陳書芳

（武漢軟件工程職業(yè)學(xué)院，武漢430205）

地域文化是一定地域人們在社會歷史發(fā)展進(jìn)程中創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富與精神財(cái)富的總和，是具有相似文化特征的某個區(qū)域及其文化生成的歷史空間，是區(qū)域生態(tài)、民俗、傳統(tǒng)、習(xí)慣等文明的表現(xiàn)。[1]2014年3月26日，教育部印發(fā)《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導(dǎo)綱要》，提出要加強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，鼓勵各地各學(xué)校充分挖掘和利用本地中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育資源，修訂相關(guān)教材，編寫普及讀物，開設(shè)校本課程。[2]“本地中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”是本地地域文化中的優(yōu)秀部分，這份綱要因此成為了很多高職院校開設(shè)地域文化課程的理論依據(jù)。而就現(xiàn)實(shí)意義來說，高職院校的學(xué)生大部分來自院校所在省份，畢業(yè)后也大多在當(dāng)?shù)鼐蜆I(yè)，開發(fā)基于地域文化的校本課程，讓學(xué)生深入了解當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗、傳統(tǒng)、習(xí)慣等，不僅可以豐富他們的地方文化知識，提高文化素養(yǎng)，還可以增強(qiáng)他們對地方文化的認(rèn)同，使他們更好地適應(yīng)當(dāng)?shù)氐沫h(huán)境，扎根本地，成就事業(yè)。因此，如何科學(xué)地建構(gòu)地域文化課程，真正發(fā)揮地域文化課程的作用成為值得我們探討的重要課題。

一、高職院校地域文化課程設(shè)置

2019年4月，課題組曾對全國79所高職院校開設(shè)地域文化課程的情況進(jìn)行了問卷調(diào)查，其中有42所學(xué)校沒有開設(shè)此類課程，有24所學(xué)校開設(shè)了一門，有13所學(xué)校開設(shè)了兩門及以上。在已開設(shè)地域文化課程的學(xué)校中，有11所學(xué)校開設(shè)為公共必修課，19所學(xué)校開設(shè)為公共選修課，還有7所開設(shè)為專業(yè)課。筆者所在的武漢軟件工程職業(yè)學(xué)院，受教學(xué)資源、師資力量等限制，目前開設(shè)的地域文化課程也只有一門公共選修課“認(rèn)識武漢”，每學(xué)年選課人數(shù)有1000人左右。從問卷調(diào)查的結(jié)果來看，高職院校地域文化課程的開設(shè)尚不能滿足學(xué)生的需求。

地域文化的內(nèi)涵十分豐富，而一門課程的容量是有限的，在資源及師資都具備的條件下，可以考慮開設(shè)多門課程。就課程性質(zhì)而言，也可以根據(jù)不同情況作出區(qū)分。地域文化的內(nèi)容大部分屬于通識教育的范疇，開設(shè)為公共課是比較合適的，可以根據(jù)課程目標(biāo)的不同，設(shè)置為必修課和選修課兩種。如果課程目標(biāo)在于勵志，也就是激發(fā)學(xué)生的熱情、增強(qiáng)其意志力，則可以開設(shè)為公共必修課，如鄉(xiāng)土歷史、名人文化等課程；如果課程目標(biāo)主要在于博知、怡情，也就是豐富知識、開闊視野、愉悅性情、豐富情感體驗(yàn)，可開設(shè)文學(xué)作品鑒賞、飲食文化、民間藝術(shù)等公共選修課程。此外，還有一些以培養(yǎng)學(xué)生具體的操作能力和實(shí)踐能力為目標(biāo)的課程，則可以開設(shè)為專業(yè)選修課或者必修課。如對于旅游專業(yè)來說，地域文化中的山水名勝、名人文化、歷史文化、風(fēng)俗習(xí)慣等；對于藝術(shù)設(shè)計(jì)類專業(yè)來說，當(dāng)?shù)氐慕ㄖ幕⒎椢幕?、民間工藝等，就可以開設(shè)為專業(yè)選修課或必修課。

二、高職院校地域文化課程內(nèi)容的選擇

從對武漢軟件工程職業(yè)學(xué)院4095名學(xué)生進(jìn)行問卷調(diào)查的結(jié)果來看，入學(xué)前，生活在湖北省外的學(xué)生只有10.4%，生活在武漢市的學(xué)生占24.52%，有65.08%的學(xué)生來自湖北省其他地區(qū)。湖北省隸屬荊楚文化圈，所以在開設(shè)地域文化課程時，可以考慮將課程內(nèi)容的范圍擴(kuò)大到整個荊楚文化，從中選材。

