?陳軍梅

當(dāng)今語文教學(xué)，應(yīng)當(dāng)說人們具有兩個比較重要的發(fā)現(xiàn)，其一是語文教材經(jīng)典篇目增多，其二是利用經(jīng)典閱讀能夠促進(jìn)學(xué)生語文核心素養(yǎng)的理想形成。人們也因之在學(xué)生經(jīng)典閱讀上進(jìn)行著比較認(rèn)真的研究和思考。在平時的教學(xué)中，關(guān)注著指向核心素養(yǎng)的經(jīng)典閱讀問題，并引領(lǐng)學(xué)生去做比較充分的實(shí)踐，獲取著學(xué)生語文核心素養(yǎng)的初步形成?，F(xiàn)將自身的思考和實(shí)踐拙于筆端，權(quán)且拋磚引玉。

一、指向核心素養(yǎng)的經(jīng)典閱讀需學(xué)生讀得精要

何謂語文素養(yǎng)？作為一般小學(xué)教師是無能為力進(jìn)行闡釋的，但也無需進(jìn)行闡釋。有學(xué)者已經(jīng)從語文教學(xué)的方方面面對其進(jìn)行著比較科學(xué)的概括。學(xué)生語文核心素養(yǎng)的初步形成與經(jīng)典的閱讀其關(guān)系是相當(dāng)緊密的，所以，在語文教材的編撰上，增加了經(jīng)典篇目。增加經(jīng)典篇目有助于學(xué)生語文核心素養(yǎng)的初步形成，是人們所有目共睹的。對經(jīng)典的閱讀需要講求閱讀的質(zhì)量也當(dāng)是人所皆知的。小學(xué)語文教材中的經(jīng)典篇目，可以說都是相當(dāng)?shù)馁|(zhì)地優(yōu)良，學(xué)生閱讀時需要對學(xué)生進(jìn)行充分意義上的引領(lǐng)，讓學(xué)生能夠讀得精要一些。如和學(xué)生一起閱讀唐代詩人杜甫的《聞官軍收河南河北》，這是一篇體現(xiàn)古之仁人志士愛國情結(jié)的不朽詩篇，讀來令人啟迪尤甚。但在相關(guān)教學(xué)中，不少學(xué)生對此是沒有多少好感的，學(xué)生也多以為《聞官軍收河南河北》并不在作者之愛國情懷上有多少體現(xiàn)，反而以為做著就是個十足意義上的瘋男人。杜甫是瘋子？在《聞官軍收河南河北》中看出杜甫是瘋子？這樣的閱讀感悟當(dāng)是比較片面的。所以，在閱讀《聞官軍收河南河北》之經(jīng)典時，為了學(xué)生能夠讀得精要，讓學(xué)生在閱讀前去比較充分地了解杜甫的生平際遇，了解作者創(chuàng)作時的時代背景，為學(xué)生比較精要地感悟杜甫的愛國情懷鋪平了道路。學(xué)生便從杜甫所處的特殊年代所發(fā)生的特殊舉動的相互聯(lián)系上，感到杜甫聞官軍收河南河北后的行為足以說明其愛國情懷之深。

