劉鈺

摘 要：伴隨著近年來(lái)語(yǔ)文教育的持續(xù)性發(fā)展，在初中語(yǔ)文教育階段，學(xué)生的價(jià)值觀培養(yǎng)重要性也在隨之提升。針對(duì)初中語(yǔ)文教學(xué)中社會(huì)主義核心價(jià)值觀的滲透策略進(jìn)行分析探討。

關(guān)鍵詞：初中語(yǔ)文教學(xué)；滲透；策略分析

社會(huì)主義核心價(jià)值觀包含凝練的24個(gè)字、富強(qiáng)、民主、文明、和諧，自由、平等、公正、法治，愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善。社會(huì)主義核心價(jià)值觀也是社會(huì)主義價(jià)值內(nèi)核，這是社會(huì)主義價(jià)值體系的根本和基本特征。初中語(yǔ)文教學(xué)具有較多的功能，培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)言能力，培養(yǎng)學(xué)生的思維情感，同時(shí)也肩負(fù)著對(duì)學(xué)生正確價(jià)值觀的培養(yǎng)任務(wù)，積極倡導(dǎo)和傳播社會(huì)主義核心價(jià)值觀對(duì)于學(xué)生的全面發(fā)展具有舉足輕重的作用。故而在實(shí)踐教學(xué)中，需要深刻地認(rèn)知和理解社會(huì)主義核心價(jià)值觀的意義及內(nèi)涵，改進(jìn)教學(xué)設(shè)計(jì)，將價(jià)值觀的傳遞和教育落到實(shí)處。

一、制訂明確的學(xué)習(xí)目標(biāo)，深刻理解社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)涵

在現(xiàn)代化教育改革要求下，要求教學(xué)三維立體化，培養(yǎng)學(xué)生的知識(shí)認(rèn)知能力，同時(shí)注重學(xué)習(xí)過(guò)程，建立學(xué)生正確的價(jià)值觀和培養(yǎng)學(xué)生的情感觀念，情感培養(yǎng)和價(jià)值觀的傳遞相結(jié)合，符合學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的要求。在初中語(yǔ)文教材上，無(wú)處不體現(xiàn)著社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)容，很多文章都體現(xiàn)了“愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”的思想內(nèi)涵，在進(jìn)行教案設(shè)計(jì)時(shí)，教師需要深究課本，對(duì)其中的內(nèi)涵進(jìn)行，深入思考，從課本中挖掘深刻的價(jià)值觀理念，教師只有做到了對(duì)內(nèi)容的深刻理解和準(zhǔn)確的掌握認(rèn)識(shí)，才能在實(shí)踐教學(xué)中滲透到學(xué)生。同時(shí)需要結(jié)合不同的文章，從不同的角度和深度思考，發(fā)現(xiàn)價(jià)值觀因素，深化課堂教學(xué)目標(biāo)。例如，在學(xué)習(xí)《最后一課》時(shí)，其中包含的愛(ài)國(guó)主義和愛(ài)國(guó)情懷無(wú)不激勵(lì)著每位師生，在教學(xué)中，教師應(yīng)該深刻把握文章的內(nèi)涵，并結(jié)合社會(huì)主義核心價(jià)值觀，通過(guò)對(duì)文章主人公的心理、神態(tài)、語(yǔ)言和動(dòng)作方面進(jìn)行分析，體會(huì)其內(nèi)心的思想，深刻體會(huì)愛(ài)國(guó)任務(wù)的思想活動(dòng)，激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)情懷和國(guó)家情結(jié)，促進(jìn)學(xué)生認(rèn)真學(xué)習(xí)，將來(lái)成為國(guó)家的支柱。這樣的內(nèi)容還有很多，要實(shí)現(xiàn)這樣的教學(xué)目標(biāo)，需要教師在平時(shí)的教學(xué)目標(biāo)設(shè)計(jì)時(shí)滲透，才能取得良好的效果[1]。

