袁玉蘭

【關(guān)鍵詞】 ?古詩詞教學(xué) 民族精神 文化視野

【中圖分類號(hào)】 ?G633.3 ? ? ? ? ? ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】 ?A 【文章編號(hào)】 ?1992-7711（2019）24-001-01

一、試登山岳高，方見草木微——充分利用文化講座節(jié)目

學(xué)習(xí)《蘭亭集序》時(shí)，我們讓學(xué)生觀看了重慶衛(wèi)視的“品讀經(jīng)典，光亮人生”的節(jié)目，學(xué)生聆聽了名家抑揚(yáng)頓挫的深情誦讀，了解了《蘭亭集序》在書法上的地位，體會(huì)到本文清新自然、質(zhì)樸率真的文風(fēng)，理解、認(rèn)同了文中人生苦短、珍惜生命的價(jià)值觀。學(xué)習(xí)《琵琶行》時(shí)，我們引入“百家講壇”孔慶東教授的觀點(diǎn)：“白老用一顆偉大的愛心，把琵琶女的命運(yùn)與自己的命運(yùn)聯(lián)系起來，寫出了‘同是天涯淪落人，相逢何必曾相識(shí)’的不朽名句?！睂W(xué)生充分體會(huì)到白居易的平民情懷、偉大人格。學(xué)習(xí)《登高》時(shí)，我們觀看了學(xué)者于丹主持的節(jié)目《丹韻詞音之登臨況味》，學(xué)生在于丹教授聲情并茂的朗讀中、文采飛揚(yáng)的解說中，認(rèn)知了古人登臨時(shí)共有的民族心理。在探究《長恨歌》的主旨時(shí)，我們引入了“百家講壇”中“緬懷盛世，感時(shí)傷世”的觀點(diǎn)，為學(xué)生的鑒賞打開了新的窗口。另外，我們還組織學(xué)生觀看《中國詩詞大會(huì)》，享受詩詞視聽盛宴，感受傳統(tǒng)文化魅力。

二、等閑識(shí)得東風(fēng)面，萬紫千紅總是春——巧妙整合相關(guān)意象

每個(gè)民族都有特定的情感表達(dá)方式，如流沙河所說的“中國人有中國人的心態(tài)，中國人有中國人的耳朵”。中國古典詩詞中，有很多富含民族情感和文化意蘊(yùn)的意象。在學(xué)習(xí)中，我引導(dǎo)學(xué)生圍繞一些意象進(jìn)行了積累、整合。學(xué)習(xí)《湘夫人》時(shí)，學(xué)生圍繞“美人”這個(gè)意象，積累了不少詩句：“蒹葭蒼蒼，白露為霜，所謂伊人，在水一方……”“惟草木之零落兮，恐美人之遲暮”“渺渺兮予懷，望美人兮天一方”“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處！”從詩經(jīng)到離騷，從楚辭到宋詞，學(xué)生理解了美人的內(nèi)在涵義：愛情理想、政治理想、人格追求。關(guān)于“杜鵑”，學(xué)生積累的有：《琵琶行》中的“其間旦暮聞何物？杜鵑啼血猿哀鳴”，李商隱《錦瑟》中的“莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑”，李白《蜀道難》中的“又聞子規(guī)啼夜月，愁空山”等詩句。通過積累、整合，學(xué)生對(duì)“杜鵑”這個(gè)意象有了深刻的理解。鑒賞白居易的《長恨歌》，讀到“春風(fēng)桃李花開日，秋雨梧桐葉落時(shí)”，我引導(dǎo)學(xué)生回顧了《聲聲慢》里的“梧桐更兼細(xì)雨，到黃昏，點(diǎn)點(diǎn)滴滴”，李煜《相見歡》中的“無言獨(dú)上西樓，月如鉤，寂寞梧桐深院鎖清秋”，蘇軾的《卜算子·缺月掛疏桐》“缺月掛疏桐，漏斷人初靜”等詩句，學(xué)生對(duì)“梧桐”這個(gè)意象包含的意蘊(yùn)——離愁別恨、亡國之痛、仕途失意有了多層次的感悟。

