崔向東

摘 要近年來(lái)，犯罪低齡化的問(wèn)題引起全社會(huì)的廣泛關(guān)注，《道德與法治》課程也越發(fā)受到重視，小學(xué)生的思想道德建設(shè)也因此備受關(guān)注。小學(xué)階段是身心成長(zhǎng)的重要時(shí)期，兒童時(shí)期形成的三觀、接受的教育，甚至?xí)绊懭说囊簧Ｐ聲r(shí)期下的小學(xué)教育，絕不只是傳授知識(shí)和技能而已，更重要的是端正學(xué)生的言行，規(guī)范學(xué)生的道德。本文探討了生活化教學(xué)在道德與法治課堂上的應(yīng)用。

關(guān)鍵詞小學(xué);道德與法治;教學(xué)方法;生活化

中圖分類號(hào)：G628，C42 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1002-7661（2020）18-0191-01

受到長(zhǎng)期以來(lái)應(yīng)試教育理念的影響，小學(xué)道德與法治課程始終被作為一門“副科”，很難受到足夠的重視。課堂教學(xué)中，部分老師甚至也懷著敷衍了事的態(tài)度講課，完全失去了這門課程的教育意義。小學(xué)生的年齡決定了他們并不具備完善的法律意識(shí)與道德觀念，在涉及是非道德的問(wèn)題上，需要老師的正確指引，否則很容易誤入歧途。鑒于此，老師應(yīng)該立足于學(xué)生的認(rèn)知水平與生活經(jīng)驗(yàn)，把道德、品質(zhì)、思想從文本的形式轉(zhuǎn)化為生活化情境的形式來(lái)影響學(xué)生，幫助他們形成正確的三觀。

一、引入生活化的案例進(jìn)行德育教育

《道德與法治》是一門極其依賴真實(shí)案例的課程，只有結(jié)合社會(huì)生活中真實(shí)發(fā)生的鮮活的案例，才能充分發(fā)揮這門課程的教育意義，才能為學(xué)生敲響警鐘，讓學(xué)生深刻地認(rèn)識(shí)到，超越“法律與道德”的界限，需要付出怎樣的代價(jià)。在“男女生交往”的教學(xué)中，老師完全可以從學(xué)生自身出發(fā)，觀察學(xué)生中存在的異性之間交往過(guò)于密切的行為，并指出這種行為的不當(dāng)之處。如今的學(xué)生盡管年紀(jì)輕，但生活在一個(gè)信息爆炸的互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，可以通過(guò)各種途徑接觸到超出自身年齡的信息，因此很多學(xué)生在思想和行為上顯得早熟，社會(huì)上也有小學(xué)生因好奇而偷食禁果的新聞報(bào)道。為了讓學(xué)生充分認(rèn)識(shí)到“越界”所造成的嚴(yán)重后果，老師可以通過(guò)多媒體設(shè)備為學(xué)生播放異性同學(xué)之間各種不當(dāng)行為的動(dòng)畫，并且要讓學(xué)生學(xué)會(huì)分辨普通朋友之間的、鼓勵(lì)的擁抱和兩性之間的擁抱的區(qū)別，讓學(xué)生明白男生和女生之間正常交往的尺度，向?qū)W生傳遞積極、正面的異性之間的珍貴友情。同時(shí)也要讓學(xué)生明白，“好感”是異性之間萌生的正常的情感，不必因此感到自卑和厭惡，而是要正確、坦蕩地面對(duì)，并且要學(xué)會(huì)自尊、自重與自愛(ài)。

二、設(shè)置生活化情境進(jìn)行愛(ài)的教育

小學(xué)生的思維是形象的、感性的，因此，“情境”是最容易引發(fā)學(xué)生內(nèi)心共鳴的教學(xué)方式之一。道德與法治課堂中設(shè)置真實(shí)、生動(dòng)的情境，能夠促進(jìn)知行合一的落實(shí)，然而，教學(xué)過(guò)程中也可能存在這種問(wèn)題：老師沒(méi)有任何分析和鋪墊的創(chuàng)設(shè)情境，學(xué)生一頭霧水，也不知道創(chuàng)設(shè)情境的目的是什么。這種把“情境”形式化的教學(xué)也是非常不可取的，所以，情境的創(chuàng)設(shè)也立足于學(xué)生的認(rèn)知與生活經(jīng)驗(yàn)，情境和學(xué)生應(yīng)該是有關(guān)系的、密切聯(lián)系的。比如，在“家人的愛(ài)，藏在哪里”的教學(xué)中，老師可以先向?qū)W生提出問(wèn)題：什么是愛(ài)？你最難忘的來(lái)自于父母的愛(ài)是什么？你對(duì)家人有要求和期待嗎？”老師要給學(xué)生足夠的思考時(shí)間，讓學(xué)生在充分思考的基礎(chǔ)上回答問(wèn)題。如果學(xué)生的回答并不讓人滿意，說(shuō)明學(xué)生缺乏愛(ài)的感受力，而且不知道應(yīng)該怎樣表達(dá)愛(ài)。發(fā)現(xiàn)問(wèn)題后，老師再有針對(duì)性地設(shè)計(jì)情境，通過(guò)一個(gè)真實(shí)的故事引出“子欲養(yǎng)而親不待”的話題，讓學(xué)生學(xué)會(huì)珍惜親情，學(xué)會(huì)孝敬父母。

三、通過(guò)親身體驗(yàn)還原真實(shí)的生活與情感

學(xué)生對(duì)情感、道德的感知大部分都來(lái)自于生活經(jīng)驗(yàn)，只有讓學(xué)生置身于真實(shí)的生活情境中，還原生活的真實(shí)場(chǎng)景，才能最大程度地調(diào)動(dòng)學(xué)生的參與熱情，激發(fā)學(xué)生的情感共鳴，從而實(shí)現(xiàn)有效的道德教育。在《生命最寶貴》的教學(xué)中，最重要的讓學(xué)生明白，生命的寶貴在于只有一次，每個(gè)人的生命都是平等的，沒(méi)有高低貴賤之分。為了讓學(xué)生體驗(yàn)生命的過(guò)程以及父母的無(wú)私奉獻(xiàn)，老師可以拿出提前準(zhǔn)備好的木偶娃娃道具，讓學(xué)生扮演父母，教會(huì)“娃娃”走路。老師先為學(xué)生做示范：弓著背，雙手扶著孩子的肩膀、手臂或者身體，孩子向前走一步，父母跟著走一步。為了避免孩子摔倒，還要抓住他的腋下，保持合適的力度，不能讓孩子的雙腳騰空。學(xué)生在親身體驗(yàn)為人父母的過(guò)程中，還沒(méi)走幾步就喊累，此時(shí)此刻，老師因勢(shì)利導(dǎo)，讓學(xué)生想象自己年幼時(shí)，父母弓背彎腰一步步、一遍遍教會(huì)我們走路的情景，讓學(xué)生感受父母不計(jì)回報(bào)的付出，懂得生命的來(lái)之不易。

四、結(jié)束語(yǔ)

小學(xué)階段的《道德與法治》教學(xué)，最重要的是幫助學(xué)生形成正確的人生觀、世界觀、價(jià)值觀，讓學(xué)生學(xué)會(huì)感受愛(ài)、珍惜愛(ài)以及付出愛(ài)，逐漸培養(yǎng)學(xué)生良好的言行舉止，規(guī)范學(xué)生的行為準(zhǔn)則，通過(guò)貼近生活的案例、情境和親身體驗(yàn)，給予學(xué)生最直觀、最真實(shí)的道德教育，在教學(xué)中無(wú)形的滲透立德樹人的教育理念。

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