葛樹(shù)強(qiáng)，孫鳳山，張玉芳

（濰坊職業(yè)學(xué)院，山東濰坊 261041）

春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的諸子百家思想，是我國(guó)歷史長(zhǎng)河中綻放的民族文化瑰寶。墨子是墨家思想的主要代表人物，其育人思想蘊(yùn)含著我國(guó)職業(yè)教育的文化基因，尤其是崇“義”重“技”的思想內(nèi)容、兼愛(ài)互利的道德觀與高職校園文化建設(shè)相吻合。因此，將墨子核心理念嵌入高職校園文化建設(shè)，意在長(zhǎng)文化之根、鑄文化之魂、塑文明之形，通過(guò)與校園制度文化、環(huán)境文化、行為文化、思政文化融合等途徑，建構(gòu)起時(shí)代特征鮮明的高職校園文化體系，打造具有時(shí)代精神、體現(xiàn)職教特色的高職校園文化軟實(shí)力。

1 墨子“崇義重技”理念的核心要義

春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，諸子百家興起。墨子（約公元前468—376年），名翟，早期學(xué)儒，后創(chuàng)立墨家學(xué)派。墨子作為“農(nóng)與工肆之人”代表的教育家，提出倡導(dǎo)“崇義厚德”，尤其注重崇義厚德、培養(yǎng)工匠的社會(huì)責(zé)任感。墨家的“義”內(nèi)涵豐富，首先，是“懷天下之義”，以義利人；其次，“義”是“鉤之以愛(ài)，揣之以恭?！边@與高職院校突出徳技修身、知行合一相契合。中共中央辦公廳、國(guó)務(wù)院辦公廳印發(fā)的《關(guān)于深化教育體制機(jī)制改革的意見(jiàn)》，強(qiáng)調(diào)職業(yè)教育“要健全德技并修、工學(xué)結(jié)合的育人機(jī)制?！备呗氃盒Ｒ晕幕?，讓學(xué)生主動(dòng)接受厚德、崇義、責(zé)任等人類(lèi)的美德，成為具有創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的高素質(zhì)技術(shù)技能人才。

墨子作為“科圣”，倡導(dǎo)“重技”思想。《墨子·兼愛(ài)下》語(yǔ)云：“用而不可，雖我亦將非之。且焉有善而不可用者？ ”墨子認(rèn)為能應(yīng)用的便是善的，善的便是能應(yīng)用的。張岱年認(rèn)為，“墨家注重實(shí)踐，注重應(yīng)用；與實(shí)踐無(wú)關(guān)，不能施之于用的知識(shí)，便不是知識(shí)?！蹦右宰匀豢茖W(xué)知識(shí)、 思維訓(xùn)練和實(shí)踐技能等為育人內(nèi)容，強(qiáng)調(diào)主動(dòng)施教、不扣必鳴、志功合一、義利合一。當(dāng)前，高職院校正在經(jīng)歷制度變遷、技術(shù)進(jìn)步和文化重構(gòu)的內(nèi)外部環(huán)境條件的嬗變，尤其是高職院校類(lèi)型變化、現(xiàn)代學(xué)徒制、混合所有制、培育工匠、建設(shè)特色校園文化等改革思路凸顯了高職院校發(fā)展選擇的多元化，這與墨子“崇義重技”思想理念一脈相承，對(duì)高職校園文化建設(shè)也具有重要的啟示借鑒意義。

