朱玉梅

摘要：愛是兒童德育教育的核心本質(zhì)。本文作者結(jié)合自身德育教育經(jīng)驗，牢牢把握人性教育、情景體驗和現(xiàn)實生活三種教育手段與愛的教育之間的關系，凸顯了感性體驗在德育教育中的重要作用，從而為如何改進德育教育模式摸索出一條可供選擇的道路。

關鍵詞：德育教育?愛?人性教育?情景體驗?現(xiàn)實生活

德育教育賴以存在的基礎是什么？作為學校德育教育重要渠道的《道德與法治》課堂， 它的主要使命是什么？這是當前品德教育中令許多教師困惑的問題。在筆者看來，《道德與法治》課堂所承擔的使命不僅是引導孩子們?nèi)フJ識一個現(xiàn)實中的世界， 它更為重要的職能是指引孩子們?nèi)グl(fā)現(xiàn)這個世界背后的一些特質(zhì)，在這些特質(zhì)中，愛是核心本質(zhì)。《道德與法治》課堂正是要使孩子們逐漸去理解和體驗愛的意義，只有這樣的《道德與法治》課堂才是迷人的。如何讓孩子們在《道德與法治》課堂中全身心地投入追尋愛的過程，激發(fā)孩子們探尋的潛能，釋放他們的熱情？筆者就多年來的教學經(jīng)驗談一談自己的體會。

一、在人性教育中發(fā)現(xiàn)愛

兒童在品德教育中學到的應該是一種人性，是一種愛，這就決定了《道德與法治》課堂應該是充滿溫情的。它之所以要充滿溫情，是因為它應當在課堂上營造一個充滿人性和愛的環(huán)境。學生們在課堂上學到的不應該是那些冷冰冰的客體化知識，不應該是那些毫無人性內(nèi)涵的抽象概念和邏輯推演，更不應該是那些超越生活的不帶一絲情感的道德訓誡和理念。在這里與他們相逢的應是各種類型的有愛心的人，其中既包括近在身邊的父母師長、鄰居同學，也包括那些遠在天邊、素不相識的人。教師作為學生樹立道德觀的引路人，應當時時注意將人性教育中最溫情的一面貫穿其中，通過人性化的教育，使學生擺脫冰冷的道德灌輸，產(chǎn)生感同身受的體驗。當談到我的家人、我的學校、我的鄰居、我生活的社區(qū)、我居住的地球時，學生的感知面逐步擴大，情感由點及面，漸漸升級;在《我和老師的故事》《老師，您辛苦了》前后兩課學習中，當回憶到與老師之間發(fā)生的感人故事時，學生們掉下了感動的眼淚，說出了感人肺腑的話語;在《我們都有愛心》一課的“活動園”中，他們談到義賣閑置品，捐助孤兒院，幫助需要救助的人，同情和關懷之情溢于言表……

《道德與法治》課堂本身就是人與人相知、相會、相愛的課堂，它既有人與人心靈的相撞，也有人與人之外事物情意的相融，應讓孩子們在這里發(fā)現(xiàn)生活中處處充滿了愛。

二、在情景體驗中感悟愛

美國著名教育家杜威說：“學校展現(xiàn)的必須是學生現(xiàn)實的生活，就是像他們在家庭里、鄰里間、運動場上所經(jīng)歷的最真實的生機勃勃的生活那樣?！?/p>

兒童在品德教育中所扮演的角色應該是一名參與者，這就決定了《道德與法治》課堂應該是感性的。在這個課堂里，學生不能只是被動的接受者，他們應該成為主動參與者而全身心地投入;在這個課堂里，學生不能只是將所學到的愛簡單地復述出來，他們更應該通過全身心地投入去發(fā)現(xiàn)愛，進而從思想上感悟到愛的真諦。這是一個涵蓋了生理和心理兩種機能的整體投入過程，在這個過程中，需要每一名學生的感性認識與理性認識、身體體會與思維想象、情感與愿望都參與其中。

