黃玉君

摘 要：《全日制義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)稿）》指出：“語(yǔ)文課程應(yīng)致力于學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的形成與發(fā)展?！弊鳛橐幻Z(yǔ)文教師，該如何培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文核心素養(yǎng)呢？文章從“立足文本，夯實(shí)雙基”這個(gè)角度，通過(guò)“精準(zhǔn)把握教材，將雙基訓(xùn)練落實(shí)于課堂”“認(rèn)真鉆研教材，將雙基訓(xùn)練貫穿于課堂”“深入挖掘教材，將雙基訓(xùn)練融入課堂”這三個(gè)方面來(lái)闡明提高學(xué)生語(yǔ)文核心素養(yǎng)的有效途徑。

關(guān)鍵詞：學(xué)生;語(yǔ)文核心素養(yǎng);語(yǔ)文教學(xué)

什么是“語(yǔ)文素養(yǎng)”呢？按北京大學(xué)教授溫儒敏的說(shuō)法，語(yǔ)文素養(yǎng)是指“中小學(xué)生具有比較穩(wěn)定的、最基本的、適應(yīng)時(shí)代發(fā)展要求的聽(tīng)說(shuō)讀寫能力以及在語(yǔ)文方面表現(xiàn)出來(lái)的文學(xué)、文章等學(xué)識(shí)修養(yǎng)和文風(fēng)、情趣等人格修養(yǎng)”。全國(guó)小語(yǔ)會(huì)會(huì)長(zhǎng)崔巒也認(rèn)為，“語(yǔ)文素養(yǎng)”是一種以語(yǔ)文能力為核心的綜合素養(yǎng)，其要素包括語(yǔ)文知識(shí)、語(yǔ)言積累、語(yǔ)文能力、語(yǔ)文學(xué)習(xí)方法和習(xí)慣，以及思維能力、人文素養(yǎng)等。從溫儒敏教授和崔巒會(huì)長(zhǎng)對(duì)語(yǔ)文素養(yǎng)的解說(shuō)可以看出，語(yǔ)文核心素養(yǎng)就是為過(guò)去的語(yǔ)文雙基賦予時(shí)代內(nèi)涵。語(yǔ)文教師該如何培養(yǎng)小學(xué)生的語(yǔ)文核心素養(yǎng)呢？筆者認(rèn)為，立足文本，夯實(shí)雙基，是最基本的途徑。為什么要立足文本？就語(yǔ)文教學(xué)而言，文本的主要形式是教材。而教材是最重要的課程資源，它是課標(biāo)的具體體現(xiàn)，是新課程理念、知識(shí)技能、情感態(tài)度與價(jià)值觀的載體，是師生互動(dòng)的主要紐帶。語(yǔ)文教材在選文時(shí)又特別強(qiáng)調(diào)文章的典范性、時(shí)代性和文化內(nèi)涵，強(qiáng)調(diào)從母語(yǔ)教育的角度要求教材注重繼承與弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀文化。這樣一個(gè)蘊(yùn)含著社會(huì)規(guī)范文化，凝聚了許多專家、一線教師的心血及智慧的“文本”，是學(xué)生獲得語(yǔ)文素養(yǎng)的根基。關(guān)于立足文本，夯實(shí)雙基，筆者有以下三點(diǎn)做法與大家分享。

一、精準(zhǔn)把握教材，將雙基訓(xùn)練落實(shí)于課堂

教師要研讀教材，與編者對(duì)話。只有與教材編者對(duì)話，才能了解編者的編寫意圖。明確編寫意圖對(duì)教師來(lái)說(shuō)是至關(guān)重要的，只有明白了選編意圖，才能將課文定好“位”。

只有與教材編者對(duì)話，才能確定正確的教學(xué)目標(biāo)。任何一篇文章，置于特定的學(xué)段、特定的單元，有著它的作用與理由。而這又是教師確定教學(xué)目標(biāo)的重要依據(jù)。明確了教材編寫者的意圖，教師就能確定教學(xué)目標(biāo)，逐步實(shí)施教學(xué)。實(shí)現(xiàn)與編者對(duì)話需做到通讀教材，領(lǐng)會(huì)全冊(cè)教材的訓(xùn)練體系——教材編寫有很強(qiáng)的系統(tǒng)性，知識(shí)積累和訓(xùn)練都是由易到難、循序漸進(jìn)呈螺旋式上升的。

教師把握了教材知識(shí)的系統(tǒng)性，就等于抓住了教材的根本，授課時(shí)就知道哪些知識(shí)應(yīng)該講且講透，上課就不會(huì)無(wú)所適從，而是有的放矢，講為學(xué)用。

二、認(rèn)真鉆研教材，將雙基訓(xùn)練貫穿于課堂

“語(yǔ)文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分，工具性與人文性的統(tǒng)一，是語(yǔ)文課程的基本特點(diǎn)?！闭n標(biāo)要求教師在語(yǔ)文教學(xué)中，抓好學(xué)生的語(yǔ)文基本功——多思、多讀、多寫，要進(jìn)行文化思想的熏陶和道德情感的培養(yǎng)。

