賀騰飛 劉文英

摘? ?要：在我國“大眾創(chuàng)業(yè)、萬眾創(chuàng)新”的新形勢下，創(chuàng)新教育已經(jīng)成為高等教育改革的重要驅(qū)動力。加強通識教育與實踐教育的有效融合發(fā)展，不僅是高等教育改革深入推進的必然要求，而且對我國創(chuàng)新驅(qū)動發(fā)展戰(zhàn)略與人才強國戰(zhàn)略具有重要的現(xiàn)實意義。從通識教育與實踐教育相結(jié)合的角度出發(fā)，探索高校創(chuàng)新教育發(fā)展的路徑，是高校創(chuàng)新型人才培養(yǎng)和育人質(zhì)量提升的必然要求。

關(guān)鍵詞：通識教育 實踐教育 創(chuàng)新教育

一、引言

在我國當(dāng)前“大眾創(chuàng)業(yè)、萬眾創(chuàng)新”的時代背景下，創(chuàng)新教育已經(jīng)成為高等教育改革的內(nèi)容，創(chuàng)新教育作為一種新的教育理念，主要指在創(chuàng)造型學(xué)校環(huán)境中，由創(chuàng)新型教師通過創(chuàng)新性教育理念和教學(xué)方法培養(yǎng)具備創(chuàng)新性素質(zhì)人才的過程。在創(chuàng)新教育中，通識教育與實踐教育的融合發(fā)展成為新形勢下創(chuàng)新人才培養(yǎng)的必然要求。作為創(chuàng)新教育中不同的教育形式，通識教育與實踐教育在教學(xué)理念、內(nèi)容、方法上都具有差異性，但如果從創(chuàng)新教育整體發(fā)展過程來看，二者已經(jīng)形成一個相互聯(lián)系與促進的統(tǒng)一整體，融合度不斷增強。因此，在教育教學(xué)過程中，如果將兩者的教育理念進行融合，對于培養(yǎng)大學(xué)生的創(chuàng)新思維與創(chuàng)新能力、鍛煉實踐操作能力、提高綜合素質(zhì)等具有重要的現(xiàn)實意義。

創(chuàng)新教育主要指有目的地培養(yǎng)個體的創(chuàng)新精神、創(chuàng)新能力和創(chuàng)新人格的教育[1]。創(chuàng)新教育重視每一個個體，相信人人都可以成才。創(chuàng)新教育能激發(fā)出學(xué)生個體內(nèi)在的創(chuàng)新潛能，培養(yǎng)出具有創(chuàng)新精神的人才，而不能壓抑和扼殺學(xué)生的靈性。[2]

通識教育、實踐教育與創(chuàng)新教育之間的內(nèi)在聯(lián)系，可以概括為“一體兩翼”。一體是指創(chuàng)新教育，兩翼分別指通識教育和實踐教育，它們是落實創(chuàng)新教育的具體途徑。創(chuàng)新教育是一個復(fù)雜的系統(tǒng)工程，只有通過各種教育形式協(xié)同運作才能完成，而對創(chuàng)新教育具有最直接影響力的就是通識教育和實踐教育，只有同時借助通識教育和實踐教育“兩翼”，才能培養(yǎng)出合格的創(chuàng)新人才。

通識教育和實踐教育有其共通之處，主要表現(xiàn)在二者都屬于跨學(xué)科教育，都需要將原本各自獨立的學(xué)科進行有機整合，形成合力進行教育。但二者的區(qū)別主要在于通識教育著重提高學(xué)生的人文素養(yǎng)與科學(xué)精神，培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)，為創(chuàng)新人才的成長奠定學(xué)科基礎(chǔ)。而實踐教育強調(diào)通過動手操作將個體的知識能力與操作技能進行有機結(jié)合，通過在實踐中學(xué)習(xí)提高學(xué)習(xí)技能。二者與創(chuàng)新教育之間又具有內(nèi)在的融合關(guān)系：通識教育為創(chuàng)新人才的培養(yǎng)提供知識和能力基礎(chǔ)，實踐教育為通識教育的開展提供新的有效實踐方式。二者的融合，將為當(dāng)前高等教育領(lǐng)域課程與教學(xué)改革帶來變革，為創(chuàng)新人才培養(yǎng)奠定基礎(chǔ)。[3]

二、通識教育與創(chuàng)新教育的融合

通識教育是把有關(guān)人類共同發(fā)展最深刻、最基本的問題作為要素的教育。它為學(xué)生提供更寬廣的多學(xué)科視野，是一種能夠發(fā)展學(xué)生創(chuàng)新思維與綜合素質(zhì)的教育，包含了多種形式。[4]

