王寶寧

[摘 要]社會思潮源自于人類的社會實踐活動，并反作用于人們的社會實踐。在大學生群體中客觀存在的社會思潮反映了當代大學生的實際情況，并能指導大學生日常的學習與生活。文章針對當下在大學生群體中普遍存在的社會思潮進行討論，并提出構(gòu)建大學生社會主義核心價值觀的必要性及其途徑。

[關(guān)鍵詞]社會思潮 ；大學生；社會主義核心價值觀

[DOI]10.13939/j.cnki.zgsc.2016.38.138

1 多元化社會思潮及對大學生產(chǎn)生的主要影響

隨著我國改革開放進程的不斷深化，思想領(lǐng)域的發(fā)展也在不斷地深入和開放著，吸收并包容著各種各樣社會思潮的存在與發(fā)展，包括國內(nèi)外和歷史前后期在內(nèi)的，各種社會思潮相互交鋒，競相發(fā)展，促進并形成了現(xiàn)階段的多元化社會思潮。在多元化的社會思潮的發(fā)展中，對于大學生思想認識的發(fā)展產(chǎn)生較大影響的主要有以下幾種社會思潮。

拜金主義思潮。這是一種只重視金錢在社會中的作用的社會思潮。隨著經(jīng)濟的不斷發(fā)展，人們不斷地通過金錢來滿足自己不斷增加的欲望，一些人開始強調(diào)金錢的絕對作用，認為金錢是無所不能的，社會上的一切問題都最終歸結(jié)為金錢的問題。在一些大學生群體中，大家比的是誰的手機和電腦更好，更有甚者，拿紙醉金迷的生活當成是一種高級身份的象征，部分人甚至把金錢的對等作為人與人交往的前提。對于大學生而言，一味地追求高質(zhì)量、高品質(zhì)的生活，而不顧現(xiàn)實的經(jīng)濟能力，不僅無助于現(xiàn)實生活水平的提高，反而會影響經(jīng)濟和生活發(fā)展的后勁。另外，金錢可以解決一些問題，但這并不是發(fā)展與成長的唯一途徑，也不應(yīng)當是社會發(fā)展與大學生個人成長的唯一要素。長此以往，會使大學生失去奮斗的信心和斗志，影響自身價值的實現(xiàn)。

個人主義思潮。這是一種關(guān)于人性和人的價值的理論思潮，個人主義思潮認為，人的思想高于一切社會思想，人是社會得以產(chǎn)生和發(fā)展的前提，個人利益高于一切，宣傳以自我為中心。這樣的社會思潮會使一些大學生形成以自我為中心，只追求個人利益，而忽視集體、國家和社會的利益，會形成自私自利，只顧自己而不顧他人的價值觀。在大學校園里，我們經(jīng)常能看到自掃門前雪的場景，比如宿舍里只掃自己床前的那一塊，多一塊磚都不愿意打掃；教室里，許多人就連自己的垃圾，下課后都懶得帶走；食堂買飯的地方，清清楚楚地寫著“入口”和“出口”，許多人就是喜歡站在“出口”的地方買飯，因為“出口”處寬敞，人少，不用排隊，節(jié)省時間，但是他們卻不顧及在“入口”處排隊同學的感受。這一思想與我國集體主義的價值觀是相違背的。

享樂主義思潮。所謂享樂主義思潮，指的是一種超出現(xiàn)實條件，或者違背社會對自身要求，無限制享樂的傾向。大學生在象牙塔里本應(yīng)經(jīng)歷著普通，甚至是清貧的生活，作為知識分子，本就應(yīng)該有安于清貧的心態(tài)，只有這樣，才能更好地忙于學問。然而部分大學生盲目消費現(xiàn)象卻普遍存在。在日常生活必需品之外，聚餐、娛樂、奢侈品等方面盲目消費的現(xiàn)象也比較嚴重，并存在較為明顯的攀比心理。智能手機、筆記本電腦，品牌服裝，甚至是智能手表都呈現(xiàn)出蔓延之勢。其他同學有的東西，我也一定要有，其他同學沒有的東西，我也要有，這種心理在我們目前的大學生中普遍存在，大學生屬于純消費者，其生活費用大都由家庭承擔，大搞享樂主義，對個人、家庭及社會都會產(chǎn)生消極的影響。有的同學在家長不能滿足要求的情況下，甚至可能會產(chǎn)生違法犯罪的行為。

