摘要：文言文翻譯是高考語(yǔ)文的必考題型，以高考語(yǔ)文全國(guó)卷Ⅱ文言文翻譯的試題為例，探討文言文翻譯中的技巧以及新課標(biāo)背景下文言文的教學(xué)策略。

關(guān)鍵詞：高考;文言文翻譯;技巧;新課標(biāo);教學(xué)策略

一、文言文材料分析

2018年高考語(yǔ)文全國(guó)卷Ⅱ的文言文閱讀出自《后漢書(shū)·王渙傳》，2019年高考語(yǔ)文全國(guó)卷Ⅱ的文言文閱讀選自《史記·商君列傳》，與前幾年高考語(yǔ)文全國(guó)卷Ⅱ文言文閱讀材料對(duì)比，在選材和內(nèi)容上沒(méi)有太大的變化，具體如如表1和表2所示。

通過(guò)表1和表2可以明顯看出，2018年和2019年高考語(yǔ)文全國(guó)卷Ⅱ文言文材料的選擇上依然保持著以往的特點(diǎn)：材料均選自《二十四史》，語(yǔ)言雅正典范;文體均為人物傳記，相較于其他文體故事性強(qiáng)、專業(yè)術(shù)語(yǔ)較少、語(yǔ)言更平實(shí)易懂;閱讀材料的字?jǐn)?shù)較為穩(wěn)定，基本在600字左右，閱讀量適中，基本符合高中畢業(yè)生的文言文閱讀水平。

文言文材料中所描寫(xiě)的人物一般都是在歷史上有一定功績(jī)并被記錄在冊(cè)的，平民布衣較少，近五年來(lái)高考語(yǔ)文全國(guó)卷Ⅱ文言文翻譯中所涉及的人物都是有官職的。在人物的品質(zhì)特征上，則多是對(duì)其忠君愛(ài)國(guó)、勇武有謀、剛正不阿、仁愛(ài)忠義、政務(wù)清明等優(yōu)秀品質(zhì)的贊揚(yáng)和歌頌，展現(xiàn)了語(yǔ)文學(xué)科對(duì)學(xué)生價(jià)值觀的引領(lǐng)作用。

二、文言文翻譯技巧

翻譯題是文言文考試中的必考題型且所占分值最大。文言文翻譯需要學(xué)生認(rèn)真學(xué)習(xí)重點(diǎn)實(shí)詞、虛詞以及重點(diǎn)句式，除此之外上下文語(yǔ)境、句子結(jié)構(gòu)以及文化常識(shí)等都可以作為文言文翻譯的提示信息，尤其是人物傳記類的文言文。以2018年和2019年的文言文翻譯題為例，談?wù)勎难晕姆g的幾點(diǎn)技巧。

首先，要具備語(yǔ)境意識(shí)。語(yǔ)境，即語(yǔ)言環(huán)境，它包括語(yǔ)言因素也包括非語(yǔ)言因素。上下文、時(shí)間、空間、情景、對(duì)象、話語(yǔ)前提等與語(yǔ)詞使用有關(guān)的都是語(yǔ)境因素。基于經(jīng)濟(jì)性原則，漢語(yǔ)的詞匯常常一個(gè)詞承擔(dān)多個(gè)義項(xiàng)和功能，而語(yǔ)境對(duì)于詞語(yǔ)意義的制約作用可以幫助我們快速確定一個(gè)詞語(yǔ)在語(yǔ)境中的含義。2018年高考語(yǔ)文文言文翻譯題：“民思其德，為立祠安陽(yáng)亭西，每食輒弦歌而薦之。”句中的“祠”既有“祠堂”的意思，又有為活人建造生祠的意思。清趙翼《陔余叢考·生祠》：“《莊子》庚桑子所居，人皆尸祝之。蓋已開(kāi)其端。《史記》欒布為燕相，燕齊之間皆為立社，號(hào)曰欒公社;石慶為齊相，齊人為立石相祠，此生祠之始也?！钡菑奈闹小霸d元年，病卒”可以得出王渙已經(jīng)去世的信息，因而句中的“祠”就應(yīng)該翻譯為“祠堂”而不是“生祠”了。如果不結(jié)合語(yǔ)境只看這句話，其中沒(méi)有提示王渙的任何信息，重要的提示詞“薦”在這里也不是常用義，基礎(chǔ)薄弱的學(xué)生不能掌握，不能提示王渙的狀況，在對(duì)“祠”這一詞的翻譯上就會(huì)出現(xiàn)歧義。由此可見(jiàn)，語(yǔ)境的提示作用對(duì)于準(zhǔn)確翻譯句子非常重要。

