基于智慧課堂“聽—觀—動—創(chuàng)”音樂體驗?zāi)Ｊ降难芯?/h1>
2020-07-04 12:37殷珺
江蘇教育·職業(yè)教育 2020年4期 關(guān)鍵詞：智慧課堂
【摘 要】立足于智慧課堂，針對以聆聽為核心的傳統(tǒng)音樂教學(xué)模式所呈現(xiàn)的弊病，依據(jù)中職公共藝術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)以及學(xué)生能力素質(zhì)本位的發(fā)展要求，提出“聽—觀—動—創(chuàng)”體驗式音樂欣賞教學(xué)模式，倡導(dǎo)從“單一、封閉、靜態(tài)、標(biāo)準(zhǔn)化”的聆聽模式向“多維、開放、動態(tài)、個性化”的體驗?zāi)Ｊ睫D(zhuǎn)化，實現(xiàn)學(xué)生音樂感受能力、表現(xiàn)能力、創(chuàng)作能力、評價能力的提升，并結(jié)合案例探究“聽—觀—動—創(chuàng)”體驗?zāi)Ｊ皆趥€性化活動中生成的發(fā)現(xiàn)、探索、協(xié)作、創(chuàng)造機制。
【關(guān)鍵詞】智慧課堂;“聽—觀—動—創(chuàng)”;音樂體驗;協(xié)作探究
【中圖分類號】G712? 【文獻標(biāo)志碼】A? 【文章編號】1005-6009（2020）28-0058-05
【作者簡介】殷珺，南京市玄武中等專業(yè)學(xué)校（南京，210000）教師，講師，主要研究方向為公共藝術(shù)音樂課程教學(xué)。
公共藝術(shù)課程是中等職業(yè)學(xué)校學(xué)生必修的一門公共基礎(chǔ)課程，具有基礎(chǔ)性、綜合性、審美性、人文性和實踐性特點，是中等職業(yè)學(xué)校實施美育的主要途徑和內(nèi)容。音樂課程作為其中的一個門類，銜接九年義務(wù)教育階段的音樂教育，是落實以美育人、以文化人的重要手段。在信息技術(shù)高速發(fā)展的時代，在“互聯(lián)網(wǎng)+”的教育大環(huán)境中，運用怎樣的教學(xué)模式卓有成效地提升學(xué)生的音樂藝術(shù)素養(yǎng)，是當(dāng)下許多中等職業(yè)學(xué)校公共藝術(shù)音樂課程教學(xué)面臨的難題。
一、傳統(tǒng)公共藝術(shù)音樂欣賞教學(xué)所面臨的困境
傳統(tǒng)的音樂欣賞教學(xué)建立在以聆聽為核心的教學(xué)理論之上，認為欣賞是主體通過聆聽在音響感知基礎(chǔ)上的心理活動、精神活動以及認識活動?；诖耍魳沸蕾p更為偏重一種抽象的、內(nèi)化的心理活動或精神活動，弱化了現(xiàn)實的、生動的審美實踐活動。“閉上眼睛仔細聆聽”成了教師的法寶，呈現(xiàn)在課堂上的大多是一種“聽+析”的模式，即教師組織學(xué)生聆聽音樂，而后學(xué)生在教師的引導(dǎo)下分析音樂形式及其所傳達的情感內(nèi)涵。雖然這種教學(xué)模式牢牢把握著“音樂是一門聽覺藝術(shù)”的原則，但在教學(xué)實踐過程中仍然存在較多問題。
首先，以聆聽為核心的課堂，課程目標(biāo)有偏差?！吨械嚷殬I(yè)學(xué)校公共藝術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)（征求意見稿）》明確指出，公共藝術(shù)課程所要培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)之一，是學(xué)生通過多種感官完成對藝術(shù)的綜合認識。但在以聆聽為核心的欣賞課堂上，一個個鮮活的主體被抽象為一雙雙“聽覺的耳朵”，雙耳間的音樂成了純音響材料，隔絕了與其他藝術(shù)形式融通的途徑，雖然強化了學(xué)生的聽覺感知，卻弱化了學(xué)生的綜合藝術(shù)感知。
其次，以聆聽為核心的課堂，教學(xué)活動有局限。靜聽，是個體獨自感受音樂時的狀態(tài)。但要在課堂上靜靜聆聽，會使課堂不再生動活潑，并且即使眾人同時聆聽，每個人聆聽的感受也不一樣，音樂欣賞仍然是一種孤獨的體驗，難以形成真正的情感共鳴。
最后，以聆聽為核心的課堂，教學(xué)評價難實現(xiàn)。單一的聆聽是一種內(nèi)化的輸入方式，很難測評出學(xué)生聆聽到了什么以及聆聽之后的真實感受。即使學(xué)生將聆聽感受反饋落實到語言或文字上，對于這種主觀表達，教學(xué)評價仍然缺少有效依據(jù)，難以相對客觀、全面、可持續(xù)地評價學(xué)生個性化的藝術(shù)成長，缺少學(xué)生外化輸出的活動途徑，音樂課堂的教學(xué)評價成了空中樓閣。對此，筆者多年來嘗試體驗式音樂課堂，已形成一些可供借鑒的經(jīng)驗，現(xiàn)分享如下。
二、公共藝術(shù)音樂課程體驗式學(xué)習(xí)的變革
（一）體驗式學(xué)習(xí)