荊楚文化的內(nèi)涵十分豐富，包括炎帝神農(nóng)文化、楚國歷史文化、秦漢三國文化、清江巴土文化、名山古寺文化、長江三峽文化、地方戲曲文化、民間藝術(shù)文化、江城武漢文化、現(xiàn)代革命文化等，[3]考慮到教學(xué)資源、師資力量、課時安排等問題，在內(nèi)容選擇上必須有所取舍。從4095名學(xué)生的選擇結(jié)果來看，在地域文化的內(nèi)容中，學(xué)生最感興趣的前四位依次是飲食文化（3587票）、風(fēng)景名勝（3417票）、社會風(fēng)俗（2800票）、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)（2689票）。與之相對應(yīng)，可以從荊楚文化的內(nèi)涵中選取民俗文化、山水文化、長江三峽文化、民間藝術(shù)文化等作為教學(xué)內(nèi)容。

課程內(nèi)容的開發(fā)除了考慮學(xué)生的興趣之外，還要突出經(jīng)典性、時代性、科學(xué)性、體驗(yàn)性、發(fā)展性等特點(diǎn)。強(qiáng)調(diào)經(jīng)典性，是因?yàn)樽鳛橹腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的組成部分，地域文化中必然浸透了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓，而地域文化與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的經(jīng)典內(nèi)容存在共性的部分，就是教學(xué)重點(diǎn)。所謂時代性，是指課程內(nèi)容要符合主流價值觀，體現(xiàn)時代精神。強(qiáng)調(diào)科學(xué)性，是因?yàn)榈赜蛭幕蠖鄾]有形成完整的體系，沒有現(xiàn)成的資源，需要任課教師對各類地域文化碎片進(jìn)行歸納整合，在這個過程中，必須秉承嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)的態(tài)度，對相關(guān)概念和內(nèi)容進(jìn)行科學(xué)界定。強(qiáng)調(diào)體驗(yàn)性，是指課程內(nèi)容要密切聯(lián)系學(xué)生現(xiàn)在及未來的生活，要敢于把一些非常實(shí)用而在以往觀念中不受重視的內(nèi)容納入到課程中，學(xué)生通過學(xué)習(xí)能更好地體驗(yàn)生活，適應(yīng)社會。強(qiáng)調(diào)發(fā)展性，一方面是指課程內(nèi)容要有助于啟發(fā)學(xué)生的心智，提高學(xué)生的人文素質(zhì)和適應(yīng)社會的能力；另一方面則是指課程內(nèi)容要有助于地域文化本身的發(fā)展，即師生能在教與學(xué)的過程中，挖掘出本土文化的新價值，在傳承中有所創(chuàng)新。

三、高職院校地域文化課程目標(biāo)

武漢軟件工程職業(yè)學(xué)院目前已開設(shè)的課程“認(rèn)識武漢”，將課程目標(biāo)分為知識目標(biāo)、能力目標(biāo)、素質(zhì)目標(biāo)三個層次，知識目標(biāo)：理論貫穿，講授為主。以模塊知識點(diǎn)為基本構(gòu)架，帶領(lǐng)學(xué)生了解武漢地理、歷史、經(jīng)濟(jì)、社會、文化、城市精神、城市建設(shè)、發(fā)展機(jī)遇等多方面內(nèi)容。能力目標(biāo)：通過大量練習(xí)、互動、實(shí)踐，提升學(xué)生認(rèn)識武漢、服務(wù)武漢的能力和層次，進(jìn)而提高自身的審美能力和文化藝術(shù)修養(yǎng)。素質(zhì)目標(biāo)：使學(xué)生了解或掌握武漢地域文化的基本知識，豐富對武漢城市的認(rèn)識和感情，從而進(jìn)一步明確自己的世界觀、人生觀、價值觀，成為武漢城市發(fā)展和建設(shè)的中堅(jiān)力量。

該課程目標(biāo)對知識與技能、過程與方法、情感態(tài)度與價值觀三個維度的目標(biāo)都有所把握。后續(xù)開設(shè)其他地域文化相關(guān)課程時，從這三個維度出發(fā)，可以將課程目標(biāo)描述為知識與能力、過程與方法、情感態(tài)度與價值觀三個方面。

（一）知識與能力

要求學(xué)生了解荊楚文化的基本知識及其對人類文明的貢獻(xiàn)，了解荊楚文化對當(dāng)?shù)厝藗兊乃季S方式及行為模式的影響；學(xué)會搜索、篩選和處理相關(guān)資料，鍛煉資料閱讀與分析能力；能夠客觀地分析相關(guān)問題和文化現(xiàn)象，提高適應(yīng)社會的能力。