其二，是要關(guān)注句子結(jié)構(gòu)，如語(yǔ)句的對(duì)仗結(jié)構(gòu)，2019年高考語(yǔ)文文言文翻譯題：“圣人茍可以強(qiáng)國(guó)，不法其故;茍可以利民，不循其禮?！鼻昂髢煞志湫纬赏暾膶?duì)仗，處于相同位置的語(yǔ)詞當(dāng)有對(duì)應(yīng)關(guān)系，可以借此推測(cè)語(yǔ)詞的含義。如“循”和“法”處于相同位置，“循”義為遵循，則“法”的意義可以確定為“效法”;“強(qiáng)國(guó)”和“利民”處于相同位置，都應(yīng)該翻譯為使動(dòng)用法，“使國(guó)家強(qiáng)大”“使人民獲利”。

句內(nèi)成分的搭配結(jié)構(gòu)。如2019年高考語(yǔ)文文言文翻譯題：“令行于民期年，秦民之國(guó)都言初令不便者以千數(shù)?！逼渲小爸奔瓤梢詾閯?dòng)詞“去、到”的意思，也可以為助詞表示領(lǐng)屬關(guān)系。若“之”為動(dòng)詞，則“者”字結(jié)構(gòu)內(nèi)部“言法令不便者”的主語(yǔ)即為“秦民”，若“之”為領(lǐng)屬關(guān)系的助詞，則“者”字結(jié)構(gòu)內(nèi)部“言法令不便者”的主語(yǔ)即為“秦民之國(guó)都”，而“國(guó)都”只有一個(gè)，與后面的“以千數(shù)”不對(duì)應(yīng)，因而“者”字結(jié)構(gòu)內(nèi)部的主語(yǔ)只能是“秦民”，“之”為動(dòng)詞，句義為“秦人到國(guó)都訴說(shuō)新法不便利的數(shù)以千計(jì)”。

其三，一定的背景文化知識(shí)也可以成為文言文翻譯的提示因素。如上述2019年高考語(yǔ)文文言文翻譯題，“強(qiáng)國(guó)”“利民”較為容易理解，則前半句“使國(guó)家強(qiáng)大”“使人民獲利”為肯定，而后半句的“不”則說(shuō)明后半句的意義為否定，學(xué)生在不理解“茍”是什么意思的情況下，就會(huì)對(duì)試題中提取的信息“使國(guó)家（百姓）強(qiáng)大（獲利），不效法（遵循）……”的邏輯產(chǎn)生懷疑，很容易翻譯為“不能使國(guó)家（百姓）強(qiáng)大（獲利），不效法（遵循）……”，似乎合乎邏輯，但卻改變了原句的意思。若學(xué)生對(duì)“商鞅變法”的背景有一定的了解，知道商鞅變法革新不拘泥于舊制，則可以給這句的翻譯提供相關(guān)信息。這句話的意思是為商鞅的變法尋求支撐，為不循古、不守舊的思想立言，因而這句話應(yīng)翻譯為：“圣人如果可以使國(guó)家強(qiáng)大，不必效法陳規(guī);如果可以使百姓獲利，不必遵守舊制?！蓖怀隽松眺薄安痪心嗯f制”的思想。

