黃慧君

（福建省三明第一中學，福建三明 365001）

引 言

我國古詩文蘊含的情志因素，倘若善于發(fā)掘和運用，配合創(chuàng)新的教學方式，必定能夠承續(xù)經(jīng)典的魅力，讓語文教學和高中生品性教育實現(xiàn)整合，對學生核心素養(yǎng)的習得與養(yǎng)成起到重要作用。

下面結合實際教學運用，嘗試進行分析。

一、敢創(chuàng)新，讓古詩文教學拉近與學生間的心靈距離

眾所周知，古詩文最大的特點是時代距離，而高中生對時尚的東西特別感興趣，在學習傳統(tǒng)古詩文時總覺得隔了一層似有似無的“障壁”。作為語文教師，我們必須思考如何讓古詩文擁有穿越千年的力量，縮短經(jīng)典作品與學生心靈的距離。為契合學生的年齡和認知特點，我嘗試擺脫“講讀背”的固有“傳道授業(yè)”模式，將著眼點放在“人”本身，根據(jù)詩詞內容精心設計，運用創(chuàng)新手段喚醒學生的興趣和熱情，讓他們愿意親近古詩詞，逐漸領悟經(jīng)典作品的魅力[1]。例如，我選擇“翻轉課堂”模式，利用多媒體進行教前任務設置給學生充分準備、自主互動的機會，力爭讓古詩文教學走出單向傳遞的模式，讓古典詩文教學擁有更“走心”的方式，最大可能地拉近和學生的心理距離。

以名篇《采薇》為例，我放棄慣用的“翻譯→分析→總結”方式，鼓勵學生利用網(wǎng)絡資源先自行學習，讓他們處于“備戰(zhàn)”狀態(tài)，課堂上以小組競爭的方式完成學習任務。高中生青春蓬勃、熱情好勝，經(jīng)過老師的指點，他們在組長的帶領下，按照不同學力狀況領取各自的任務。在把握詩歌內容的基礎上，學生根據(jù)初中時的學習經(jīng)驗，從文學常識、唱讀吟誦、妙句賞析、個人感悟多個角度自主學習，并在語文小組微信群中互相鼓勵、彼此交流，在新課教學前做足功夫。這種做法的優(yōu)勢極為明顯，一是可以喚醒學生對古詩文學習的主動性，二是真正走出教師精心準備、學生被動依賴的常規(guī)教學模式。畢竟，中國古詩文學習是學生潛心學習經(jīng)典、陶冶情操、滋養(yǎng)心靈的過程。故而，相比教師自彈自唱、宛如表演的課堂來說，我做得更多的是對學生的喚醒、引領和促進。返回課堂時，教師利用PPT、現(xiàn)場投影等方式形成任務鏈接，引導學生有序化解教學重難點，并根據(jù)小組表現(xiàn)予以加分扣分，現(xiàn)場學習氛圍非?；钴S。因為有了充分準備，大多數(shù)學生胸有成竹地表達，立足古詩詞《采薇》發(fā)表自己的看法。

詩中“采薇”“獫狁”“戎車”“四牡”“象弭”“魚服”諸多意象被發(fā)掘出來，配合“曰歸曰歸，歲亦莫止……憂心孔疚，我行不來”“載饑載渴，我戍未定”“靡室靡家，玁狁之故。不遑啟居，獫狁之故”“行道遲遲，載渴載饑。我心傷悲，莫知我哀”等經(jīng)典句子，大家通過合作交流和小組競爭方式探究學習，順利地領悟到蘊含在文本中的復雜愁緒：從軍報國、久戰(zhàn)不休、歷盡艱辛及思鄉(xiāng)盼歸。全然不同的學習思路，教師敢于放權的全新做法，便利多彩的網(wǎng)絡資源，在不知不覺之間融合起來，讓學生和千百年前的“征人”心意相通，源于時代的學習“障壁”被悄然化解。教師身處其中，做好跟進銜接和難點破解，較為輕松地完成教學任務。不少古代經(jīng)典作品文質兼美，自有一種影響人心的力量，倘若我們敢于創(chuàng)新、堅持創(chuàng)新，為古詩文和學生之間搭建一個理想的平臺，必然能夠喚醒學生熱愛詩詞的真情懷。