（一）通識教育的內(nèi)涵

19世紀初，美國的帕卡德最早提出通識教育。以人文學(xué)科為背景的通識教育以完善人格為本，以“精神成人”而非“專業(yè)成才”為本，以人的行為養(yǎng)成、道德認知、情感體驗、理想信念和全面發(fā)展為本，著力把學(xué)生培養(yǎng)成具有人格修養(yǎng)、社會擔(dān)當(dāng)、人文情懷、科學(xué)精神、歷史眼光、全球視野的完整的人。當(dāng)然，通識教育不僅限于人文學(xué)科，還涉及社會學(xué)科、自然科學(xué)。[5]

美國的《哈佛通識教育紅皮書》提出，通識教育的目的是促進個人整體健全的發(fā)展，這種人具備四種能力：思考能力、交流能力、判斷能力、辨別價值能力。[6]

哈佛大學(xué)前校長德里克·博克（Derek Bok）認為通識教育是大學(xué)生深度與廣度兼?zhèn)涞闹R學(xué)習(xí)教育。通識教育下的大學(xué)生不僅需要通過專業(yè)課程學(xué)習(xí)，對學(xué)科知識體系做深入的研究，而且需要對其他學(xué)科領(lǐng)域做廣泛涉獵，對不同文化的價值、傳統(tǒng)及學(xué)科背景有所認識，從而能對學(xué)術(shù)及文化發(fā)展產(chǎn)生長遠的興趣，培養(yǎng)對人類多元本質(zhì)的包容度。

陳向明認為：“通識教育應(yīng)該既有寬度也有深度，學(xué)生既廣泛涉獵多門學(xué)科，又致力于某一學(xué)科領(lǐng)域的深入研究。通識教育中的“通”并不是通才的通，而是貫通的通，即通過學(xué)習(xí)能讓不同學(xué)科的知識相互融通，能夠從跨學(xué)科、多角度的視角思考問題、交流合作，達到不同專業(yè)學(xué)科之間的溝通與合作。通識中的‘通蘊涵了某種與專門性相對的通達性?！盵7]

復(fù)旦大學(xué)前校長楊福家認為，英美等國家的大學(xué)提倡的博雅教育具有以下5個共同要素：博——文理融合，學(xué)科交叉;雅——做人第一，修業(yè)第二;以學(xué)術(shù)為中心，學(xué)校把育人放在一切工作的首位;鼓勵質(zhì)疑，“吾愛吾師，吾更愛真理”;豐富第二課堂，學(xué)生社團、社會實踐活動、科研項目在學(xué)習(xí)生涯中占有重要的地位，知行合一。前兩個是目的，后三個是措施。[8]

（二）通識教育在創(chuàng)新教育中的作用

知識經(jīng)濟時代需要具有創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力的高素質(zhì)人才。創(chuàng)新人才不僅要有過硬的專業(yè)知識與技能，更要有寬厚、扎實的“通識”，沒有扎實的“通識”基礎(chǔ)，根本就談不上創(chuàng)新，更適應(yīng)不了瞬息萬變的未來社會。[9]

1.為創(chuàng)新人才提供了知識基礎(chǔ)

通識教育的內(nèi)容為創(chuàng)新人才提供了良好的知識結(jié)構(gòu)。知識對創(chuàng)新能力的影響是一把雙刃劍。一方面，知識是創(chuàng)新的必要條件，創(chuàng)新必須建立在掌握一定知識的基礎(chǔ)上;另一方面，長期潛心于某一專業(yè)領(lǐng)域會形成思維定勢，從而限制創(chuàng)新能力。因此，要使知識在創(chuàng)新能力中揚長避短，大學(xué)教育就必須在進行專業(yè)教育的同時，拓寬學(xué)生的知識范圍，避免狹隘的思維和視野。

2.有利于培養(yǎng)創(chuàng)新思維能力

通識教育強調(diào)一個有教養(yǎng)的人要具有歸納、推理能力，獨立思考、思辨能力、溝通能力等，而這些正是創(chuàng)新思維能力的具體表現(xiàn)。創(chuàng)造性過程通常包括準(zhǔn)備—醞釀—豁然—驗證四個階段，這既是解決問題的過程，也是創(chuàng)新思維產(chǎn)生的過程及綜合運用各種能力的過程。

3.重視營造良好育人文化環(huán)境