周家瑜

[摘 要]本研究以地處中緬邊境的滇西科技師范學(xué)院為例，對學(xué)院針對南亞東南亞華文教育師資需求而開展的華文教育“六結(jié)合”模式的主要做法與成效進(jìn)行了分析，以期能為邊境國門高校更好地開展華文教育提供有益的借鑒。

[關(guān)鍵詞]國門大學(xué);華文教育;“六結(jié)合”模式;成效

[中圖分類號] G64 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼] A [文章編號] 2095-3437（2020）01-0037-03

一、實(shí)踐與探索的背景

華文教育是中華文化海外傳播的橋梁，是中華文化在海外傳承弘揚(yáng)的“留根工程”，是華人華僑社會繁榮發(fā)展進(jìn)步的“希望工程”，也是惠及廣大海外僑胞生存發(fā)展的“民生工程”。南亞東南亞華人華僑約占海外華人華僑總數(shù)的70%，然而，自20世紀(jì)60年代以來，南亞東南亞各國的華文教育不同程度被限制、削弱乃至于取締，之后被禁錮長達(dá)二三十年。華文教育衰弱使南亞東南亞各國華族母語傳承出現(xiàn)嚴(yán)重?cái)鄬?，年輕一代幾乎不會講華語，更不會用華文閱讀或?qū)懽?。以緬甸為例，僅東枝一地，40歲以下的福建、廣東籍華裔很多都不懂中文，不會說漢語[1]。20世紀(jì)80年代以后，隨著中國國際地位的提高、文化軟實(shí)力的增強(qiáng)，海外華文教育迎來了新的發(fā)展時機(jī)。然而，華文教育被長期禁錮所造成的華族母語傳承斷層，對當(dāng)下復(fù)興的華文教育最直接的負(fù)面影響就是各國華文師資嚴(yán)重短缺?！敖Y(jié)構(gòu)不合理”“年齡老化”“學(xué)歷層次低”“青黃不接”幾乎成了南亞東南亞各國華文師資現(xiàn)狀的代言詞。2004年前后印尼的華文師資缺口近10萬，馬來西亞約9萬（程瑛，2004）[2]。緬甸華校教師大多只有中文初、高中文憑。緬北地區(qū)華校小學(xué)教師甚至只是初中畢業(yè)或小學(xué)畢業(yè)，75%的教師沒有接受過專門的師范教育或培訓(xùn)[3]。筆者對緬甸曼邦地區(qū)華文教育情況的調(diào)查顯示：該區(qū)有華人華僑3萬多人，有華文中學(xué)4所，小學(xué)12所，有華文教師82人。其中，初中畢業(yè)教師占比達(dá)81.48 %，接受過師范教育的僅占14%，未受過師范教育的占86%。

面對南亞東南亞各國華文師資存在的問題，傳統(tǒng)的僅靠兩岸四地外派漢語教師的模式已遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足日益發(fā)展的華文教育的需要。為此，許多學(xué)者提出了解決對策。張向前認(rèn)為“采取合作模式幫助海外華文學(xué)校培養(yǎng)師資是發(fā)展華文教育的主要措施之一”[4]。宛新政認(rèn)為“要實(shí)現(xiàn)漢語教學(xué)在全球的可持續(xù)性發(fā)展，培養(yǎng)合格的非漢語國家的本土化師資應(yīng)是今后華文教育的重點(diǎn)”[5]。吳勇毅提出：“幫助各國培養(yǎng)和培訓(xùn)更多的本土化教師，尤其是高層次的‘種子教師，再讓他們在本國開展長期有效的師資培養(yǎng)和培訓(xùn)”[6]。國內(nèi)諸多高等院校、對外交流協(xié)會也積極實(shí)踐，探索出各自的華文本土教師培養(yǎng)模式，如：暨南大學(xué)“多層次、多類型的東南亞華文師資培養(yǎng)模式”[7]，遼寧師范大學(xué)“憑借漢語國際學(xué)歷班培養(yǎng)華文本土師資”的模式[8] ，溫州大學(xué)“尋根之旅+華文教師培訓(xùn)”的模式[9] ，云南師范大學(xué)“全日制學(xué)歷教育+函授學(xué)歷教育”[10]，等等。

