王秦英 曾青云

【摘 要】闡明與廓清成人教育學(xué)科建構(gòu)的內(nèi)在邏輯是一個時代命題，它既闡明了成人教育學(xué)科建構(gòu)的“必然性與必要性”，又廓清了成人教育學(xué)科建構(gòu)的“賡續(xù)性與可行性”。要回答好這個命題，必須解讀和界定成人教育學(xué)科建構(gòu)的內(nèi)在邏輯關(guān)系，揭示和厘清成人教育學(xué)科建構(gòu)的內(nèi)在邏輯問題，以及深刻認(rèn)識和把握成人教育學(xué)科建構(gòu)的內(nèi)在邏輯規(guī)律，而這些正是文章試圖探討的中心問題。

【關(guān)鍵詞】成人教育學(xué)科;學(xué)科建構(gòu);內(nèi)在邏輯

【中圖分類號】G72?? 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A?? 【文章編號】1001-8794（2019）11-0001-05

一、成人教育學(xué)科建構(gòu)的邏輯關(guān)系

成人教育學(xué)科建構(gòu)的關(guān)鍵，是從內(nèi)在邏輯關(guān)系上去探索學(xué)科內(nèi)部結(jié)構(gòu)的新變革，尤其是要在學(xué)科的功能定位、研究格局、組織建設(shè)等三個要素的整合上，按照研究布局跟著功能定位走，組織建設(shè)跟著研究布局走的邏輯關(guān)系，實現(xiàn)三個方面的結(jié)構(gòu)性平衡。

1.成人教育學(xué)科功能定位的平衡

任何學(xué)科的發(fā)展都不是孤立存在的，若是從成人教育學(xué)科與社會發(fā)展的內(nèi)在關(guān)系，以及與其他學(xué)科之間的格局上，去把握學(xué)科功能定位是否科學(xué)合理，不僅是學(xué)科社會責(zé)任與學(xué)術(shù)職能的主要空間載體，更關(guān)系到學(xué)科未來發(fā)展的方向。學(xué)科功能不僅范疇明確清晰，且各項功能之間存在互動與互補關(guān)系。主要涉及兩個層面：一是社會功能的定位。成人教育學(xué)科的產(chǎn)生與發(fā)展既是成人教育自身發(fā)展的內(nèi)在邏輯，更是一個國家不同時期政治、經(jīng)濟、科技等多種需要綜合作用的結(jié)果。因此，其社會功能的定位也必然要與社會發(fā)展大方向保持一致，既要探究成人教育的發(fā)展規(guī)律，揭示各種成人教育現(xiàn)象產(chǎn)生的社會因果，預(yù)測成人教育發(fā)展的趨勢，指導(dǎo)成人教育的各種社會實踐。更為重要的是闡明成人教育與社會發(fā)展的內(nèi)在關(guān)系，廓清成人教育的社會價值與發(fā)展意義，界定成人教育的社會坐標(biāo)與社會職能。二是學(xué)術(shù)功能的定位。學(xué)術(shù)功能是指學(xué)科進(jìn)行理論研究的能力與范疇，作為專業(yè)領(lǐng)域的成人教育學(xué)科，強調(diào)通過學(xué)科特色的研究范式和行為模式，既要努力重塑長期以來被抑伏和被邊緣化的“成人教育”的學(xué)術(shù)形象，用“成人教育”理念豐滿乃至建構(gòu)現(xiàn)代教育學(xué)科體系，更要通過對成人教育實踐經(jīng)驗和成果的邏輯思考和理性凝練，推演出學(xué)科的新概念，形成學(xué)科的新原理，大幅提升成人教育和成人教育學(xué)科的學(xué)術(shù)品質(zhì)，獲得學(xué)界主流理論的廣泛認(rèn)同。

盡管兩者在側(cè)重點等方面還存在著某些差異，但相對平衡則是必有的內(nèi)在邏輯。一方面，社會功能是學(xué)術(shù)功能的立足點。成人教育學(xué)科建構(gòu)的源力在于為社會發(fā)展提供所需要的學(xué)術(shù)成果，社會功能對學(xué)術(shù)功能具有存續(xù)和引領(lǐng)意義，若是學(xué)科片面固守所謂“純學(xué)術(shù)”的學(xué)術(shù)功能，就會因其不能為社會發(fā)展提供所需要的服務(wù)，而失去存在價值。另一方面，學(xué)術(shù)功能又是社會功能的支撐點。如果學(xué)術(shù)功能創(chuàng)造新的理論成果，準(zhǔn)確和深刻地揭示了成人教育的歷史使命和社會責(zé)任，界定成人教育的社會意義與作用，不僅具有很高的社會價值，也為社會功能的充分發(fā)揮提供了必要的前提和基礎(chǔ)。

