鄭智玲

摘 要：《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年 版）》明確指出：“識(shí)字、寫(xiě)字是閱讀和寫(xiě)作的教學(xué)基礎(chǔ)?！薄白掷碜R(shí)字教學(xué)法”是根據(jù)漢字的構(gòu)形規(guī)則，運(yùn)用漢字形音義的關(guān)系進(jìn)行識(shí)字教學(xué)的方法。本文論述了字理識(shí)字教學(xué)法在部編本教材中的有效運(yùn)用，并闡述了字理識(shí)字的教學(xué)策略，以期達(dá)到追根溯源，提升學(xué)生人文素養(yǎng)的目的。

關(guān)鍵詞：字理教學(xué);識(shí)字教學(xué);運(yùn)用

漢字是華夏文化的載體，從殷商甲骨文至今已有3400多年的歷史，這“方塊字”熔鑄了文化精髓，文明的種子得以保留下來(lái)。《小學(xué)語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)》中提及“識(shí)字、寫(xiě)字是閱讀和寫(xiě)作的基礎(chǔ)，是第一學(xué)段的教學(xué)重點(diǎn)?！贬槍?duì)低年級(jí)學(xué)生識(shí)字難度大、遺忘率高的特點(diǎn)，課堂教學(xué)中想要提高學(xué)生的識(shí)字效率，必須融進(jìn)文化的因子，讓字認(rèn)得有溫度，有內(nèi)涵。

識(shí)字教學(xué)作為低年級(jí)的教學(xué)重點(diǎn)，有的教師一直按照“讀字音-討論識(shí)字方法-組詞-范寫(xiě)”的傳統(tǒng)教學(xué)模式，長(zhǎng)期機(jī)械性、演繹式的教學(xué)方法會(huì)降低學(xué)生的識(shí)字興趣。“字理識(shí)字教學(xué)法”作為一種系統(tǒng)科學(xué)的識(shí)字方法，在1992年由賈國(guó)均老師提出，它是“依據(jù)漢字的構(gòu)形規(guī)律，運(yùn)用漢字形音義的關(guān)系進(jìn)行識(shí)字教學(xué)的方法?！蓖ㄟ^(guò)漢字的象形、指事、會(huì)意、形聲、假借、轉(zhuǎn)注六種造字方法分析字形，達(dá)到識(shí)字的目的。

盡管“字理識(shí)字教學(xué)法”提出了很久，但也有人認(rèn)為小學(xué)生不需要按照這樣的深度去理解記字，這樣會(huì)加重學(xué)生的學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)。其實(shí)，在部編版一年級(jí)《教師教學(xué)用書(shū)》中已經(jīng)提到有些漢字適合滲透字理，以漢字的構(gòu)字規(guī)律為切入點(diǎn)，把靜止的方塊字變成形象的畫(huà)面，和富含文化的載體。部分老師對(duì)字理識(shí)字教學(xué)的認(rèn)識(shí)存在誤區(qū)，了解字理并不是大學(xué)教授在枯燥地講解字源，而是把《文字學(xué)》知識(shí)運(yùn)用到識(shí)字教學(xué)中，與傳統(tǒng)的識(shí)字教學(xué)模式有機(jī)融合，不需要把每課的生字逐字講解，而是選擇有代表性的文字給予分析。

一、尋字理之根，提升人文素養(yǎng)

新時(shí)期培養(yǎng)小學(xué)生的語(yǔ)文核心素養(yǎng)，成為了當(dāng)下語(yǔ)文教學(xué)的發(fā)展方向。其中，教育部提出學(xué)生應(yīng)當(dāng)具有“人文底蘊(yùn)”，語(yǔ)文學(xué)科的核心素養(yǎng)之一就是“人文素養(yǎng)”。人文素養(yǎng)是指以人為中心的文化素養(yǎng)，它是一個(gè)由人文知識(shí)、人文精神、人文觀念組成的有機(jī)體。

漢字也具有文化素養(yǎng)。部編本一年級(jí)教材中識(shí)字開(kāi)篇《天地人》，在教學(xué)中，筆者便采用字理識(shí)字的方法認(rèn)識(shí)“人”字。甲骨文? ，面朝左立著一個(gè)人，上端是頭，向左下方伸展的一面是臂，中間是身子，身子下面是腿?！叭恕笔且粋€(gè)象形字，代表躬身垂臂的勞動(dòng)者。篆文? 更突顯勞動(dòng)者彎腰勞作的形象，垂著雙手在地里忙活?！墩f(shuō)文解字》中提及“人，天地之性最貴者也?！比耸侨f(wàn)物之靈，天地間以“人”為貴。