一般意義上的體驗指“通過實踐來認識周圍的事物，親身經(jīng)歷”;[1]心理學(xué)范疇中的體驗指主體的情感、態(tài)度、想象、直覺、理解、感悟等心理功能密切結(jié)合在一起的綜合心理活動;[2]美學(xué)范疇的體驗多指審美體驗，是對審美對象的本質(zhì)性的經(jīng)驗和感受;教育學(xué)范疇的體驗主要涉及以下幾個方面：杜威“經(jīng)驗主義”強調(diào)在具體的情境中“做”并形成“反思性思維”，羅杰斯“人本主義”指出體驗式學(xué)習(xí)的特征包括個性化參與、學(xué)習(xí)動機內(nèi)發(fā)、學(xué)習(xí)者自我評價以及對學(xué)習(xí)者產(chǎn)生滲透性影響，庫珀“組織心理學(xué)”整理出體驗式學(xué)習(xí)的四個階段（具體體驗、觀察與反思、抽象的概念以及主動檢驗），情境認知觀帶來的啟示則在于學(xué)習(xí)的情境性和社會互動性，增強學(xué)生的學(xué)習(xí)動機和學(xué)習(xí)互動。
音樂欣賞課上所涉及的“體驗”至少應(yīng)包括兩個層面：行為層和情感層。行為層的體驗是親身經(jīng)歷的動態(tài)過程，在具體情境中通過參與特定的活動獲得直接經(jīng)驗;情感層的體驗則是在行為體驗的基礎(chǔ)上所發(fā)生的內(nèi)化、升華的心理過程。教育部印發(fā)的《中等職業(yè)學(xué)校公共藝術(shù)課程教學(xué)大綱》倡導(dǎo)“注重情感體驗”的要求，《中等職業(yè)學(xué)校公共藝術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)（征求意見稿）》更為強調(diào)“創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)情境，強化藝術(shù)實踐”，明確教師遵循藝術(shù)感知規(guī)律，以活動為載體，鼓勵學(xué)生參與藝術(shù)實踐活動，創(chuàng)新實踐體驗，從而將體驗的方式具體化，更為關(guān)注課堂生成。這也契合了美國音樂教育哲學(xué)家戴維·埃利奧特所倡導(dǎo)的“music+making”的音樂實踐活動觀。因此，在具體情境中，建立在實踐活動行為基礎(chǔ)上的體驗是公共藝術(shù)音樂課程體驗式學(xué)習(xí)的核心。
（二）智慧課堂環(huán)境下的“聽—觀—動—創(chuàng)”音樂體驗?zāi)Ｊ?/p>
目前，國內(nèi)外對智慧課堂的界定主要集中在以下兩種觀點：一是從環(huán)境構(gòu)建的角度出發(fā)，提出智慧課堂的系統(tǒng)架構(gòu)，在“云+端”的基礎(chǔ)上構(gòu)建能夠體現(xiàn)內(nèi)容呈現(xiàn)、資源獲取、情境感知、環(huán)境管理、及時互動五大特征的SMART模型。[3]二是從教學(xué)模式出發(fā)，認為其是一種依托智慧教室環(huán)境支撐，基于動態(tài)學(xué)習(xí)數(shù)據(jù)分析，能夠?qū)崿F(xiàn)學(xué)習(xí)者分組合作型學(xué)習(xí)和個性化學(xué)習(xí)，融合信息技術(shù)以及學(xué)習(xí)資源，關(guān)注課堂生成的教學(xué)模式。本文中的智慧課堂傾向于后者的界定，是建立在智慧教室環(huán)境下，通過信息化環(huán)境創(chuàng)設(shè)，搭建學(xué)習(xí)平臺，共建課程資源，基于動態(tài)開放學(xué)習(xí)過程的一種課堂模式建構(gòu)。智慧課堂環(huán)境架構(gòu)下的新型體驗式音樂課堂，從單一的以聆聽為核心的欣賞模式向“聽—觀—動—創(chuàng)”體驗?zāi)Ｊ睫D(zhuǎn)變，有著新的意義。
1.融入探究的“聽”。
聆聽不是音樂欣賞的全部，但它是音樂欣賞的基礎(chǔ)，是進入音樂世界最直接最重要的途徑。然而，音樂課堂上的聆聽，并非完全是主觀方面的接受，“聽什么”“怎樣聽”“聽到什么”才是音樂課堂上的重中之重。
首先，傳統(tǒng)音樂欣賞課上，“聽什么”是由教師決定的，教師播放什么樂曲表演什么作品，學(xué)生就只能聆聽什么音樂，這實際上是一種單向的、封閉的、無差別的聆聽。而智慧課堂的環(huán)境中，資源的共建共享為交互的、開放的、個性化的聆聽方式奠定了基礎(chǔ)。課外，教師將教學(xué)資源上傳到學(xué)習(xí)平臺供學(xué)生自主欣賞，學(xué)生亦可上傳自己喜歡的作品，教師可及時掌握學(xué)生的喜好以及資源獲取的動態(tài)。課堂上，教師端和學(xué)生端的融通不僅讓師生的共同體驗成為可能，也為學(xué)生創(chuàng)建了一個可持續(xù)的、動態(tài)的、開放的音樂資源庫。