以上研究和實(shí)踐，為如何進(jìn)行本土化華文師資培養(yǎng)提供了有益的借鑒和方法。然而，關(guān)于華文教育師資培養(yǎng)，目前仍是理論研究重于實(shí)踐培養(yǎng)，不能滿足當(dāng)下南亞東南亞各國華文教育師資急需的現(xiàn)實(shí)。地處中緬邊境上的滇西科技師范學(xué)院，經(jīng)過17年的實(shí)踐，探索出的華文教育“六結(jié)合”模式，不僅貼近南亞東南亞國家華文教育需求實(shí)際，也滿足了境外跨境民族學(xué)習(xí)與傳承中華文化的需求，開拓了華文教育的新領(lǐng)域。對這一模式的系統(tǒng)總結(jié)與研究，可為海外華文師資培養(yǎng)提供參考和借鑒。

二、華文教育“六結(jié)合”模式

（一）境內(nèi)培訓(xùn)與境外培訓(xùn)并舉

由于南亞東南亞各國的華文教育都經(jīng)歷了二三十年的禁錮，使支撐當(dāng)?shù)厝A文學(xué)校的華文教師絕大多數(shù)都是華文教育被取締前的華校畢業(yè)生甚至是未畢業(yè)的學(xué)生，他們一是華文能力低，二是沒有受過專業(yè)的師范教育培養(yǎng)，學(xué)歷層次偏低且教學(xué)技能偏弱，這類教師不僅數(shù)量多且是當(dāng)?shù)厝A校的支柱。所以，通過組織漢語知識與教學(xué)技能的系統(tǒng)化、專業(yè)化的培訓(xùn)，能有效提高華文教師的華文教育能力，緩解各國華文師資不足的燃眉之急。為提高培訓(xùn)的實(shí)效，學(xué)校首先對培訓(xùn)需求進(jìn)行了調(diào)研與分析，針對不同培訓(xùn)對象的需求，制訂具體的培訓(xùn)計(jì)劃，培訓(xùn)課程既有漢語基礎(chǔ)知識（包括漢字、語音、詞匯、語法、寫作等內(nèi)容）、教育理論與實(shí)踐（含教育學(xué)、心理學(xué)、班級管理等課程）、計(jì)算機(jī)應(yīng)用技術(shù)及課件制作，也有中國傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)與體驗(yàn)、祖籍國風(fēng)景名勝的觀光和中國建設(shè)成就的現(xiàn)場參觀與體驗(yàn)等。培訓(xùn)形式與方法多元化，集理論教學(xué)、教學(xué)觀摩、文化體驗(yàn)于一體。通過培訓(xùn)，境外華文教師的漢語水平、教學(xué)理論、教學(xué)技能等都得以進(jìn)一步提高，對祖（籍）國的了解進(jìn)一步加深，對祖（籍）國的感情也更加深厚。

（二）短期培訓(xùn)與學(xué)歷教育并行

當(dāng)下，解決南亞東南亞各國華文師資緊缺的問題，根本在于要變“輸血”為“造血”，因地制宜，系統(tǒng)化、專業(yè)化地培養(yǎng)本土華文師資。為此，將短期培訓(xùn)與學(xué)歷教育并行，能有效推動本土化華文教育師資的培養(yǎng)。自2001年起，學(xué)校開始招收境外華人華僑學(xué)生和跨境民族學(xué)生，舉辦高等學(xué)歷全日制華文師資教育，專業(yè)有初等教育、美術(shù)教育、音樂教育、體育教育等。在全日制華文教育師資培養(yǎng)中，為實(shí)現(xiàn)華文教育專業(yè)教學(xué)與中華傳統(tǒng)文化傳承有機(jī)結(jié)合的人才培養(yǎng)目標(biāo)，使受教育者在學(xué)習(xí)語言和專業(yè)技能的過程中，了解并弘揚(yáng)和傳承中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，全日制華文師資培養(yǎng)各專業(yè)均按照“專業(yè)+中華文化”的原則，構(gòu)建“專業(yè)+中華文化”的“4+6”模塊化、多元性的課程體系。人才培養(yǎng)方案以華文教育專業(yè)知識和教師實(shí)踐能力培養(yǎng)為核心，課堂教學(xué)與實(shí)踐訓(xùn)練相結(jié)合，實(shí)現(xiàn)書本知識與中華文化傳習(xí)體驗(yàn)相融通。通過全方位的課程設(shè)計(jì)與教學(xué)，參加學(xué)習(xí)的華人學(xué)生和跨境民族學(xué)生能更全面地掌握華文教育教學(xué)知識和技能，其華文教育教學(xué)的理論水平與教學(xué)技能得到很大提高的同時，對中華文化的認(rèn)同和理解也進(jìn)一步加深。

