吳曉潔

【摘要】?jī)和癁槿祟惖陌l(fā)展提供了強(qiáng)大的原動(dòng)力，兒童的精神決定了人類發(fā)展的方向和速度，它會(huì)把人類文明引向更高的程度。由此可見，兒童對(duì)人類社會(huì)有重要價(jià)值。有人預(yù)言，未來(lái)的世紀(jì)將是兒童的世紀(jì)。因此，關(guān)注兒童的成長(zhǎng)非常重要。本文主要從三個(gè)方面分析影響兒童成長(zhǎng)的因素，并分析應(yīng)該如何更好地運(yùn)用這些因素。

【關(guān)鍵詞】?jī)和砷L(zhǎng);家庭教育;學(xué)校教育;社會(huì)文化因素

兒童時(shí)期是人的成長(zhǎng)一個(gè)非常重要的時(shí)期，兒童時(shí)期接觸的環(huán)境、接受的教育，都對(duì)人以后的性格、心理、思維等有很大的關(guān)系，甚至可以說(shuō)是有著必要的聯(lián)系。美國(guó)著名教育家杜威曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“兒童是具有無(wú)限潛能的社會(huì)成員。”那么，作為成人，對(duì)正在向成人發(fā)展的兒童，我們應(yīng)該關(guān)注影響兒童成長(zhǎng)的各種因素，給予他們正確的教育，促進(jìn)兒童的成長(zhǎng)。

一、家庭教育——兒童成長(zhǎng)的基礎(chǔ)

學(xué)校教育只是家庭教育的延伸，家庭的教育是對(duì)孩子的第一教育，而且對(duì)兒童的成長(zhǎng)起著至關(guān)重要的作用。德國(guó)著名幼兒教育家福祿培爾就非常重視家庭教育，他認(rèn)為，在任何教育階段，甚至人的一生，家庭生活都是非常重要的。兒童是在家庭中長(zhǎng)大的，家庭生活是他的生活的楷模。在家庭里，兒童看到父母及其他家庭成員在生活中進(jìn)行創(chuàng)造、工作和勞動(dòng)后，也會(huì)嘗試著去學(xué)習(xí)。這一階段的教育奠定了人的發(fā)展基礎(chǔ)。家庭的背景決定孩子受教育的背景，家庭的環(huán)境決定孩子心理、思維等形成的因素，這些因素主要有以下三方面：

（一）新生兒剛出生的環(huán)境，是一個(gè)需要好好適應(yīng)的新環(huán)境

嬰兒來(lái)到這個(gè)世界相當(dāng)于從一個(gè)熟悉的環(huán)境來(lái)到一個(gè)陌生的環(huán)境，而且是由一個(gè)完全包圍自己的全方面安全的環(huán)境，來(lái)到一個(gè)需要接觸很多人和事的環(huán)境。新生兒從她形成的那一刻起，她就是一個(gè)生命。因而，環(huán)境對(duì)即使是零歲的他們來(lái)說(shuō)，都是非常重要的。對(duì)于剛出生的新生兒，周圍的環(huán)境是一個(gè)被成人改造了的新環(huán)境，這并不是一個(gè)自然的環(huán)境，這是人們?yōu)榱俗约荷畹酶孢m而建立的與自然環(huán)境差別很大的人為的環(huán)境。嬰兒出生的時(shí)候還很弱小，他很難適應(yīng)這種新的環(huán)境。比如，成年人由一個(gè)自己生活習(xí)慣的熟悉的地方，去到一個(gè)完全陌生的地方，我們都會(huì)感到非常無(wú)助和茫然。對(duì)一個(gè)人來(lái)說(shuō)，在一生中，從沒有一個(gè)時(shí)期會(huì)像剛出生時(shí)那樣經(jīng)歷劇烈的痛苦掙扎、無(wú)助和茫然。我們說(shuō)保護(hù)新生兒，不僅是指保護(hù)新生兒不受傷害，還要采取措施幫助新生兒適應(yīng)環(huán)境。比如，新生兒的睡覺環(huán)境、睡前聽的音樂、父母對(duì)孩子講的話，等等。其實(shí)嬰兒在這種時(shí)候?qū)@些環(huán)境都會(huì)有一定的反應(yīng)的了。