《道德與法治》課堂教學中要達到教學目的，必須把學生的身心看成一個統(tǒng)一體，使之緊密結(jié)合。這需要教師在教學過程中增加具有實踐特點的活動性教學內(nèi)容，并確保學生參與的全員性和整體性。在這樣的課堂中，孩子們不僅需要通過聆聽教師的說教用理性去把握愛和愛的意義，還應該通過角色扮演直接參與并親歷各種感性的實踐性活動，在這些活動中，學生的身體和心理兩種機能都被“動員”起來，從而在一種將身體體會與思維想象融為一體的學習環(huán)境中去感悟愛的意義。正是在這種具有躬行實踐特點的學習過程中，學生才能感覺所學習的對象并不是遙不可及、不可觸摸的，而是與他們的生活息息相關，并將在他們成長道路上烙下深深的印記。正是這樣一種學習過程，才能賦予德育教育生命力，使學習本身成為體驗、體會、體認的一種身心統(tǒng)一的、完整的生命體活動，學生也能從中獲得最樸素、最真誠、最難忘的情感。

瑞士教育家皮亞杰說：“學生的認識全來源于活動?！睂W生的認識初始就是來自各種各樣的活動，在這些主題活動、游戲和其他實踐活動中，學生觀察、認知，進而感悟，開辟一條通向生活的通道，不斷獲得道德情感的體驗。教師在學生品德形成過程中最主要的作用是指導學生活動，而非單純地講解教科書，在《道德與法治》課堂中應當以學生的日常生活經(jīng)驗為依托，結(jié)合學生在日常生活中能夠經(jīng)常接觸到的有關社會性、道德性事件和問題，把愛國、愛集體、愛家人等教育滲透其中，并在學生的認知和行動能力范圍內(nèi)開展模擬活動，使學生逐步樹立起正確的價值觀。在具體操作過程中，教師應創(chuàng)設各種與學生身心發(fā)育水平相適應的道德教學情境，并將學生置于這種情境中，讓學生在這些活動中，獲得身臨其境的體驗，不斷地感悟生活、感悟愛，從而使學生的知、情、意、行在品德形成過程中成為統(tǒng)一而又和諧的整體，實現(xiàn)全面發(fā)展。只有讓學生更多地通過實際參與產(chǎn)生道德情感，才能促進他們各方面能力的發(fā)展和生成，真正讓課堂回歸生活。

放棄空洞的說教，在主題活動中引導學生去體驗與創(chuàng)造，能使他們更好地把做人做事的基本道理內(nèi)化成美好的情感，并進一步轉(zhuǎn)化成為良好的行為習慣。

三、在現(xiàn)實生活中體驗愛

《道德與法治》課堂應該是快樂的，學生在這里應該獲得一種天性的釋放，使自己的全部身心機能得以整體性釋放。這需要學生以一個完整的人的身份去參與教育活動，他們可以走出教室，走出校園，去看一看、聽一聽，通過自己的肢體去觸摸感受，可以說“讓我自己來”。以往的課堂教學中，學生總是被固定在教室里，不僅身體動彈不得，而且所學知識被肢解成了一個個碎片。他們的頭腦活動也被禁錮在有限的知識領域里。他們渾身的精力和充沛的機能都在這樣的課堂中被壓抑、被消解。新的《道德與法治》課堂要讓學生們體驗到愛，就要讓學生們走出教室和校園，在一些真實的生活情景中去活動、探究，進一步去體驗、感受，讓他們的知情意行在相互作用中交融在一起，激活他們生命中的各種潛能，釋放各種能量，真正感受到自己作為活的生命體存在于這個世界的意義，同時感受到學習和成長的快樂，在“親近自然”“融入社會”“認識自我”的生活體驗中逐漸形成正確的道德觀念和行為習慣，不斷體驗不同意義的愛。可以組織學生進行研學旅行、春游、工業(yè)游、走進素教基地等，讓《道德與法治》課堂走出校園，走入社會，走向大自然，讓學生在集體旅行和集中食宿中感受、體驗生活，拓展他們的視野，豐富他們的知識，加深他們與自然和文化的親近感，使他們在體驗集體生活方式和社會公共道德中提升自理能力、創(chuàng)新精神和實踐能力。

只有聯(lián)系學生現(xiàn)實生活的德育教育才有針對性，才是有效的?！兜赖屡c法治》課堂應該讓學生在融入生活的實踐活動中，不斷形成新的認識、體驗和感悟，進而積累起新的品質(zhì)。

參考文獻：

[1]魯潔.行走在意義的世界中——小學德育課堂巡視[J].教師博覽，2007（01）.

[2]左麗明.美育在品德與社會教學中的滲透[J].課程教材教學研究（教育研究），2016（23）.

責任編輯：陸晨陽