2.成人教育學(xué)科研究格局的平衡

成人教育學(xué)科始終是一個多取向的研究領(lǐng)域，就其研究邊界而言，早期研究主要是以教育中心論為主，20世紀(jì)90年代之后“成人”中心論和社會中心論逐漸凸顯，形成了多取向并存的研究格局，尤其是進(jìn)入社會發(fā)展走向縱深的新時代，社會各方面與成人、成人教育的內(nèi)在關(guān)系日益密切，研究布局平衡已然成為決定學(xué)科建構(gòu)的決定因素。主要涉及兩個方面問題：一是研究方向的平衡。這里所強調(diào)的平衡，是指在學(xué)科領(lǐng)域內(nèi)各研究方向形成一種“相互支持又相互補充”的態(tài)勢。從成人教育學(xué)科的基礎(chǔ)性理論研究、應(yīng)用性理論研究、衍生性理論研究等三大研究方向上看，任何研究方向只能起著局部作用，其變化與發(fā)展都必須得到其他研究方向的支持與補充。假若某一研究方向處于弱勢甚至缺失，就勢必會對其他研究方向產(chǎn)生不利影響，尤其是與基礎(chǔ)性研究方向之間的平衡，對其他研究方向乃至學(xué)科整體研究格局的發(fā)展與穩(wěn)定具有重大意義。二是研究范式的平衡。根據(jù)美國學(xué)者里爾茨的區(qū)分方式，研究范式作為成人教育學(xué)科研究方法、論述方法、學(xué)術(shù)評價標(biāo)準(zhǔn)的集合體，大致可分為成人教育事實研究范式、成人教育定義研究范式和成人教育行為研究范式三種，這種劃分不僅是成人教育理論研究和實踐探索的不同方式或不同觀察角度，更反映了不同研究范式的特征與局限。面對復(fù)雜的社會環(huán)境，不可能只用一種研究范式就能覆蓋學(xué)科的所有研究領(lǐng)域。某種研究范式的深化或拓展，對其他研究范式應(yīng)有借鑒、引援和完善意義。

除了研究方向與研究范式的內(nèi)部平衡外，兩者之間的平衡對成人教育學(xué)科研究格局的平衡具有時代意義。隨著社會經(jīng)濟和現(xiàn)代科技的發(fā)展，一些以往幾乎不涉及的領(lǐng)域或一些無法開展的研究，已經(jīng)成為學(xué)科研究的新范疇、新前沿和新動態(tài)，并衍生出諸多學(xué)科研究的新技術(shù)、新方法和新手段。這些新趨勢，迫切要求研究方向與研究范式能通過相互間的跨界與混合，強化成人教育學(xué)科研究的系統(tǒng)性和同一性，拓展學(xué)科的前瞻性和前沿性研究，提升學(xué)科理論創(chuàng)新能力和整體科研水平，使“以方向創(chuàng)新范式、以范式拓展方向”的長效平衡機制成為學(xué)科的特色。