三、橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同——學(xué)會(huì)比較鑒賞

詩歌比較賞析基本遵循“同中求異”的原則，即所選詩歌在題材上或情感的抒發(fā)上是相近甚至是相同的，要求學(xué)生比較其在意象、意境、表現(xiàn)手法等方面的不同。學(xué)習(xí)《春江花月夜》，為了便于理解詩中的“宇宙永恒，人生短暫”的哲思，我們比較了蘇軾《赤壁賦》中的“哀吾生之須臾，羨長江之無窮”，曹操《短歌行》中的“對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何。譬如朝露，去日苦多”，王羲之《蘭亭集序》中的“況修短隨化，終期于盡”等詩句，體悟出張若虛詩歌的高明之處：把個(gè)體生命置于永恒的宇宙空間里，置于一種廣闊的時(shí)空背景下，才有了一種哲思的意味。學(xué)習(xí)杜甫的《登岳陽樓》，學(xué)生感受了詩圣登臨時(shí)博大的胸襟后，再讀干謁的“氣蒸云夢澤，波撼岳陽城”（孟浩然《望洞庭湖贈(zèng)張丞相》），再賞隱逸的“江流天地外，山色有無中”（王維《漢江臨泛》），就覺得孟詩和王詩相形見絀，登臨的高度不足，缺少“仁人”的情懷。不管是宇宙意識(shí)，還是仁人情懷，都蘊(yùn)含著民族文化因子，學(xué)生在比較鑒賞中開拓了視野，增強(qiáng)了文化自信。

四、開高軒以臨山，列綺窗而瞰江——引入對(duì)聯(lián)、詩詞評(píng)話

如果說古典詩詞的情韻是高山大江的勝景，那么，對(duì)聯(lián)、各種詩詞評(píng)話就是拓寬我們視野的“高軒”“綺窗”。學(xué)習(xí)《春江花月夜》，我的課堂導(dǎo)入引用了以下評(píng)論：“孤篇壓全唐”“春風(fēng)第一花”“孤篇橫絕，竟為大家”“詩中的詩，頂峰上的頂峰”。前人的評(píng)論迅速調(diào)動(dòng)了同學(xué)們的盎然興趣。學(xué)習(xí)《將進(jìn)酒》，我引入杜甫的詩歌：“李白斗酒詩百篇，長安市上酒家眠，天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙?！边€借用了余光中的評(píng)論：“酒入豪腸，七分釀成了月光，余下的三分嘯成劍氣，繡口一吐就半個(gè)盛唐?！睂W(xué)生對(duì)李白、美酒、月亮、才情、飄逸有了形象的感知。學(xué)習(xí)孟浩然的詩歌，我借用了聞一多的評(píng)論：“不是將詩緊緊地筑在一聯(lián)或一句里，而是將它沖散，平均地分散在全篇中……淡到看不見詩了，才是真正孟浩然的詩。”學(xué)生對(duì)孟浩然的“沖淡”詩風(fēng)有了初步感知。學(xué)習(xí)辛棄疾的詞，我以“舉眼風(fēng)光長寂寞，滿朝官職獨(dú)蹉跎”解讀情感，以“鐵板銅琶繼東坡高唱大江東去，美芹悲黍冀南宋莫隨鴻雁南飛”作結(jié)升華。學(xué)習(xí)李煜的《虞美人》，我引用王國維的“后主之詞，真可謂以血書者”這句經(jīng)典評(píng)論來總領(lǐng)情感;學(xué)習(xí)姜夔的《揚(yáng)州慢》，我引用了法國詩人繆塞的話“最美麗的詩歌是最絕望的詩歌，有些不朽的篇章是純粹的眼淚”來概括情感。

青山看不厭，流水趣何長。積淀著幾千年文化精華的古詩詞，是華夏后裔固守的精神家園。拓寬文化視野，弘揚(yáng)民族精神，讓學(xué)生走進(jìn)經(jīng)典，走進(jìn)民族精神的深處，是我們語文老師的神圣使命。