（二）玩具是兒童的天使

孩子出生的第一眼看到的是媽媽，第二眼看到的便是玩具。玩具作為陪伴兒童成長(zhǎng)的一種不可或缺的物品，在其使用過(guò)程中對(duì)兒童的身心產(chǎn)生不同程度的影響。很多父母都會(huì)給孩子挑選各種各樣的玩具，除了迎合孩子的要求進(jìn)而挑選之外，父母還要關(guān)注玩具的具體特性。面對(duì)市場(chǎng)上千奇百怪、千變?nèi)f化的玩具，我們不禁提出疑問：什么樣的玩具才是好的？是價(jià)值昂貴的;是顏色鮮艷的;是聲音悅耳的;還是功能強(qiáng)勁的？其實(shí)，從兒童審美的角度講，符合兒童身心發(fā)展特點(diǎn)，使兒童身心愉悅的玩具才是好的玩具。兒童可以從玩具的各種構(gòu)造、設(shè)計(jì)、樣式等來(lái)感受玩具本身的自然美，還有一些兒童會(huì)在玩玩具的過(guò)程中發(fā)展自己的思維能力。所以，選擇正確的玩具對(duì)兒童來(lái)說(shuō)非常重要，這不僅僅是兒童童年的記憶，還是兒童成長(zhǎng)的重要因素。

（三）愛孩子就讓孩子運(yùn)動(dòng)

很多父母在對(duì)待孩子的時(shí)候存在一個(gè)誤區(qū)：當(dāng)孩子能獨(dú)立行走，并到處走動(dòng)、觸摸周圍物品時(shí)，父母往往就會(huì)本能地保護(hù)自己的孩子不被物品傷害，或者保護(hù)自己的物品不被孩子破壞。即使他們很愛孩子，也會(huì)設(shè)法阻止孩子去觸碰那些物品。在孩子看來(lái)，他學(xué)會(huì)了走路，可以自由行動(dòng)了，這讓他歡欣鼓舞。但這時(shí)，父母卻像力大無(wú)比的巨人一般，幾乎組織了他的每一個(gè)舉動(dòng)。很多父母總是想盡一切辦法讓充滿活力和生機(jī)勃勃的孩子多睡覺，這樣無(wú)疑對(duì)孩子來(lái)說(shuō)是不好的。

父母一定要有必要的耐心去教孩子練習(xí)行走，更要放心讓孩子去走，不要害怕他們會(huì)跌倒。小動(dòng)物本能地就會(huì)走路，但人類嬰兒卻要經(jīng)過(guò)很長(zhǎng)一段時(shí)間的練習(xí)、通過(guò)主觀的努力才能學(xué)會(huì)走路。在這個(gè)學(xué)習(xí)的過(guò)程中，兒童不僅獲得了走路這種能力，還學(xué)會(huì)如何學(xué)習(xí)、在跌倒的時(shí)候要如何做：是趴在地上哭著求助，還是自己爬起來(lái)。而這時(shí)候，父母又要有自己的抉擇，該何如鍛煉孩子的心理能力。學(xué)走路時(shí)，兒童的內(nèi)心似乎有一種不可抑制的動(dòng)力，這種動(dòng)力驅(qū)使他邁開腳步。兒童就像一個(gè)勇敢的士兵，即使摔跤，即使遇到困難阻礙，也會(huì)堅(jiān)持到底。可是，面對(duì)這樣的兒童，父母卻會(huì)在周圍嚴(yán)加防范，安轉(zhuǎn)護(hù)欄或者把孩子放進(jìn)學(xué)步車?yán)?。事?shí)上，對(duì)兒童來(lái)說(shuō)，父母這些做法都是阻礙他們學(xué)習(xí)走路的障礙。父母應(yīng)該放手讓孩子自己去鍛煉，這樣不僅會(huì)讓孩子學(xué)會(huì)走路，還會(huì)讓孩子創(chuàng)造自我。

二、學(xué)校教育——兒童成長(zhǎng)的橋梁

教育，作為希望工程，就是把人由現(xiàn)實(shí)世界向精神世界引渡的人性化工具。教育是一種相遇，有結(jié)善緣之份。太陽(yáng)在師生相遇時(shí)友善親和并且純真的目光里誕生。學(xué)校教育是兒童成長(zhǎng)的墊腳石，是連接兒童童年和未來(lái)的必不可少的橋梁。

（一）教師只需保持兒童與生俱來(lái)的學(xué)習(xí)熱情

通常來(lái)說(shuō)，很多人都認(rèn)為兒童是貪玩的、厭惡學(xué)習(xí)的，其實(shí)不然。兒童本來(lái)就是喜歡學(xué)習(xí)的人，很多孩子最后人貼上“懶惰、不愛學(xué)習(xí)”的標(biāo)簽其實(shí)都是后天形成的，甚至是被老師磨去了自己學(xué)習(xí)的熱情?！皟和瘬碛幸活w能夠吸收知識(shí)的心靈，他有獨(dú)自學(xué)習(xí)的能力?！背扇耸峭ㄟ^(guò)運(yùn)用心理來(lái)獲得知識(shí)的，兒童卻是讓知識(shí)直接進(jìn)入心理的，他們的耳朵和眼睛就像錄音機(jī)和攝像機(jī)，你無(wú)法想象他們吸收得有多快，你也無(wú)法理解他們是在何時(shí)何地完成的吸收。他們就像一塊海綿，時(shí)時(shí)處處汲取著養(yǎng)料。

