陳振華
聶幼犁教授認(rèn)為歷史教師要“充分運(yùn)用歷史學(xué)的思想和方法,使學(xué)生形成‘史由證來,證史一致,論從史出,史論結(jié)合’的思維意識(shí)”。[1]對(duì)照新版的歷史學(xué)科標(biāo)準(zhǔn),這一思維意識(shí)實(shí)際上,就是史料實(shí)證和歷史解釋素養(yǎng)的結(jié)合。這16個(gè)字的思維意識(shí)具有強(qiáng)烈的系統(tǒng)性,是一種結(jié)構(gòu)化的思維。而結(jié)構(gòu)化的思維,一般遵循“定義→定性→定位→邏輯推理→導(dǎo)出結(jié)論”的路線。[2]筆者認(rèn)為要強(qiáng)化學(xué)生的史料實(shí)證和歷史解釋素養(yǎng),必須將兩者結(jié)合起來培養(yǎng),要回到結(jié)構(gòu)化思維的一般路線中去,根據(jù)教學(xué)內(nèi)容,設(shè)計(jì)思維訓(xùn)練變式。下面筆者以“中國(guó)近代自然經(jīng)濟(jì)解體”一目的教學(xué)為例進(jìn)行說明。
一、界定與上溯
“界定”是指對(duì)相關(guān)歷史概念本質(zhì)的判斷。“界定”體現(xiàn)了結(jié)構(gòu)化思維中“定義、定性”這些一般過程。學(xué)生在通過史料概括史實(shí),這一“史由證來、證轉(zhuǎn)為史”的輸出中,經(jīng)常出現(xiàn)“說不明”、“口語化”、沒有“歷史味”等史實(shí)表達(dá)的精確性問題,這與缺乏“界定”過程有很大關(guān)聯(lián)?!吧纤荨笔侵冈谒C的主要問題僅是其發(fā)展過程中的某一時(shí)段時(shí),應(yīng)該上溯這一時(shí)段前的發(fā)展情況。這一思維實(shí)際上是對(duì)前述“界定”的延伸?!敖缍ā敝皇菍?duì)本質(zhì)的理解,而“上溯”則是對(duì)本質(zhì)在某一階段狀況的描述。“上溯”思維體現(xiàn)了“結(jié)構(gòu)化思維”中的“定位”過程,從而增強(qiáng)“證史一致”性。下面以 “鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前夕的自然經(jīng)濟(jì)”教學(xué)為例進(jìn)行說明。
材料一:鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前夕,中國(guó)的自然經(jīng)濟(jì)已經(jīng)有了某種程度的分解,商品經(jīng)濟(jì)有所發(fā)展。②但是農(nóng)村中“男耕女織”的自然經(jīng)濟(jì)并沒有多大的變化。①……鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后,……由于輸入的洋貨多為機(jī)器制成品,物美價(jià)廉,競(jìng)爭(zhēng)力強(qiáng),不少中國(guó)土貨滯銷,如東南沿海一帶盛產(chǎn)的土布、土紗的銷售因此而陷入困境③④。中國(guó)手工棉紡織業(yè)的衰敗,標(biāo)志著自然經(jīng)濟(jì)開始解體。第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后,……手工業(yè)部門遭到了沉重打擊。從19世紀(jì)60年代起,自然經(jīng)濟(jì)解體的速度進(jìn)一步加快。⑤⑥⑦⑧⑨
——人民版教材2008版
材料三:這種家庭紡織品的生產(chǎn)成本低廉,因?yàn)榧徔椘飞a(chǎn)是在農(nóng)閑時(shí)進(jìn)行,“這種勞動(dòng)如不從事紡織也將歸于虛耗”…… 第二次產(chǎn)業(yè)革命以前,交通、通信技術(shù)依然比較落后?,F(xiàn)代化的輪船運(yùn)輸尚不能進(jìn)行遠(yuǎn)洋航行,以致貿(mào)易需繞過非洲南端的好望角,往來一次需時(shí)半年以上,費(fèi)用高。海底電纜也尚未連通。信息傳遞一次費(fèi)時(shí)約兩個(gè)多月。
—— 整理自孫玉琴《中國(guó)對(duì)外貿(mào)易史》等
設(shè)置如下問題 :
1.查閱現(xiàn)行教材(2009版教材)和字典,解釋 “自然經(jīng)濟(jì)”、“手工棉紡織業(yè)”這兩個(gè)概念,并指出它們的相對(duì)概念。
2.根據(jù)材料二中的第①、②史料,指出明清時(shí)期“織耕”關(guān)系的變化,并分析這一變化對(duì)自然經(jīng)濟(jì)的影響?!敖z大量出售”、“土布輸入歐美各國(guó)”,說明了哪一種經(jīng)濟(jì)的發(fā)展?這對(duì)自然經(jīng)濟(jì)有何影響?