上這節(jié)課時(shí)筆者是這樣展開(kāi)教學(xué)的：

師：你們覺(jué)得甲骨文里這個(gè)人的動(dòng)作是什么樣的??？

生：他彎著腰。

師：為什么他彎著腰不站直呢？（生回答不出）春天到了，農(nóng)民伯伯插秧是什么樣的動(dòng)作，誰(shuí)來(lái)演一演？

生：我知道嗎，這個(gè)人勞作時(shí)是彎腰的。

師：沒(méi)錯(cuò)，我們的老祖先靠種地生存，每天日出時(shí)就出門(mén)去田地里耕種，天黑時(shí)才扛著鋤頭回家。還記得古詩(shī)《憫農(nóng)》嗎？“春種一粒粟，秋收萬(wàn)顆子?！?/p>

智慧點(diǎn)燃在課堂上，通過(guò)教學(xué)“人”字，學(xué)生了解了中國(guó)古代農(nóng)耕文明中聚族而居、精耕細(xì)作的農(nóng)業(yè)形態(tài)，體會(huì)到勞動(dòng)人民的勤勞。這種文化素養(yǎng)的無(wú)聲浸潤(rùn)，在字理教學(xué)中得以實(shí)現(xiàn)。

二、采形式之多樣，促趣味識(shí)字

（一）象形字演示

象形字，就是把客觀的事物形體描繪出來(lái)。許慎在《說(shuō)文解字》中說(shuō)：“象形者，畫(huà)成其物，隨體詰詘，日月是也?！保ā霸x”通“屈”，“詰詘”意思是曲折。）意為：象形就是描畫(huà)客觀事物的形象，隨著物體形狀的曲折變化而運(yùn)筆。一年級(jí)教材中有很多象形字，如《金木水火土》《日月明》《日月水火》等課文中出現(xiàn)的漢字。漢字學(xué)研究，象形字大致分為兩種類(lèi)型。一是畫(huà)事物的輪廓，如，日、月、鳥(niǎo)、魚(yú)。這一類(lèi)數(shù)量最多。二是畫(huà)事物的局部特征，如，眉、果、瓜等字所描繪的。

有時(shí)，還可以順勢(shì)拓展其他漢字。比如部編版一年級(jí)下冊(cè)《語(yǔ)文園地二》中的“冊(cè)”字，它是典型的象形字，指用竹片或木片串成的書(shū)簡(jiǎn)。當(dāng)筆者問(wèn)到：“古人在竹簡(jiǎn)上寫(xiě)字如果寫(xiě)錯(cuò)了怎么辦？”學(xué)生想了很多辦法，有人說(shuō)可以換一個(gè)竹簡(jiǎn)，也有人說(shuō)用布來(lái)擦掉竹簡(jiǎn)上的錯(cuò)字。接著，筆者給學(xué)生展示了一個(gè)漢字“刪”，他們馬上聯(lián)想到用刀片刮去錯(cuò)字就可以了。這樣做既拓展了課外知識(shí)，又讓學(xué)生加深了對(duì)漢字的理解。

（二）形聲字啟發(fā)學(xué)習(xí)

“形聲者，以事為名，取譬相成?！保ㄇ耙痪渲感闻?，后一句指聲旁）意為：形聲字是由一個(gè)形旁和一個(gè)聲旁組成的新字。許慎以“江”“河”二字為例。江，從水工聲;河，從水可聲。

一年級(jí)上冊(cè)中在教學(xué)“肉月旁”時(shí)，筆者出示一組形聲字，“腳、臀、腦、腿、脖”，學(xué)生馬上反映月肉旁與身體部位有關(guān)，并聯(lián)系生活實(shí)際說(shuō)出“肩膀”等等。

低年級(jí)學(xué)生經(jīng)?！昂獭迸c“和”使用混亂，于是在教學(xué)時(shí)，筆者用形聲字啟發(fā)理解?！昂汀笔切温曌?，從龠（yuè用竹管編聯(lián)成的樂(lè)器）禾聲，引申為音樂(lè)聲音協(xié)調(diào)，如“和聲”。又引申為與人和諧相處，“和諧”，“和睦”。又引申作連詞表示并列，如“老師和學(xué)生”。用作介詞，相當(dāng)于“跟、向、對(duì)，如”我去和他解釋“。而”禾“則把甲骨文到隸書(shū)的演變?cè)诤诎迳涎菔境鰜?lái)，學(xué)生便明白”禾“是象形字，像一株禾谷，上像穗與葉，下像莖與根。本義指谷子，引申泛指莊稼，如“鋤禾日當(dāng)午，汗滴禾下土”（李紳《憫農(nóng)》）。而講完之后，學(xué)生豁然開(kāi)朗。