3.成人教育學(xué)科組織建設(shè)的平衡

我們推進(jìn)成人教育學(xué)科建構(gòu)的重要出發(fā)點，是解決學(xué)科研究實力不足、學(xué)術(shù)環(huán)境存在差異等問題，但是在總體不平衡的組織結(jié)構(gòu)上，增加再多的學(xué)術(shù)性元素也是不能解決問題的，前提還是要做好學(xué)科組織建設(shè)的平衡?！岸嘣苯M織建設(shè)是成人教育學(xué)科區(qū)別于其他學(xué)科的鮮明特征，可以分為社會性組織和學(xué)術(shù)性組織兩大類別。具而言之，一是社會性組織?；诔扇私逃c社會關(guān)系的密切，社會化組織在成人教育學(xué)科體系中占有重要位置，它面向全社會匯集多職業(yè)背景的專業(yè)人才，以成人教育（包括繼續(xù)教育和終身教育）專業(yè)研究機構(gòu)、成人教育理論研究性聯(lián)合體，成人教育學(xué)科建設(shè)共同體等形態(tài)，通過進(jìn)行多邊或雙邊的學(xué)術(shù)交流和產(chǎn)業(yè)合作，不僅為學(xué)科的學(xué)術(shù)研究和理論創(chuàng)新服務(wù)，更著力于專業(yè)實踐推進(jìn)，承擔(dān)社會化的服務(wù)職能。這表明，學(xué)科各類社會組織既要有組織之間的平衡，更要有組織與社會環(huán)境的平衡，否則，將直接影響學(xué)科的社會效應(yīng)。二是學(xué)術(shù)性組織。高校專業(yè)學(xué)位點是成人教育學(xué)科的學(xué)術(shù)性組織的主體，著力于專業(yè)理論研究和專業(yè)人才培養(yǎng)，是推動學(xué)科發(fā)展的主要力量。它的平衡主要體現(xiàn)在學(xué)位點布局的平衡、專業(yè)師資分布的平衡和學(xué)術(shù)水平的平衡等方面。

根據(jù)美國學(xué)者巴納德的組織平衡理論，社會性組織與學(xué)術(shù)性組織的平衡是成人教育學(xué)科建構(gòu)的應(yīng)有之義，不僅明了學(xué)科的層次框架、時空分布、聯(lián)系方式以及各要素之間的相互關(guān)系，也是學(xué)科運行過程中進(jìn)行分工協(xié)作、職責(zé)劃分、資源分配的實施主體。學(xué)科要以組織動態(tài)平衡的要求去推進(jìn)兩者之間的平衡，尤其是在社會變革的大背景下，學(xué)科各類組織存在與發(fā)展的內(nèi)外因素都處于變化中，加之學(xué)科組織本身也存在打破平衡的力量，組織之間也還存在客觀的差異、矛盾和沖突，學(xué)科原有組織平衡處于一種隨時可破的狀態(tài)，這就要求學(xué)科根據(jù)社會經(jīng)濟發(fā)展的變化，嘗試著以學(xué)科組織的內(nèi)部平衡與學(xué)科組織與社會環(huán)境的平衡為著力點，通過提供有效而充分的誘因數(shù)量去維持組織建設(shè)，并由此建立學(xué)科組織結(jié)構(gòu)的新平衡。

二、成人教育學(xué)科建構(gòu)的邏輯問題

要正確把握成人教育學(xué)科建設(shè)的邏輯內(nèi)涵就必須理性解讀其最為本然的邏輯問題，這些問題不僅關(guān)系到學(xué)科建設(shè)的體系和架構(gòu)，也在很大程度上決定了學(xué)科建設(shè)的方向與趨勢，尤其是對成人教育學(xué)科建構(gòu)的必要性、可行性和持續(xù)性等核心問題的理論揭示，事關(guān)成人教育學(xué)科建構(gòu)的現(xiàn)實與未來。

1.成人教育學(xué)科建構(gòu)的必要性問題

長期以來，學(xué)界和業(yè)內(nèi)關(guān)于成人教育學(xué)科建設(shè)的必要性問題有著不同聲音。一些人認(rèn)為，成人教育作為一種社會服務(wù)性教育，主要是為社會發(fā)展和市場經(jīng)濟變化提供相應(yīng)的教育服務(wù)，尤其是在市場經(jīng)濟條件下，政府意志和市場主導(dǎo)作用十分明顯，在實踐中遇到的問題大多可以通過國家的宏觀調(diào)控、政府的政策導(dǎo)向，以及市場自發(fā)調(diào)節(jié)去解決，學(xué)科理論指導(dǎo)的作用處于輔助位置，學(xué)科建構(gòu)并不是成人教育發(fā)展的必要條件，至多是一個充分條件，現(xiàn)實意義并不大。也有一些人認(rèn)為，盡管“滿足社會和市場需求”是成人教育的重要職能，但只是階段性和局部性的職能，遠(yuǎn)不是其全部職能與責(zé)任，本質(zhì)上仍是一種正規(guī)教育，最為根本的使命與責(zé)任是“以人的全面發(fā)展推進(jìn)社會和文化的發(fā)展”，特別是對現(xiàn)代社會和環(huán)境下出現(xiàn)的深層次的問題，例如當(dāng)經(jīng)濟利益與成人教育的根本責(zé)任發(fā)生沖突時，當(dāng)成人教育與社會各方面關(guān)系緊張直至產(chǎn)生利益糾紛時，當(dāng)人們對成人教育資源分配不公而提出批評時，社會新進(jìn)展給傳統(tǒng)成人教育道德教育帶來沖擊而導(dǎo)致新的恐慌時，成人教育將何去何從？將如何抉擇？僅依靠政府調(diào)控和市場調(diào)節(jié)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，還必須有成人教育社會學(xué)、成人教育倫理學(xué)、成人教育法學(xué)、成人教育經(jīng)濟學(xué)、成人教育哲學(xué)等專業(yè)理論的研究為問題的解決提供新思路和新途徑。