其次，“怎樣聽”是傳統(tǒng)音樂課堂的一大難題，由于聆聽的對象相對抽象，聆聽的過程是動態(tài)過程，以往教師只能用語言引導(dǎo)學(xué)生“怎樣聽”，尤其面對多聲部的合唱作品或是管弦樂，教師常常束手無策，只恨自己無法親身演示一個管弦樂作品的聲部。這時，利用信息化手段實現(xiàn)內(nèi)容呈現(xiàn)方式多樣化的智慧課堂便成為“福音”，智慧課堂的師生端可兼容眾多音樂軟件，利用西貝柳斯等音樂制作軟件，教師能夠?qū)⑴淦髋c聲部層層拆分。例如配器復(fù)雜的拉威爾的《波萊羅舞曲》，有了智慧課堂的強大技術(shù)，學(xué)生能夠清晰地聆聽軍鼓聲部的節(jié)奏和英國管聲部的起伏。
最后，“聽到什么”在傳統(tǒng)音樂課堂同樣是棘手問題。聽覺接受是一種內(nèi)化的心理活動，通常學(xué)生只能用語言描述獲取的聲音信息，在表達的過程中常常出現(xiàn)誤差。但在智慧課堂上，可以實現(xiàn)學(xué)生反饋形式的多樣化。例如，在“藝術(shù)歌曲”這節(jié)課上，學(xué)生根據(jù)音樂作品選擇能夠表達其感受的詩歌片段或圖畫景象，分享在學(xué)生端平臺上，并作適當(dāng)講解。這種多樣化的反饋方式不僅能夠引導(dǎo)學(xué)生有針對性地聆聽音樂內(nèi)部的構(gòu)成要素，也更容易引導(dǎo)學(xué)生展開想象，“聽”到音樂之外更廣闊的世界。而學(xué)生反饋的結(jié)果也能夠及時生成動態(tài)的學(xué)習(xí)數(shù)據(jù)，為學(xué)習(xí)評價的實現(xiàn)提供有效依據(jù)。
2.情境感知中的“觀”。
一般來說，視覺形象比聽覺形象更為直觀，更有利于情境的創(chuàng)設(shè)。視聽結(jié)合這種多維的藝術(shù)感知方式能夠啟動聯(lián)覺效應(yīng)，有利于將抽象的音樂思維具體化，將飄渺的音樂氛圍情境化，使音樂體驗變得更加立體、強烈。智慧課堂架構(gòu)下富媒體資源的集成以及呈現(xiàn)，使得音樂課堂上情境感知中的“觀”可以“觀”音樂的內(nèi)部要素，也可以“觀”與音樂相聯(lián)系的藝術(shù)形態(tài)。例如，在欣賞《藍色多瑙河》時，教師可組織學(xué)生在聆聽音樂的過程中揮舞彩帶，引導(dǎo)學(xué)生將抽象的音高走向用道具運動軌跡表現(xiàn)出來，再借由音樂軟件將旋律音高以線條的方式呈現(xiàn)出一個個由“拋物線”所構(gòu)成的“圓圈”，從音樂的形式要素出發(fā)，讓學(xué)生對什么是“圓舞曲”一目了然。這種音樂小實驗將音樂的旋律音高與物體運動軌跡線條相聯(lián)系，不僅能夠引導(dǎo)學(xué)生探索音樂的形式與體裁的奧秘，還能夠啟發(fā)學(xué)生的探索意識，更為深入地探索音調(diào)的抑揚頓挫與情緒氛圍之間的關(guān)系。
再如，一段無聲的漁夫撒網(wǎng)動畫，要求學(xué)生自由配上不同情緒的音樂作品，會呈現(xiàn)出截然不同的情境：二胡曲《二泉映月》表現(xiàn)出來的是漁夫辛勤勞作的悲慘，琵琶曲《歡沁》表現(xiàn)出來的是漁夫滿載而歸的喜悅，等等。有了情境化的畫面內(nèi)容，音樂所渲染的氛圍直截了當(dāng)?shù)爻尸F(xiàn)出來。此外，“為音樂涂色”將音樂的悲喜與美術(shù)色彩中的冷暖、明暗相聯(lián)系，也是一種富有吸引力的教學(xué)方式。當(dāng)打開“觀”的大門，我們會發(fā)現(xiàn)，詮釋音樂的渠道豐富多樣，仿佛打開了第三只眼睛，音樂里的繪畫、建筑、雕塑、詩酒花茶等活靈活現(xiàn)，美不勝收。
3.關(guān)注課堂生成的“動”。
音樂與律動的結(jié)合理論早已不新鮮。達爾克羅茲的“體態(tài)律動”就指出：“人們可以通過身體運動將內(nèi)心情緒轉(zhuǎn)化為音樂，而首先要掌握的樂器就是人的身體。只要把仔細聆聽音樂和身體反應(yīng)結(jié)合起來，就能夠產(chǎn)生理解、表現(xiàn)音樂的巨大力量?！盵4]奧爾夫提倡“原本性音樂教育觀念”，強調(diào)“音樂出于動作，動作出于音樂”，[5]形成了以“體感”為核心的音樂教學(xué)體系。例如，在欣賞卡巴列夫斯基的《啞劇》時，跟隨音樂用抬腿等肢體語言就能夠感受并表現(xiàn)出音樂的沉重與掙扎感。
值得提出的是，在能夠?qū)崿F(xiàn)實時錄像以及動態(tài)數(shù)據(jù)上傳的智慧課堂上的律動呈現(xiàn)出以下幾個特點：首先，關(guān)注課堂活動的動態(tài)過程。智慧課堂環(huán)境具備錄播系統(tǒng)，能即時剪編，將課堂活動的動態(tài)過程上傳到學(xué)習(xí)平臺，學(xué)生能觀看回播，了解在律動過程中自己和他人的表現(xiàn)。其次，關(guān)注學(xué)生的分組協(xié)作。在智慧課堂的架構(gòu)下，能夠及時調(diào)整學(xué)習(xí)環(huán)境，可分可合，實現(xiàn)個人學(xué)習(xí)與小組協(xié)作學(xué)習(xí)相結(jié)合。體態(tài)律動活動由雜亂無章或是整齊劃一的形式向小組分工協(xié)作、多樣呈現(xiàn)的方式轉(zhuǎn)化，實現(xiàn)學(xué)生協(xié)作能力的提升。再次，關(guān)注學(xué)生個性化的體驗。