孫敏洋

摘 ? 要：文化育人是黨中央提出的重大戰(zhàn)略要求，基層教育工作者要從最基礎(chǔ)的日常教育教學工作抓起落實。班級數(shù)學文化建設(shè)要有一個良好的班級文化氛圍，在此基礎(chǔ)上用足用好教科書中數(shù)學文化元素，整個過程著力體現(xiàn)故事性、主體性和參與性，用詩意的表達貼近兒童，服務(wù)兒童。

關(guān)鍵詞：小學數(shù)學;班級文化;數(shù)學文化;詩意表達

中圖分類號：G623.5 ? ?文獻標識碼：A ? ?文章編號：1009-010X（2019）34-0045-04

一、緣起：基礎(chǔ)教育工作要重視文化育人

文化對于人的精神滋養(yǎng)之功最為顯著。習總書記在全國高校思想政治工作會議上指出，加強高校思想政治工作，要更加注重以文化人，以文育人?？倳浀闹v話針對的是高校思政工作，但對于我們基礎(chǔ)教育工作來說仍然具有重大而深刻的思想指引意義。學校是培養(yǎng)人的地方，培養(yǎng)什么樣的人，為誰培養(yǎng)，怎樣培養(yǎng)，都應(yīng)當是我們每一個教師要認真思考的大問題。

我們小學教師從事的基礎(chǔ)教育工作，是為學生打下人生底色的關(guān)鍵時期，重視以文化人，以文育人，并自覺在工作實踐中落實，是新時期優(yōu)秀教師的必修功課，必備本領(lǐng)?；A(chǔ)性工作不能喊口號，不能仍然停留在思考和感悟，它最需要的是行動。在行動中研究，在研究中行動，應(yīng)當成為基層教師最常態(tài)的工作狀態(tài)。

一直以來，筆者都特別重視營造良好的班級文化，努力讓優(yōu)良的班級文化成為協(xié)調(diào)班級師生關(guān)系、處理班級事務(wù)、開展文化學習的有效助力，尤其是數(shù)學學科教學中，在班級數(shù)學文化建設(shè)方面嘗試了一些做法，有了一些心得?；谝陨系恼J識，對照黨中央習總書記關(guān)于學校文化工作的指導(dǎo)思想，筆者審視自身工作狀態(tài)，把日常所做所思加以整理和歸納，既是對過去的總結(jié)，又是新的起點。

二、起點：先要有好的班級文化

學科文化的建設(shè)要有一個上位概念的支持，就是班級文化建設(shè)。要運用綜合思維，這才能自覺培育學科文化生長的土壤，讓學科文化有一個強大的文化背景做支撐。

綜合思維也可以稱作整體思維。整個班級風清氣正，同學友愛，師生和睦，團結(jié)一致，這就能讓所有學習、生活其中的人神清氣爽。畢竟，人總是作為完整的人參與到每一項活動之中、出現(xiàn)在每一個具體的場景。牽一發(fā)而動全身，說的是部分對于全局的影響。但反過來，整體上的優(yōu)化必然會對局部的再提升創(chuàng)造了可能。所謂皮之不存毛將焉附，也能說明整體和局部相互依存的辯證關(guān)系。

黨中央提出了“社會主義核心價值觀”，分別從國家層面、社會層面、個人層面做出引導(dǎo)。我們國家這么大，人口這么多，一定要有一個在全局發(fā)揮作用的價值觀引領(lǐng)才能凝聚人心，集中全體人民的智慧，實現(xiàn)國家的長治久安，繁榮富強。這是國家層面上的宏闊治理?？s小到班級，筆者也深深認為，要有一個全體同學、教師都認同的價值引領(lǐng)，文而化之，成為每一位師生的精神血脈。有了這樣的文化認同，班主任工作才能夠做得或風生水起、精彩迭出，或平淡內(nèi)斂、功力深厚，不與別的班爭名，自我修煉，自我成長。