其實，上述爭論是廓清成人教育學(xué)科建構(gòu)“是什么”和“為什么”問題的不同站位。已有史料印證，舉凡有成人教育以來，“教育為學(xué)科奠定基礎(chǔ)、學(xué)科為教育提供指南”的相生關(guān)系，始終是發(fā)展的主流趨勢，特別是在現(xiàn)代社會和市場經(jīng)濟條件下，雖然政府調(diào)控和市場調(diào)節(jié)對成人教育發(fā)展具有重大導(dǎo)向意義，但不能完全替代學(xué)科建設(shè)的作用與意義，值得注意的是，國家和政府任何調(diào)控舉措或政策方針的出臺，背后都有學(xué)科建設(shè)的支持與影響，而為國家和政府決策成人教育重大戰(zhàn)略與方針提供必要的理論支持與信息咨詢，又正是成人教育學(xué)科建構(gòu)的基本職能。在此意義上，顯然“有必要”的觀點與成人教育學(xué)科建構(gòu)的本質(zhì)屬性最為貼切。

2.成人教育學(xué)科建構(gòu)的可行性問題

可以說，關(guān)于成人教育學(xué)科建構(gòu)“可行性”問題的討論也是學(xué)界和業(yè)內(nèi)的熱門話題。一些人認(rèn)為，成人教育學(xué)科作為近代西學(xué)東漸的產(chǎn)物，可以通過對西方國家成人教育學(xué)科發(fā)展的不平衡性和多樣性，以及不同國家學(xué)科建構(gòu)的不同模式和發(fā)展軌跡的客觀分析，借鑒其在學(xué)科建構(gòu)機制、發(fā)展機制和運作機制等方面現(xiàn)成的經(jīng)驗與成果。同時，從國際成人教育發(fā)展的宏觀視野，將西方成人教育學(xué)科開創(chuàng)性和主導(dǎo)性的理論概念、前沿觀念、思維方式、體系架構(gòu)、課程體系、方法模型等要素，引入中國成人教育學(xué)科建構(gòu)體系之內(nèi)，并由此形成學(xué)科建構(gòu)的行動方略和行進(jìn)路線。與此相對，也有一些人主張，在多元文化融合的時代背景下，引入、學(xué)習(xí)、借鑒、模仿西方成人教育學(xué)科建設(shè)的經(jīng)驗與成果，不失為學(xué)科建設(shè)的一種可行性方案，但這個方案只能作為一種補充與輔助，不能成為學(xué)科建構(gòu)的主流趨勢，更不能反客為主的搞“全盤西化”。而是必須站在本土的立場上去規(guī)劃中國成人教育學(xué)科建構(gòu)的可行路徑，既要充分體現(xiàn)學(xué)科建構(gòu)的開放性與融合性，更要彰顯其所有的傳承性、民族性和原創(chuàng)性，充分利用中國傳統(tǒng)的成人教育學(xué)科建設(shè)優(yōu)秀成果與資源，對成人教育學(xué)科豐富的本土實踐進(jìn)行科學(xué)提煉，有選擇有針對性的對西方成人教育理念、經(jīng)驗、成果等進(jìn)行本土化改造，使之符合中國特色學(xué)科建構(gòu)的要求。