2 墨子“崇義重技”理念下高職校園文化建設(shè)內(nèi)涵

諸子百家中，墨子創(chuàng)立的墨家學(xué)派主要提倡對(duì)勞動(dòng)技能、自然科學(xué)等職業(yè)技術(shù)教育的重視，他的職業(yè)教育思想可謂獨(dú)樹(shù)一幟。墨子非常好學(xué)，“子墨子南游使衛(wèi)，關(guān)中載書(shū)甚多?！蹦拥乃枷朐趹?zhàn)國(guó)時(shí)代十分盛行，門(mén)人弟子遍布天下，影響層面很大。墨子以其務(wù)實(shí)的處世理想，高尚的人格情操，深深吸引了無(wú)數(shù)百姓和知識(shí)分子。尤其是墨子重實(shí)踐的科技思想，與高職院校培養(yǎng)學(xué)生崇尚勞動(dòng)、崇尚科學(xué)、追求真理是一致的。在追求真理的過(guò)程中，教師的指引使學(xué)生獲得“聞知”，學(xué)生動(dòng)手實(shí)踐則獲得“親知”。

隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)的騰飛，中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的復(fù)興也風(fēng)生水起。中華民族悠久的文明史，雖歷經(jīng)滄桑，卻仍然昂首屹立于世界民族之林，文化發(fā)展綿綿不絕。2020年3月，中共中央、國(guó)務(wù)院發(fā)布《關(guān)于全面加強(qiáng)新時(shí)代大中小學(xué)勞動(dòng)教育的意見(jiàn)》 指出，“勞動(dòng)教育是中國(guó)特色社會(huì)主義教育制度的重要內(nèi)容，直接決定社會(huì)主義建設(shè)者和接班人的勞動(dòng)精神面貌、勞動(dòng)價(jià)值取向和勞動(dòng)技能水平。近年來(lái)，在青少年中出現(xiàn)了不珍惜勞動(dòng)成果、不愿勞動(dòng)、不會(huì)勞動(dòng)的現(xiàn)象，勞動(dòng)的獨(dú)特育人價(jià)值在一定程度上被忽視，勞動(dòng)教育正被淡化、弱化?！备呗氃盒Ｎ幕ㄔO(shè)的根本任務(wù)就是要以文育人，把崇高的社會(huì)理想和人類(lèi)偉大精神沁入學(xué)生的內(nèi)心，使學(xué)生成為具有創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的全面發(fā)展的人才。這與墨子崇義重技的人才觀具有一致性。

當(dāng)前我國(guó)大力推進(jìn)職業(yè)教育發(fā)展，墨子教育思想與當(dāng)代職業(yè)教育提倡的工匠理念存在緊密關(guān)聯(lián)，墨子被學(xué)界稱(chēng)為我國(guó)實(shí)踐職業(yè)教育的第一人。高職院校作為培養(yǎng)企業(yè)社會(huì)需要的高素質(zhì)技術(shù)技能人才的主陣地，在培養(yǎng)人才的過(guò)程中承擔(dān)著傳承弘揚(yáng)墨子“崇義重技”工匠精神的重要使命。高職院校創(chuàng)新文化治理范式，將墨子思想滲透到高職校園文化育人的各個(gè)環(huán)節(jié)，使之成為一種自覺(jué)自律的文化特質(zhì)和行為準(zhǔn)則，從而改造文化變遷路徑，重構(gòu)校園文化建設(shè)方略，積淀深厚的人文底蘊(yùn)，樹(shù)牢文化自信，引領(lǐng)師生形成共同的價(jià)值認(rèn)同與文化自覺(jué)，使高職院校成為繁榮和發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化的重要高地。

3 墨子“崇義重技”理念下高職校園文化建設(shè)的路徑

以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為指導(dǎo)，以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為引領(lǐng)，傳承創(chuàng)新中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，多措并舉把墨子“崇義重技”理念融入制度文化、環(huán)境文化、行為文化、思政文化等各環(huán)節(jié)，大力推進(jìn)以文化人、以文育人，打造具有時(shí)代精神、高職特色的文化育人硬品牌。

