夏艷 錢潔

摘? ? 要?? ?回應(yīng)家長需要、孩子需要、教師需要三位一體的“真實的問題”是教師推進(jìn)家校共育的基點(diǎn)，履行教師的教學(xué)責(zé)任、家長的主體責(zé)任、激發(fā)孩子的主體責(zé)任是解決家校共育“真實的問題”的前提，以此厘清責(zé)任邊界，回歸“立德樹人”教育主旨。在此基礎(chǔ)上提出建構(gòu)性對話是教師推進(jìn)深度家校共育的路徑選擇。

關(guān)鍵詞? 真實的問題 家校共育 集體認(rèn)知責(zé)任

家校合作是一個傳統(tǒng)的主題，“共育”是家校合作新的內(nèi)涵，家庭、學(xué)校、社區(qū)共育漸漸成為研究共識和價值導(dǎo)向。家校共育的目標(biāo)是促進(jìn)孩子健康而全面的發(fā)展，教師群體是最廣泛的家庭教育指導(dǎo)力量，父母是家校共育不可或缺的主體。家校共育不是對家庭私領(lǐng)域的“干涉”，也不是將家庭教育問題“公之于眾”，而是直面每個家庭真實的問題，在尊重家庭教育規(guī)律、父母主體地位、兒童權(quán)利、家庭個性的基礎(chǔ)上，形成教育合力，探索新時代家庭教育指導(dǎo)的新路徑。

一、發(fā)現(xiàn)真實的問題是家校共育的基點(diǎn)

“真實的問題”是指真正能引起教師、家長、學(xué)生關(guān)注的教育中的問題，其來源于教師、家長、孩子的需要、困惑等，“中心”是孩子，“兩翼”是家長和教師。“真實的問題”還有一層含義是“有前景的問題”，即立足于當(dāng)下且著眼于孩子長遠(yuǎn)發(fā)展的問題，這符合家校共育“家長、孩子、教師及相關(guān)人員共同成長、過幸福完整的教育生活”的價值追求。

舉例來說，“我的孩子到了三年級成績下滑”是一個具體的教學(xué)問題、家庭教育問題，但不一定是家校共育中“真實的問題”，家長和教師不能以此作為家校共育的基點(diǎn)，并把提高這個孩子的成績作為家校共育的主要目標(biāo)，而是應(yīng)該把孩子、其他家長和任課教師作為共育的主體之一，共同把眼下的問題轉(zhuǎn)化為“有前景的問題” 如“為什么小學(xué)三年級孩子成績下滑”，并進(jìn)行集體探究。言下之意，這不是一個即刻解決的問題，也不是局限于方法層面的問題，而是需要不斷深入分析且涉及理念和方法多個層面的知識建構(gòu)?！罢鎸嵉膯栴}”并不排除個別化的問題，只要是有價值的、有利于孩子發(fā)展的問題都可以成為“有前景的問題”。對“真實的問題”的發(fā)現(xiàn)是家校共育的關(guān)鍵一步。

在家校共育中對于真實問題的探索，符合波普爾的知識進(jìn)化理論。如圖所示：“P”代表問題情境，問題連同背景組成我們所說的問題境況，也只有通過多種理論的解釋，新的問題才能產(chǎn)生;“TS”表示試探性解釋，這種解釋是多樣的，可以是多種理論的解釋;“EE”表示排錯，從P1到P2構(gòu)成一個波普爾循環(huán)，? P2是第一個循環(huán)的終點(diǎn)，即新的問題情境，同時又是第二個循環(huán)的起點(diǎn)。由此可見，家校共育是伴隨孩子發(fā)展的歷時過程，在一個個問題情境中發(fā)展家校共育知識，指導(dǎo)家校共育實踐，服務(wù)孩子的可持續(xù)發(fā)展。

二、明晰集體認(rèn)知責(zé)任是解決真實問題的前提

家校共育的一級主體是家庭、學(xué)校、社區(qū)，二級主體是家長、學(xué)生、教師及相關(guān)人員，共育的前提是共同的目標(biāo)，共同的目標(biāo)指向孩子的成長成才，教師通過履行教學(xué)主體責(zé)任，家長通過履行家庭教育主體責(zé)任，雙方間接激發(fā)孩子的自我發(fā)展主體責(zé)任，且通過各自承擔(dān)責(zé)任的過程，將個人才能帶到共同目標(biāo)中并達(dá)成整體的發(fā)展。