兒童對(duì)周遭的人和事都充滿了驚嘆、好奇、欣賞和喜愛，他們可以毫不費(fèi)力地從周圍的環(huán)境中獲得大量的信息。他們?nèi)琊囁瓶实赜^察周圍的環(huán)境，自發(fā)地探求周圍的事物，一張廢紙、一塊石頭、一片樹葉、一朵花，甚至一只會(huì)爬的小螞蟻都會(huì)讓他們興奮不已。他們對(duì)知識(shí)的渴求又是甚至超過(guò)我們成年人，兒童并不像大人們認(rèn)為的那樣貪玩，他們有強(qiáng)烈的求知欲望。但是，很多教師卻扼殺了孩子的這種學(xué)習(xí)熱情。孩子的思想總是天馬行空的，他們?cè)谡n堂會(huì)問一些很奇怪的問題，有的老師就會(huì)說(shuō)：“這與課堂知識(shí)沒有一點(diǎn)關(guān)系，你要認(rèn)真聽課，不能胡思亂想！”孩子的熱情就這樣被澆滅了。有的老師對(duì)孩子非常苛刻，不能一視同仁，讓孩子對(duì)老師產(chǎn)生恐懼感，從而對(duì)課堂知識(shí)產(chǎn)生抗拒感。例如，著名女作家三毛，她的小學(xué)數(shù)學(xué)老師對(duì)她造成的傷害不僅僅是害怕上學(xué)，對(duì)老師產(chǎn)生恐懼感，這對(duì)她的心靈也造成一定的創(chuàng)傷。如果教師讓課堂充滿歡樂，那兒童就能全身心地沉浸在知識(shí)的海洋中;如果教師能寬容學(xué)生，不歧視差生，那兒童就能在愛的環(huán)境中學(xué)習(xí);如果教師不吝嗇于表?yè)P(yáng)學(xué)生，那孩子的學(xué)習(xí)熱情只會(huì)越來(lái)越高……所以，教師要重視自身對(duì)兒童成長(zhǎng)環(huán)境的影響，并且創(chuàng)建一個(gè)好的教育環(huán)境，讓兒童健康成長(zhǎng)。

（二）教育是自由的實(shí)踐

作為大自然中的一員，兒童是按大自然的普遍法則而自由發(fā)展的，同時(shí)他們又以其獨(dú)有的方式主動(dòng)建構(gòu)自己的世界，在社會(huì)中他們也同樣是被承認(rèn)的擁有自身權(quán)利的社會(huì)主體。如果教師以一種居高臨下的姿態(tài)來(lái)對(duì)待學(xué)生，覺得自己的地位總是凌駕于兒童之上的，對(duì)兒童進(jìn)行灌輸式的、洗腦式的教育，這顯然會(huì)阻礙兒童的發(fā)展。有的教師會(huì)出于責(zé)任感和權(quán)威感，試圖喚起兒童在學(xué)習(xí)上的興趣。他們會(huì)用權(quán)威的手段破迫使兒童服從自己，或者在兒童的同伴面前指責(zé)他，讓他感到恥辱。這樣的話，會(huì)讓兒童的生命力變得非常脆弱。在教學(xué)實(shí)踐中，往往會(huì)出現(xiàn)違背兒童身心發(fā)展規(guī)律的情況。有的幼兒園在上課時(shí)從不讓幼兒隨便動(dòng)，要求他們背著小手，看誰(shuí)坐得穩(wěn);有的是內(nèi)容小學(xué)化，甚至有的幼兒園在讓幼兒學(xué)習(xí)小學(xué)二年級(jí)才會(huì)學(xué)到的數(shù)學(xué)計(jì)算。這些都是違背兒童身心發(fā)展規(guī)律的。如此一來(lái)，死板式的教學(xué)很大程度上剝奪了孩子的自由。