班級文化建設(shè)要充分發(fā)揮班級學生的聰明才智和積極性，而不是班主任自說自話，弄出一二三來塞給大家。筆者主要是做了這樣幾點：一是集思廣益。大家都來提建議、說想法，包括請班級任課教師及全體家長。然后把大家的建議集中起來，班主任做提煉;二是將班級文化的理念形象化，制作班級樹、班級徽標等（如圖）。

此時班級文化建設(shè)還需全體師生在日常校園生活中來“軟化”它，軟到進入大家的心靈。

三、聚焦：結(jié)合學科教學，培育數(shù)學文化

《義務(wù)教育數(shù)學課程標準（2011年版）》中明確指出：“數(shù)學文化作為教材的組成部分，應(yīng)滲透在整套教材中?！边@里說到的數(shù)學文化主要是指數(shù)學發(fā)展史上的文化故事和現(xiàn)象，與數(shù)學學科文化建設(shè)略有區(qū)別。數(shù)學文化是數(shù)學學科文化建設(shè)的一個重要部分，數(shù)學學科文化建設(shè)要結(jié)合教科書進行，學科結(jié)合主要有兩點：

（一）用好教科書中的數(shù)學文化元素

數(shù)學文化在教科書中往往穿插在具體的教學內(nèi)容中，對教學內(nèi)容起到拓展閱讀進而激發(fā)學習數(shù)學興趣的作用。為什么要特別激發(fā)學習數(shù)學的興趣呢？我們通過數(shù)學文化的研究，就能以現(xiàn)代人的身份，回到最初時人們處理數(shù)學問題的過程，這當中有幼稚、有含糊、有種種不合理處。這樣看似有趣的過程既能契合學生的獵奇心理，又能很好地解釋數(shù)學知識的種種起源。這是數(shù)學文化魅力所在。

比如說“體積”一課，教科書說到阿基米德要解開國王給的難題：判定王冠是否純金打造。他在洗澡時靈感頓至。在教師的指引下，學生會慢慢從關(guān)注有趣的故事情節(jié)轉(zhuǎn)為關(guān)注故事本身所傳達的數(shù)學文化。深刻理解數(shù)學源于生活，服務(wù)于生活。同時體積概念形成是跟隨故事自主建構(gòu)起來，這就極大增強了這個概念的生命力。這樣具有生長力的知識，甚至會影響學生解決問題的策略選擇。

有的數(shù)學文化揭示的是一個認知過程，這樣的過程確實也符合了人們認知上逐漸抽象的過程，對于學生元認知能力的培養(yǎng)具有重大價值。教師要站到一定的高度來使用教科書上的數(shù)學文化元素。

比如“分數(shù)的初步認識”中，“你知道嗎”版塊介紹分數(shù)由來以及表示法的演變。先說原始人分配打獵成果，遇到了使用分數(shù)的需求，后說中國古代用算籌表示分數(shù)，雖然印度人發(fā)明了數(shù)字來表示，但還是跟我們的算籌法相似，取得突破的是阿拉伯人，發(fā)明了我們現(xiàn)在使用的分數(shù)線。讓學生分開一步步來體會這個過程，保留了歷史感和條理性才會發(fā)現(xiàn)其中的優(yōu)劣，建立起初步的數(shù)學史觀。

（二）開設(shè)專題數(shù)學文化課

專題數(shù)學文化課相當于教師教學內(nèi)容上的自選動作?？梢允抢媒炭茣械囊延袃?nèi)容加以拓展，也可以是興之所至的率性閱讀指導(dǎo)。不管哪一種方式，數(shù)學文化專題都會以新穎的內(nèi)容及生動活潑的表達深深吸引著學生。