教師提前一節(jié)課下發(fā)材料一和材料二,并要求學(xué)生在新課前完成第1-2問題。第1問,學(xué)生根據(jù)教材表述,可得出 “自然經(jīng)濟(jì)”是一種家庭手工業(yè)與小農(nóng)生產(chǎn)相結(jié)合的經(jīng)濟(jì),它的重要特征是“自給自足”,具體表現(xiàn)為“男耕女織”?!笆止っ藜徔棙I(yè)”是家庭手工業(yè)的一種,即“女織”。“自然經(jīng)濟(jì)”對(duì)應(yīng)著“商品經(jīng)濟(jì)”,“手工棉紡織業(yè)”對(duì)應(yīng)著“機(jī)器棉紡織業(yè)”。以上學(xué)生的自主解釋雖然不能說完全準(zhǔn)確,但由于他們已經(jīng)認(rèn)識(shí)到了本課核心概念的基本內(nèi)涵,又理解了相對(duì)概念,這為之后“史證”結(jié)果的準(zhǔn)確輸出奠定了基礎(chǔ)。第2問,學(xué)生根據(jù)材料可得出明清時(shí)期,中國(guó)自然經(jīng)濟(jì)中“男耕女織”分工越來越明顯,這表明當(dāng)時(shí)自然經(jīng)濟(jì)有所強(qiáng)化,但同時(shí),“絲大量出售”等信息,又說明了在自然經(jīng)濟(jì)強(qiáng)化的過程中,商品經(jīng)濟(jì)也在發(fā)展,這表明自然經(jīng)濟(jì)已經(jīng)出現(xiàn)某種程度的分解。這一設(shè)問將本課要探究的核心概念“中國(guó)近代自然經(jīng)濟(jì)”上溯到“明清至鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前”,讓學(xué)生了解到鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前,傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)已有變動(dòng),這使學(xué)生的“史證”有了“定位”。
二、比附與批判
“比附”是指將史料對(duì)應(yīng)相關(guān)歷史敘述的思維?!氨雀健北举|(zhì)上是學(xué)生對(duì)“證”與“史”之間邏輯的感知,體現(xiàn)了“史證素養(yǎng)”中的“證史一致”要求?!芭小笔菍?duì)歷史敘述的質(zhì)疑,屬于歷史解釋素養(yǎng),它特指當(dāng)史料與歷史敘述發(fā)生矛盾時(shí),學(xué)生能夠依據(jù)一定標(biāo)準(zhǔn),得出理性判斷并能解釋個(gè)人判斷。歷史敘述雖然是“證得”的,但也離不開證史者的主觀影響,這為質(zhì)疑批判歷史敘述提供了可能性。教師將“比附”與“批判”聯(lián)系起來,體現(xiàn)了結(jié)構(gòu)化思維中“邏輯推理”的嚴(yán)密性,也同時(shí)將史料實(shí)證和歷史解釋素養(yǎng)的培養(yǎng)融為一體。下面以“自然經(jīng)濟(jì)解體過程”的教學(xué)為例進(jìn)行說明。
設(shè)置如下問題:
1.閱讀材料一,指出中國(guó)近代自然經(jīng)濟(jì)開始解體的時(shí)間。這一結(jié)論與現(xiàn)行教材的敘述有何差異?
