劉媛媛 余楊

摘要：清末，清政府內(nèi)外交困，在這種情況下，出現(xiàn)了一陣陣思想浪潮。早期是洋務(wù)運動自強(qiáng)、求富的思想，而維新運動將民族報業(yè)推向一個高峰?！缎脸髼l約》后的改革思想和改革實踐的進(jìn)一步深入，出現(xiàn)白話報刊和口語傳播。傳播媒介在清末運動中對社會思潮起著重要的推動作用，而媒介的發(fā)展也被社會思潮推動前進(jìn)。

關(guān)鍵詞：清末;社會思潮;大眾傳播媒介

20世紀(jì)中期以來，論述傳播媒介在多個領(lǐng)域變遷影響成為討論熱點。而國內(nèi)傳播學(xué)起步則時間較晚，在20世紀(jì)90年代媒介變遷才引起普遍關(guān)注。伴隨著史學(xué)復(fù)興，利用報刊等歷史材料，探究社會變革與媒介變遷的關(guān)系成為傳播學(xué)探究新視角。本文從清末社會改革的思潮觀察傳播媒介的變遷，探究其特殊規(guī)律，淺析其受社會思潮影響出現(xiàn)的大眾媒介變遷。

一、清末社會受西方影響出現(xiàn)的洋務(wù)思潮與早期報刊涌現(xiàn)

（一）洋務(wù)運動的發(fā)聲需要媒介

太平天國與鴉片戰(zhàn)爭的雙重壓力使得清政府上下危機(jī)重重，此時洋務(wù)派開始進(jìn)行改革。在改革時必然要經(jīng)過輿論進(jìn)行傳播，因此洋務(wù)運動所適應(yīng)的近代報刊隨之興起。

（二）與洋務(wù)運動相伴的早期報刊

中國國民在國內(nèi)最早開辦的近代報紙，是漢口艾小梅在1973年創(chuàng)辦的《昭文新報》。根據(jù)參與《清史·報刊表》編撰的新聞史專家谷長嶺提供的最新數(shù)據(jù)從1872年到1876年產(chǎn)生了第一批共13種國人自辦的近代報刊，加上1877年至1894年的20來種，[1]20幾年間陸續(xù)刊出者不足40種。這些報刊大多時停時辦，社會影響力有限，但它們的刊辦，與洋務(wù)運動相始終。

（三）早期商業(yè)報刊的坎坷

洋務(wù)派大力興辦報刊，體現(xiàn)著“師夷長技以制夷”的精神。但內(nèi)地興辦的商業(yè)報刊，大部分壽命短暫。19世紀(jì)末的中國內(nèi)陸地區(qū)，經(jīng)濟(jì)情況并未有太多好轉(zhuǎn)。洋務(wù)思潮帶動思想啟蒙，也只是上層官員，士紳階層的覺醒，中下層民眾依然處于懵懂狀態(tài)，使報刊接受度有限。無法形成巨大的輿論攻勢，因而缺乏抵御外界惡劣環(huán)境的能力。

二、清末社會的維新變法與近代民族報紙的興盛

（一）維新思潮打開上層進(jìn)言渠道

甲午中日戰(zhàn)爭失敗后，康有為聯(lián)合在北京會試的舉人聯(lián)名上書拒絕簽署《馬關(guān)條約》，但督察院以條約已簽字“用寶”由拒絕代遞上書，史稱“公車上書”。由于已經(jīng)認(rèn)識到向上層進(jìn)言渠道的阻塞，改良派在變法過程中，尤其重視近代報刊的作用。報刊成為維新派宣揚(yáng)政治理想和參政議政的有力工具，從1896年8月到1898年兩年間，國內(nèi)創(chuàng)辦維新報刊多達(dá)70余。[2]

（二）報刊工具理念獲得社會廣泛認(rèn)同

隨著維新思想的廣泛傳播，中國民族報業(yè)也迅速邁入近代化?！稌r務(wù)報》作為新派最重要的機(jī)關(guān)報，也是宣傳維新變法最具影響力的報刊，其創(chuàng)立了“時務(wù)文體”，維新派辦報實踐及新聞思想對我國近代新聞事業(yè)影響巨大。支持維新運動的其他民間力量和進(jìn)步人士也紛紛加入辦報行列，國人第一次辦報高潮由此出現(xiàn)。據(jù)不完全統(tǒng)計，在1895年到1898年四年間，全國新出版的中文報刊約有120種，其中80%左右為國人自辦。[3]

三、革命思潮的啟蒙與白話報刊的出現(xiàn)及口語傳播興盛

（一）啟蒙運動引發(fā)傳播形式的連鎖反應(yīng)

戊戌變法的失敗教訓(xùn)，使維新派不再寄希望于腐朽的清朝，轉(zhuǎn)而以民眾為改造目標(biāo)，以“新民文體”開啟了啟蒙運動。在康有為的帶領(lǐng)下，清末小說期刊迅速發(fā)展，將目標(biāo)投向更廣大社會階層。但是在當(dāng)時的社會條件下，民眾識字率極低，能買得起報刊并讀懂的人并不多，啟蒙者們只有轉(zhuǎn)變表述方式，才能正確開啟民智。而表述方式的轉(zhuǎn)變，定會導(dǎo)致傳播形式的連鎖反應(yīng)，必然會引發(fā)傳播媒介的變革。

（二）白話報刊作為啟蒙傳播媒介向底層擴(kuò)展

義和團(tuán)運動的失敗，讓當(dāng)時的有識之士，把對民眾進(jìn)行廣泛的思想啟蒙作為時代主題。為了貼近民眾，啟蒙人創(chuàng)立了白話報刊，使初識文字者皆可讀。官方也通過這種更為通俗易懂的傳播方式向民眾傳播官方意識。淺顯易懂的白話文借助報刊媒介成為開民智的重要工具。

（三）口語傳播成為思想啟蒙的創(chuàng)新傳播形式

清末社會啟蒙運動涉及階層廣泛，其中也不乏不識字的文化水平低微人群，閱報社和講報處應(yīng)運而生并成為一種風(fēng)氣。底層中有思想的人民群眾，也利用茶館、說書，甚至朗讀報紙擴(kuò)大啟蒙運動在底層的傳播性。口語傳播對報刊的再傳播成為清末啟蒙者的創(chuàng)新傳播形式，是社會形式推動的又一媒介變革。

四、結(jié)語

透過清末社會改革運動中的媒介變化，可以看出傳播媒介是社會變革的重要推動力量，但社會思潮也可以推動傳播媒介跨過社會、經(jīng)濟(jì)等條件的制約。清末社會狀況推動傳播媒介發(fā)展，傳播媒介的變化也展現(xiàn)出清末社會極速變化的變革浪潮。

參考文獻(xiàn)：

[1]谷長嶺.清代報刊的發(fā)展軌跡和總體狀況[J].國際新聞界，2009（12）.

[2]張育仁.自由的歷險—中國自由主義新聞思想史[M].昆明：云南出版社，2002.

[3]劉家林.《中國新聞通史》上[M].武漢：武漢大學(xué)出版社，1995.

作者簡介：劉媛媛（1997-），女，漢族，遼寧綏中縣人，遼寧傳媒學(xué)院新聞傳播學(xué)院，16級在讀本科生，本科學(xué)位，專業(yè)：廣告學(xué)，研究方向：新媒體廣告;

余楊（1986-），女，漢族，遼寧沈陽人，遼寧傳媒學(xué)院新聞傳播學(xué)院講師，專業(yè)：廣告學(xué)，研究方向：新媒體廣告、文化傳播。