3.1 墨子思想融入精神文化

墨子思想以“兼相愛(ài)、交相利”，各司其職、各盡其能的觀點(diǎn)，呈現(xiàn)出其思想的精神實(shí)質(zhì)。高職院校的歷史傳統(tǒng)、精神氛圍、理想追求、人文氣象、辦學(xué)特色等校園精神一經(jīng)形成就最具凝聚力、 向心力和生命力，成為高校最具特色的精神標(biāo)志，深刻穩(wěn)定地體現(xiàn)了校園群體的共同價(jià)值、理想、信念和情操，也最能在學(xué)生的心靈上刻上印痕，讓學(xué)生有認(rèn)同感、自豪感和使命感。高職院校以精神文化建設(shè)為契合點(diǎn)，在精神文化的培育、 提煉和形成過(guò)程中融入墨子文化元素，促使學(xué)校精神與墨子思想有機(jī)融合，相得益彰，產(chǎn)生共鳴。要定期或不定期組織校園文化建設(shè)專(zhuān)題會(huì)議，引進(jìn)企業(yè)文化的6S 管理和人本元素，豐富校園精神文化內(nèi)涵，打造形成高品質(zhì)院校自身獨(dú)特鮮明的精神文化體系，包括形成自身獨(dú)特的辦學(xué)理念，人才培養(yǎng)的目標(biāo)、質(zhì)量?jī)r(jià)值觀、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)、工作作風(fēng)和道德風(fēng)貌，使學(xué)生在校期間就能樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、就業(yè)觀和職業(yè)價(jià)值觀。

3.2 墨子思想嵌入制度文化

墨子思想處處體現(xiàn)改革社會(huì)的強(qiáng)烈愿望，強(qiáng)調(diào)一切從現(xiàn)實(shí)出發(fā)，分析闡釋原因，并為之付出切實(shí)的行動(dòng)，努力追求預(yù)期的效果，是不折不扣的實(shí)用主義思想。高職院校將墨子核心文化理念融入辦學(xué)治校過(guò)程，有利于形成特色鮮明、行之高效的制度文化。堅(jiān)持以學(xué)校章程為本，加強(qiáng)和完善黨委領(lǐng)導(dǎo)下的校長(zhǎng)負(fù)責(zé)制，嚴(yán)格執(zhí)行“三重一大”決策制度，全面落實(shí)二級(jí)學(xué)院黨政聯(lián)席會(huì)議制度，使各項(xiàng)事務(wù)和管理有法可依、 規(guī)范運(yùn)行。組建成立校園文化建設(shè)領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)，制定出臺(tái)“十三五”校園文化建設(shè)規(guī)劃，細(xì)化落實(shí)組織機(jī)構(gòu)、具體措施和經(jīng)費(fèi)保障，推動(dòng)制度“廢改立”常態(tài)化，及時(shí)補(bǔ)充、修訂、完善各項(xiàng)規(guī)章制度，建立科學(xué)合理、運(yùn)轉(zhuǎn)高效的內(nèi)部管理制度體系。大力推進(jìn)教學(xué)管理制度“層級(jí)化”，實(shí)施學(xué)生管理制度“立體化”，創(chuàng)新建設(shè)校企共生融合的制度文化，汲取優(yōu)秀企業(yè)的管理經(jīng)驗(yàn)和文化內(nèi)容，將企業(yè)管理思想和模式融合于校園文化，積淀形成校企深度融合的獨(dú)特制度文化，引領(lǐng)教師爭(zhēng)做“四有”好教師，教育培養(yǎng)學(xué)生成為有理想、有道德、有紀(jì)律和有文化的新時(shí)代大學(xué)生。