如何做到工具性與人文性相結(jié)合，使二者有機(jī)統(tǒng)一起來(lái)，是當(dāng)前語(yǔ)文教學(xué)需要著力解決的問(wèn)題。筆者認(rèn)為，教師應(yīng)該認(rèn)真鉆研教材，把握好教材的雙基點(diǎn)在哪里、思想教育點(diǎn)在哪里，在教學(xué)中，要將雙基訓(xùn)練與思想教育貫穿于課堂始終，有機(jī)結(jié)合，內(nèi)化于心，外化于行。如一年級(jí)下冊(cè)《只聽(tīng)半句》這一課，它是一首敘事性兒童詩(shī)，講的是一個(gè)孩子聽(tīng)誰(shuí)講話都只聽(tīng)半句，以為自己知道了，結(jié)果鬧了一場(chǎng)笑話的事。新課標(biāo)十分重視兒童的生活體驗(yàn)和獨(dú)特的情感。筆者設(shè)計(jì)該課教學(xué)時(shí)以朗讀為主，引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系生活實(shí)際，使學(xué)生在讀中有所感、讀中有所悟。

課文第一句“他無(wú)論聽(tīng)誰(shuí)講話，都只聽(tīng)半句”是全文的中心句。筆者將“無(wú)論……都……”這個(gè)關(guān)聯(lián)詞作為雙基訓(xùn)練的重點(diǎn)，整篇教學(xué)都圍繞這個(gè)關(guān)聯(lián)詞來(lái)組織語(yǔ)言。“他無(wú)論聽(tīng)誰(shuí)講話，都只聽(tīng)半句”不僅體現(xiàn)了雙基訓(xùn)練的重點(diǎn)，也體現(xiàn)了思想教育的重點(diǎn)。一開(kāi)始，筆者提出這樣的問(wèn)題：想一想文中的“他”指的是誰(shuí)？這個(gè)小男孩有什么特點(diǎn)？然后點(diǎn)撥：在這個(gè)句子中，出現(xiàn)了兩個(gè)詞語(yǔ)“無(wú)論……都……”，這兩個(gè)詞語(yǔ)就像親兄弟一樣，總是一塊出現(xiàn)，共同表達(dá)句子的意思，我們把它叫作“關(guān)聯(lián)詞”。過(guò)去我們也學(xué)過(guò)一個(gè)關(guān)聯(lián)詞，還記得嗎？生回答：“一邊……一邊?！边@樣做是讓學(xué)生將前后所學(xué)的知識(shí)關(guān)聯(lián)起來(lái)，加深對(duì)關(guān)聯(lián)詞的認(rèn)識(shí)。然后指導(dǎo)學(xué)生用“無(wú)論……都……”說(shuō)一句話。

接下來(lái)的學(xué)習(xí)，筆者緊緊圍繞“他無(wú)論聽(tīng)誰(shuí)講話，都只聽(tīng)半句”來(lái)進(jìn)行。如學(xué)習(xí)第二小節(jié)，筆者這樣導(dǎo)入：“小男孩無(wú)論聽(tīng)誰(shuí)講話都只聽(tīng)半句，課文舉了幾個(gè)事例來(lái)說(shuō)明？”指導(dǎo)學(xué)生朗讀第二小節(jié)的時(shí)候，著重引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)“小男孩沒(méi)有等奶奶說(shuō)完就打斷了奶奶的話，這樣做是一種怎樣的行為”。接著筆者因勢(shì)利導(dǎo)：“我們可不能像小男孩那樣不禮貌，接下來(lái)老師就要仔細(xì)觀察誰(shuí)是最有禮貌的孩子，能認(rèn)真傾聽(tīng)同學(xué)發(fā)言，不隨意插嘴。”這樣做就是將課文的品德思想滲透到學(xué)生的日常行為中，起到內(nèi)化于心，外化于行的效果。

學(xué)習(xí)了第三小節(jié)之后，進(jìn)行小結(jié)：“看來(lái)小男孩不但奶奶的話只聽(tīng)半句，爸爸的話也只聽(tīng)半句，真是——”“無(wú)論聽(tīng)誰(shuí)說(shuō)話都只聽(tīng)半句?！保▽W(xué)生接下去）這是對(duì)雙基的貫徹訓(xùn)練，也是對(duì)中心的內(nèi)化理解的檢驗(yàn)。學(xué)習(xí)第六小節(jié)時(shí)筆者再次重申：“小男孩無(wú)論聽(tīng)誰(shuí)講話都只聽(tīng)半句，最后肯定會(huì)害了自己……”就這樣，雙基訓(xùn)練與思想教育有機(jī)結(jié)合，貫穿于整個(gè)課堂，有效達(dá)到了課堂教學(xué)的目標(biāo)。