二、指向核心素養(yǎng)的經(jīng)典閱讀需學(xué)生讀得深刻

語文學(xué)習(xí)學(xué)生核心素養(yǎng)的形成其中有一個比較高的要求，當(dāng)是學(xué)生能夠具備一定閱讀感悟的能力，而且多是個性化閱讀感悟的能力。語文核心素養(yǎng)，從相關(guān)角度去說，不同階段的學(xué)生其要求也是具有一定區(qū)別的。小學(xué)語文教學(xué)，讓學(xué)生形成語文核心素養(yǎng)也應(yīng)當(dāng)就是初始階段的。但不管是怎樣的要求，也不管就是何等階段的學(xué)生，都必須做出這樣的思考，對經(jīng)典閱讀應(yīng)當(dāng)就是學(xué)生層面的越是深刻越好。之所以就是這樣去說，都是因?yàn)猷駠魍虠検降慕?jīng)典閱讀學(xué)生不僅讀不出味道，就是我們的語文教學(xué)也應(yīng)當(dāng)就是極不具有任何價值的。從諸如此類的多角度去思考，指向核心素養(yǎng)的經(jīng)典閱讀是多需要學(xué)生去讀得深刻的。讓學(xué)生去比較深刻地閱讀經(jīng)典，所存有的價值是比較豐富的，所能夠產(chǎn)生的意義也是相當(dāng)深遠(yuǎn)的。如在教學(xué)相關(guān)的古詩文時，讓學(xué)生能夠通過自己的學(xué)習(xí)，去直譯古詩文的意思，也可以說得去；讓學(xué)生神游于古詩文的字里行間，去探究古詩文的文學(xué)意義，雖然學(xué)生所探究的文學(xué)意義是比較膚淺的，甚至就是相當(dāng)?shù)哪w淺，但也可以說得過去。如果再往深層去思考，學(xué)生學(xué)習(xí)經(jīng)典該不該也去探究一些詩文的文化意義？應(yīng)當(dāng)也是完全值得的。因?yàn)檎Z文核心素養(yǎng)層面的語文能力培養(yǎng)所包含的范圍是比較廣的，經(jīng)典文本所涵蓋著的意義也是相當(dāng)深刻的，更何況經(jīng)典文本也還蘊(yùn)藏著極為豐富而又深刻的意義。指向核心素養(yǎng)的經(jīng)典閱讀能夠讓學(xué)生去讀得深刻，其本身也應(yīng)當(dāng)是建立在多個層面上的閱讀感悟，所以，平時的經(jīng)典閱讀不要以為學(xué)生強(qiáng)記著經(jīng)典，滾瓜爛熟地背熟經(jīng)典即已萬事大吉，我們讓學(xué)生深刻地讀經(jīng)典當(dāng)還有著許許多多的事情去做。

三、指向核心素養(yǎng)的經(jīng)典閱讀需學(xué)生讀得廣泛

義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)，不僅僅對語文教學(xué)提出相關(guān)的要求和建議，還在大語文環(huán)境建設(shè)上提出具有建設(shè)性的要求。如要求相關(guān)年級段的學(xué)生需要有多少課外閱讀的量，這樣的硬性指標(biāo)自有其比較深刻的道理。從語文核心素養(yǎng)的要求看，僅憑語文教材篇目的微薄力量是不具任何可能的；從人類文化歷史長河的文學(xué)作品看，鑲嵌在人類文化歷史長河中的璀璨明珠當(dāng)是不計(jì)其數(shù)的，是它們給人們以豐富的營養(yǎng)，足夠的精神食糧，沒有它們之間的配合，形成不了人們的精神力量、從這個意義上去思考，指向核心素養(yǎng)的經(jīng)典閱讀需學(xué)生讀得廣泛。對學(xué)生讀得廣泛的問題，許許多多的仁人志士都從不同的角度去做出比較生動形象的詮釋。魯迅先生將廣泛意義上的閱讀比成蜜蜂采花釀蜜，蜜蜂只有采許許多多的花，才能釀成香甜可口的蜜。所以，在對指向核心素養(yǎng)的學(xué)生經(jīng)典閱讀中，努力踐行著學(xué)生讀得廣泛的問題。應(yīng)當(dāng)說小學(xué)生經(jīng)典閱讀的廣泛，憑著學(xué)生是多不可予以實(shí)現(xiàn)的，需要教師去引領(lǐng)、配合和促進(jìn)。從引領(lǐng)的角度說，每教學(xué)經(jīng)典美文，別忘記引領(lǐng)學(xué)生去閱讀相關(guān)的經(jīng)典，如學(xué)習(xí)愛國情懷的經(jīng)典，就以愛國的主題讓學(xué)生去閱讀不同時期、不同形式的愛國經(jīng)典；如學(xué)習(xí)為國捐軀的美文，就閱讀與之相當(dāng)?shù)慕?jīng)典；如學(xué)習(xí)像白居易、柳宗元等古之大家的美文，就將大家可讓學(xué)生進(jìn)行閱讀的經(jīng)典提供給學(xué)生，讓一個個學(xué)生都去比較充分地閱讀起來。從配合的角度去思考，要求學(xué)生去閱讀經(jīng)典，作為教師別忘記自身的親自閱讀，人們要求家長去做親子閱讀，其實(shí)就是在為自己的孩子樹立起榜樣，那我們也就應(yīng)當(dāng)為自己的教育對象去樹立起理想的榜樣。從督促的角度去思考，當(dāng)是必須去盡我們教師的一份責(zé)任，企求能夠獲取指向核心素養(yǎng)的經(jīng)典閱讀綻放出十分靚麗的奇葩。

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