在智慧課堂錄播系統(tǒng)管理下，教師可以實現(xiàn)對學(xué)生學(xué)習(xí)全過程、全方位的了解，關(guān)注學(xué)生個體，從而更有針對性地指導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí)。最后，關(guān)注學(xué)生感受力、表現(xiàn)力、評價能力的動態(tài)循環(huán)。在這里，課堂活動不再是稍縱即逝、不可復(fù)制的過程，智慧課堂打破時空的限制，讓課堂活動也成為一種即時學(xué)習(xí)資源，使學(xué)生在反復(fù)的藝術(shù)感知、藝術(shù)處理、藝術(shù)表現(xiàn)和藝術(shù)評價的過程中提升綜合能力和必備素養(yǎng)。
4.寓于個性化表達的“創(chuàng)”。
《中等職業(yè)學(xué)校公共藝術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)（征求意見稿）》強調(diào)了培養(yǎng)學(xué)生的“創(chuàng)意表達”能力：通過藝術(shù)學(xué)習(xí)和藝術(shù)活動，學(xué)生學(xué)會運用藝術(shù)形式、方法或媒介開展個性化的藝術(shù)創(chuàng)作表現(xiàn)和實踐。這一核心素養(yǎng)是傳統(tǒng)音樂課堂一直缺失的部分。這里的“創(chuàng)”有兩層含義，第一層是指二度創(chuàng)作。學(xué)生有自己的藝術(shù)見解，以自己的方式演唱、演奏音樂作品，完成自我感受和自我表達，即為二度創(chuàng)作的一部分。以演唱為例，可以通過不同要素分層表達，表現(xiàn)音樂作品。有感情地朗誦歌詞或者吟唱、獨唱、對唱、重唱等，都是不錯的表達方式。智慧課堂的出現(xiàn)豐富了音樂作品的表現(xiàn)方式，也為學(xué)生的音樂表達提供了更多的平臺，完善了師生評價。目前，全民K歌、唱吧等軟件能夠?qū)崿F(xiàn)錄制演唱、校對音準(zhǔn)節(jié)拍、編輯音效、在線合唱等功能，將這些軟件應(yīng)用到校園學(xué)習(xí)平臺，能夠有效拓寬學(xué)生音樂創(chuàng)意表達的渠道，提升學(xué)生創(chuàng)意表達的水平。第二層是音樂的即興表演與編創(chuàng)。說到音樂的編創(chuàng)，很多教師“談虎色變”。的確，音樂的創(chuàng)作技法太深奧，不要說和聲、曲式、配器了，搞懂最簡單的調(diào)式、調(diào)性就令學(xué)生暈頭轉(zhuǎn)向。然而，智慧課堂架構(gòu)下的部分音樂軟件簡單易操作，能夠?qū)崿F(xiàn)音樂的編創(chuàng)，其中“庫樂隊”就是當(dāng)下普遍受到認可、適用于音樂教學(xué)的一個編創(chuàng)軟件。
例如，在教授“公共藝術(shù)”第一單元第一節(jié)“音樂要素”時，教師將編創(chuàng)好的音樂旋律片段投遞到學(xué)生端，學(xué)生能夠根據(jù)“庫樂隊”上音區(qū)、音色、速度、力度的選項，改變音樂的面貌，形成獨特的作品;亦可利用軟件進行人聲、物聲的采樣，利用軟件自帶的音樂編程，經(jīng)過音樂要素的選樣、聲軌的疊加與合成，完成個性化的音樂作品。學(xué)生在編創(chuàng)的過程中發(fā)揮創(chuàng)造力，獲得成就感。
三、基于智慧課堂“聽—觀—動—創(chuàng)”體驗?zāi)Ｊ降膶嵺`意義
音樂欣賞不能停留在以聆聽為單一模式的靜態(tài)“聽+”模式，而應(yīng)是一種全方位的多維、綜合、開放、個性化的體驗。第一，“聽—觀—動—創(chuàng)”體驗?zāi)Ｊ绞怯蓡我幌蚨嗑S的轉(zhuǎn)變，體驗的渠道拓寬了，感受的方式增多了，有利于啟動學(xué)生的綜合藝術(shù)感知能力，使其多維立體地理解音樂藝術(shù)。第二，“聽—觀—動—創(chuàng)”體驗?zāi)Ｊ绞怯煞忾]向開放的轉(zhuǎn)變，音樂的表現(xiàn)形式更為豐富，有利于將音樂與姐妹藝術(shù)相聯(lián)系，讓學(xué)生了解更廣闊的藝術(shù)世界。第三，“聽—觀—動—創(chuàng)”體驗?zāi)Ｊ绞怯晒铝⑾蚪换サ霓D(zhuǎn)變，在師生共同體中，學(xué)習(xí)資源的共建共享、課堂對話的交流與合作、課堂活動的共同參與讓師與生、生與生之間的關(guān)系更加自由和諧。第四，“聽—觀—動—創(chuàng)”體驗?zāi)Ｊ绞庆o態(tài)向動態(tài)的轉(zhuǎn)變，“聽—觀—動—創(chuàng)”不是孤立的四個環(huán)節(jié)，而是一個相互交融、相互結(jié)合的動態(tài)過程。在這個過程中，課堂活動更加多樣，學(xué)生可以唱一唱、跳一跳、畫一畫、說一說、動一動、做一做，課堂氛圍活躍，實驗、游戲等多種教學(xué)方法都可以融入其中。第五，“聽—觀—動—創(chuàng)”體驗?zāi)Ｊ绞菢?biāo)準(zhǔn)化向個性化的轉(zhuǎn)變，尊重學(xué)生的個性，關(guān)注學(xué)生的接受與反饋情況并在各項教學(xué)活動中形成實時動態(tài)數(shù)據(jù)，生成教學(xué)評價，匯總成學(xué)生個人的音樂成長檔案。