教師要謹(jǐn)慎對(duì)待兒童的自由的權(quán)利，不能違背自由的原則。兒童是通過(guò)自由來(lái)獲得紀(jì)律的，而不是因紀(jì)律束縛了兒童的自由。教師要讓兒童自我探索、自我學(xué)習(xí)、自我發(fā)現(xiàn)、自我構(gòu)建、自主進(jìn)步?！洞斑叺男《苟埂防锩嬗幸环N教育方式讓我印象非常深刻的：學(xué)校沒有規(guī)定的課程表，只是讓孩子根據(jù)自己的興趣，喜歡學(xué)什么，就上什么。所以，早上在教室里，小豆豆會(huì)看到有做實(shí)驗(yàn)的同學(xué)，有讀書的同學(xué)，有寫作文的同學(xué)。其實(shí)，教育就是應(yīng)該秉承這種自由的實(shí)踐。教師應(yīng)該做的是把自由還給兒童，做一名觀察者，觀察兒童對(duì)某一事物是否感興趣、如何對(duì)它感興趣以及這一興趣能持續(xù)多長(zhǎng)時(shí)間等，甚至觀察他們臉上的表情，通過(guò)觀察來(lái)更好地引導(dǎo)兒童的發(fā)展。

（三）關(guān)注兒童的心理

兒童的心理復(fù)雜易變，如果生活在不適宜的環(huán)境里，兒童的自然表現(xiàn)可能就會(huì)被掩蓋，或者被其他東西所代替。所以，在設(shè)立教育體系之前，我們首先要為兒童創(chuàng)造一個(gè)適宜他成長(zhǎng)的環(huán)境，保護(hù)他們的自然本性。我們要做的是：消除兒童發(fā)展的障礙，這就是教育的基礎(chǔ)和出發(fā)點(diǎn)。每個(gè)兒童的成長(zhǎng)過(guò)程中都會(huì)有一定的敏感期，這需要教師密切關(guān)注兒童的心理發(fā)展。兒童的發(fā)展來(lái)自于一種接一種的敏感期，這些不同的敏感期推動(dòng)著兒童的各種能力不斷向前發(fā)展。就是在這樣不同的敏感期推動(dòng)下，兒童不斷地征服周圍的世界，這種征服會(huì)讓他感到很快樂。也正是因?yàn)檫@樣，人類精神的創(chuàng)造性工作才會(huì)綿延不絕、日趨完美。兒童這樣的敏感期過(guò)去之后，我們?nèi)绻€想獲得精神上的進(jìn)步，就必須要通過(guò)辛苦的努力、不斷的思考和研究才能達(dá)到。所以，在這段敏感期，教育工作者應(yīng)當(dāng)異常重視，盡量給兒童創(chuàng)造一種良好的環(huán)境。如果我們阻礙了兒童在敏感期內(nèi)的某些活動(dòng)，就會(huì)使兒童在身心上無(wú)法正常發(fā)育，他們的心理就會(huì)紊亂，甚至出現(xiàn)創(chuàng)傷或扭曲。

現(xiàn)在，很多人對(duì)兒童心理上的創(chuàng)傷了解還不夠多，不知道這種創(chuàng)傷大多數(shù)是成人無(wú)意識(shí)地造成的。童年的心理創(chuàng)傷是造成成人心理疾病的潛在原因。要在這方面了解并幫助兒童，我們?nèi)杂泻芏喙ぷ饕?。?dāng)兒童在敏感期內(nèi)受到成人的阻礙時(shí)，他們就會(huì)非常難過(guò)、憤怒?？上У氖?，很多成年人不知道兒童為什么會(huì)表現(xiàn)得難過(guò)、憤怒，他們會(huì)認(rèn)為兒童是在無(wú)理取鬧，是在利用撒嬌獲得我們的關(guān)注和撫慰。因此便會(huì)無(wú)視兒童的這種表現(xiàn)，這樣會(huì)對(duì)兒童的心理健康造成一定的影響。教師在教學(xué)過(guò)程中不應(yīng)該只是注重知識(shí)的傳授，兒童的心理活動(dòng)也應(yīng)該得到重視，如果讓孩子長(zhǎng)期處于一種心理不愉悅的環(huán)境中，孩子的心理就不能健康發(fā)展。

三、社會(huì)文化因素——兒童成長(zhǎng)的潤(rùn)色劑

兒童接受的教育不僅僅是家庭和學(xué)校對(duì)他們的直接教育，還有社會(huì)文化背景的教育，只不過(guò)這種教育是間接地對(duì)兒童的成長(zhǎng)產(chǎn)生影響的，而且很多情況下都是兒童自己主動(dòng)接受的影響。所以，社會(huì)文化背景如何，也決定了兒童的身心發(fā)展。