為什么這樣的數(shù)學文化專題可以擁有很多粉絲呢？因為一是以故事的形式開展，符合兒童的心理特點;二是跟慣常的數(shù)學面孔截然相反，不抽象，不枯燥。

1.依據(jù)教科書做文化專題拓展。比如學習“千克與噸”，教科書后面鏈接的數(shù)學文化“你知道嗎”提到了我們中國人日常使用的“斤”，并進一步說到中國古人16兩進制，講述成語“半斤八兩”在數(shù)學上的解釋。生活味數(shù)學味結(jié)合得很好。教師就可以從這里出發(fā)，跟學生聊一聊我國，也可以是世界上重要單位的沿革。像我國自秦王朝時使用的重量單位“鈞”，引出“千鈞一發(fā)”的成語;又比如“錙”和“銖”，都是我國戰(zhàn)國末期的計量單位，錙為一兩的四分之一，銖為一兩的二十四分之一。并在文化史上對其進行定位，引出“錙銖必較”的成語，理解當時人們生活的貧苦，所以才斤斤計較。教師還可以引導(dǎo)學生關(guān)注日常生活中錢幣的概念，“分”雖然存在，但基本不會在生活交易中使用，由此折射出人們生活的富足。

“千克與噸”數(shù)學文化還講到了合理飲食搭配，但所使用的全部是比較抽象的數(shù)字，谷類375克，肉75克，魚蝦25克……這是教科書受篇幅限制不好展開說明，作為有數(shù)學文化眼光的教師，就應(yīng)當發(fā)現(xiàn)并彌補教科書的這一缺憾，擴大做成一個數(shù)學文化專題，借來有關(guān)物品和稱量用具，把抽象的數(shù)字還原成形象的表述：谷類375克，就相當于我們吃飯的碗兩個大半碗;肉75克，基本就是放滿手心的分量;魚蝦25克，就是我們用手捏三次的量。這樣做數(shù)學文化專題，生活氣息濃郁，而且切實解決了生活問題，也真實促進了學生數(shù)學學習興趣。

2.教師自選數(shù)學文化專題。選題不要大而無當，一切以契合學生，討學生歡喜為要。比如神奇的莫比烏斯帶，學生首先是不相信的，但隨著課堂的推進，他們不自覺地參與到課堂，親手剪一剪，體會到數(shù)學的神奇。又比如學習了混合運算以后，教師帶著學生一起玩24點游戲，此時不需布置作業(yè)，他們一有空就會玩得不亦樂乎。

四、方法：數(shù)學學科文化建設(shè)的詩意表達

數(shù)學學習有沒有詩意，要不要詩意？數(shù)學本就是人類生活中最美的詩篇。筆者讀過一個關(guān)于數(shù)學和愛情的凄婉故事，說的是著名數(shù)學家笛卡爾和瑞典公主克里斯汀。兩人傾心相愛，但由于社會地位和年齡差距懸殊，國王強迫他們分開。笛卡爾憂思成疾，每天給公主寫信，寫完第13封信他就永遠地離開了這個世界。這封著名的愛情信箋上只有一個方程式r=a（1-sinθ），畫出來就是著名的“心形線”。

還有很多數(shù)字詩，建筑學上有黃金分割，知道“合抱之木，生于微末”所蘊含的微積分思想……所以，毫無疑問數(shù)學是詩意盎然的。強調(diào)數(shù)學文化建設(shè)的詩意，一個是筆者本人對此熱愛，另一是筆者認為詩意的后面站著的正是兒童。兒童是天生的詩人，數(shù)學文化建設(shè)中的詩意其真實的立意正是追求兒童數(shù)學的正確表達式。

（一）故事性是班級數(shù)學文化建設(shè)詩意表達的常規(guī)裝備

結(jié)合教科書的數(shù)學文化故事有具體的形象和有趣的情節(jié)，所以能夠把原本抽象的數(shù)學知識和原理還原到最本真的生活狀態(tài)，抽絲剝筍一般讓學生經(jīng)歷一個數(shù)學概念的建構(gòu)過程，不僅符合數(shù)學認知規(guī)律，也高度契合學生情感需求。

故事性還能夠吸引學生參與到故事的講述中來。學生根據(jù)課前的準備講故事，達到的效果要遠比教師身體力行好，作為學習伙伴，他的理解和表達最和學生自己接近，互動性和吸引力也會大大增加。

（二）主體性是班級數(shù)學文化建設(shè)詩意表達的基本原則

班級數(shù)學文化建設(shè)其中一個重要方面是班級環(huán)創(chuàng)。班級環(huán)創(chuàng)是班主任重要的工作之一，所以，把學科教學跟班主任工作有機融合一舉多得。