二、從文本入手，通過(guò)分析挖掘和欣賞核心價(jià)值元素培養(yǎng)學(xué)生追求

語(yǔ)文之美在于文字之美，在于思想之美，在于意蘊(yùn)之美。初中語(yǔ)文教學(xué)，要將本文的分析作為重點(diǎn)。初中的文本，雖然在思想上具有了一定的升華，但是總體來(lái)講，還是比較明顯的。所以在教學(xué)滲透中，社會(huì)主義核心價(jià)值觀能夠較好地傳遞。美有自然之美，有“欲把西湖比西子”的美，也有“孤山寺北賈亭西，水面初平云腳低”之美。當(dāng)然也有情之美、人之美，例如朱自清的《背影》，魯迅先生的《阿長(zhǎng)與〈山海經(jīng)〉》《從百草園到三味書(shū)屋》等。語(yǔ)文文本的美傳遞含蓄委婉，這也是漢語(yǔ)的特點(diǎn)，但也不乏氣勢(shì)磅礴。如毛澤東的《七律·長(zhǎng)征》，“萬(wàn)水千山只等閑”，很多描述讓人們嘆為觀止，語(yǔ)言文字的美傳遞出來(lái)的那種味道，讓人回味無(wú)窮。很多作品思想內(nèi)容突出，對(duì)于核心價(jià)值觀的傳遞和教育具有重要的作用。通過(guò)對(duì)這些內(nèi)容的學(xué)習(xí)，建立學(xué)生的價(jià)值取向，傳遞正能量。在學(xué)習(xí)這些文章的時(shí)候，需要結(jié)合文章本身的特點(diǎn)，可以采用不同的教學(xué)方式，例如，采用多媒體教學(xué)手段，讓學(xué)生聽(tīng)聽(tīng)專(zhuān)業(yè)的朗讀，看看相關(guān)的背景視頻，或者在教師的帶領(lǐng)下，學(xué)生自主朗讀，在這個(gè)過(guò)程中體味其中的思想內(nèi)涵和價(jià)值內(nèi)涵。給學(xué)生傳遞真善美的感受，使他們準(zhǔn)確分辨愛(ài)憎善惡、正負(fù)能量，以培養(yǎng)其正確的追求。

三、師生交流互動(dòng)，滲透社會(huì)主義核心價(jià)值觀

師生互動(dòng)和交流在語(yǔ)文教學(xué)中具有重要的意義，語(yǔ)言的學(xué)習(xí)在本質(zhì)上就是交流和思維的表達(dá)，通過(guò)交流也是一種價(jià)值傳遞的重要途徑，更是相互之間學(xué)習(xí)的過(guò)程，這種交流和分享的學(xué)習(xí)效果有時(shí)候是大于課本教材傳教的。在交流過(guò)程中，教師對(duì)學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo)、點(diǎn)播和評(píng)價(jià)，對(duì)學(xué)生的進(jìn)步成功需進(jìn)行鼓勵(lì)和支持，對(duì)于缺點(diǎn)錯(cuò)誤需要合理批評(píng)，使其及時(shí)做出矯正。同時(shí)在交流中，也是學(xué)生學(xué)習(xí)的好機(jī)會(huì)，在這個(gè)過(guò)程中對(duì)自己學(xué)習(xí)的知識(shí)理解和掌握都會(huì)得到升華。但是，初中學(xué)生在思維方面正處于確立的階段，由于年齡和成長(zhǎng)發(fā)育的局限，所以認(rèn)知水平較低，在對(duì)知識(shí)的深刻把握上還需要努力，對(duì)是非曲直價(jià)值取向，人身觀世界觀上有很多誤區(qū)。所以在很多內(nèi)容的學(xué)習(xí)上比較膚淺，沒(méi)有深入理解，所以在這種情況下，教師的引導(dǎo)就顯得尤為重要。然后通過(guò)交流互動(dòng)，對(duì)學(xué)生的思維進(jìn)行點(diǎn)撥，對(duì)一些錯(cuò)誤不合理的認(rèn)識(shí)要及時(shí)糾正，給他們傳遞正確的價(jià)值觀。所謂“言傳身教”，教師以身作則，給學(xué)生樹(shù)立好榜樣，引導(dǎo)學(xué)生建立社會(huì)主義核心價(jià)值觀[2]。

綜上所述，初中階段的語(yǔ)文教學(xué)，不僅要讓學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)，也擔(dān)負(fù)著傳遞社會(huì)主義核心價(jià)值觀傳遞的重任，語(yǔ)文學(xué)科具有的人文性和文學(xué)性特點(diǎn)，決定了其承擔(dān)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的塑造和教育的可能。從教學(xué)實(shí)踐入手，進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的傳遞，挖掘其內(nèi)涵。從語(yǔ)言和文學(xué)入手，讓學(xué)生理解美、追求美，傳遞正能量，促進(jìn)學(xué)生正確價(jià)值觀的樹(shù)立。同時(shí)加強(qiáng)師生之間的交流互動(dòng)，在學(xué)習(xí)過(guò)程中潛移默化地影響學(xué)生，滲透核心價(jià)值觀，對(duì)于學(xué)生的發(fā)展具有重要意義。

參考文獻(xiàn)：

[1]梁文.初中語(yǔ)文教學(xué)滲透社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的實(shí)踐探索[J].語(yǔ)文月刊，2017，14（1）：23-24.

[2]劉璋.初中語(yǔ)文教學(xué)中滲透社會(huì)主義核心價(jià)值觀的途徑探索[J].語(yǔ)文學(xué)刊（教育版），2015，23（18）：164-165.

編輯 溫雪蓮