1.明確教師的教學(xué)責(zé)任

教師教學(xué)責(zé)任的核心是教學(xué)的有效性，教學(xué)有效性的標(biāo)準(zhǔn)主要包括：教師的教學(xué)要對全體學(xué)生的學(xué)習(xí)情緒、教學(xué)過程、學(xué)習(xí)結(jié)果、 認(rèn)知發(fā)展負(fù)責(zé)[1]。以“家長為孩子的作業(yè)簽字”為例，如果將孩子完不成的任務(wù)留給孩子回家與家長一起完成，或者由家長把孩子送到校外輔導(dǎo)機(jī)構(gòu)去完成，是教學(xué)責(zé)任的推卸，也是家長對教學(xué)責(zé)任的越位，需要在家校共育中避免。如果讓家長反饋孩子作業(yè)完成過程中遇到什么問題、如何解決，或者完成作業(yè)后還做哪些預(yù)復(fù)習(xí)或者課外閱讀，這是有利于教師了解孩子的學(xué)習(xí)情況，從而有助于教學(xué)責(zé)任的落實。

當(dāng)然，教師在家校共育中履行教學(xué)責(zé)任并非僅限于教學(xué)，而是借助教學(xué)這一載體向家長傳遞并接收有意義的信息，如孩子學(xué)習(xí)中的情緒反應(yīng)，能夠及時互相傳達(dá)，這樣有利于形成合力，共同幫助和引導(dǎo)孩子。

2.厘清家長的主體責(zé)任

《關(guān)于加強(qiáng)家庭教育工作的指導(dǎo)意見》強(qiáng)調(diào)家長的主體責(zé)任，提出“全面學(xué)習(xí)”“系統(tǒng)掌握”家庭教育的知識、理念和方法，這在我國有關(guān)家庭教育的政策文件中尚屬首次，是國家教育行政部門對家長教育責(zé)任的明確定位。這一認(rèn)識要轉(zhuǎn)化為家長的認(rèn)知、認(rèn)同，進(jìn)而轉(zhuǎn)化為行為自覺，不是一蹴而就的，這也為教師在家校共育中提供了思路，即分層次地激發(fā)家長家庭教育責(zé)任主體意識并指導(dǎo)家長落實教育責(zé)任，對于不同認(rèn)知程度的家長采取不同的家校共育形式。對于主體責(zé)任缺乏認(rèn)知的家長，教師更多地應(yīng)該與其共同探討家庭教育在孩子發(fā)展中的作用、家庭教育和學(xué)校教育的區(qū)別等;對于主體責(zé)任認(rèn)知中等的家長，教師可以從具體方法上加以指導(dǎo)，避免誤區(qū)的產(chǎn)生;對于已經(jīng)明確主體責(zé)任并形成科學(xué)有效方法的家長，教師可以將家長作為資源，形成“共同體”，探究家校共育的理念、方法，分享家庭教育的經(jīng)驗，從而激發(fā)全體家長的責(zé)任意識，提升教育能力，改進(jìn)教育方法。

3.激發(fā)孩子的主體責(zé)任

“兒童權(quán)利”是家庭教育熱詞之一，這是一種社會進(jìn)步，是社會民主、家庭民主的表現(xiàn)。關(guān)穎曾以兒童權(quán)利的視角認(rèn)識當(dāng)今的兒童，她認(rèn)為孩子享有生存的權(quán)利、發(fā)展的權(quán)利、受保護(hù)的權(quán)利和參與的權(quán)利 [2]。

在家校共育中，教師和家長還有一個義務(wù)就是要認(rèn)識孩子的參與權(quán)利，激發(fā)他們的主體責(zé)任，具體而言就是要尊重孩子的意見和感受，讓孩子對家校溝通內(nèi)容和方式有知情權(quán)，以此防止把孩子作為家校共育的對立面，使之產(chǎn)生厭惡、害怕、不理解等情感，削弱家校共育的成效。

三、建構(gòu)性對話是深度家校共育的路徑選擇

如果說發(fā)現(xiàn)真實的問題是開展深度家校共育的基點(diǎn)，明晰集體認(rèn)知責(zé)任是家校共育的關(guān)鍵，那么，建構(gòu)性對話則是家校共育具體的路徑。建構(gòu)性對話的實質(zhì)在于民主對話、多元觀念、主動參與、突破時空、知識升華。