班級環(huán)創(chuàng)突出數(shù)學文化建設(shè)主體性原則，就是要讓學生成為班級環(huán)創(chuàng)的主體，教師可以出謀劃策，可以提供體力乃至物質(zhì)援助，但要有求才應(yīng)，不必有求必應(yīng)，爭做一個偷懶的班主任。

學生永遠不會讓你失望，充分放手以后教師自然會得出這樣的結(jié)論。班級環(huán)創(chuàng)要美觀要跟數(shù)學結(jié)合。怎么辦？學生們自己開“諸葛亮會”，自己向網(wǎng)絡(luò)學習、向家長和教師爭取幫助。

筆者所在班的環(huán)創(chuàng)工作新意迭出，常讓人耳目一新。比如長度的數(shù)學表達，進門處會有高度測量表，教室講臺的邊沿貼著長度尺，黑板上也有長度和高度的標識，地面上會按照小學生的步幅貼上小腳丫，用來步測教室的進深;比如面積的表達，黑板左下角會有一張小卡片，寫著黑板的長、寬、積和單位名稱。每個人的課桌一側(cè)也同樣有這樣的小卡片，窗戶玻璃上也有，數(shù)學書扉頁上也有，墻報上每一個板塊都會留下位置寫上面積計算公式;質(zhì)量也如法炮制，學生到學校廚房借來電子秤，一一稱量，把桌子，凳子，甚至一支筆，一本書都稱一遍，把結(jié)果記到隱蔽處。每一個小卡片的制作都力求做到小巧精美，一朵小花，一個卡通人物，像星星像眼睛，讓整個教室充滿了數(shù)學的詩意氣息。

（三）參與性是班級數(shù)學文化建設(shè)詩意表達的必要補充

教師要把為了學生、服務(wù)學生當做全部工作的最高立意。有了這樣的立意，隨后展開的一系列努力才能有價值取向上的正確性。所以，數(shù)學故事要適時讓位給學生，讓學生來講、來演。班級環(huán)創(chuàng)要十分突出學生自我，留下的是學生自己的印跡，是學生自己理解并喜歡的方式和內(nèi)容。還要十分強調(diào)班級數(shù)學文化建設(shè)要突出參與性。這個參與性沒有很深的道理，但卻會很容易被我們忽視。

十個指頭長短不一，一個班級幾十個學生，個體差異絕對不會小。這就會導(dǎo)致在具體行動的時候，會有學生被邊緣化，淪為班級數(shù)學文化建設(shè)的看客。教育要面向全體學生，教育要做到一個都不能少，所以要堅決避免這樣的看客現(xiàn)象出現(xiàn)。

最簡單、最有效的辦法就是全員參加。如何落實全員參加的要求呢？數(shù)學文化活動的設(shè)計要著眼于全體，活動分組要注意合理搭配，一是性別搭配，二是性格上的強弱搭配，三是能力上的強弱搭配。

比如說玩24點游戲，算得慢的就不要跟算得快的放一起，急性子的就要跟慢性子的放一起，溫和的跟脾氣犟的放一起。這樣的組合著眼的是活動的參與性，但也在深層次上包含著讓學生彼此學習的用意。

五、總結(jié)：好的東西不會單獨來

班級數(shù)學文化建設(shè)基本的出發(fā)點是為了學生的數(shù)學學習，但做了一段時間后，筆者就發(fā)現(xiàn)，好的東西其實不是單獨過來的，就像美麗的花兒一樣，不僅會有令人心醉的色彩之美，也還會有婀娜的形態(tài)之美和或濃郁或淡雅的香氣之美。班級數(shù)學文化建設(shè)也如同花兒開放一樣，全班同學都喜歡數(shù)學，連帶而來的是大家都很友善，彼此團結(jié)。文化育人，需要的是彼此的尊重，是相互學習的合作，而不是浮躁的競賽;需要的是浸潤，是綿久地行動，而不是簡單地告訴。文化育人，從學科文化建設(shè)做起來。