綜上所述，基于智慧課堂的“聽—觀—動—悟”體驗?zāi)Ｊ?，為?gòu)建發(fā)現(xiàn)、探索、協(xié)作、創(chuàng)造以及評價機制創(chuàng)造了有利條件，從而完成了師生共同體驗，讓音樂課堂成為享受藝術(shù)、享受美的殿堂。
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【中圖分類號】G712? 【文獻標(biāo)志碼】A? 【文章編號】1005-6009（2020）28-0058-05
【作者簡介】殷珺，南京市玄武中等專業(yè)學(xué)校（南京，210000）教師，講師，主要研究方向為公共藝術(shù)音樂課程教學(xué)。
公共藝術(shù)課程是中等職業(yè)學(xué)校學(xué)生必修的一門公共基礎(chǔ)課程，具有基礎(chǔ)性、綜合性、審美性、人文性和實踐性特點，是中等職業(yè)學(xué)校實施美育的主要途徑和內(nèi)容。音樂課程作為其中的一個門類，銜接九年義務(wù)教育階段的音樂教育，是落實以美育人、以文化人的重要手段。在信息技術(shù)高速發(fā)展的時代，在“互聯(lián)網(wǎng)+”的教育大環(huán)境中，運用怎樣的教學(xué)模式卓有成效地提升學(xué)生的音樂藝術(shù)素養(yǎng)，是當(dāng)下許多中等職業(yè)學(xué)校公共藝術(shù)音樂課程教學(xué)面臨的難題。
一、傳統(tǒng)公共藝術(shù)音樂欣賞教學(xué)所面臨的困境
傳統(tǒng)的音樂欣賞教學(xué)建立在以聆聽為核心的教學(xué)理論之上，認為欣賞是主體通過聆聽在音響感知基礎(chǔ)上的心理活動、精神活動以及認識活動?；诖耍魳沸蕾p更為偏重一種抽象的、內(nèi)化的心理活動或精神活動，弱化了現(xiàn)實的、生動的審美實踐活動。“閉上眼睛仔細聆聽”成了教師的法寶，呈現(xiàn)在課堂上的大多是一種“聽+析”的模式，即教師組織學(xué)生聆聽音樂，而后學(xué)生在教師的引導(dǎo)下分析音樂形式及其所傳達的情感內(nèi)涵。雖然這種教學(xué)模式牢牢把握著“音樂是一門聽覺藝術(shù)”的原則，但在教學(xué)實踐過程中仍然存在較多問題。
首先，以聆聽為核心的課堂，課程目標(biāo)有偏差?！吨械嚷殬I(yè)學(xué)校公共藝術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)（征求意見稿）》明確指出，公共藝術(shù)課程所要培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)之一，是學(xué)生通過多種感官完成對藝術(shù)的綜合認識。但在以聆聽為核心的欣賞課堂上，一個個鮮活的主體被抽象為一雙雙“聽覺的耳朵”，雙耳間的音樂成了純音響材料，隔絕了與其他藝術(shù)形式融通的途徑，雖然強化了學(xué)生的聽覺感知，卻弱化了學(xué)生的綜合藝術(shù)感知。
其次，以聆聽為核心的課堂，教學(xué)活動有局限。靜聽，是個體獨自感受音樂時的狀態(tài)。但要在課堂上靜靜聆聽，會使課堂不再生動活潑，并且即使眾人同時聆聽，每個人聆聽的感受也不一樣，音樂欣賞仍然是一種孤獨的體驗，難以形成真正的情感共鳴。
最后，以聆聽為核心的課堂，教學(xué)評價難實現(xiàn)。單一的聆聽是一種內(nèi)化的輸入方式，很難測評出學(xué)生聆聽到了什么以及聆聽之后的真實感受。即使學(xué)生將聆聽感受反饋落實到語言或文字上，對于這種主觀表達，教學(xué)評價仍然缺少有效依據(jù)，難以相對客觀、全面、可持續(xù)地評價學(xué)生個性化的藝術(shù)成長，缺少學(xué)生外化輸出的活動途徑，音樂課堂的教學(xué)評價成了空中樓閣。對此，筆者多年來嘗試體驗式音樂課堂，已形成一些可供借鑒的經(jīng)驗，現(xiàn)分享如下。
二、公共藝術(shù)音樂課程體驗式學(xué)習(xí)的變革
（一）體驗式學(xué)習(xí)
一般意義上的體驗指“通過實踐來認識周圍的事物，親身經(jīng)歷”;[1]心理學(xué)范疇中的體驗指主體的情感、態(tài)度、想象、直覺、理解、感悟等心理功能密切結(jié)合在一起的綜合心理活動;[2]美學(xué)范疇的體驗多指審美體驗，是對審美對象的本質(zhì)性的經(jīng)驗和感受;教育學(xué)范疇的體驗主要涉及以下幾個方面：杜威“經(jīng)驗主義”強調(diào)在具體的情境中“做”并形成“反思性思維”，羅杰斯“人本主義”指出體驗式學(xué)習(xí)的特征包括個性化參與、學(xué)習(xí)動機內(nèi)發(fā)、學(xué)習(xí)者自我評價以及對學(xué)習(xí)者產(chǎn)生滲透性影響，庫珀“組織心理學(xué)”整理出體驗式學(xué)習(xí)的四個階段（具體體驗、觀察與反思、抽象的概念以及主動檢驗），情境認知觀帶來的啟示則在于學(xué)習(xí)的情境性和社會互動性，增強學(xué)生的學(xué)習(xí)動機和學(xué)習(xí)互動。
