摘 要：隨著新課程改革的不斷推進(jìn)和發(fā)展，對學(xué)生的教育發(fā)生很大的轉(zhuǎn)變，近幾年教育大力推行素質(zhì)教育來作為基本理念。素質(zhì)教育是全面貫徹“以人為本”的教育理念，它重視人的思想道德素質(zhì)、能力培養(yǎng)、個性發(fā)展、身體健康和心理健康教育，素質(zhì)教育以提高全民族的教育為宗旨和根本，深入落實(shí)到對學(xué)生的教育中。在學(xué)生學(xué)習(xí)中，語文不可否認(rèn)是學(xué)習(xí)的重點(diǎn)，在小學(xué)階段中，語文是各科學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)，基于各科知識之上。學(xué)生對于語文知識的吸收和掌握，直接影響著其他科目的學(xué)習(xí)，所以學(xué)好語文是十分有必要的。在基于核心素養(yǎng)下的小學(xué)語文教學(xué)中，對小學(xué)生的發(fā)展和教師的教學(xué)提出了更高的要求，以保證教育能夠時刻與社會接軌，跟上社會發(fā)展的步伐。

關(guān)鍵詞：核心素養(yǎng);小學(xué);語文教學(xué)

小學(xué)生仍處在天真活潑的階段，他們的成長還沒有結(jié)束，認(rèn)知才剛剛開始，所以在小學(xué)階段，語文課程的開設(shè)為小學(xué)生帶來了重大的積極影響。語文是囊括各類學(xué)識、信息的綜合，上至天文下至地理，從遠(yuǎn)古文明到現(xiàn)代文明，語文都是我們學(xué)習(xí)一切的基礎(chǔ)知識。在改革開放以來，人們的思想觀念發(fā)生了巨大變化，社會也在不斷地進(jìn)步，隨著新課程改革的不斷發(fā)展，語文學(xué)科素養(yǎng)也提出了更高的要求。

一、 小學(xué)語文的重要性

（一） 豐富學(xué)生的知識文化

中華文化上下五千年，知識底蘊(yùn)深厚，作為炎黃子孫，不斷繼承和發(fā)展是我們應(yīng)該要做的事。小學(xué)生剛剛接觸校園文化，是形成良好的價值觀、世界觀、人生觀的重要基礎(chǔ)階段。學(xué)習(xí)語文會增長他們的見識，開闊他們的眼界，使他們了解領(lǐng)略中國文化的博大精深。例如在古詩《靜夜思》中李白寫到“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”，利用月亮充分體現(xiàn)了詩人對于故鄉(xiāng)的思念，把詩人心中那種濃濃的思鄉(xiāng)之情渲染了出來;《贈汪倫》中的“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”一句中，詩人看起來是在描述桃花和潭水的美景，實(shí)際上是在表達(dá)與友人的友情，縱使潭水深千尺，都不及友情的長久珍貴，充分體現(xiàn)了詩人臨走時對友人的依依不舍之情;《飲湖上初晴后雨》中，詩人通過“水光瀲滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜?！痹跍嘏年柟獾恼丈湎拢骱乃幨庝翡?，波光粼粼，宛如一幅風(fēng)景秀麗的畫;在陰雨天下，山頭在細(xì)雨中迷蒙一片，給人一種意外的說不出的美。如果要把西湖比作美女西施，那么晴天里的西湖就如濃妝的西施，而雨天的西湖就像淡妝的西施，同樣的美麗不可比擬。古往今來，詩人在詩中抒發(fā)的情感，展現(xiàn)的文化都是我們學(xué)習(xí)語文中的精華。各種各樣的文化知識，豐富了學(xué)生的學(xué)習(xí)生活和文化素養(yǎng)。

（二） 提高其他各科的學(xué)習(xí)

語文是各科學(xué)科的基礎(chǔ)，如果想要各科成績優(yōu)秀，一定要學(xué)好語文。學(xué)生在學(xué)習(xí)興趣語文中積累的理解能力和邏輯思維能力會極大程度地幫助學(xué)習(xí)其他科目，語文知識涉及的領(lǐng)悟十分廣泛，在小學(xué)階段，語文學(xué)科會影響到英語、數(shù)學(xué)等科目的理解和學(xué)習(xí)，在中學(xué)階段，甚至還會對政治、歷史、地理、生物等學(xué)科產(chǎn)生很大的影響。語文更多是鍛煉培養(yǎng)學(xué)生的思維能力和語言組織能力和一定的理解能力，它就像是學(xué)習(xí)其他科目的工具，只有學(xué)好語文，有扎實(shí)的語文基礎(chǔ)，就能去學(xué)習(xí)相關(guān)的其他科目。在當(dāng)今社會中，素質(zhì)教育深入人心，教育要求培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)與能力，不能偏科，要讓學(xué)生德智體美勞全面發(fā)展。注重學(xué)生的主體地位，讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主人。