無(wú)獨(dú)有偶，在“得”與“很”的使用中，錯(cuò)誤率也很高。作者于是遵循字理知識(shí)使學(xué)生科學(xué)識(shí)字?！昂堋笔菚?huì)意兼形聲字，從彳（chì，行路）從（ɡèn，瞪大眼睛），以大眼睛看路意為路艱難。引申為副詞，相當(dāng)于“非常”，很，如“很累”，“很喜歡”，“很有趣”。“得”是“會(huì)意字，從（chì，道路）從又（手）從貝（貨幣），表示在路上得到了錢(qián)財(cái)。音dé：本義獲得;音de：用在形容詞和動(dòng)詞之后，表示可能，結(jié)果或程度，如”球打得好“”飯做得香“”考得好“。

這樣的科學(xué)識(shí)字方法，不但促進(jìn)了識(shí)字效率的提高，還點(diǎn)燃了孩子識(shí)字的熱情，這樣的課堂，就讓受教育者所需的知識(shí)有了擴(kuò)容性。

（三）課堂活動(dòng)

做動(dòng)作

比如，“看”：演示上部分手的演化，上手下目，用手遮眼睛，一起做動(dòng)作表示遠(yuǎn)看之意。

編兒歌

有些形近字，就可以讓孩子觀察細(xì)微差別，按照漢字學(xué)的知識(shí)編程口訣，請(qǐng)看孩子自己編的兒歌《“青”字兒歌》：

今天天氣真（晴）朗，（青青）草地一條河，（清清）水里一只鵝，藍(lán)藍(lán)天空中一只（蜻）蜓自由自在地飛行。

即使教師沒(méi)有刻意強(qiáng)調(diào)，學(xué)生也可以發(fā)現(xiàn)這個(gè)字屬于象形字。此外，還有兩個(gè)易錯(cuò)偏旁“礻”和“衤”。帶有“礻”的字大多和祭祀、祈福有關(guān)，“示”字本身代表靈石，人們會(huì)在靈石上放置祭品。如“?！本褪? 一個(gè)人跪在靈石前祈禱，“祈、禱、福、祀、神”等字都和祭祀有關(guān)?！榜隆钡淖执蠖嗪鸵路嘘P(guān)，如“初”是指裁剪衣服的開(kāi)始。這樣對(duì)比辨析后，學(xué)生在理解字意的基礎(chǔ)上，就能寫(xiě)對(duì)偏旁。

創(chuàng)造識(shí)字環(huán)境

人類(lèi)學(xué)家馬林諾斯基曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“如果沒(méi)有語(yǔ)言情境，那么就沒(méi)有意義，語(yǔ)言來(lái)源于生活。”是啊，生活處處是識(shí)字的延伸課堂。教師可以引導(dǎo)學(xué)生把生活融入識(shí)字。比如，讓學(xué)生輪流發(fā)作業(yè)，互相解說(shuō)名字;坐車(chē)時(shí)注意看公交站牌，有意記住站點(diǎn);看廣告牌、商店名、食品標(biāo)簽······

如今，“互聯(lián)網(wǎng)+”時(shí)代的到來(lái)沖擊著傳統(tǒng)文化，智能化的拼音輸入法讓人們對(duì)漢字的概念越來(lái)越淡薄，不少人提筆忘字?！吨袊?guó)漢字聽(tīng)寫(xiě)大會(huì)》《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》等傳統(tǒng)文化節(jié)目的熱播，讓人們重新認(rèn)識(shí)漢字文化的重要性。古老的漢字文化并不是束之高閣的研究，而應(yīng)該融進(jìn)文化，走進(jìn)一線(xiàn)語(yǔ)文教師的生動(dòng)課堂。將“字理識(shí)字教學(xué)法”融入低年級(jí)的識(shí)字教學(xué)課堂中，“字理識(shí)字教學(xué)”與傳統(tǒng)的識(shí)字教學(xué)法并不矛盾，二者可以互利共存。

《答朱載言書(shū)》中談到：“創(chuàng)意造言，皆不相師?！睂W(xué)文識(shí)字都應(yīng)該有自己的創(chuàng)新，不拘泥于舊法。識(shí)字教學(xué)在新時(shí)代的背景下也需要不斷革新，把傳統(tǒng)的漢字文化融入教學(xué)中，通過(guò)字理識(shí)字教學(xué)法讓學(xué)生感受漢字精妙的構(gòu)字特點(diǎn)，體會(huì)漢字神奇的演變過(guò)程，感悟中華傳統(tǒng)文化的精致的韻味！