3.3 墨子思想引入環(huán)境文化

以墨子為代表的墨家學(xué)派重視言談的作用，對(duì)于“言談”，追求的是“辯”“談辯”，即要掌握談話(huà)辯論的技巧方法。高職院校堅(jiān)持環(huán)境與文明融合，自然與文化共生，對(duì)校園文化建設(shè)進(jìn)行整體規(guī)劃一體打造。辦公樓、教學(xué)樓建成教學(xué)改革、學(xué)團(tuán)工作、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)、技能積累、社會(huì)服務(wù)、國(guó)際交流特色成果展示區(qū)。圖書(shū)館以校史館為中心，建成以黨史、校史、改革開(kāi)放成果、 社會(huì)主義核心價(jià)值觀為內(nèi)容的紅色文化展示區(qū)。實(shí)訓(xùn)樓以工匠文化和質(zhì)量文化建設(shè)為重點(diǎn)，凸顯尊重勞動(dòng)、崇尚技能、精益求精的文化氛圍。既教書(shū)又育人，堅(jiān)持用習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想引領(lǐng)凝聚廣大青年學(xué)生，開(kāi)展與學(xué)生面對(duì)面的宣講交流，解答青年學(xué)生的思想困惑和關(guān)切訴求。以積極創(chuàng)建文明校園為引領(lǐng)，在全院師生中廣泛開(kāi)展“崇義重技”文化理念的宣傳教育，使之內(nèi)化于心，外化于行。要充分利用重大節(jié)日和儀式，廣泛開(kāi)展形式多樣的愛(ài)國(guó)主義教育，加強(qiáng)形勢(shì)政策教育，定期邀請(qǐng)優(yōu)秀企業(yè)家、 勞動(dòng)模范進(jìn)校宣講，推動(dòng)產(chǎn)業(yè)文化進(jìn)校園、企業(yè)文化進(jìn)課堂。強(qiáng)化網(wǎng)上引領(lǐng)，充分發(fā)揮微信公眾號(hào)、新媒體工作室作用，制作豐富多彩的網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)品，贊美新時(shí)代，唱響好聲音，弘揚(yáng)主旋律，占領(lǐng)學(xué)生思想教育的新高地。

3.4 墨子思想深入思政文化

“德行”自古以來(lái)就是我國(guó)教育的重點(diǎn)。墨子曰：“德器深厚，所就必大；德器淺薄，雖成亦小。”將墨子事項(xiàng)的核心理念融入辦學(xué)治校，堅(jiān)持領(lǐng)導(dǎo)班子成員講黨課制度，實(shí)施青年教師導(dǎo)師制，加強(qiáng)師德師風(fēng)建設(shè)，組織“師德標(biāo)兵”“最美教師”評(píng)選，開(kāi)設(shè)專(zhuān)欄宣傳典型事跡，傳遞“立德樹(shù)人，敬業(yè)愛(ài)生”正能量。統(tǒng)籌建好第一課堂——課堂教學(xué)，加強(qiáng)校內(nèi)資源的協(xié)同融合，創(chuàng)新思政課程教學(xué)，構(gòu)建課程思政教學(xué)體系，形成“大思政”格局。豐富第二課堂——校園活動(dòng)，實(shí)施德育學(xué)分制度，開(kāi)展“青馬工程”“大國(guó)工匠進(jìn)校園”“人文素養(yǎng)大講堂”等校園文化品牌活動(dòng)，豐富學(xué)生社團(tuán)活動(dòng)。加強(qiáng)第三課堂——社會(huì)實(shí)踐，加強(qiáng)與校外資源的協(xié)同配合，組織學(xué)生開(kāi)展“三下鄉(xiāng)”等社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，廣泛開(kāi)展志愿服務(wù)活動(dòng)。加強(qiáng)紅色教育，依托紅色文化資源，建設(shè)校外思政育人基地。搭建第四課堂——網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，利用新媒體嵌入學(xué)生生活微時(shí)間，發(fā)揮“兩微一端”作用，將線(xiàn)上網(wǎng)絡(luò)文化與線(xiàn)下活動(dòng)體驗(yàn)相結(jié)合，有效提升思政教學(xué)質(zhì)量和文化育人水平。