三、深入挖掘教材，將雙基訓(xùn)練融入課堂

語(yǔ)文課程是學(xué)習(xí)語(yǔ)言文字運(yùn)用的綜合性、實(shí)踐性課程，為了加強(qiáng)學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)與運(yùn)用的能力，修訂教材增加了語(yǔ)言文字訓(xùn)練內(nèi)容，根據(jù)學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)和語(yǔ)文教育規(guī)律，整體設(shè)計(jì)，科學(xué)合理地安排“聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫”訓(xùn)練內(nèi)容。每課的課后練習(xí)將“朗讀、背誦和理解”方面的內(nèi)容有機(jī)整合，使學(xué)生“在朗讀中感悟理解”“由朗讀到熟讀成誦”，學(xué)習(xí)目標(biāo)清晰，循序漸進(jìn)，從而培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力和閱讀能力。

課后練習(xí)題大多設(shè)計(jì)為“語(yǔ)言文字的感悟、運(yùn)用、積累”形式的訓(xùn)練內(nèi)容，真正把課文作為學(xué)習(xí)語(yǔ)文的范例，由文本延伸出語(yǔ)言文字的訓(xùn)練，提升學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，使學(xué)生在語(yǔ)文實(shí)踐中學(xué)習(xí)語(yǔ)文。

語(yǔ)文老師應(yīng)該深入挖掘教材，在課堂上最大限度地對(duì)學(xué)生進(jìn)行語(yǔ)言文字訓(xùn)練，使語(yǔ)文課成為語(yǔ)文綜合大課堂。如三年級(jí)下冊(cè)《十二次微笑》這篇課文，寫的是在一次飛行的旅途中發(fā)生在空姐和乘客之間的故事：空姐的疏忽導(dǎo)致了乘客的不滿，但空姐所表現(xiàn)出的真誠(chéng)的歉意，一次次的微笑服務(wù)，最終還是打動(dòng)了乘客的心，換來(lái)了乘客的理解和信任?！妒挝⑿Α氛n文的脈絡(luò)清晰，語(yǔ)言比較淺顯，學(xué)生學(xué)習(xí)時(shí)能夠讀懂課文的大意。

該單元的主題是“體會(huì)文章所表達(dá)的思想感情”，筆者對(duì)教學(xué)進(jìn)行了這樣的設(shè)計(jì)、引導(dǎo)學(xué)生抓住重點(diǎn)詞句反復(fù)朗讀，邊讀邊思考、邊讀邊體會(huì)空姐和乘客的心情，同時(shí)進(jìn)行角色體驗(yàn)，感受微笑的力量。并通過(guò)各個(gè)部分的教學(xué)活動(dòng)有意識(shí)地鍛煉學(xué)生的朗讀能力，讓學(xué)生體會(huì)空姐和乘客的感情，感悟人與人之間互相理解、互相寬容的美好情感。

課文寫“十二次微笑”，具體寫的有三次：起飛時(shí)一次、起飛后一次、降落前一次，其他九次都寫在旅途中的第五自然段里。這樣寫有詳有略，避免了敘述“流水賬”的現(xiàn)象。

筆者讓學(xué)生反復(fù)讀第五自然段，讓學(xué)生想象補(bǔ)充其他九次微笑服務(wù)空姐是怎樣做的，怎樣說(shuō)的，乘客又是怎樣做的，怎樣說(shuō)的。這樣的教學(xué)設(shè)計(jì)加強(qiáng)了學(xué)生對(duì)語(yǔ)言文字的理解和想象還有再創(chuàng)能力，拓展了教材的訓(xùn)練內(nèi)容，真正把課文作為學(xué)習(xí)語(yǔ)文的范例，由文本延伸出語(yǔ)言文字的訓(xùn)練，提升學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)。

再如，教學(xué)《春天的小雨滴滴滴》一課，課文中有許多擬聲詞，筆者讓學(xué)生邊讀邊找出來(lái)，還讓學(xué)生模仿、表演。先單獨(dú)說(shuō)，再同時(shí)說(shuō)，感受報(bào)聲效果。讓學(xué)生明白：春雨的聲音多且富于變化，很好聽(tīng)，所以說(shuō)它美。它有時(shí)舒緩，有時(shí)急促，有時(shí)像變化的鼓點(diǎn)……讓學(xué)生聯(lián)系生活實(shí)際閱讀、實(shí)踐、感受，讀出節(jié)奏，讀出變化，讀得生動(dòng)形象，加深對(duì)課文的理解。

總之，文本乃教學(xué)之本，學(xué)習(xí)之本。立足文本，解讀文本，用好文本，落實(shí)新課標(biāo)精神是閱讀教學(xué)的“保底”工程，是語(yǔ)文教學(xué)之根。因而，閱讀教學(xué)只有立足文本，夯實(shí)雙基，方能“壯基保底”，全面提高學(xué)生的語(yǔ)文核心素養(yǎng)。