音樂欣賞課上所涉及的“體驗”至少應(yīng)包括兩個層面：行為層和情感層。行為層的體驗是親身經(jīng)歷的動態(tài)過程，在具體情境中通過參與特定的活動獲得直接經(jīng)驗;情感層的體驗則是在行為體驗的基礎(chǔ)上所發(fā)生的內(nèi)化、升華的心理過程。教育部印發(fā)的《中等職業(yè)學(xué)校公共藝術(shù)課程教學(xué)大綱》倡導(dǎo)“注重情感體驗”的要求，《中等職業(yè)學(xué)校公共藝術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)（征求意見稿）》更為強調(diào)“創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)情境，強化藝術(shù)實踐”，明確教師遵循藝術(shù)感知規(guī)律，以活動為載體，鼓勵學(xué)生參與藝術(shù)實踐活動，創(chuàng)新實踐體驗，從而將體驗的方式具體化，更為關(guān)注課堂生成。這也契合了美國音樂教育哲學(xué)家戴維·埃利奧特所倡導(dǎo)的“music+making”的音樂實踐活動觀。因此，在具體情境中，建立在實踐活動行為基礎(chǔ)上的體驗是公共藝術(shù)音樂課程體驗式學(xué)習(xí)的核心。
（二）智慧課堂環(huán)境下的“聽—觀—動—創(chuàng)”音樂體驗?zāi)Ｊ?/p>
目前，國內(nèi)外對智慧課堂的界定主要集中在以下兩種觀點：一是從環(huán)境構(gòu)建的角度出發(fā)，提出智慧課堂的系統(tǒng)架構(gòu)，在“云+端”的基礎(chǔ)上構(gòu)建能夠體現(xiàn)內(nèi)容呈現(xiàn)、資源獲取、情境感知、環(huán)境管理、及時互動五大特征的SMART模型。[3]二是從教學(xué)模式出發(fā)，認為其是一種依托智慧教室環(huán)境支撐，基于動態(tài)學(xué)習(xí)數(shù)據(jù)分析，能夠?qū)崿F(xiàn)學(xué)習(xí)者分組合作型學(xué)習(xí)和個性化學(xué)習(xí)，融合信息技術(shù)以及學(xué)習(xí)資源，關(guān)注課堂生成的教學(xué)模式。本文中的智慧課堂傾向于后者的界定，是建立在智慧教室環(huán)境下，通過信息化環(huán)境創(chuàng)設(shè)，搭建學(xué)習(xí)平臺，共建課程資源，基于動態(tài)開放學(xué)習(xí)過程的一種課堂模式建構(gòu)。智慧課堂環(huán)境架構(gòu)下的新型體驗式音樂課堂，從單一的以聆聽為核心的欣賞模式向“聽—觀—動—創(chuàng)”體驗?zāi)Ｊ睫D(zhuǎn)變，有著新的意義。
1.融入探究的“聽”。
聆聽不是音樂欣賞的全部，但它是音樂欣賞的基礎(chǔ)，是進入音樂世界最直接最重要的途徑。然而，音樂課堂上的聆聽，并非完全是主觀方面的接受，“聽什么”“怎樣聽”“聽到什么”才是音樂課堂上的重中之重。
首先，傳統(tǒng)音樂欣賞課上，“聽什么”是由教師決定的，教師播放什么樂曲表演什么作品，學(xué)生就只能聆聽什么音樂，這實際上是一種單向的、封閉的、無差別的聆聽。而智慧課堂的環(huán)境中，資源的共建共享為交互的、開放的、個性化的聆聽方式奠定了基礎(chǔ)。課外，教師將教學(xué)資源上傳到學(xué)習(xí)平臺供學(xué)生自主欣賞，學(xué)生亦可上傳自己喜歡的作品，教師可及時掌握學(xué)生的喜好以及資源獲取的動態(tài)。課堂上，教師端和學(xué)生端的融通不僅讓師生的共同體驗成為可能，也為學(xué)生創(chuàng)建了一個可持續(xù)的、動態(tài)的、開放的音樂資源庫。
其次，“怎樣聽”是傳統(tǒng)音樂課堂的一大難題，由于聆聽的對象相對抽象，聆聽的過程是動態(tài)過程，以往教師只能用語言引導(dǎo)學(xué)生“怎樣聽”，尤其面對多聲部的合唱作品或是管弦樂，教師常常束手無策，只恨自己無法親身演示一個管弦樂作品的聲部。這時，利用信息化手段實現(xiàn)內(nèi)容呈現(xiàn)方式多樣化的智慧課堂便成為“福音”，智慧課堂的師生端可兼容眾多音樂軟件，利用西貝柳斯等音樂制作軟件，教師能夠?qū)⑴淦髋c聲部層層拆分。例如配器復(fù)雜的拉威爾的《波萊羅舞曲》，有了智慧課堂的強大技術(shù)，學(xué)生能夠清晰地聆聽軍鼓聲部的節(jié)奏和英國管聲部的起伏。