上述關(guān)于“可行性”問題的思考，涉及成人教育學(xué)科建構(gòu)“做什么”和“怎么做”的起點問題。由于近百年來中國傳統(tǒng)成人教育思想文化的失憶與斷層，以至社會和學(xué)界以及業(yè)內(nèi)對中國傳統(tǒng)成人教育文化的理解支離破碎，對傳統(tǒng)成人教育學(xué)科建構(gòu)的現(xiàn)實意義持懷疑甚至否定態(tài)度，致使在思考學(xué)科建構(gòu)的可行性問題時，出現(xiàn)這樣或那樣的偏失與誤區(qū)，如果放任下去，必然會引發(fā)學(xué)科建構(gòu)方向迷惘和行進(jìn)理念的紊亂，甚至導(dǎo)致“可行性”的消解與喪失。這也表明，站在中華民族和中國文化復(fù)興的高度，以文化開放和文化融合的思維，踐行一種“以中為主、西為中用”的方略，無疑是成人教育學(xué)科建構(gòu)可行性的方法論抉擇。

3.成人教育學(xué)科建構(gòu)的可持續(xù)性問題

關(guān)于成人教育學(xué)科可持續(xù)性發(fā)展的問題，學(xué)界和業(yè)內(nèi)也有諸多假設(shè)。一些人從學(xué)術(shù)價值的可持續(xù)性出發(fā)，認(rèn)為能否持續(xù)性發(fā)揮學(xué)術(shù)價值的權(quán)極作用，應(yīng)是學(xué)科建構(gòu)可持續(xù)性的關(guān)鍵所在。細(xì)而言之，學(xué)科建構(gòu)的過程，既是以學(xué)科專業(yè)理論的高度去分析和總結(jié)由成人教育實踐所得到的結(jié)果，并形成學(xué)科專有的科學(xué)見解的理論創(chuàng)新過程。也是用事實和理論對學(xué)科所得出的科學(xué)見解，進(jìn)行符合邏輯的論證、分析或說明的實踐探索歷程。而上述兩個過程的重合，則顯揚了學(xué)科對成人教育發(fā)展規(guī)律認(rèn)識的持續(xù)深入。因此，要把握如何確立學(xué)術(shù)價值理念、如何建立學(xué)術(shù)價值體系、如何厘清學(xué)術(shù)價值范疇、如何論證學(xué)術(shù)價值邊界等問題的研究與解讀，無疑是學(xué)科建構(gòu)可持續(xù)性的首要任務(wù)。也有一些人以學(xué)科生態(tài)的可持續(xù)性為節(jié)點，強調(diào)多學(xué)科的交叉是中國成人育學(xué)科建構(gòu)的優(yōu)良傳統(tǒng)。尤其是在現(xiàn)代社會大變革和現(xiàn)代科技高發(fā)展的條件下，成人教育學(xué)科建構(gòu)不應(yīng)是也不再是單一性或局部性的，而是處于一個不同學(xué)科相互交融與不同學(xué)術(shù)群體緊密對話的語境之中，與其他學(xué)科之間有著競合、制衡、共生、互補等功能性關(guān)系，并影響著學(xué)科建構(gòu)的信息能量傳遞、學(xué)術(shù)資源流動和學(xué)科環(huán)境變遷。因此，就必須把如何打破學(xué)科的門戶與利益壁壘，如何打造特色化的學(xué)術(shù)共同體，如何形成學(xué)科的共同價值理念與行為準(zhǔn)則，如何形成社會化的協(xié)同與共創(chuàng)的學(xué)科場域等問題的解釋與應(yīng)答，作為實現(xiàn)可持續(xù)性的首要之策。

雖然上述假設(shè)都基于學(xué)科建構(gòu)“從何做”和“往哪走”問題的思考，但卻隱含了是“偏向性”發(fā)展還是“持續(xù)性”發(fā)展的不同理念。學(xué)術(shù)價值與學(xué)科生態(tài)都是成人教育學(xué)科建構(gòu)可持續(xù)性的必要因素，既要實現(xiàn)學(xué)科建構(gòu)的學(xué)術(shù)價值，又要優(yōu)化學(xué)科建構(gòu)賴以生存的社會、文化、科技、學(xué)術(shù)和經(jīng)濟等環(huán)境，兩者密不可分。如果過于注重學(xué)術(shù)價值的可持續(xù)性，就極易產(chǎn)生“偏向性發(fā)展”的問題，出現(xiàn)諸如學(xué)科建構(gòu)的功利性、學(xué)科建構(gòu)與社會發(fā)展的非匹配性、學(xué)科建構(gòu)與他學(xué)科的非兼容性等問題。因而，當(dāng)前中國成人教育學(xué)科建構(gòu)的重點，應(yīng)該優(yōu)先建立與成人教育內(nèi)在需求相匹配的學(xué)科生態(tài)系統(tǒng)，形成一種學(xué)術(shù)價值與學(xué)科生態(tài)并重的可持續(xù)性態(tài)勢。

