同時(shí)增強(qiáng)了學(xué)生對傳統(tǒng)文化的興趣。

除此以外，滲透傳統(tǒng)文化還應(yīng)當(dāng)結(jié)合生活實(shí)際。我們說的文化并不只是虛無縹緲的，也不僅僅存在于經(jīng)典著作當(dāng)中，它更多地存在于日常生活當(dāng)中，其中的思想體現(xiàn)在人的一言一行當(dāng)中。要想更加深刻地滲透傳統(tǒng)文化，就需要走出課堂，走進(jìn)生活，體驗(yàn)傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵。在生活當(dāng)中的一言一行都體現(xiàn)出經(jīng)典著作當(dāng)中的品格與綜合思想，這是傳統(tǒng)文化在教學(xué)過程中滲透的重要體現(xiàn)。

三、結(jié)語

綜上所述，我們可以看出語文教學(xué)并不僅僅是人們潛意識當(dāng)中所普遍認(rèn)為的讓學(xué)生學(xué)習(xí)理論知識與技能的一項(xiàng)工具，也是學(xué)生最早獲取傳統(tǒng)文化知識、體會(huì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要途徑，更是提高學(xué)生傳統(tǒng)文化素養(yǎng)的有效策略。小學(xué)語文教學(xué)是滲透我國傳統(tǒng)文化的一種重要手段，這就要求語文教師在教學(xué)過程當(dāng)中，時(shí)刻結(jié)合語文教學(xué)現(xiàn)狀，創(chuàng)造出較為新穎的課堂教學(xué)方式，轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的語文教學(xué)觀念，進(jìn)一步加深學(xué)生的認(rèn)識與理解。課堂實(shí)踐能夠增加傳統(tǒng)文化的滲透力度與寬度，提高傳統(tǒng)文化滲透的實(shí)效性，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，從而不斷地提高學(xué)生的文化素養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)生的愛國主義精神與民族自豪感，從而為中國傳統(tǒng)文化的傳播做出貢獻(xiàn)。

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