（一）民族風(fēng)俗對(duì)兒童成長(zhǎng)的影響

每個(gè)地區(qū)都有地區(qū)特色的民族風(fēng)俗習(xí)慣，而對(duì)于從小便接觸這些風(fēng)俗的兒童開說(shuō)，民族風(fēng)俗對(duì)自己的影響是非常大的。很多孩子長(zhǎng)大了，都還會(huì)記得童年時(shí)期伴著自己整個(gè)童年的風(fēng)俗習(xí)慣。中央電視臺(tái)的紀(jì)錄片《舌尖上的中國(guó)》之所以受到那么多人的關(guān)注，很大程度上是因?yàn)楣?jié)目中呈現(xiàn)出來(lái)的每個(gè)地區(qū)別樣的飲食習(xí)慣，包括一些飲食文化，引起很多人的共鳴，引起很多人童年的回憶。

既然民族風(fēng)俗對(duì)兒童的成長(zhǎng)影響如此之大，社會(huì)應(yīng)該以積極優(yōu)秀的文化因素促進(jìn)兒童的成長(zhǎng)。很多民間的特色手藝都越來(lái)越少見了，甚至有很多都已經(jīng)失傳了，這讓后一代的兒童對(duì)這些手藝、風(fēng)俗只能打上一個(gè)問號(hào)。所以，應(yīng)該注重民族風(fēng)俗的作用。比如，粵西地區(qū)的年例，對(duì)于那些從小就經(jīng)歷的兒童來(lái)說(shuō)，印象是非常深刻的。但是，隨著社會(huì)的發(fā)展，年例中摻雜了很多負(fù)面的因素，例如農(nóng)村的晚會(huì)，很多都是污穢的表演，不堪入耳的音。兒童的接受能力是很盲目的，他們不會(huì)區(qū)分哪些好，哪些不好，對(duì)他們來(lái)說(shuō)，有趣就學(xué)，而且他們對(duì)一切都充滿好奇心，耳濡目染，一些不好的文化因素慢慢就在他們的思想里扎根了?；浳鞯貐^(qū)還有一種民間特色——飄色。這會(huì)給孩子的視覺和聽覺來(lái)一場(chǎng)盛大的宴會(huì)。每個(gè)地區(qū)都應(yīng)該好好利用一些優(yōu)秀的民族風(fēng)俗，給兒童的成長(zhǎng)提供一種良好的社會(huì)文化環(huán)境。

（二）以愛生愛

兒童是愛的源泉。社會(huì)應(yīng)該給孩子一種愛的環(huán)境，讓兒童在愛的熏陶下，對(duì)世界、對(duì)社會(huì)、對(duì)自然的一切生物產(chǎn)生愛。良師對(duì)于弟子，益友對(duì)于知己，當(dāng)施行教訓(xùn)的時(shí)候，常極力避用教訓(xùn)的方式，而用感化的方法，結(jié)果往往得到更大的功效。如果一個(gè)社會(huì)是充滿愛的，對(duì)兒童也是滿滿的關(guān)愛，這種無(wú)形的感化，必定會(huì)對(duì)孩子產(chǎn)生潛移默化的影響。試想一下，如果一個(gè)孩子一出生就聽到或者見到社會(huì)上的各種負(fù)面信息，這個(gè)孩子會(huì)如何看待自己生活的社會(huì)？缺少判斷力的他們，甚至?xí)詾?，這就是社會(huì)的常態(tài)，他們可能也會(huì)如此做。如此一來(lái)，社會(huì)的愛何來(lái)？如果人們遵照自然規(guī)律進(jìn)行活動(dòng)，就會(huì)在生活中營(yíng)造出和諧的氛圍，并獲得一種愛的感覺。能做到這一點(diǎn)，可以說(shuō)是一個(gè)人狀況良好與身心健康的標(biāo)志。愛的動(dòng)力是本能，是生命中的創(chuàng)造力，在創(chuàng)造的過(guò)程中人也會(huì)產(chǎn)生愛。在兒童的心中，這種愛充盈著，兒童的自我實(shí)現(xiàn)會(huì)受到這種愛的影響。

兒童是成人之父，成人的所有智慧力量都是來(lái)自于兒童，來(lái)自于上帝賦予兒童所要完成的內(nèi)在神秘使命，使得成人具有能夠成為萬(wàn)物之靈的人類智慧。兒童雖然是社會(huì)的弱勢(shì)群體，但是他們?cè)谏鐣?huì)發(fā)展中的角色不可或缺，每個(gè)人都有責(zé)任創(chuàng)造良好的環(huán)境，讓兒童健康成長(zhǎng)。

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