（三）華文師資培養(yǎng)與漢語國際師資培養(yǎng)并重

華文教育滿足的僅是境外華人華僑和跨境民族漢語的學(xué)習(xí)需求，隨著國家“一帶一路”建設(shè)的推進(jìn)，以漢語為非母語的國際學(xué)習(xí)者日漸增多，華文教育與漢語國際教育并重，只有通過語言文化交流，增進(jìn)雙方了解與信任，促進(jìn)文化互鑒和彼此認(rèn)同，夯實(shí)民意基礎(chǔ)，這樣方能更好地推進(jìn)中華文化的海外傳播。鑒于此，華文師資培養(yǎng)與漢語國際師資培養(yǎng)并重，在當(dāng)下顯得尤為必要。為此，學(xué)校于2014年開始招收漢語國際教育本科專業(yè)，培養(yǎng)對外漢語教學(xué)師資和從事中外文化交流的專門人才。

（四）課堂教學(xué)與中華文化傳習(xí)體驗(yàn)相融

習(xí)總書記指出：“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈，是涵養(yǎng)社會主義核心價值觀的重要源泉，也是我們在世界文化激蕩中站穩(wěn)腳跟的堅(jiān)實(shí)根基?！盵11]華文教育不僅僅是讓海外的華人華僑學(xué)生掌握漢語的聽說讀寫譯等基本技能，更重要的是促進(jìn)中華文化在海外的傳播與傳承，將課堂教學(xué)與中華文化傳習(xí)體驗(yàn)相融，方能達(dá)到培養(yǎng)目標(biāo)。為此，學(xué)校在對華人華僑學(xué)生進(jìn)行專業(yè)知識教育和專業(yè)技能訓(xùn)練的同時，充分利用清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)、春節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日，精心組織各種中華文化傳習(xí)體驗(yàn)活動，通過學(xué)習(xí)包粽子、茶藝茶道、陶藝制作、國畫書法，學(xué)跳中國傳統(tǒng)舞蹈，學(xué)習(xí)演奏民族傳統(tǒng)樂器，組織中秋賞月，體驗(yàn)民族風(fēng)情文化等活動，把學(xué)生的學(xué)習(xí)由課堂延伸到課外。此外，還舉辦“中國尋根之旅”夏令營冬令營和“祖國成就體驗(yàn)之旅”等活動。通過“學(xué)習(xí)漢語+領(lǐng)略中華文化+尋根問祖”三合一的系列活動，讓華人華僑青少年不僅學(xué)到更多的漢語知識和中國文化，更加深了對中國文化的認(rèn)知和理解，加深了對祖（籍）國、對家鄉(xiāng)的熱愛之情，促進(jìn)了中華文化的傳承與傳播。