3.5 墨子思想注入行為文化

墨子提出“博”的要求，“博乎道術(shù)”要求工匠不僅有自己擅長(zhǎng)的技術(shù)技能，而且要做到“博”。要求學(xué)生注重行為習(xí)慣的養(yǎng)成，塑造成一專(zhuān)多能的多面手。高職院校要積極開(kāi)展“青春、文明、責(zé)任”等多形式的主題教育活動(dòng)，定期舉辦大學(xué)生科技文化藝術(shù)節(jié)、社團(tuán)文化藝術(shù)節(jié)等校園文化活動(dòng)，提升大學(xué)生的綜合素質(zhì)。以“做文明先鋒，創(chuàng)和諧校園”為宗旨，每學(xué)年開(kāi)展文明禮貌月活動(dòng)，積極倡導(dǎo)“爭(zhēng)做文明大學(xué)生”，規(guī)范言行舉止，倡導(dǎo)文明新風(fēng)，營(yíng)造向上向善的文明氛圍。大力實(shí)施“產(chǎn)教融合、校企合作”，邀請(qǐng)社會(huì)知名人士、企業(yè)家和優(yōu)秀畢業(yè)生來(lái)校作報(bào)告，教育引導(dǎo)大學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀、職業(yè)觀、價(jià)值觀，激勵(lì)在校大學(xué)生努力將自己塑造成為具有高尚情操、 扎實(shí)知識(shí)、過(guò)硬技能和善于合作、勇于創(chuàng)新的技術(shù)人才。要重視教風(fēng)、學(xué)風(fēng)、校風(fēng)建設(shè)，將教風(fēng)、學(xué)風(fēng)、校風(fēng)滲透于每一名師生的生活和精神世界，內(nèi)化為廣大師生的自覺(jué)行動(dòng)。

3.6 墨子思想切入實(shí)訓(xùn)文化

先秦諸子百家中，墨家在科技方面提倡“工匠精神”，所取得的成就是其他各家望塵莫及的。以實(shí)訓(xùn)文化建設(shè)為導(dǎo)向，以建設(shè)專(zhuān)業(yè)實(shí)訓(xùn)基地為平臺(tái)，吸納國(guó)家級(jí)行業(yè)新標(biāo)準(zhǔn)、企業(yè)新技術(shù)、施工新工藝、管理新模式等元素，融入并凸顯企業(yè)典型工作任務(wù)所需要的情境化、快捷信息化、實(shí)景真實(shí)環(huán)境元素及企業(yè)價(jià)值觀文化元素，讓學(xué)生在真實(shí)或仿真的環(huán)境中進(jìn)行掌握某種技術(shù)或技能的訓(xùn)練活動(dòng)，進(jìn)而形成校企共同辦學(xué)、共同培養(yǎng)相耦合的高職實(shí)訓(xùn)文化。以培養(yǎng)學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)為目標(biāo)尋求兩種文化的切入融合，引企入校共同開(kāi)發(fā)專(zhuān)業(yè)課程和教材，共建實(shí)訓(xùn)文化教育平臺(tái)，將職業(yè)道德、職業(yè)素養(yǎng)、企業(yè)文化等內(nèi)容融入人才培養(yǎng)全過(guò)程，凝練形成各具特色的“工匠”專(zhuān)業(yè)文化理念。設(shè)立校內(nèi)企業(yè)專(zhuān)家工作室，弘揚(yáng)工匠精神，傳播工匠文化，帶動(dòng)大學(xué)生刻苦學(xué)習(xí)、拓展綜合素質(zhì)、提高職業(yè)素養(yǎng)、提升就業(yè)創(chuàng)業(yè)本領(lǐng)，打造成為踐行“中國(guó)夢(mèng)”的大國(guó)工匠創(chuàng)業(yè)人才，構(gòu)建起了具有鮮明“職業(yè)”特色的校園實(shí)訓(xùn)文化。

在國(guó)家大力發(fā)展職業(yè)教育的新時(shí)代，亟待深入發(fā)掘墨子關(guān)于職業(yè)教育的理念精髓，創(chuàng)設(shè)具有高職特色、墨子核心理念與高職校園文化互動(dòng)的多元化、深層次融合平臺(tái)，大幅提升高職院校文化軟實(shí)力和辦學(xué)活力，全力打造嵌入墨子核心理念文化因子的高職校園文化品牌。