2.你認(rèn)為哪一種歷史敘述更準(zhǔn)確?(可提出自己的觀點(diǎn),要求先將材料二中的史料對(duì)應(yīng)附錄到材料一相關(guān)敘述中,再給出判斷,史料只填寫序號(hào))
3.請(qǐng)利用材料二中的史料論證你的觀點(diǎn)。師生合作探究論證過程:
(1)兩個(gè)版本的教材在判斷自然經(jīng)濟(jì)解體時(shí),都用了哪一史實(shí)?(2)根據(jù)材料二,手工棉紡織業(yè)的衰敗實(shí)際包含了哪兩個(gè)層面?(3)根據(jù)材料二,概括在第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后,這兩個(gè)層面的衰敗過程。(請(qǐng)根據(jù)史料序號(hào)回答)
4.現(xiàn)行教材認(rèn)為19世紀(jì)60年代后,自然經(jīng)濟(jì)進(jìn)一步解體,如果要更準(zhǔn)確地證明,自然經(jīng)濟(jì)在19世紀(jì)60年代后,進(jìn)一步解體,我們還需要尋找到哪方面的材料呢?(請(qǐng)關(guān)注自然經(jīng)濟(jì)的概念)
第1問,學(xué)生根據(jù)材料一(2008版教材),可得出自然經(jīng)濟(jì)開始解體的時(shí)間為鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后,根據(jù)現(xiàn)行教材可得出是第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后。這一設(shè)問意在制造歷史敘述的矛盾之處,激活學(xué)生尋找證據(jù)的意識(shí)。第2問,教師要求學(xué)生先“比附”材料,通過“比附”將材料與歷史敘述對(duì)應(yīng)(相關(guān)“比附”結(jié)果見材料一),“比附”結(jié)果表明材料一“鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后自然經(jīng)濟(jì)開始解體”這一結(jié)論在材料二中并沒有對(duì)應(yīng)史料?!氨雀健弊寣W(xué)生關(guān)注了“證與史”之間的一致性。第3問,在以上(1)—(3)步師生分解論證中,④、⑤、⑦三則材料共同說明第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后,洋紗大量輸入(傾銷)中國(guó),手工棉紡織業(yè)中的“土紗業(yè)”衰敗,⑥⑦說明“土布業(yè)”衰敗,由此,可得出第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后,中國(guó)手工棉紡織業(yè)衰敗。再經(jīng)過教師引導(dǎo)得出:“我們已知道中國(guó)古代自然經(jīng)濟(jì)的‘自給自足’性表現(xiàn)為‘男耕女織’,而手工棉紡織業(yè)的衰敗,說明‘女織’已經(jīng)基本破壞,這標(biāo)志著自然經(jīng)濟(jì)作為一種完整的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)開始解體,故新版教材的表述更準(zhǔn)確些。”第3問的分解論證,包含了“論從史出”需要掌握的思維路線:直擊概念本質(zhì)——關(guān)聯(lián)相關(guān)材料——概括材料(形成歷史敘述)——檢驗(yàn)充分性。
第4問,教師讓學(xué)生再次關(guān)注自然經(jīng)濟(jì)的概念,通過引導(dǎo),學(xué)生意識(shí)到還需要找尋到當(dāng)時(shí)農(nóng)產(chǎn)品商品化(即“男耕”不再單純?yōu)榱俗越o,也是為了出售)的相關(guān)史料,最終學(xué)生從2009版教材中找到了相關(guān)史料,這實(shí)際上也是比附與批判的過程。第4問意在讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到“論從史出”中歷史證據(jù)完整性的重要性,即完整性可以提高史證的精確度。
三、歸納與闡釋