二、 小學(xué)語文的教學(xué)現(xiàn)狀極其分析

（一） 傳統(tǒng)教學(xué)思維的束縛

盡管目前隨著新課程改革的推進(jìn)，素質(zhì)教育理念也走進(jìn)學(xué)校的教育中，但是很多老師仍然受到傳統(tǒng)思維模式的束縛。應(yīng)試教育長久地禁錮了人們的思想，無形中已經(jīng)形成了根深蒂固的影響。尤其在小學(xué)階段中，小學(xué)生的思維還不成熟，正是需要探索各種新事物的階段，但是由于傳統(tǒng)教學(xué)思維的束縛，他們的思維也被限制在了書本中，喪失了自由學(xué)習(xí)和發(fā)展的機(jī)會，對于學(xué)生的創(chuàng)新意識和實(shí)踐能力缺乏一定的鍛煉和培養(yǎng)。語文知識十分廣泛，生活中處處都是語文，光靠書本教材中的教學(xué)是往往不夠的，而且日積月累不僅不利于學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力，而且對學(xué)生的思維發(fā)展也有一定的不利影響。

在課堂中，老師只是一味地給學(xué)生傳授語文知識，受到應(yīng)試教育的壓迫與影響，更多的還是實(shí)行“滿堂灌”“填鴨式”的傳統(tǒng)教學(xué)模式，這種教學(xué)模式單一、僵化，很大程度上限制了學(xué)生的發(fā)展，不利于學(xué)生的多方面發(fā)展，違背了現(xiàn)在提倡的“以學(xué)生為本”的素質(zhì)教育理念。

（二） 不能充分激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣

“興趣是學(xué)生學(xué)習(xí)的最好的老師”。興趣是什么，是我們接受新事物的感官知覺，只有對一件事或者一件物體產(chǎn)生興趣，才會自主地去學(xué)習(xí)探究，才會學(xué)有所獲。在現(xiàn)在的小學(xué)語文課堂中，常常會出現(xiàn)這樣的情況，老師在講臺上講課，學(xué)生在下邊已經(jīng)昏昏欲睡，甚至已經(jīng)有的趴在桌子上與周公暢談了，在小學(xué)生活潑好動的年紀(jì)，為什么會出現(xiàn)這樣的狀況。進(jìn)過研究發(fā)現(xiàn)，是很多老師的講課方式出現(xiàn)了很大的問題，他們忽略了學(xué)生的身心發(fā)展特點(diǎn)，沒有結(jié)合學(xué)生的實(shí)際情況，甚至枯燥乏味的講課方式讓學(xué)生喪失了對語文學(xué)習(xí)的熱情。

比如很多老師在講解一篇課文或者一首古詩時，更多的把重點(diǎn)和精力放在了文章的翻譯和生字詞上，不斷讓學(xué)生背誦和默寫，完全讓學(xué)生失去了學(xué)習(xí)的興趣。這樣的教學(xué)方式，不僅不利于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，而且不利于提高學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，不能使學(xué)生在課堂上自我探索，自主學(xué)習(xí)，從而造成了僵硬冷漠的課堂氛圍，學(xué)生在這樣的氛圍下學(xué)習(xí)，長此以往就會有壓迫感和緊迫感，對小學(xué)生的身心健康發(fā)展都有著消極作用，更加不利于以后的學(xué)習(xí)。

三、 基于核心素養(yǎng)導(dǎo)向的小學(xué)語文教學(xué)策略

（一） 多樣的教學(xué)方式，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣

語文的學(xué)習(xí)是多種多樣的，它更多的是來源于我們的生活實(shí)際，如果僅僅憑課本上的知識，那么傳授給學(xué)生的是有一定的限制的。新課程改革背景下，要求教師教學(xué)要培養(yǎng)學(xué)生的綜合能力，基于核心素養(yǎng)導(dǎo)向的小學(xué)語文教學(xué)一定要著重培養(yǎng)學(xué)生的語文學(xué)科素養(yǎng)，為了有效提高教學(xué)效率，要采取多種教學(xué)方式，充分激發(fā)學(xué)生對于語文學(xué)科的學(xué)習(xí)興趣。