最后，“聽到什么”在傳統(tǒng)音樂課堂同樣是棘手問題。聽覺接受是一種內(nèi)化的心理活動，通常學(xué)生只能用語言描述獲取的聲音信息，在表達的過程中常常出現(xiàn)誤差。但在智慧課堂上，可以實現(xiàn)學(xué)生反饋形式的多樣化。例如，在“藝術(shù)歌曲”這節(jié)課上，學(xué)生根據(jù)音樂作品選擇能夠表達其感受的詩歌片段或圖畫景象，分享在學(xué)生端平臺上，并作適當(dāng)講解。這種多樣化的反饋方式不僅能夠引導(dǎo)學(xué)生有針對性地聆聽音樂內(nèi)部的構(gòu)成要素，也更容易引導(dǎo)學(xué)生展開想象，“聽”到音樂之外更廣闊的世界。而學(xué)生反饋的結(jié)果也能夠及時生成動態(tài)的學(xué)習(xí)數(shù)據(jù)，為學(xué)習(xí)評價的實現(xiàn)提供有效依據(jù)。
2.情境感知中的“觀”。
一般來說，視覺形象比聽覺形象更為直觀，更有利于情境的創(chuàng)設(shè)。視聽結(jié)合這種多維的藝術(shù)感知方式能夠啟動聯(lián)覺效應(yīng)，有利于將抽象的音樂思維具體化，將飄渺的音樂氛圍情境化，使音樂體驗變得更加立體、強烈。智慧課堂架構(gòu)下富媒體資源的集成以及呈現(xiàn)，使得音樂課堂上情境感知中的“觀”可以“觀”音樂的內(nèi)部要素，也可以“觀”與音樂相聯(lián)系的藝術(shù)形態(tài)。例如，在欣賞《藍色多瑙河》時，教師可組織學(xué)生在聆聽音樂的過程中揮舞彩帶，引導(dǎo)學(xué)生將抽象的音高走向用道具運動軌跡表現(xiàn)出來，再借由音樂軟件將旋律音高以線條的方式呈現(xiàn)出一個個由“拋物線”所構(gòu)成的“圓圈”，從音樂的形式要素出發(fā)，讓學(xué)生對什么是“圓舞曲”一目了然。這種音樂小實驗將音樂的旋律音高與物體運動軌跡線條相聯(lián)系，不僅能夠引導(dǎo)學(xué)生探索音樂的形式與體裁的奧秘，還能夠啟發(fā)學(xué)生的探索意識，更為深入地探索音調(diào)的抑揚頓挫與情緒氛圍之間的關(guān)系。
再如，一段無聲的漁夫撒網(wǎng)動畫，要求學(xué)生自由配上不同情緒的音樂作品，會呈現(xiàn)出截然不同的情境：二胡曲《二泉映月》表現(xiàn)出來的是漁夫辛勤勞作的悲慘，琵琶曲《歡沁》表現(xiàn)出來的是漁夫滿載而歸的喜悅，等等。有了情境化的畫面內(nèi)容，音樂所渲染的氛圍直截了當(dāng)?shù)爻尸F(xiàn)出來。此外，“為音樂涂色”將音樂的悲喜與美術(shù)色彩中的冷暖、明暗相聯(lián)系，也是一種富有吸引力的教學(xué)方式。當(dāng)打開“觀”的大門，我們會發(fā)現(xiàn)，詮釋音樂的渠道豐富多樣，仿佛打開了第三只眼睛，音樂里的繪畫、建筑、雕塑、詩酒花茶等活靈活現(xiàn)，美不勝收。
3.關(guān)注課堂生成的“動”。
音樂與律動的結(jié)合理論早已不新鮮。達爾克羅茲的“體態(tài)律動”就指出：“人們可以通過身體運動將內(nèi)心情緒轉(zhuǎn)化為音樂，而首先要掌握的樂器就是人的身體。只要把仔細聆聽音樂和身體反應(yīng)結(jié)合起來，就能夠產(chǎn)生理解、表現(xiàn)音樂的巨大力量?！盵4]奧爾夫提倡“原本性音樂教育觀念”，強調(diào)“音樂出于動作，動作出于音樂”，[5]形成了以“體感”為核心的音樂教學(xué)體系。例如，在欣賞卡巴列夫斯基的《啞劇》時，跟隨音樂用抬腿等肢體語言就能夠感受并表現(xiàn)出音樂的沉重與掙扎感。
值得提出的是，在能夠?qū)崿F(xiàn)實時錄像以及動態(tài)數(shù)據(jù)上傳的智慧課堂上的律動呈現(xiàn)出以下幾個特點：首先，關(guān)注課堂活動的動態(tài)過程。智慧課堂環(huán)境具備錄播系統(tǒng)，能即時剪編，將課堂活動的動態(tài)過程上傳到學(xué)習(xí)平臺，學(xué)生能觀看回播，了解在律動過程中自己和他人的表現(xiàn)。其次，關(guān)注學(xué)生的分組協(xié)作。在智慧課堂的架構(gòu)下，能夠及時調(diào)整學(xué)習(xí)環(huán)境，可分可合，實現(xiàn)個人學(xué)習(xí)與小組協(xié)作學(xué)習(xí)相結(jié)合。體態(tài)律動活動由雜亂無章或是整齊劃一的形式向小組分工協(xié)作、多樣呈現(xiàn)的方式轉(zhuǎn)化，實現(xiàn)學(xué)生協(xié)作能力的提升。再次，關(guān)注學(xué)生個性化的體驗。在智慧課堂錄播系統(tǒng)管理下，教師可以實現(xiàn)對學(xué)生學(xué)習(xí)全過程、全方位的了解，關(guān)注學(xué)生個體，從而更有針對性地指導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí)。最后，關(guān)注學(xué)生感受力、表現(xiàn)力、評價能力的動態(tài)循環(huán)。在這里，課堂活動不再是稍縱即逝、不可復(fù)制的過程，智慧課堂打破時空的限制，讓課堂活動也成為一種即時學(xué)習(xí)資源，使學(xué)生在反復(fù)的藝術(shù)感知、藝術(shù)處理、藝術(shù)表現(xiàn)和藝術(shù)評價的過程中提升綜合能力和必備素養(yǎng)。