三、把握成人教育學(xué)科建構(gòu)的邏輯規(guī)律

學(xué)科建構(gòu)是成人教育發(fā)展的歷史必然，是以學(xué)科邊界重廓、研究范式重塑、學(xué)科力量重組、學(xué)科隊伍重建為支撐，致力于學(xué)科發(fā)展的現(xiàn)代化和科學(xué)化，使學(xué)科具有社會感知、理論創(chuàng)造和實踐導(dǎo)向能力，實現(xiàn)學(xué)科的可持續(xù)發(fā)展。在此站位上，把握學(xué)科建構(gòu)的內(nèi)在邏輯規(guī)律就顯得尤為緊要。

1.科學(xué)確定學(xué)科建構(gòu)的邏輯原點

確立邏輯原點是把握成人教育學(xué)科建構(gòu)邏輯規(guī)律的前提，涉及兩個層面：一是從歷史脈絡(luò)中找到根據(jù)。作為“成人教育的科學(xué)”，學(xué)科建構(gòu)可能是近代歷史的產(chǎn)物，而作為“成人的教育科學(xué)”，學(xué)科建構(gòu)則源遠(yuǎn)流長，至少可以追溯到春秋戰(zhàn)國時期的百家爭鳴。要確立學(xué)科建構(gòu)的邏輯原點，就必須從二千余年來傳統(tǒng)成人教育學(xué)科建構(gòu)的理論成果與實踐經(jīng)驗中，去揭示和展現(xiàn)學(xué)科建構(gòu)的體系架構(gòu)、時空格局、層次形成、內(nèi)涵結(jié)構(gòu)、外延范疇、實施過程、行為方式，以及它的本質(zhì)、特征、目的、功能等等最具邊界意義與根本意義的要素，并在對這些要素進(jìn)行的歸納梳理的過程中，找到確立邏輯原點的本初依據(jù)。二是從瓶頸問題中找準(zhǔn)坐標(biāo)。就表層而言，成人教育學(xué)科建構(gòu)有一個瓶頸問題，就是沒有確定“以何為學(xué)科建構(gòu)的基點”的問題，盡管學(xué)界和業(yè)內(nèi)對此仁智各異，但始終沒有得到很好的解決。從深層次上看，成人教育學(xué)科建構(gòu)并不是一項簡單的學(xué)術(shù)活動，而是有著深刻歷史背景的文化建設(shè)活動。歷史文獻(xiàn)資料也印證，傳統(tǒng)成人教育學(xué)科建設(shè)是推進(jìn)中國文化發(fā)展的重要力量，傳統(tǒng)成人教育學(xué)科建設(shè)的重大事件（如百家爭鳴、鵝湖之會等）往往是中國文化盛事，傳統(tǒng)成人教育學(xué)科建設(shè)的重大成果（如論語、勸學(xué)篇、師說等）多為中國文化典籍。顯然，僅僅把學(xué)術(shù)性作為學(xué)科建構(gòu)的邏輯原點，不符合學(xué)科建構(gòu)的邏輯規(guī)律，只有把文化傳承、文化改造、文化創(chuàng)新作為學(xué)科建構(gòu)的邏輯原點，才是一種歷史的必由。

近年來，雖然成人教育文化建設(shè)取得一些成果，但主要集中在成人教育文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展方面，文化建設(shè)在業(yè)內(nèi)還沒有完全深入人心，尚未融入學(xué)科建構(gòu)的各個領(lǐng)域，更沒有成為學(xué)科建構(gòu)的自覺行為，存在著落實不足和落細(xì)不夠等現(xiàn)實問題，對學(xué)科建構(gòu)邏輯原點的確立產(chǎn)生重大負(fù)面影響。據(jù)此，如何推進(jìn)成人教育文化建設(shè)就顯得十分亟迫，不僅要在內(nèi)外宣傳成人教育文化上下工夫，更要把統(tǒng)一認(rèn)識，健全機制，形成風(fēng)尚作為主要抓手，全面推進(jìn)現(xiàn)代成人教育文化建設(shè)，否則，學(xué)科建構(gòu)邏輯原點的確立就會成為一種虛無。