歷史虛無主義思潮。歷史虛無主義名義上以“還原歷史”或“重新審視歷史”為目的，而實際上卻是為了實現(xiàn)一定的目的，對自己國家和民族的歷史進行否定或者歪曲。這一社會思潮否定中國共產(chǎn)黨、否定毛澤東、否定歷史辯證法，并進而否定社會主義的發(fā)展方向。在大學生群體中，這一思潮表現(xiàn)為大家普遍不愿意接受思政課的理論知識，甚至有人認為這是一門洗腦的課，大家甚至不愿意談及這些話題，或者是覺得敏感，或者是覺得沒有意義。

民族主義思潮。民族主義是一種以血緣或者民族為基礎(chǔ)的，排他性的情感和意識。這種社會思潮是非理性的，缺乏合理的價值內(nèi)核，注重集權(quán)和專制，在群體內(nèi)壓制個人的自由和權(quán)利，社會上各種勢力都有可能利用這種思潮。我國是一個多民族的國家，堅持民族平等和民族團結(jié)是我們的基本民族政策。在大學生群體中各少數(shù)民族的學生都有，應(yīng)當一律平等地對待所有民族的學生，不應(yīng)當區(qū)別對待不同民族的學生，同樣也沒有必要特殊地照顧個別的人，這樣他們可能會覺得自己不如其他同學，更不可以歧視他們，否則會引起不必要的民族矛盾。

2 引領(lǐng)大學生踐行社會主義核心價值觀

社會思潮多元化是經(jīng)濟制度、社會結(jié)構(gòu)、思想和價值觀念深刻變化的必然結(jié)果，對青年大學生價值觀的形成起到指導作用，因此，用社會主義核心價值觀對多元化社會思潮進行價值整合十分必要。

所謂核心價值觀，是指與一定經(jīng)濟基礎(chǔ)和政治制度相適應(yīng)的并能取得廣泛共識的社會認識，是一個國家最持久、最深層次的社會認可，是一個民族的魂之所歸，行之所依。在當代中國，尤其是大學校園，我們所要倡導的核心價值觀，就是黨的十八大所提出的，倡導“富強、民主、文明、和諧，自由、平等、公正、法治，愛國、敬業(yè)、誠信、友善”。用社會主義核心價值觀凝魂聚力，更好構(gòu)筑中國精神、中國價值、中國力量，為中國特色社會主義事業(yè)提供源源不斷的精神力量和道德滋養(yǎng)。以核心價值觀的構(gòu)建，解決好包括我們自己在內(nèi)的，和所有大學生所共同缺失或者缺少的價值理念。

第一，正面教育為主。教育的本質(zhì)，就是要教會學生如何去發(fā)現(xiàn)問題，并找出相應(yīng)的解決之道。我們應(yīng)當通過正面的思想政治教育方式，通過課堂和課余兩條路徑，教會學生怎樣辨析各類社會思潮，不僅要知道各類社會思潮的表現(xiàn)，更要讓學生知道隱藏在表象之后的本質(zhì)，而不是單純地告訴學生，社會主義是好的，自由主義是壞的。我們要將社會主義核心價值觀的基本內(nèi)容和要求滲透到學校的教育教學之中，用我們自身的學識、閱歷和經(jīng)驗點燃學生對于真善美的向往，這樣才能讓學生更加深刻地認識各類社會思潮及其相互影響，從而循序漸進地引導大學生樹立社會主義核心價值觀。

第二，加強社會實踐。社會實踐是社會思潮產(chǎn)生的源泉，同時也是檢驗社會思潮合理性的唯一標準。我們所倡導的社會主義核心價值觀來自于我們的社會實踐，并且也應(yīng)當用于社會實踐，并接受社會實踐的檢驗。所以，在我們積極引導大學生廣泛參與社會實踐的同時，應(yīng)將社會主義核心價值觀融入學生的實踐活動，比如在寒暑假的社會實踐、畢業(yè)年級的專業(yè)實習、豐富多彩的團學組織活動、志愿者活動中，讓學生運用所學專長，反饋社會，服務(wù)社會，這樣既能實現(xiàn)大學生的自我價值，又能培養(yǎng)大學生創(chuàng)新精神、奉獻精神和愛國主義精神，將社會主義核心價值觀內(nèi)化為大學生的思維習慣和心理認同。