（二）過程與方法

首先，通過課堂教學(xué)或在線課程完成相關(guān)知識點(diǎn)的學(xué)習(xí)。其次，通過布置課后研究性學(xué)習(xí)任務(wù)，讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)，鍛煉搜集和處理資料的能力，提高閱讀資料、提取和解讀有效信息的能力以及分析問題的能力。比如，利用已出版的荊楚文化相關(guān)書籍，讓學(xué)生從中找出自己感興趣的部分，結(jié)合書籍、聯(lián)系生活，做一次課堂展示。在鍛煉上述能力的同時還鍛煉了學(xué)生的書面表達(dá)及口頭表達(dá)能力。另外，通過課后實(shí)踐，帶領(lǐng)學(xué)生走向社會，走進(jìn)生活，結(jié)合現(xiàn)實(shí)分析荊楚文化對當(dāng)?shù)厝藗兊乃季S方式及行為模式的影響，讓學(xué)生學(xué)會從歷史文化中找到解決現(xiàn)實(shí)問題的方法和經(jīng)驗(yàn)。

（三）情感態(tài)度與價值觀

激發(fā)學(xué)生對荊楚文化的興趣，培養(yǎng)科學(xué)務(wù)實(shí)的研究態(tài)度；提高學(xué)生對家鄉(xiāng)的熱愛之情，增強(qiáng)文化自豪感和自信心，從而自覺自愿地?fù)?dān)當(dāng)起建設(shè)家鄉(xiāng)的社會責(zé)任；引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的、積極向上的人生觀和價值觀。

四、高職院校地域文化課程的實(shí)施

課程實(shí)施包括課程的時間安排、空間場所、人員配置、方法手段等，主要通過學(xué)分占比、課程容量、師資配備和教學(xué)模式來體現(xiàn)。參考“認(rèn)識武漢”課程開課的實(shí)際情況，學(xué)時為36個，共2學(xué)分，每次課的學(xué)生人數(shù)在100人左右，師資力量一般來源于人文學(xué)院，學(xué)科背景與課程相匹配，教學(xué)模式以課堂講授為主，實(shí)踐為輔。再結(jié)合之前調(diào)查報(bào)告的數(shù)據(jù)，后續(xù)開設(shè)地域文化相關(guān)課程時，在課程實(shí)施上可以有所調(diào)整。

（一）學(xué)時學(xué)分

若為公共課，可保持原有課時、學(xué)分的合理現(xiàn)狀，即36學(xué)時，2學(xué)分。若為專業(yè)課，則需根據(jù)課程目標(biāo)和內(nèi)容合理分配學(xué)時、學(xué)分。

（二）課程容量

按照目前的慣例，專業(yè)課一般采用小班教學(xué)，公共必修課為合班（兩個自然班）教學(xué)，公共選修課則以選課人數(shù)來確定，經(jīng)常會出現(xiàn)一個班100多人的情況。但考慮到地域文化選修課程在內(nèi)容方面的特點(diǎn)，要結(jié)合實(shí)際需求來制定不同類型課程的班容量。即便是文學(xué)作品鑒賞、荊楚歷史文化等類型的課程，班容量也不宜過大，控制在90人以內(nèi)為宜。

（三）師資配備

地域文化內(nèi)容廣博，涉及人文、社會甚至自然科學(xué)領(lǐng)域，所以不論是必修課性質(zhì)還是選修課性質(zhì)的地域文化課程，其師資都應(yīng)是一個具有跨學(xué)科背景的團(tuán)隊(duì)。這個團(tuán)隊(duì)?wèi)?yīng)以文、史、哲專業(yè)教師為主，涵蓋其他學(xué)科專業(yè)的教師或非教師群體。這里的教師除了本校教師，還可以包括其他高校的教師；非教師群體則包括一些研究機(jī)構(gòu)、文化單位甚至行業(yè)企業(yè)的專家學(xué)者，或者非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承人，總之只要“術(shù)業(yè)有專攻”，都可以為“師”。

（四）教學(xué)模式

調(diào)查結(jié)果顯示，在線下課堂教學(xué)、網(wǎng)絡(luò)教學(xué)和線上線下混合教學(xué)三種模式中，線上線下混合教學(xué)模式最受學(xué)生歡迎，有44.04%的學(xué)生選擇了這種教學(xué)模式，選網(wǎng)絡(luò)教學(xué)的學(xué)生有35.61%，選線下課堂教學(xué)的學(xué)生僅有20.35%。線上教學(xué)符合互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境下成長起來的學(xué)生的特點(diǎn)，也給教學(xué)提供了更豐富的資源、更廣闊的空間和更靈活的方式。但是線上教學(xué)也存在明顯的缺陷，在線學(xué)習(xí)更多的是知識性內(nèi)容，因?yàn)槿鄙賱邮趾蛯?shí)踐的機(jī)會，缺少面對面與他人互動交流的環(huán)境，導(dǎo)致技能目標(biāo)和情感目標(biāo)的教學(xué)效果不太理想。加之缺乏足夠的約束和監(jiān)督機(jī)制，若學(xué)生學(xué)習(xí)動力不足，則會難以集中注意力，學(xué)習(xí)效果較差，所以線上教學(xué)宜作為地域文化課程中知識性內(nèi)容的教學(xué)手段。