（五）華文教育實(shí)踐與華文教育研究相通

近年來，國家高度重視華文教育工作，有針對性地加大了對華文教育的支持力度，海外華文教育迎來了快速發(fā)展的好時機(jī)。為此，將華文教育實(shí)踐與華文教育研究相通，方能促進(jìn)華文教育的深入發(fā)展。這些年來，學(xué)校憑借云南省重點(diǎn)華文教育基地的平臺，在加強(qiáng)華文教育實(shí)踐的同時加強(qiáng)華文教育研究，2015年9月與北京語言大學(xué)聯(lián)合成立“一帶一路”研究院和華文教育研究院，組建華文教育研究團(tuán)隊(duì)，結(jié)合南亞東南亞華文教育的實(shí)際要求和新特點(diǎn)，探索華文教育人才培養(yǎng)新機(jī)制，以服務(wù)國家“一帶一路”建設(shè)。截至目前，該團(tuán)隊(duì)共完成相關(guān)研究課題6項(xiàng)，提交政府研究報(bào)告和咨詢報(bào)告數(shù)份，獲省級以上獎勵20余次?！斑吘硣T大學(xué)華文教育實(shí)踐與探索”的教學(xué)成果在云南省第八屆高等教育教學(xué)成果獎評選中獲二等獎，受到云南省政府的表彰。

（六）境外華文教育人才培養(yǎng)與服務(wù)境外社會專門人才培養(yǎng)互補(bǔ)

隨著中緬通道建設(shè)和“一帶一路”建設(shè)的深入推進(jìn)，沿線國家間政治、經(jīng)濟(jì)的深度合作日益增多，國家間各類人才往來更加頻繁，精通沿線國家主體語言和相關(guān)地區(qū)語言的旅游、商貿(mào)、法律、農(nóng)業(yè)、交通運(yùn)輸?shù)鹊募夹g(shù)技能型人才的需求大增。在這一背景下，將境外華文教育人才培養(yǎng)與服務(wù)境外社會專門人才培養(yǎng)互補(bǔ)，才能適應(yīng)和滿足周邊各國對各行業(yè)專門人才的迫切需求。為此，我校從2010年起相繼開設(shè)了應(yīng)用緬甸語、應(yīng)用泰國語、應(yīng)用老撾語、應(yīng)用越南語、烏爾都語等專業(yè)，并從課程體系改革入手，培養(yǎng)精通周邊國家語言的專門人才。如：在東南亞語種專業(yè)中增設(shè)服務(wù)中緬通道建設(shè)專門人才的課程，在職業(yè)技術(shù)類專業(yè)中增設(shè)東南亞語種課程，通過“語言+專業(yè)”“專業(yè)+語言”的人才培養(yǎng)模式改革，讓各專業(yè)學(xué)生專業(yè)技能學(xué)習(xí)與服務(wù)周邊各國的語言學(xué)習(xí)緊密結(jié)合，以此滿足東南亞各國對各類專門人才的需求。

三、實(shí)踐與探索的成效

（一）開拓了華文教育新領(lǐng)域，豐富了邊境國門大學(xué)的辦學(xué)內(nèi)涵

華人華僑是中華文化海外傳播的使者。“一帶一路”建設(shè)和把云南建設(shè)成面向南亞東南亞輻射中心的戰(zhàn)略定位，對華文教育和中華文化的海外傳播提出了新的要求。南亞東南亞一帶華人華僑群體龐大，同時還有眾多民族跨境而居。南亞東南亞的華人華僑和跨境民族與我國境內(nèi)的多個民族人文相通，血脈相連，具有學(xué)習(xí)漢語及傳承中華文化的強(qiáng)烈愿望。我校充分發(fā)揮地處中緬邊境的地緣優(yōu)勢及邊民出入境便利的條件，不僅向南亞東南亞地區(qū)的華人華僑開展華文教育，還向境外的跨境民族提供華文教育服務(wù)，目前已形成規(guī)?；?、成建制、訂單式開展華文教育師資培養(yǎng)的模式。通過實(shí)踐建構(gòu)的“專業(yè)+中華文化”“理論教學(xué)+實(shí)踐教學(xué)”“課堂學(xué)習(xí)+中華文化傳習(xí)體驗(yàn)”“技能培訓(xùn)+尋根之旅”“專業(yè)+語言”“語言+專業(yè)”等多樣性、模塊化的課程體系和教學(xué)模式，不僅創(chuàng)新了華文教育辦學(xué)模式，開拓了華文教育的新領(lǐng)域，也豐富了華文教育的內(nèi)涵，進(jìn)一步彰顯了邊境國門大學(xué)“應(yīng)用性、地方性和開放性”的辦學(xué)特色與定位，對促進(jìn)中緬邊境地區(qū)文化相通、民心相通，服務(wù)“一帶一路”建設(shè)和中緬通道建設(shè)都產(chǎn)生了積極作用。