2.合理設(shè)計學(xué)科建構(gòu)的行進(jìn)層級

成人教育學(xué)科建構(gòu)作為一項系統(tǒng)工程，必須分階段漸進(jìn)。從大邏輯的視野上看，成人教育學(xué)科建構(gòu)至少要有四個層級：一是明晰學(xué)科建構(gòu)內(nèi)部要素的現(xiàn)實訴求。充分利用現(xiàn)代信息技術(shù)，加速學(xué)科建構(gòu)內(nèi)部各類要素的信息化和數(shù)字化，使學(xué)科建構(gòu)成果與進(jìn)程可以用數(shù)字來表述，形成特色化的話語體系。二是推進(jìn)學(xué)科與社會及其他事物之間的對活?？梢猿浞掷矛F(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，通過網(wǎng)絡(luò)將成人教育學(xué)科建構(gòu)與社會各方面及其他學(xué)科連接起來，實現(xiàn)數(shù)據(jù)交互和資源共享，建立學(xué)科現(xiàn)代化的對話平臺。三是促進(jìn)學(xué)科建構(gòu)與“人”的交流。“人”的實踐活動是學(xué)科建構(gòu)基石，不僅要在成人教育學(xué)科業(yè)內(nèi)進(jìn)行廣泛的學(xué)科精神、學(xué)科理想、學(xué)科信仰、學(xué)科信念的樹立與傳播，最大化的激發(fā)從業(yè)者（包括研究者、管理者和工作者）參與學(xué)科建構(gòu)的熱情與積極性。同時，還要促進(jìn)學(xué)科與社會群體及個人的聯(lián)系，通過廣泛宣傳成人教育學(xué)科建構(gòu)的成果、經(jīng)驗和業(yè)績，讓更多的社會人群了解學(xué)科建構(gòu)，吸引更多的社會力量參與學(xué)科建設(shè)。四是實現(xiàn)學(xué)科建構(gòu)的現(xiàn)代化。引入現(xiàn)代先進(jìn)學(xué)科建構(gòu)思想和技術(shù)，逐步提升學(xué)科建構(gòu)的現(xiàn)實水平，實現(xiàn)學(xué)科建設(shè)觀念的現(xiàn)代化、學(xué)科建設(shè)內(nèi)容的現(xiàn)代化、學(xué)科建構(gòu)設(shè)施的現(xiàn)代化、學(xué)科建構(gòu)隊伍的現(xiàn)代化、學(xué)科建設(shè)管理的現(xiàn)代化等方面的突破與創(chuàng)新。

要貫通上述四個層級，必須在“兩個踐行”上下工夫。一是踐行學(xué)科建設(shè)的理想信念。既自覺把共產(chǎn)主義信仰，中國特色社會主義信仰，實現(xiàn)中國夢的信仰融匯于成人教育學(xué)科建構(gòu)之中，貫穿于學(xué)科建構(gòu)的全過程，使之成為學(xué)科建構(gòu)的思想基礎(chǔ)和精神支持。同時，還要通過對成人教育學(xué)科建構(gòu)歷史的回溯，在繼承成人教育學(xué)科建構(gòu)優(yōu)良傳統(tǒng)和成果的平臺上，在學(xué)科建構(gòu)的思想意識與精神境界等方面表現(xiàn)出高度的自覺與自信。二是踐行學(xué)科建設(shè)的使命責(zé)任。要以“牢記使命”的態(tài)度，深刻認(rèn)知與深度把握黨和國家相關(guān)政策方針與學(xué)科建構(gòu)的內(nèi)在關(guān)系，切實將立足使命、彰顯使命和圍繞使命的主旨貫穿于學(xué)科建構(gòu)的全過程。