三、新課標(biāo)下文言文的教學(xué)策略

2017年底教育部印發(fā)《普通高中課程方案和語(yǔ)文等學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)》，2018年8月《教育部關(guān)于做好普通高中新課程新教材實(shí)施工作的指導(dǎo)意見(jiàn)》明確指出了工作目標(biāo)與實(shí)施步驟，從2019年秋季學(xué)期起，全國(guó)各省將分步實(shí)施新課程、使用新教材。2017年版新課標(biāo)提出關(guān)注學(xué)生“語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)”的培養(yǎng)。所謂學(xué)科核心素養(yǎng)，即是知識(shí)與技能、過(guò)程與方法、情感態(tài)度價(jià)值觀“三維目標(biāo)”的整合與提升。教師傳授的知識(shí)、技能或能力是學(xué)習(xí)的階段性目標(biāo)，是通向素養(yǎng)的手段。在“學(xué)科核心素養(yǎng)”標(biāo)準(zhǔn)的要求下，如何使文言文學(xué)習(xí)內(nèi)化，就需要有相對(duì)應(yīng)的教學(xué)策略。

首先，回歸文言文教材本體。通過(guò)對(duì)高考語(yǔ)文全國(guó)卷Ⅱ文言文試題選材的統(tǒng)計(jì)發(fā)現(xiàn)，近年來(lái)文言文閱讀材料均為人物傳記，雖與2003年課標(biāo)所提出的“閱讀淺顯的文言文”相適應(yīng)，但是長(zhǎng)久而言，容易形成一種固化模式，使得學(xué)生僅把其他文體的文言文文本作為摘錄文言常用實(shí)詞、虛詞以及句式的載體。人教版高中語(yǔ)文教材中有17篇文言文，包括賦、表、傳、記、序、辭等多種文體，每一類文體的文言文都有其獨(dú)特之處，要使文言文學(xué)習(xí)內(nèi)化為素養(yǎng)，就不能只關(guān)注表層字詞句的教學(xué)，還應(yīng)該關(guān)注文言文文本，對(duì)其進(jìn)行深入地研究和探討。近年來(lái)，很多自主命題省市的高考文言文都已經(jīng)突破文體單一的局面，如江蘇卷高考語(yǔ)文文言文閱讀文本自2014年以來(lái)打破記傳類文本一統(tǒng)天下的格局，出現(xiàn)“家傳”“行狀”“圖記”等類型的文本。在新課標(biāo)的要求下，語(yǔ)文全國(guó)卷文言文選材改革也極有可能是未來(lái)的趨勢(shì)，因而教師應(yīng)關(guān)注文本本身，關(guān)注每一類文體的文言文，著力培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)。

其次，增加古詩(shī)文的閱讀量。2017版新課標(biāo)著力提出要把加強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育方面的內(nèi)容貫穿必修、選擇性必修和選修各個(gè)部分。在“課內(nèi)外讀物建議”部分，覆蓋先秦到清末各個(gè)時(shí)期;明確規(guī)定“課內(nèi)閱讀篇目中，中國(guó)古代優(yōu)秀作品應(yīng)占二分之一”;古詩(shī)文背誦推薦篇目的數(shù)量增加，對(duì)古詩(shī)文的閱讀提出了更高的要求。大量的閱讀可以培養(yǎng)學(xué)生代入和創(chuàng)設(shè)文言語(yǔ)境的能力，我們面對(duì)現(xiàn)代漢語(yǔ)中的一段沒(méi)有標(biāo)點(diǎn)的語(yǔ)句或段落，可以迅速地進(jìn)行斷句理解句意，因?yàn)槲覀冊(cè)诂F(xiàn)代的語(yǔ)言環(huán)境中生活，對(duì)于古代的文學(xué)作品，沒(méi)有現(xiàn)成的語(yǔ)言環(huán)境，但是可以通過(guò)大量的古代作品的閱讀創(chuàng)設(shè)環(huán)境，對(duì)文言文的語(yǔ)境有了更多的了解，自然會(huì)大大提升學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的能力。