二、能承續(xù)，讓古詩文課堂釋放觸動人心的情志力量

前不久“中國詩詞大會”系列節(jié)目不斷播出，引發(fā)大家對中華經(jīng)典文化的學習和關注，看來，承續(xù)傳統(tǒng)文化已經(jīng)成為一種時代趨勢。我敏感地意識到傳統(tǒng)文化領域的課改價值，決心順時應變并發(fā)掘情志因素融入活動，用新的方式方法來承續(xù)經(jīng)典內涵。譬如，我以詩詞朗誦比賽、仿寫古詩詞、課本劇表演多種生動活潑的形式，讓學生感悟古詩文特有的美好意境和文化特色。通過類似的教學策略，古詩文以創(chuàng)新化、多樣化的活動化為情感的泉流潤澤學生的靈魂。當千百年來傳唱不衰的古詩詞與多姿多彩的教學活動相結合，這些優(yōu)秀文化中瑰麗的奇葩便煥發(fā)出動人的光彩。而學生吟唱古詩文、嘗試進行創(chuàng)作、用表演等方式品讀經(jīng)典，實現(xiàn)對自己品性與素養(yǎng)的熏陶，以極為自然的方式凈化靈魂，提升文化和道德素養(yǎng)，感受著中華先賢特有的審美情趣，進而產(chǎn)生強烈的民族自豪感。

在“詩詞雅韻，演繹情懷”班級古典詩文活動比賽中，A1組的六位同學給大家朗誦了《離騷》，他們的聲音時而低沉，時而高亢：“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱……亦余心之所善兮，雖九死而其猶未悔?！痹谇мD百回之間，大家深切感受到詩人屈原對于家國的熱愛和國破家亡的痛楚。又如C2組同學模仿陶淵明《歸園田居》風格仿寫出習作：“少無雜俗念，性本慕幽蘭……兒孫身前戲，魚蟹一線牽。門前花草滿，陋室蟲鳴間。甘墮塵網(wǎng)間，心自有余閑?！本瓦@樣，在愉悅的活動體驗中，我陪伴他們觸摸作者的心靈，還原和回應詩文中的情感世界，領悟古典作品無可替代的凝練和美好。

三、巧融合，讓經(jīng)典古詩文教學指向學生品性素質培養(yǎng)

傳統(tǒng)文化研究者蒙曼老師認為：成功的語文教學，應當使古詩文在學生心中“有血有肉”，既具備古典知識的特征，也指向學生品性素質的養(yǎng)成。高中生正處于意氣飛揚的青春年華，要培養(yǎng)他們的品性和素養(yǎng)，僅僅依靠常規(guī)的品德修養(yǎng)教育遠遠不夠。而不少經(jīng)典古詩文當中，都閃耀著古代先賢動人氣節(jié)的光芒，我們不妨以語文課堂為起點，實現(xiàn)課堂熏陶的延伸，創(chuàng)設教學和德育互為滲透的實踐類活動。譬如，利用假日，在家長的支持下，讓學生有意識地旅游采風，收集和古詩文有關的景觀資料，以圖片、文字、視頻等形式保存。返校之后，在教師指點下，以學習小組的形式，或編輯時尚美文，或制作網(wǎng)絡相冊，或整理成為手抄報，以多種形式（活動匯報、展板形式、班級微信共享等）進行展示、分享和交流。

循著這樣的方向，學生走出教室，漫步在赤壁，逡巡于褒禪山，又或者行吟于楚江之畔，感受蘇東坡《赤壁賦》慷慨激揚的情懷，傾聽王安石由褒禪山生發(fā)的慨嘆，為屈原“路幽昧以險隘”至死不屈的精神而“泣涕零如雨”。那些曾經(jīng)的錦心繡口之作，通過旅游、采風等綜合性活動由“高冷”走向切近，課堂的“樊籬”被打破，顯得立體而真實，古詩文教學就逐漸走出“蜻蜓點水”的認知狀態(tài)，成為融入學生血液的情操和素養(yǎng)。

結 語

綜上所述，在高中語文的課堂上，以創(chuàng)新的教學方式承續(xù)經(jīng)典的魅力，既能夠調動學習主體的熱情，充分發(fā)掘中國古詩文的情志因素，又能夠打破固有的課堂教學“樊籬”，實現(xiàn)對高中生知識傳授和品性教育的雙向目標。我國的古詩文源遠流長，即便到了今天也熠熠生輝，只要我們敢于創(chuàng)新教學方式，必定能夠承續(xù)先賢智慧，實現(xiàn)教學和品性教育的巧妙融合。讓我們沿著這一方向，矢志不渝地堅持和改進，充分利用古詩文的情志因素，對學生起到人格和品性的潤澤作用。