3.統(tǒng)籌規(guī)劃學(xué)科建構(gòu)的發(fā)展路線

內(nèi)在邏輯決定了“統(tǒng)籌規(guī)劃，整體推進(jìn)”是成人教育學(xué)科建構(gòu)的主路線。也就是說，要在學(xué)科建設(shè)頂層設(shè)計的架構(gòu)下，根據(jù)學(xué)科的現(xiàn)實條件，按輕重緩急排序，建構(gòu)學(xué)科各個領(lǐng)域和不同模塊的分系統(tǒng)，如理論研究系統(tǒng)、組織機構(gòu)系統(tǒng)、課程建設(shè)系統(tǒng)、人才培養(yǎng)系統(tǒng)等，這些分系統(tǒng)可以同步推進(jìn)或分別推進(jìn)，搭好學(xué)科建設(shè)的整體框架。這就要求做好兩項工作：一是要樹立大局意識。盡管學(xué)科各個系統(tǒng)或各個機構(gòu)都有自我的發(fā)展目標(biāo)或現(xiàn)實需求，但他們都必須從學(xué)科建構(gòu)的整體發(fā)展以及學(xué)科的長遠(yuǎn)利益出發(fā)，正確處理好個體與整體、局部與全局的關(guān)系，在顧全大局的前提下，主動把自我發(fā)展目標(biāo)或現(xiàn)實需求納入學(xué)科建構(gòu)的總目標(biāo)和整體需求之內(nèi)，從根本上消除以往學(xué)科建設(shè)中出現(xiàn)的分散性、短視性、隨意性等痼疾。二是要增強創(chuàng)新意識。學(xué)科建構(gòu)本身就是一個創(chuàng)新過程，業(yè)內(nèi)各個領(lǐng)域和各個機構(gòu)都要以“敢于創(chuàng)新”的氣勢，面對新環(huán)境下學(xué)科建構(gòu)不斷出現(xiàn)的新形勢和新問題，打破慣性思維和主觀意識，充分利用現(xiàn)有的條件與資源，運用新思維、新手段和新方式，制定學(xué)科建構(gòu)新目標(biāo)，設(shè)計學(xué)科建構(gòu)新程序，打造學(xué)科建構(gòu)的新亮點，尤其是要在如何傳承成人教育學(xué)科的優(yōu)良傳統(tǒng)，如何吸納傳統(tǒng)成人教育學(xué)科的優(yōu)秀成果，如何創(chuàng)造成人教育學(xué)科新元素等方面，突破固有局限，實現(xiàn)自我的新跨越。

建立成人教育學(xué)科共同體無疑是樞紐環(huán)節(jié)。學(xué)科共同體作為在建設(shè)成人教育學(xué)科過程中形成的行業(yè)組織，不僅體現(xiàn)了業(yè)內(nèi)機構(gòu)和成員共同信念、共同價值和共同規(guī)范，更以強烈的認(rèn)同意識，在謀求學(xué)科發(fā)展中促進(jìn)領(lǐng)域內(nèi)所有機構(gòu)和成員的共同發(fā)展。這也表明，不僅要對學(xué)科現(xiàn)有的學(xué)術(shù)協(xié)作組織進(jìn)行重組，建立起以全國性行業(yè)學(xué)術(shù)組織（例如全國成人教育協(xié)會、全國成人教育理論研究會等）為龍頭，各類專業(yè)學(xué)術(shù)組織（例如成人教育理論研究會、成人教育學(xué)位點建設(shè)協(xié)作會、社區(qū)教育研究協(xié)會等）為基干的新型學(xué)術(shù)共同體。同時，還要建立起促進(jìn)業(yè)內(nèi)社會研究機構(gòu)、高校學(xué)位點、各類成人教育辦學(xué)機構(gòu)之間的互動機制。并通過以上兩個方面的疊加，形成立體化和實態(tài)化的學(xué)科共同體，為成人教育學(xué)科建構(gòu)提供組織基礎(chǔ)。

【參考文獻(xiàn)】

[1]郭凌雁，曾青云.中國成人教育文化的記憶與傳承[J].中國成人教育，2016（11）.

[2]張麗玲，等.我國成人教育學(xué)科結(jié)構(gòu)優(yōu)化研究[J].中國成人教育，2017（12）.

[3]李華金，等.中國成人教育概念的歷史演進(jìn)[J].中國成人教育，2017（24）.

[4]桑寧霞，等.當(dāng)代成人教育學(xué)的視域與價值[J].中國成人教育，2017（23）.

[5]葛敏，等.基于學(xué)科邊界視角的成人教育學(xué)科發(fā)展困境及對策[J].中國成人教育，2018（1）.

[6]張釵，等.成人教育內(nèi)涵建設(shè)與外延拓展的糾結(jié)及廓清[J].中國成人教育，2018（4）.