另外，改變教學(xué)方法以培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)也是十分必要的。教師在文言文教學(xué)中應(yīng)綜合運(yùn)用文字訓(xùn)詁等方面的知識(shí)，充分發(fā)掘語(yǔ)文的樂(lè)趣。通過(guò)文字學(xué)、訓(xùn)詁學(xué)等方面的知識(shí)，考查漢字的意義來(lái)源以及詞語(yǔ)的意義發(fā)展脈絡(luò)，進(jìn)而更快地掌握詞語(yǔ)的意義。如2018年高考語(yǔ)文文言文翻譯題中的“薦”是考查的重難點(diǎn)詞匯?，F(xiàn)代漢語(yǔ)中“薦”的常用義是“舉薦、推薦”，但在這句話中“薦”卻是“祭祀”的意思，很多學(xué)生不知道“薦”的這一意義，以致于不能正確翻譯這句話的意思。其實(shí)，“薦”的“祭祀”義和“推薦”義是有源流關(guān)系的。許慎《說(shuō)文解字·艸部》：“薦，薦蓆也?！痹凇逗?jiǎn)化字總表》中“薦”是“薦”的簡(jiǎn)化字，其實(shí)二者的意義本不相同。段玉裁注：“薦席為承藉，與所藉者為二?！彼]是一個(gè)形聲字，本義為草席?！八]”，許慎《說(shuō)文解字·廌部》：“薦，獸之所食艸。”“薦”為會(huì)意兼形聲字，本義為獸畜所吃的艸。段玉裁《說(shuō)文解字注》：“薦，獸之所食艸。艸部曰，薦、艸席也。與此義別，而古相假借?！倍呤羌俳桕P(guān)系，“薦”假借為“薦”，指用草編成的席子或墊子，因?yàn)樵诠糯]席可以作為祭祀物品的憑借，因而“薦（薦）”又可引申出進(jìn)獻(xiàn)，祭獻(xiàn)義，在具體語(yǔ)境中指“祭祀”義，“薦”也成為古代祭禮的一種。晁福林：“祭祀可以沒(méi)有祭品，也可以進(jìn)獻(xiàn)祭品，進(jìn)獻(xiàn)祭品的祭祀，或可稱為‘薦（薦）祭。”由“進(jìn)獻(xiàn)、祭獻(xiàn)”義可引申出“推薦”義。通過(guò)這樣的梳理不僅可以理清詞語(yǔ)意義發(fā)展脈絡(luò)，幫助學(xué)生更好地掌握重點(diǎn)詞匯，還可以提升學(xué)生探究學(xué)習(xí)的樂(lè)趣。又如2018年高考語(yǔ)文全國(guó)卷Ⅱ文言文試題的“獄”字。獄，金文字形為“”，為會(huì)意字，從?，從言。?為兩犬相咬之形，從言，表示以言論相互爭(zhēng)斗，發(fā)生糾紛。“獄”本義為爭(zhēng)訟。由爭(zhēng)訟可引申出“案件”的意思，《左傳·莊公十年》：“小大之獄，雖不能察，必以情?！?/p>

新課標(biāo)明確提出要把學(xué)習(xí)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化貫穿高中語(yǔ)文學(xué)習(xí)的始末。文言文學(xué)習(xí)作為高中傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)的一個(gè)重要環(huán)節(jié)，必然不可忽視，需要教師帶領(lǐng)學(xué)生在掌握文言文的知識(shí)、學(xué)習(xí)技能的基礎(chǔ)上，將文言文學(xué)習(xí)內(nèi)化，著力培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)。

作者簡(jiǎn)介：郭瑜婷（1994—），女，陜西師范大學(xué)碩士研究生在讀，主研方向?yàn)橛?xùn)詁學(xué)。