4.寓于個性化表達的“創(chuàng)”。
《中等職業(yè)學(xué)校公共藝術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)（征求意見稿）》強調(diào)了培養(yǎng)學(xué)生的“創(chuàng)意表達”能力：通過藝術(shù)學(xué)習(xí)和藝術(shù)活動，學(xué)生學(xué)會運用藝術(shù)形式、方法或媒介開展個性化的藝術(shù)創(chuàng)作表現(xiàn)和實踐。這一核心素養(yǎng)是傳統(tǒng)音樂課堂一直缺失的部分。這里的“創(chuàng)”有兩層含義，第一層是指二度創(chuàng)作。學(xué)生有自己的藝術(shù)見解，以自己的方式演唱、演奏音樂作品，完成自我感受和自我表達，即為二度創(chuàng)作的一部分。以演唱為例，可以通過不同要素分層表達，表現(xiàn)音樂作品。有感情地朗誦歌詞或者吟唱、獨唱、對唱、重唱等，都是不錯的表達方式。智慧課堂的出現(xiàn)豐富了音樂作品的表現(xiàn)方式，也為學(xué)生的音樂表達提供了更多的平臺，完善了師生評價。目前，全民K歌、唱吧等軟件能夠?qū)崿F(xiàn)錄制演唱、校對音準(zhǔn)節(jié)拍、編輯音效、在線合唱等功能，將這些軟件應(yīng)用到校園學(xué)習(xí)平臺，能夠有效拓寬學(xué)生音樂創(chuàng)意表達的渠道，提升學(xué)生創(chuàng)意表達的水平。第二層是音樂的即興表演與編創(chuàng)。說到音樂的編創(chuàng)，很多教師“談虎色變”。的確，音樂的創(chuàng)作技法太深奧，不要說和聲、曲式、配器了，搞懂最簡單的調(diào)式、調(diào)性就令學(xué)生暈頭轉(zhuǎn)向。然而，智慧課堂架構(gòu)下的部分音樂軟件簡單易操作，能夠?qū)崿F(xiàn)音樂的編創(chuàng)，其中“庫樂隊”就是當(dāng)下普遍受到認可、適用于音樂教學(xué)的一個編創(chuàng)軟件。
例如，在教授“公共藝術(shù)”第一單元第一節(jié)“音樂要素”時，教師將編創(chuàng)好的音樂旋律片段投遞到學(xué)生端，學(xué)生能夠根據(jù)“庫樂隊”上音區(qū)、音色、速度、力度的選項，改變音樂的面貌，形成獨特的作品;亦可利用軟件進行人聲、物聲的采樣，利用軟件自帶的音樂編程，經(jīng)過音樂要素的選樣、聲軌的疊加與合成，完成個性化的音樂作品。學(xué)生在編創(chuàng)的過程中發(fā)揮創(chuàng)造力，獲得成就感。
三、基于智慧課堂“聽—觀—動—創(chuàng)”體驗?zāi)Ｊ降膶嵺`意義
音樂欣賞不能停留在以聆聽為單一模式的靜態(tài)“聽+”模式，而應(yīng)是一種全方位的多維、綜合、開放、個性化的體驗。第一，“聽—觀—動—創(chuàng)”體驗?zāi)Ｊ绞怯蓡我幌蚨嗑S的轉(zhuǎn)變，體驗的渠道拓寬了，感受的方式增多了，有利于啟動學(xué)生的綜合藝術(shù)感知能力，使其多維立體地理解音樂藝術(shù)。第二，“聽—觀—動—創(chuàng)”體驗?zāi)Ｊ绞怯煞忾]向開放的轉(zhuǎn)變，音樂的表現(xiàn)形式更為豐富，有利于將音樂與姐妹藝術(shù)相聯(lián)系，讓學(xué)生了解更廣闊的藝術(shù)世界。第三，“聽—觀—動—創(chuàng)”體驗?zāi)Ｊ绞怯晒铝⑾蚪换サ霓D(zhuǎn)變，在師生共同體中，學(xué)習(xí)資源的共建共享、課堂對話的交流與合作、課堂活動的共同參與讓師與生、生與生之間的關(guān)系更加自由和諧。第四，“聽—觀—動—創(chuàng)”體驗?zāi)Ｊ绞庆o態(tài)向動態(tài)的轉(zhuǎn)變，“聽—觀—動—創(chuàng)”不是孤立的四個環(huán)節(jié)，而是一個相互交融、相互結(jié)合的動態(tài)過程。在這個過程中，課堂活動更加多樣，學(xué)生可以唱一唱、跳一跳、畫一畫、說一說、動一動、做一做，課堂氛圍活躍，實驗、游戲等多種教學(xué)方法都可以融入其中。第五，“聽—觀—動—創(chuàng)”體驗?zāi)Ｊ绞菢?biāo)準(zhǔn)化向個性化的轉(zhuǎn)變，尊重學(xué)生的個性，關(guān)注學(xué)生的接受與反饋情況并在各項教學(xué)活動中形成實時動態(tài)數(shù)據(jù)，生成教學(xué)評價，匯總成學(xué)生個人的音樂成長檔案。
綜上所述，基于智慧課堂的“聽—觀—動—悟”體驗?zāi)Ｊ?，為?gòu)建發(fā)現(xiàn)、探索、協(xié)作、創(chuàng)造以及評價機制創(chuàng)造了有利條件，從而完成了師生共同體驗，讓音樂課堂成為享受藝術(shù)、享受美的殿堂。
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