（二）組建了一支政治素質(zhì)高、專業(yè)能力強(qiáng)、結(jié)構(gòu)合理的華文教育教學(xué)團(tuán)隊(duì)

華文教育教學(xué)對象的特殊性對華文教育教學(xué)團(tuán)隊(duì)建設(shè)提出了更高要求，為此，我校以“政治素質(zhì)高、專業(yè)理論扎實(shí)、教學(xué)能力突出、專兼結(jié)合、優(yōu)勢互補(bǔ)、具有服務(wù)國家戰(zhàn)略意識和大局意識”作為華文教育教學(xué)團(tuán)隊(duì)建設(shè)的標(biāo)準(zhǔn)。經(jīng)過17年的建設(shè)，我校組建了一支專業(yè)基礎(chǔ)厚實(shí)、理論修養(yǎng)較高、教學(xué)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)豐富、熟悉基礎(chǔ)教育的專兼結(jié)合的教學(xué)團(tuán)隊(duì)，以全面服務(wù)華文教育。

（三）培養(yǎng)學(xué)生成績顯著，學(xué)校辦學(xué)聲譽(yù)大大提高

通過實(shí)踐全方位、立體式、多層次、重實(shí)效“六結(jié)合”華文教育模式，我校華文教育取得了顯著成績：境內(nèi)外培訓(xùn)服務(wù)南亞東南亞華文師生3000余人;高等學(xué)歷教育培養(yǎng)學(xué)生300余名。這些學(xué)生畢業(yè)后在境外華人華僑聚居區(qū)從事教育、新聞傳播等工作，有的擔(dān)任了緬北地區(qū)華校校長，有的成了當(dāng)?shù)厝A校的教學(xué)骨干，有的成為當(dāng)?shù)赜忻挠浾摺?/p>

多年來，我校華文教育得到云南省政府、云南省僑辦、臨滄市政府和臨滄市僑辦的充分肯定，贏得緬甸果敢特區(qū)政府、佤邦特區(qū)政府和克欽特區(qū)政府的良好贊譽(yù)，他們以各種方式向?qū)W校表達(dá)了謝意和敬意。我校華文教育新模式被《云南日報(bào)》《云南經(jīng)濟(jì)日報(bào)》《臨滄日報(bào)》、中國新聞網(wǎng)、中國華文教育網(wǎng)、云南網(wǎng)和果敢大眾網(wǎng)、《果敢新聞》《佤邦新聞》等爭相報(bào)道。緬甸宗教事務(wù)與文化部副常務(wù)秘書、緬甸撣邦管理廳副廳長（臘戌市行政長官）、緬甸東枝學(xué)校董事長、緬甸曼邦教育局局長及柬埔寨王國、越南社會主義共和國、孟加拉、馬來西亞等國的駐昆明總領(lǐng)事館領(lǐng)事等紛紛到我校就華文教育進(jìn)行互動交流，對我校開展的全方位、立體式的華文教育人才培養(yǎng)模式給予了高度肯定。

四、結(jié)語

“華文教育質(zhì)量的好壞，關(guān)鍵在于師資”[12]。華文教育要想得到可持續(xù)發(fā)展，解決教師問題、加大本土化華文教師培養(yǎng)是關(guān)鍵。但是，不同國家和地區(qū)的華文教育都有各自的特殊性，為此，結(jié)合華文教育實(shí)踐，針對各國的實(shí)際情況以及華文教育的要求和特點(diǎn)，及時梳理、總結(jié)華文教育的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，對做好本土化華文教師培養(yǎng)意義重大。

[ 參 考 文 獻(xiàn) ]

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[責(zé)任編輯：鐘 嵐]