線上教學(xué)可以實(shí)現(xiàn)知識性目標(biāo)，線下教學(xué)則可以把重點(diǎn)放在能力目標(biāo)和素質(zhì)目標(biāo)上。課堂教學(xué)中可以通過案例討論、任務(wù)驅(qū)動、情境模擬、角色扮演等，多方面鍛煉學(xué)生的能力。線下除了課堂教學(xué)，還要充分利用第二課堂，通過各類競賽、講座、培訓(xùn)、社團(tuán)活動、社會調(diào)查等，幫助學(xué)生理解相關(guān)知識、開拓眼界、提高興趣，從而自覺自愿地去思考探索。

五、高職院校地域文化課程評價方式

課程評價主要有兩個方面：一方面是對學(xué)生學(xué)習(xí)效果進(jìn)行評價；另一方面是對教師授課情況進(jìn)行評價。本文僅就學(xué)生學(xué)習(xí)效果評價展開討論。以武漢軟件工程職業(yè)學(xué)院為例，該校“認(rèn)識武漢”課程的成績評定方式由平時成績和期末成績兩部分構(gòu)成，前者包含書面作業(yè)（10%）、實(shí)踐活動（50%）和出勤（10%），后者以論文考核為主（30%）。

課程目標(biāo)是靜態(tài)的，課堂教學(xué)是動態(tài)的，因而應(yīng)當(dāng)依據(jù)課堂教學(xué)的具體實(shí)施狀況，建立對課程各個部分進(jìn)行持續(xù)不斷評價的、開放性的循環(huán)系統(tǒng)。[4]地域文化課程的考核必須兼顧結(jié)果評價與過程性評價。具體而言，就是要建立科學(xué)的日?？己伺c期末考核機(jī)制，包括合理分配二者所占的比例以及分別采用何種方式來進(jìn)行考核。對于地域文化課程來說，學(xué)生積極參與教學(xué)過程，感受地域文化的魅力與熏陶，積極主動地去了解地域文化顯然更為重要，所以日常考核的占比應(yīng)該更大，可以在70%以上。在日?？己朔矫?，除了課堂考勤、表現(xiàn)和書面作業(yè)，教師還可以靈活運(yùn)用大數(shù)據(jù)來考察學(xué)生的學(xué)習(xí)情況。學(xué)習(xí)系統(tǒng)可以準(zhǔn)確記錄每一位學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)平臺留下的學(xué)習(xí)行為痕跡，如登錄情況、學(xué)習(xí)時長、點(diǎn)擊率、互動交流等，這些數(shù)據(jù)是判斷學(xué)生在線學(xué)習(xí)的態(tài)度、效率、質(zhì)量等的有效工具。學(xué)生第二課堂的表現(xiàn)，也可以作為考核的一部分，如參與社團(tuán)活動、相關(guān)比賽、社會實(shí)踐、匯報(bào)演出等。這些活動不由教師統(tǒng)一安排，而由學(xué)生自主完成，即“強(qiáng)制”學(xué)生主動地去思考和參與。這主要考核學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度，占比宜在10%以下，只要學(xué)生積極參與，能夠提供相關(guān)證明，就可以給予相應(yīng)成績。

在期末考核方面，考核方式也可以多元化，除了閉卷考試、開卷考試、大作業(yè)、小論文，還可以是實(shí)物作品、讀書心得、考察報(bào)告、劇場表演等各種形式，以充分調(diào)動學(xué)生的興趣，發(fā)揮學(xué)生的創(chuàng)造性。教師除了要采用科學(xué)的評價方式之外，還要按照課程目標(biāo)制定合理的標(biāo)準(zhǔn)，對各類標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行分級評定并嚴(yán)格執(zhí)行，以保證評價機(jī)制的有效性。

六、結(jié)語

開發(fā)基于地域文化的校本課程，必須在深入了解本土文化的基礎(chǔ)上，結(jié)合學(xué)生的興趣和課程的目標(biāo)，選取恰當(dāng)?shù)恼n程內(nèi)容，采用合理的課程實(shí)施方案，并建立科學(xué)的評價機(jī)制。只有這樣，才能實(shí)現(xiàn)地域文化教育的目標(biāo)，提高學(xué)生的文化歸屬感和自信心，引導(dǎo)學(xué)生更好地適應(yīng)當(dāng)?shù)丨h(huán)境，為區(qū)域經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展作出自己的貢獻(xiàn)。