“歸納”是在證得史實(shí)后,對(duì)多個(gè)史實(shí)進(jìn)行概括,這是結(jié)構(gòu)化思維中“形成結(jié)論”的環(huán)節(jié)。如果沒有“歸納”,那么歷史素養(yǎng)的培養(yǎng),就會(huì)停留在現(xiàn)象層次,“歸納”是形成歷史規(guī)律性認(rèn)識(shí)、抽象結(jié)論的基礎(chǔ),也是從“史由證來”發(fā)展到“論從史出、史論結(jié)合”的重要思維?!瓣U釋”是對(duì)“史證”結(jié)果的檢驗(yàn)。從“歸納”到“闡釋”體現(xiàn)了歷史學(xué)科結(jié)構(gòu)化思維的特殊性,即它不滿足于事實(shí)結(jié)論,能夠解釋歷史也是其目的。下面以“自然經(jīng)濟(jì)解體的特征及其影響”的教學(xué)為例進(jìn)行說明。
設(shè)置如下問題:
1.根據(jù)材料三,請(qǐng)以中國(guó)棉紡織業(yè)的衰敗為例,從“過程”的視角,歸納自然經(jīng)濟(jì)解體的特征。
2.根據(jù)材料三并結(jié)合教材知識(shí),從中、外兩個(gè)視角,闡釋上述特征出現(xiàn)的原因。
第1問,根據(jù)前述討論,學(xué)生可得出過程為:中國(guó)土布被排擠出外國(guó)市場(chǎng),洋紗替代土紗,洋布替代土布;從沿海到內(nèi)地、從南向北;第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前,出現(xiàn)某種程度分解,第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后開始解體,20世紀(jì)60年代解體速度加快,據(jù)此再次概括可得出自然經(jīng)濟(jì)解體過程的不均衡性,階段性。這一歸納體現(xiàn)了學(xué)生對(duì)自然經(jīng)濟(jì)解體規(guī)律的認(rèn)識(shí),形成了較抽象的“史論”。第2問,聯(lián)系材料三,可得出這是因?yàn)榈诙硒f片戰(zhàn)爭(zhēng)前,中國(guó)手工棉織品相比機(jī)器棉織品有競(jìng)爭(zhēng)力,而第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后,隨著第二次工業(yè)革命的發(fā)展,工業(yè)品價(jià)格降低,競(jìng)爭(zhēng)力增強(qiáng)。同時(shí)聯(lián)系教材知識(shí),西方侵略者控制了中國(guó)海關(guān),強(qiáng)迫清政府增開了更多的通商口岸,同時(shí)又獲得了內(nèi)河航運(yùn)和內(nèi)地通商等權(quán)利,有利于他們加速對(duì)中國(guó)進(jìn)行商品輸出。上述的歸納和闡釋,又進(jìn)一步訓(xùn)練了學(xué)生的“論從史出,史論結(jié)合”的思維意識(shí),體現(xiàn)了對(duì)歷史解釋素養(yǎng)的深化培養(yǎng)。
總之,對(duì)于史料實(shí)證和歷史解釋素養(yǎng)的培養(yǎng),教師可以依據(jù)結(jié)構(gòu)化思維的一般過程結(jié)合學(xué)習(xí)主題,靈活化入具體的問題設(shè)計(jì)中。本課“界定、上溯、比附、批判、歸納、闡釋”等思維過程,是對(duì)結(jié)構(gòu)化思維“定義→定性→定位→邏輯推理→導(dǎo)出結(jié)論”這一一般路線的變形,但在變形之中又緊密圍繞16字內(nèi)涵而變,增強(qiáng)了歷史學(xué)科素養(yǎng)的培育效果。筆者認(rèn)為在實(shí)際教學(xué)中,這一變形路徑并非一步步推進(jìn),更多是循環(huán)往復(fù)進(jìn)行的,這也體現(xiàn)了學(xué)科素養(yǎng)培養(yǎng)的多次重復(fù)性,即它是需要在不斷進(jìn)行思維訓(xùn)練中培養(yǎng)起來的。
【注釋】
[1]聶幼犁:《歷史課程與教學(xué)論》,杭州:浙江教育出版社,2003年,第382頁。
[2]汪綱領(lǐng):《項(xiàng)目管理思維方法論》,徐州:中國(guó)礦業(yè)大學(xué)出版社,2015年,第74頁。