第三，營造主旋律校園文化。大學生求學階段的生活主要在校園里，校園文化潛移默化地影響著大學生的行為。因此，形成良好的校風和學風，打造積極健康陽光向上的校園文化，對大學生社會主義核心價值觀的樹立具有良好的作用。比如通過定期開展的學術(shù)講座、專家的學術(shù)報告、尋找主持人比賽、黨團知識競賽、辯論賽、溫馨宿舍行、微風宿舍行、足籃球賽等活動，讓大學生在德、智、體、美方面全面發(fā)展，利用好中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中所蘊含的豐富思想道德資源，使其成為涵養(yǎng)社會主義核心價值觀的重要源泉。

第四，重視網(wǎng)絡(luò)教育作用。互聯(lián)網(wǎng)在今天迅猛發(fā)展，思想政治教育工作是做人的工作，人在哪里工作的重點就應(yīng)當在哪里，我國有網(wǎng)民7億多人，涵蓋了幾乎所有的大學生群體，因此，充分利用網(wǎng)絡(luò)傳播陣地，從而構(gòu)建社會主義核心價值觀，這是結(jié)合互聯(lián)網(wǎng)與大學生思想政治教育工作重要途徑之一，尤其要重視微博、微信與客戶端的重要作用，不斷擴大自己的受眾群和影響力。新媒體的方式對于思想的傳播效果更加明顯，同樣的愛國人物宣講，現(xiàn)場版和網(wǎng)絡(luò)版是兩種不同的接收方式，現(xiàn)場的方式可以讓人們更加切身地感受到那份濃濃的愛國氛圍，不過網(wǎng)絡(luò)版同樣能夠讓人們學習和了解愛國人物的先進事跡，并且可以隨時隨地地學習。新技術(shù)是人類文明發(fā)展的成果，只要有利于社會的發(fā)展、人類的進步都應(yīng)當充分利用。網(wǎng)絡(luò)使得社會主義核心價值觀的傳遞更具多樣性，一改傳統(tǒng)一對一的模式；網(wǎng)絡(luò)使得核心價值觀的傳播范圍更廣，并更加人性和更有吸引力，所以充分利用好網(wǎng)絡(luò)的優(yōu)勢，讓社會主義核心價值觀傳遞得更遠和更廣。

第五，完善可行性制度。在人的素質(zhì)還不是足夠高的情況下，通過一系列的規(guī)章制度的約束，來規(guī)定人們該做什么，不該做什么，從經(jīng)濟人的角度來看，人從制度中獲利或者失利，從而會引導人們一定的行為，從而使人們的行為不斷合理化，從而逐漸提高人們的文明程度，用制度喚醒大家的“文明義務(wù)”。所以，樹立大學生的社會主義核心價值觀，要保證制度的完善和可以執(zhí)行，有了制度的保障，大學生就只能按照合理的規(guī)范去做事，從而不斷提高自身的品德修養(yǎng)。

第六，創(chuàng)新高校教育思路。目前來看，我們思想政治教育的方法滯后于大學生的現(xiàn)實需要，重“智育”輕“德育”、重“教書”輕“育人”的培養(yǎng)方式不利于構(gòu)建社會主義核心價值觀。應(yīng)當根據(jù)不同的學生采取不同的教育方式，通過問題討論、雙向互動、一對一的交流、社會實踐教學等多種教學方法引導不同條件的學生共同進步；應(yīng)當擴展課堂的渠道，通過讀、聽、談、看、走、寫等多種渠道拓寬教育方式；要發(fā)揮典型人物典型事跡的榜樣作用，包括先進教師和優(yōu)秀學生代表的榜樣作用，以其先進事跡，帶動大學生樹立愛國、敬業(yè)、誠信、友善的社會主義核心價值觀。

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