例如在講解李白的古詩《靜夜思》時，老師可以先在開始講課之前進(jìn)行課前導(dǎo)入，吸引學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。老師可以利用多媒體為學(xué)生展示詩人在床邊望著月光的視頻或者圖片等，讓學(xué)生分小組討論詩人此時此刻的心情是什么，然后請同學(xué)回答，這樣不僅能夠讓學(xué)生很快地融入課堂教學(xué)的氛圍中，而且極大地引起了學(xué)生的興趣，提高了學(xué)生的積極性。在教學(xué)過程中，老師可以讓學(xué)生分組有感情進(jìn)行朗讀，一人一句，最后選出讀的最順暢最富有感情的一組，這樣可以很大程度上的活躍課堂氣氛，使學(xué)生用很高的熱情去進(jìn)入學(xué)習(xí)的狀態(tài)中。教師可以根據(jù)學(xué)生的具體情況設(shè)置不同層面和內(nèi)容的問題，如：王維是那個時代的詩人？九月九日是什么傳統(tǒng)節(jié)日？詩中的“獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客”中的“異客”是指誰，為什么在異鄉(xiāng)？詩中的“遍插茱萸少一人”，作者想表達(dá)什么情感，少了那個人？通過問題，讓學(xué)生理解詩詞中作者蘊(yùn)含的對故鄉(xiāng)親人濃濃的思念，因?yàn)椴荒芑厝F(tuán)聚而略感遺憾。教師還應(yīng)該注重在課堂教學(xué)中與學(xué)生之間的互動，要認(rèn)識到學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，適當(dāng)?shù)幕訉τ趲熒g的情感交流也有一定的積極作用，尤其是小學(xué)生剛剛離開家長進(jìn)入新環(huán)境，對老師的依賴感十分強(qiáng)烈。在小學(xué)語文課堂中，教師可以通過提問學(xué)生相關(guān)的語文問題，給學(xué)生更多獨(dú)立思考的機(jī)會，以便于更好的教學(xué)。同時，教師也可以合理安排一些教學(xué)活動，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，活躍課堂氛圍，讓學(xué)生在輕松愉快的課堂氣氛中自主學(xué)習(xí)，找到學(xué)習(xí)語文的樂趣，逐步培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)熱情。這樣，既可以提高小學(xué)語文課堂教學(xué)效率，也可以有效的提高學(xué)生與老師之間的互動，提高語文教學(xué)的有效性。

（二） 老師要提高自身的語文核心素養(yǎng)

新課程改革背景下的教師觀對教師提出了新的教學(xué)要求，教師是教育活動中的一個角色，但是教師這個角色不僅是向?qū)W生傳授知識的講授者，更應(yīng)該是傳遞社會道德，培養(yǎng)學(xué)生樹立正確價值觀、人生觀、世界觀的使命者。教師職業(yè)道德中要求教師首先要關(guān)愛學(xué)生，尊重學(xué)生，不僅關(guān)心學(xué)生的身體健康，學(xué)習(xí)生活，更要尊重學(xué)生的人格，不能隨意地打罵學(xué)生，變相地體罰學(xué)生。其次要為人師表，作為老師要時刻注意自己的言行舉止，小學(xué)生對老師的崇拜感十分強(qiáng)烈，所以老師一定要謹(jǐn)言慎行，為小學(xué)生樹立一個優(yōu)秀的榜樣。最后老師要教書育人，教書育人是老師的天職，優(yōu)秀的老師傳授給學(xué)生的遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止書本中的知識，他們傳授給學(xué)生的是世界上的每一處文化。

作為一個小學(xué)語文老師，要想把教學(xué)做好，就要充分提高自己語文素養(yǎng)，這是一個老師的基本素質(zhì)工作。為了能夠給學(xué)生傳授更多的豐富多彩的文化知識，老師首先要做的就是提高自己的知識文化底蘊(yùn)，可以通過多學(xué)習(xí)了解豐富的圖書資料，也可以通過與其他老師積極進(jìn)行交流與合作，對于自己不足欠缺的地方可以向其他優(yōu)秀的老師借鑒學(xué)習(xí)。在教學(xué)過程中，要積極主動的去發(fā)現(xiàn)教學(xué)問題，解決問題，進(jìn)行探究和分析，不斷的充實(shí)自己。在教學(xué)課余時間，可以讓學(xué)生對自己的教學(xué)方式進(jìn)行評價，根據(jù)學(xué)生的需求和建議合理進(jìn)行采納，這樣不僅可以使自己的教學(xué)更加完善，而且最重要的是體現(xiàn)了學(xué)生的主體地位，更加有利于提高小學(xué)語文課堂教學(xué)效率。

總之，語文核心素養(yǎng)是指以能力為核心的素質(zhì)教育，著重培養(yǎng)學(xué)生的知識與能力，情感態(tài)度與價值觀，重點(diǎn)要求培養(yǎng)學(xué)生的語文能力。因此，基于核心素養(yǎng)的要求下，小學(xué)語文教師要盡最大努力去提高學(xué)生的語文能力和綜合素質(zhì)，把學(xué)生培養(yǎng)成為全面發(fā)展的人。

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作者簡介：

石月花，甘肅省蘭州市，甘肅省蘭州市紅古區(qū)窯街團(tuán)結(jié)路學(xué)校。