1.形成致力于知識建構(gòu)的學(xué)習(xí)共同體

家校共育中的建構(gòu)性對話要基于學(xué)習(xí)，首先是形成家庭學(xué)習(xí)共同體，父母基于“所有的觀念和想法皆可改進(jìn)”的假設(shè)，開展基于問題的共同學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)的目的是教育知識的增進(jìn)和升華、教育觀念的融合、教育方法的改進(jìn)，從而找到真實的問題解決之道，以此促進(jìn)孩子的發(fā)展。其次，教師和家長形成知識建構(gòu)共同體，基于孩子的真實問題、家庭的獨(dú)特性，實現(xiàn)關(guān)于兒童發(fā)展?fàn)顩r的信息互通、關(guān)于教育知識的互相對話，最終形成個性化的家校共育路徑。

2.建構(gòu)多元化意念和表達(dá)的對話文化

建構(gòu)性對話的另一核心要義是促進(jìn)多元化意念的呈現(xiàn)和表達(dá)，即教師、家長、孩子都應(yīng)該成為對話的主體，主動參與對話過程，讓每一個人的意見都受到尊重，每一個人都能在民主、安全的對話氛圍中自在地表達(dá)自己的想法。家校共育中的建構(gòu)性對話亦是如此，對于家長而言，不能因為覺得自己在教育理念和方法方面不如教師而不主動與教師交流;對于教師來說，應(yīng)該尊重家長的教育主體地位，充分聽取家長對孩子的認(rèn)識、對教育的理解，并通過對話、討論，持續(xù)改進(jìn)，逐漸能綜合各種觀點(diǎn)，學(xué)習(xí)到更廣泛的原則和更高層次的觀念，并在民主、平等的對話中形成家庭文化、家校共育文化。

3.創(chuàng)設(shè)突破時空限制的建構(gòu)性對話平臺

筆者最近一直在思考“什么是教師、家長、孩子建構(gòu)性對話的平臺”，“突破時空限制”到底需要什么樣的技術(shù)支持。直到一次偶然的機(jī)會，看到隨堂聽課的“父母學(xué)習(xí)班”一位家長的發(fā)言后才明白，建構(gòu)性對話平臺的實質(zhì)是能實現(xiàn)信息、經(jīng)驗、知識的流動。這位家長在日志中寫明了如何幫助孩子把字寫好這件事的經(jīng)過和結(jié)果，過程包括回顧老師講解筆畫的內(nèi)容、看老師發(fā)的視頻并分析視頻里的人寫好的竅門、看筆畫的兒歌，一起邊拍手邊說、回到田字格中找筆畫的位置，再開始下筆寫，寫完字之后一家人一起做總結(jié)。最后，這位家長自我評價道：“內(nèi)心感到無比欣慰，在孩子的學(xué)習(xí)過程中，有老公的理解和支持，有孩子的不斷提升和調(diào)整，也有自己每天不間斷的記錄，愿一切越來越好”。

這位家長自孩子上一年級以來就天天記日志并發(fā)布在群里，每次都得到其他家長的點(diǎn)贊，父母學(xué)習(xí)班的老師也及時給予評價。

這大概就是我們所期待的突破時空限制的建構(gòu)性對話平臺，它并不復(fù)雜、高端，但是卻展示了一個個家庭的真實教育情境、一個個致力于孩子成長的父母、一次次老師與家長、家長與家長、孩子與孩子、家長與孩子之間的互動……這些實然的、日常的教育生活不正是教師應(yīng)該珍視的對話內(nèi)容嗎？當(dāng)教師看到了家長和孩子的每一分努力，一定會為之感動并不自覺地融入其中、參與對話、分享知識，從而自然而然地幫助孩子、家長、家庭的發(fā)展，當(dāng)然也能實現(xiàn)自己的成長。

參考文獻(xiàn)

[1] 吳亮奎.家校合作的前提是厘清責(zé)任[J].中國德育，2017（23）.

[2] 關(guān)穎.家庭教育社會學(xué)[M].北京：教育科學(xué)出版社，2014.

[責(zé)任編輯：王 穎]